Текст книги "Зоя Космодемьянская. Правда против лжи"

Почему светлый образ зои имеет сегодня особое значение

Уважаемый Джонатан!

С глубоким интересом прочитал Ваше письмо в «Правде» от 20–23 декабря 2013 года и хочу поделиться возникшими у меня после прочтения мыслями.

Вы пишете: «Никто не мог спасти СССР от внутренних противоречий (здесь читатели «Правды» вряд ли согласятся со мной)».

Знаете, а я с Вами согласен. Гибель социализма, Советской власти, СССР не были случайными. В стране действительно в 70—80-е годы прошлого века накопились большие трудности, проблемы, неблагоприятные тенденции.

Когда это началось? Наверное, после смерти Сталина. Иное время пришло тихо, постепенно, незаметно. В школе изучали «Как закалялась сталь», снималось кино о Павле Корчагине, комсомол проводил экскурсии на место гибели Зои Космодемьянской, но дух времени был уже другой.

И первыми почувствовали это писатели. На то, что Павел Корчагин не герой нашего времени, обратил внимание не я, как Вы пишете, а писатель Аркадий Первенцев еще в 1968 году. Так же, как и на многое другое в нашей жизни:

«Не только хлебом питалось молодое поколение. Молодые томились другим… Одни вооружали себя знаниями и опытом, чтобы сохранить государство, выпестованное отцами, другие требовали покрыть неоплаченные векселя, предлагая отчитаться за обещанное.

Мы дрались за Советскую власть. Быть или не быть нашей Родине. Наш главный враг – фашизм. Широчайшее поле для обобщений, драматических коллизий, гибкости ума, показа мужества масс и отдельных личностей. А кое-какие литераторы обернулись в поисках конфликтов спиной к врагу. Среди своих принялись искать. Их враг – сотрудник особого отдела. Скулят много, могилы тревожат…» (А. Первенцев. «Остров надежды»).

Таким образом, тенденция эта, дискредитация и дегероизация поколения победителей, да и самой Победы, проявилась задолго до начала так называемой перестройки.

* * *

Во время войны, как Вы пишете, столкнулись «революционный героизм коммунистического движения и иллюзорная, атавистическая и расистская «героика» фашизма…»

И далее: «Революция и все довоенное развитие СССР (при всей его сложности и даже жестокости) готовили народ для этого клинча, столкновения и для этой безумно дорогой и одновременно бесценной победы…»

Но готовило к подвигу (и это видно из дневника Зои и воспоминаний ее мамы Любови Тимофеевны) не только то, что было связано с коммунистической идеологией, Советской властью, но и вся отечественная история и литература. И мировая литература – тоже.

Очень сильное впечатление на Зою произвел роман Э. Войнич «Овод». Этель Лилиан Войнич родилась в 1864 году, англичанка, окончила Берлинский университет по кафедре славяноведения, какое-то время жила в Петербурге, знала многих русских, польских и итальянских революционеров. Овод – воплощение лучших черт революционных борцов европейского освободительного движения XIX века.

«Героика» фашизма тоже имеет истоки в духовной жизни XIX века, а именно в образе «героя» Ницше, стоящего «по ту сторону добра и зла», порывающего с моралью «толпы». Эти идеи в карикатурном и бесчеловечном виде были перетолкованы в идеологию фашизма (учение о «высшей расе», которой «все позволено»).

Погибла ли эта «героика» вместе с концом нацистской Германии?

Как это ни парадоксально, современную массовую культуру можно назвать наследницей фашизма.

«Разве белозубый герой современных американских боевиков, пачками сокрушающий врагов “свободного мира” – всех, без разбора, без сожаления, без малейших признаков душевного волнения, – не похож на современное воплощение ницшеанского идеала сверхчеловека, «шагнувшего по ту сторону добра и зла», осуществляющего людоедские планы вождей третьего рейха?»

(Г. Зюганов. «Глобальное порабощение России: глобализация по-американски»).

Да, «с той стороны» остались только «герои» на телеэкранах.

А «с нашей»? Да, Павел Корчагин – не герой нашего времени. И герой Гражданской войны Василий Чапаев сейчас лишь «герой» пошлых анекдотов.

Неужели в действительности правда то, что Вы пишете: «Героев, по-моему, нет и, возможно, долго еще не будет»?

* * *

Конец 80-х – начало 90-х годов. Вал антикоммунистической истерии в стране. Семьдесят лет Советской власти представляются как «черная дыра», смутное время в истории. КПСС представляется как коллективный враг народа, а ее активисты – как преступники.

Небольшая группа пожилых людей под Красным знаменем собралась в подмосковном Дмитрове у памятника Ленину. Это могло быть и 7 ноября, и 1 мая, и 22 апреля – день рождения Ленина. Это могло быть и в 1992 году, и в 1993-м. Мимо проходят люди, абсолютно равнодушные и к митингу, да и к тому, чему он посвящен.

О чем говорят митингующие, с каким главным призывом обращаются? Да с тем же, что и Зоя: «Эй, товарищи! Что смотрите невесело? Будьте смелее, боритесь…»

Конечно, членов КПРФ не заставляли босыми ходить по снегу и не вешали. Сейчас буржуазия предпочитает идейно-психологическое (пока, по крайней мере!) давление. Но в начале 90-х быть коммунистом значило проявить мужество. Как правило, пенсионеры, получающие небольшую пенсию, ходили по этажам, разнося газеты и собирая подписи за КПРФ, оказывали материальную помощь партии, газете «Правда», сутками сидели на избирательных участках во время выборов. И это при непонимании и враждебности окружающих, а зачастую и членов семьи. И, к сожалению, многих бывших членов КПСС, с которыми долгие годы работали в одной парторганизации и которые стали ярыми «демократами».

Героизм ли это? Не знаю. Я бы это назвал хорошим русским словом «подвижничество».

Хотя… Ленин и большевики трактовали подвижничество как героизм в условиях отсутствия или спада революционности в народе.

Об отношениях Зои с одноклассниками. Процитирую Вас: «Парфенов пишет, что сегодня отличники в школе подвергаются травле, а во времена Зои они пользовались всеобщим уважением».

Мысль моя передана не совсем верно. Не об успехах или неуспехах Зои в учебе я говорил. Напомню, как в январе 1944 года написал выдающийся советский писатель и публицист Илья Эренбург:

«Есть нечто исключительное в душевной структуре Зои Космодемьянской или Олега Кошевого. В древние времена таких людей причисляли к полубогам или святым».

Я, собственно, и хотел сказать, что Зоя отличалась от своих сверстников. А были ли у нее конфликты со сверстниками? Наверное, были.

Но то, что Зоя несколько месяцев была в неврологическом санатории, говорит лишь о последствиях менингита. Я сам в 29 лет переболел этим тяжелым заболеванием, знаю, что это такое. Я тоже находился в санатории: после выздоровления следует категорически избегать больших физических и умственных нагрузок.

А теперь перейдем к главному вопросу Вашего письма.

* * *

Как сегодня бороться? Вот это действительно самый главный вопрос нынешнего дня.

Вы пишете о катастрофе, которая угрожает миру. Я согласен в этом с Вами, как и в том, что «теперь фашизм не приходит как волна реваншистского насилия извне, а растет в самом сердце нашего (теперь общего) неолиберального общества».

Да, фашизм, являясь плодом развития западной цивилизации с ее психологией господства и подчинения, нашел свое продолжение в глобализме и неолиберализме.

Книгой, где в известной мере было предугадано появление фашизма, стала «Железная пята» Вашего соотечественника Джека Лондона. Он этой книгой из 1908 года предупреждает нас: борцы за новую жизнь, будьте начеку, готовьте себя не только к победам, но и к поражениям!

Другой книгой, предупреждавшей о возможности установления всепланетной власти олигархии, была книга «Час Быка» советского писателя-фантаста Ивана Ефремова, вышедшая в том же году, что и «Остров надежды» Первенцева, – в 1968-м.

А что делать теперь, в наше совсем иное время? Как следует бороться? – спрашиваете Вы.

Русская революция 1917 года не только спасла Россию, но и стала могучим ферментом жизнестойкости всей цивилизации, символом духовного возрождения человечества. У людей нет иного пути, нежели новая революция и обновление общества. Иначе – тупик и гибель.

А какой будет революция XXI века?

Законов развития общества, открытых Марксом, никто не отменил и не сможет отменить. Развитие капитализма неразрывно связано с кризисами. Наиболее крупные кризисы приводят к мировым войнам и революционным потрясениям. Во время кризиса возникает революционная ситуация, которая характеризуется тем, что:

1) «Низы» не хотят жить по-старому, а «верхи» не могут по-старому управлять.

2) Происходит обострение, более обычного, нужды и бедствий трудящихся масс.

3) В силу названных причин происходит значительное повышение активности масс.

Возможно такое в России? Да, возможно. Что касается обострения нужды и бедствий, то и сейчас средняя заработная плата в России – 27 тысяч рублей, а в США – 123 тысячи в месяц.

Впрочем, это «обострение, более обычного, нужды и бедствий» произошло у меня лично уже в этом, 2014 году, когда я узнал новую стоимость коммунальных услуг и проезда на общественном транспорте, а также увидел новые цены в магазинах.

Не сказал своего последнего слова рабочий класс. B нашей стране 24 миллиона промышленных рабочих. От западного пролетариата его отличает не только худшее материальное положение (в легкой промышленности, где я работаю, средняя зарплата от 12 тысяч рублей), но и то, что у него осталась память о советской цивилизации.

Задача нашей партии – использовать это неминуемое повышение активности масс. Надо добиться их доверия, во-первых, для того, чтобы победить на выборах, и, во-вторых, чтобы суметь в нужный момент вывести миллионы людей на улицу для оказания политического и психологического давления на власть.

Но активность масс имеет и оборотную сторону. В Германии начала 30-х массы людей, в основном молодых, вступали не только в компартию, но и в штурмовые отряды фашистов.

Куда пойдет российская молодежь?

Каких героев выберет для подражания?

Сейчас на сознание молодежи идет атака как «сверху», так и «снизу».

«Сверху» в такие «герои», кажется, предлагается Путин.

«Снизу» действуют и те силы, которые стремятся направить справедливое возмущение капиталистической эксплуатацией и несправедливостью в русло сведения счетов по этническому признаку. Это остро проявляется сейчас как на Украине, так и в России. Ведь у национализма и его крайнего проявления – фашизма есть и своя «эстетика», и своя «героика».

В этих условиях пример Зои, ее светлый образ имеют особое значение.

В октябре 2013 года я с моим товарищем был в Петрищеве, на месте гибели Зои.

На комсомольском собрании, посвященном 95-летию Ленинского комсомола, мы рассказали о своей поездке и предложили текст обращения к молодежи Московской области «Будем ее достойны!» Обращение это, поддержанное дмитровскими комсомольцами, распространено через социальные сети и будет опубликовано в газете подмосковных коммунистов.

Вот так работаем мы, российские коммунисты, наследники (надеюсь!) поколения Зои Космодемьянской.

С глубоким уважением

Алексей Парфенов, рабочий, кандидат в члены ЦК КПРФ

г. Дмитров, Московская область

Глава десятая. Завершая книгу, но не тему

Перелистаны страницы юной жизни, оборвавшейся на фашистской виселице в холодный ноябрьский день 1941 года, но так сильно отозвавшейся в нашей Великой Победе.

А полвека спустя, в 1991 году, страна-победительница потерпела величайшее поражение.

Связь прекрасной жизни Зои Космодемьянской и ее бессмертного подвига с исторической Победой советского народа в Мае 1945-го многие годы, я думаю, была очевидной для всех. Нет, однако, скажем точнее: почти для всех. И кто же эти «почти»?

Да те, кто в душе ненавидел все советское, включая, разумеется, советских героев и советскую Победу. Чтобы уничтожить Победу, надо было расправиться с героями. Так начался поход «пятой колонны» на нашу память. Поход, разрушительные результаты которого оказались поистине чудовищными и который, давайте это признаем, продолжается до сих пор.

Разве не острой тревогой в связи с этим вызвано большинство вопросов к читателям «Правды» американского профессора-слависта, высоко оценивающего значимость советской эпохи для всего мира?

И разве не продолжение уничтожения советских памятников, начатого в Москве, все то ужасное, что покатилось по братской Украине?

А противостояние памяти и беспамятства, которое не можете вы не ощущать в повседневной нынешней жизни, разве не заставляет вас думать о будущем с возрастающей озабоченностью?

Да, еще о памяти, памятниках и беспамятстве

Вот я написал: противостояние. Мне страшно даже помыслить, до чего мы скатились бы сегодня, если бы уже тогда, на гибельном рубеже 1991-го, не возникло оно.

Конечно, скатились низко, очень низко. Разрушено и уничтожено неисчислимо много, а самое главное – подорваны курс на справедливость в Советской стране и сама страна, носившая гордое имя Союза Советских Социалистических Республик. И, понятно, произошло это потому, что противостояние разрушителям нашей страны и нашей памяти оказалось тогда, в обманутом народе, неадекватно слабым.

Но повторюсь: оно все-таки возникло. Пусть в отдельных людях, лишь в некоторых коллективах, пусть поначалу они были едва слышны, однако скорое явление КПРФ – Коммунистической партии Российской Федерации, поднявшей Красное знамя попранной справедливости, рождено было именно противостоянием в глубинах народных. Противостоянием несправедливости, лжи, тотальному извращению памяти и наступлению воинствующего беспамятства.

Характерен опять пример Зои. Ведь ее хотели уничтожить раз и навсегда. Но не получилось. То есть что-то получилось, однако лишь отчасти. А почему? Кто помешал? Люди, которые встали против этого.

Ее однополчане, приехавшие за правдой в «Правду». Ее одношкольники, организовавшие волнующий вечер памяти среди гнусного разлива клеветы. Ее земляки, из которых выделяю в первую очередь благороднейшего тамбовского журналиста-коммуниста Ивана Игнатьевича Овсянникова и заведующего музеем в родном Зоином селе Сергея Ивановича Полянского.

Низко кланяюсь Ивану Игнатьевичу, коллеге и другу, которого уже нет среди нас. Я упоминал, что лишь три газеты в связи с 50-летием казни Зои откликнулись на эту дату в ноябре 1991-го. Понятно, что «Правда» и «Советская Россия». Но ему, Овсянникову, работавшему в газете «Тамбовская правда», которая в одночасье была перелицована и стала «Тамбовской жизнью», насколько труднее пришлось, чтобы опубликовать свою страстную, за душу берущую статью в защиту Зои! А потом еще он вместе с талантливым тамбовским поэтом Валентиной Дорожкиной издаст великолепный сборник «Ты осталась в народе живая…» Со страниц его и в самом деле поднимается для читателей живая героиня – такая, какой она была.

Такая же живая она каждый раз и в повествовании Сергея Ивановича Полянского, которое ведет он перед посетителями музея в селе Осино-Гай. Искренняя, редкостно доверительная интонация у этого прирожденного педагога, несущего слово правды и любви о своей героической землячке. Наверное, что-то передалось ему и от Любови Тимофеевны Космодемьянской, с которой дружил и, можно сказать, сотрудничал много лет, пополняя музейную экспозицию бесценными экспонатами из семьи героев.

Сколько ни слушал этого удивительного человека, замирало сердце всегда от того, как умеет он сказать про Зою, про ее семью и подруг, про подвиг, который она совершила. Слезы на глазах у людей, которые были рядом со мной, больше всего говорили о силе его воздействия, хотя вроде бы никаких броских эффектов и актерских приемов.

Любовь – вот главный секрет хранителя памяти, к такому выводу я пришел.

* * *

Любовь… Не просто декларируемая, а действенная, встала она поперек разрушительных намерений ненавистников советского времени и Зои Космодемьянской как ярчайшей его выразительницы.

Эта любовь к Зое – особенная, воистину народная – победительную силу обрела именно в тех, кого я называю хранителями ее памяти. Они не позволили поднять руку на места, дорогие сердцу народа, не допустили закрытия музеев и разрушения памятников.

Помните, как бедствовали в начале «лихих 90-х» три самоотверженные женщины, спасавшие музей Зои в Петрищеве? Леденящий холод в неотапливаемом здании, нищенские и нерегулярно выплачиваемые зарплаты, не стихавшие вокруг разговоры, что музей обречен… А они держались и радушно встречали поредевших посетителей, радовались, когда прибывала целая экскурсия, и верили, что музей, их святыня, не погибнет, будет жить. Верили вопреки всему – и святыню отстояли.

Уместно здесь поставить вопрос: а сколько всего существует музеев, посвященных Зое Космодемьянской? Ну да, есть широко известные: в тамбовском селе, где она родилась, в столичной школе, где училась, в подмосковной деревне, где совершила свой героический подвиг и приняла мученическую смерть. Но это не все, далеко не все! Если добавлю поселок Шиткино в Тайшетском районе Иркутской области, где семья Космодемьянских жила один год и в память об этом тоже создан музей, станет понятно, что благодарные соотечественники постарались не забыть буквально ни одного места, связанного с пребыванием любимой героини. Однако феномен состоит в том, что десятки (!) ее музеев по всей Советской стране были созданы и в местах, в которых она никогда не бывала.

Село Борщевка на Тамбовщине. Помню, я удивился, когда Иван Игнатьевич Овсянников пригласил меня поехать туда, чтобы посетить, как он сказал, очень интересный музей Зои.

– А что, разве она жила в этом селе?

– Нет, не жила. Но там замечательные люди – учителя Борис Иванович и Лидия Алексеевна Шебуновы – собрали такой большой, такой уникальный материал для музея, что посмотреть обязательно надо.

Мы поехали, и я не разочаровался. Какое там! Был просто восхищен, на что способна действенная любовь, каков бы ни был ее адрес.

Ничуть не преувеличил Иван Игнатьевич, сказав про уникальный материал, собранный в здешней школе. Началось с того, что, слушая по радио выступление Любови Тимофеевны Космодемьянской, один из учеников успел записать ее адрес. Решили послать ей письмо, и так завязалась пятнадцатилетняя переписка с матерью Зои.

А потом, созданный двумя педагогами-энтузиастами школьный Клуб интернациональной дружбы (КИД) под названием «Планета», установил связь с немецкими учителями в ГДР Лотаром Кречмером и Максом Клоссом, которые посвятили свою жизнь сбору и изучению материалов о Зое Космодемьянской. Клосс стал создателем музея советской героини в городе Кетен, по его инициативе и на его стихи композитор Хорст Форстер написал песню «Партизанка из Петрищева», с которой школьная вокально-инструментальная группа выступала во многих городах Германской Демократической Республики.

От Макса Клосса школьники Борщевки узнали, что в Галле живет сестра Курта Ремлинга, который был Зоиным однополчанином в части 9903 и погиб, защищая Москву. Много интересного получили от нее – фото, биографию бойца-антифашиста, воспоминания о брате.

А уж позднее и я помог Лидии Алексеевне Шебуновой в добром деле: установить переписку с двоюродной сестрой Зои – Ниной Сергеевной Чуриковой-Ланге. По просьбе руководителя Борщевского музея написала она свои воспоминания о Зое и о семье Космодемьянских, а также прислала десять писем военных лет от лейтенанта Владимира Егорова, который обращался с фронта к Любови Тимофеевне и с которым сама Нина переписывалась. Теперь Нины Сергеевны уже нет, а подарки ее – в экспозиции и фондах Борщевского исторического музея имени Героя Советского Союза З. А. Космодемьянской.

Так назвали дело своей жизни супруги Шебуновы, и после ухода Бориса Ивановича, сплотив вокруг себя верный актив, Лидия Алексеевна достойно продолжает начатое ими вместе. В 2013-м, юбилейном для Зои году, отметил свой юбилей и музей в Борщевке. Пятидесятилетие!

Знают его теперь далеко за пределами Тамбовской области. Принимает гостей Лидия Алексеевна не только из самых разных регионов России, но также из-за рубежа. А каков статус музея? Общественный. Народный.

Вот это и есть главная особенность большинства музеев Зои, счесть которые полностью я даже не берусь: возникли они не по официальным государственным планам, а любовью и волею народной. Любовь приходит без указаний, и там, где находятся люди, готовые делом выразить ее, появляются музеи народной героини Зои Космодемьянской.

География их необъятна, а полного списка у меня, как выше уже сказано, нет. Со многими связана Лидия Алексеевна Шебунова: переписываются, поддерживают друг друга интересной информацией и экспонатами, обмениваются опытом работы. Скажем, за тысячи километров от тамбовской Борщевки, в Алтайском крае, есть поселок Ключи, и два музея через все расстояния дружат уже много лет. Заочно познакомила меня Лидия Алексеевна и с Раисой Никифоровной Дворецкой, возглавляющей музей Зои в Саратове, в школе № 72. У него тоже большая и славная история. Так, бывало, на слеты юных космодемьянцев собирались здесь ребята со всей области. За последние два с лишним десятка лет условия работы, конечно, усложнились, но сдаваться Раиса Никифоровна не собирается. Подключила к музейным делам и местное художественное училище, и сына-художника, и театры города… Про замыслы свои рассказывает с увлечением и вдохновением!

* * *

Назову (с подачи Л. А. Шебуновой) адреса и еще некоторых народных музеев Зои: школа № 130 в Волгограде-Сталинграде, станция Подгорная Воронежской области, село Горелое на Тамбовщине, школа № 70 в Казани…

И озадачу своих читателей еще одним вопросом: а сколько в нашей стране и за ее рубежами памятников Зое?

Удивляюсь, как это не пришла мне в голову идея провести такое расследование. Зато осенила она руководителя Музея истории школы и семьи Космодемьянских в московской гимназии № 201 Наталью Валентиновну Косову. Человек из когорты горячо увлеченных всем, что имеет отношение к жизни и последующей судьбе Зои (переняла это от матери, которая до нее возглавляла музей в знаменитой школе), она в год 65-летия Великой Победы предложила активу музея: «Давайте общими силами постараемся узнать, что же осталось на просторах Родины от людской памяти о Зое, когда-то увековеченной в монументах многими скульпторами во многих памятных местах».

Идею в школе дружно поддержали. Так начался проект, целью которого стало создание наиболее полного электронного путеводителя по местам, где установлены памятники Герою Советского Союза З. А. Космодемьянской. Ребятам предстояло самим или с помощью друзей по всей России и даже за ее пределами найти, сфотографировать или разыскать фотографии памятников, узнать фамилии скульпторов и архитекторов, познакомиться с их биографиями и творчеством, а также разузнать о времени и месте установки памятника, о событиях, связанных с этим.

Не правда ли, какая благородная задача? «Нас еще, конечно, интересовало, – добавила Наталья Валентиновна, – как сейчас люди, живущие рядом с памятниками Зое, берегут память о ней».

И вот передо мной вызывающий искреннее восхищение альбом-путеводитель «Образ Зои Космодемьянской в монументальном искусстве», подготовленный Н. В. Косовой в 2013 году, к 90-летию со дня рождения героини. В сопроводительной статье «Дорогами сбереженной памяти» она написала: «За годы поисков удалось самим сфотографировать 17 скульптур и бюстов З. А. Космодемьянской, найти фотографии еще 50 скульптурных изображений».

В итоге – 67! Да как не восхититься таким результатом больших коллективных трудов, в которые столичные космодемьянцы вовлекли также учителей и школьников города Бердск Новосибирской области, Новозыбкова на Брянщине, Саратова и иркутского поселка Шиткино, города Ишим в Тюменской области. Во всех этих местах, как вы понимаете, установлены памятники Зое. В этих местах и во многих других…

«Вместе мы смогли узнать и вспомнить многое», – комментирует составитель альбома-путеводителя. Вот и я, листая его страницы, многое вспомнил, а что-то (немало, очень немало!) с удивлением узнал.

Разумеется, давно, еще с военных лет, знаком мне первый и самый знаменитый монумент Зои, за который его автор Матвей Генрихович Манизер, ставший впоследствии народным художников СССР, был удостоен в 1943 году Сталинской премии первой степени. Выдающаяся работа, сразу же производившая на зрителей неизгладимое впечатление! Мы все в нашей сельской школе, увидев фотографию этого памятника, решили: вот она, настоящая Зоя.

Памятник тогда же был установлен в вестибюле станции столичного метро «Измайловская» (позже – «Измайловский парк», а теперь «Партизанская»). Интересно, что на постаменте долгое время не было никакой подписи, она появилась сравнительно недавно, однако все знали, что это Зоя Космодемьянская. Рядом была установлена фигура старика-партизана, и вместе они олицетворяли массовое народное сопротивление фашистскому нашествию.

Интересно и то, что монументальный образ любимой героини, так понравившийся многим, вызвал желание иметь похожий памятник в других городах. Манизер делает вариации его, и в 1947 году Зоя появляется на центральной улице Тамбова, а в 1951-м – в Ленинграде, в Московском парке Победы.

Альбом, о котором я пишу, представляет фотографии всех трех вариантов. Много занимавшаяся темой Зои, Наталья Косова решила сделать для читателей пояснение: «В работах Манизера Зоя одета в телогрейку, свитер, юбку, обута в разных случаях то в сапоги, то в ботинки. За плечом – винтовка. Художник, вдохновенно создавая образ героини, допустил неточность. По воспоминаниям разведчиков части № 9903, где служила Зоя, она была одета в пальто, брюки и сапоги. Девушкам выдавали наганы. А вот винтовками были вооружены только юноши. Но, видимо, так М. Г. Манизер передает решимость Зои защитить Москву, отстоять Отечество.

Простим скульптору, что он пошел за своим художественным воображением, нарушив в чем-то буквализм деталей? Все-таки искусство есть искусство.

Думается, гораздо важнее та поразительно широкая панорама Зоиных скульптурных образов, которую удалось воссоздать Наталье Валентиновне и ее юным помощникам по городам и весям некогда единой Советской страны. Эпиграфом к альбому взяты строки поэта С. Подтелкова, родившиеся вслед за подвигом героини:

 
Верю: ныне и присно
Жить тебе, как легенде,
И в граните, и в гипсе,
И в литом монументе…
 

Вера сбылась. Но, вероятно, и автор этих строк вряд ли мог представить, с какой широтой любовь народная будет увековечивать память Зои. Здесь то же самое, что и с ее музеями. Ведь памятники отнюдь не по официальным распоряжениям, а просто по чувству людей и их воле возникли вовсе не только там, где она родилась и училась, жила и погибла. Там-то, скажем, не удивительно. И, воздавая им должное, а есть среди них талантливейшие произведения большого искусства, я признаюсь: с неменьшим волнением открывал для себя памятники куда более скромные и в самых, казалось бы, неожиданных местах.

Вот на фото заснеженные деревянные дома вдоль сельской улицы, а перед ними – она, Зоя. Поселок Переяславка, Хабаровский край. Кто же стал инициатором, чтобы она здесь появилась? Где нашли жители необходимые средства и скульптора? Пока еще ответов нет, предстоит продолжение исследовательской работы. Но сам факт, согласитесь, говорит об очень многом.

А на следующей странице – Ростовская область. Город Новошахтинск и хутор Романов Дубовского района. Хутор… Наверное, и живет-то здесь совсем немного людей, но когда-то решили: Зоя должна быть с ними. Пока и под этими фотографиями значится: «Авторы памятников не установлены».

Зато для небольшого уральского городка Копейска в Челябинской области памятник изваял всемирно известные советский скульптор, народный художник СССР Евгений Вучетич. Он установлен в 1964 году у здания средней школы № 42, пионерская дружина которой носила имя Зои Космодемьянской. Носила… Нет уже той дружины. Печально. Однако пусть памятник напоминает о ней.

Много Зоиных скульптур установлено возле школ, и это понятно: она же осталась в истории как героиня-школьница, героиня-комсомолка. Вдохновляла ребят и, надеюсь, не оставляет равнодушными нынешних учащихся в башкирском городе Ишимбае и поселке Горном Тогучинского района Новосибирской области, в школах № 36 и № 130 Волгограда-Сталинграда, в лингвистическом лицее № 25 Ижевска и гимназии № 91 города Железногорска в Красноярском крае…

Нет, всех не перечислю. Однако совершенно необходимо остановиться на страницах альбома, посвященных Украине. Это целый раздел, и открывается он памятником работы знаменитого скульптора Анатолия Гайдамаки на улице Олеся Гончара в Киеве. Сосредоточенная, волевая, Зоя делает один из последних шагов навстречу своей гибели. Очень сильный эмоциональный порыв. Но… Глядя на эту фотографию, сразу спрашиваешь себя: а цел ли памятник теперь? Не постигла ли гибель его?

Куда уйти от таких вопросов, зная судьбу множества советских памятников на сегодняшней Украине. А ведь Зою, судя по всему, любили здесь искренне, как и в России. Иначе не объяснишь, что даже где-то в селе Горбок Иршавского района Закарпатской области установили впечатляющий памятник ей. И в городе Остер Черниговской области, и в сквере Победы Харькова, и на улице Артема в Донецке. И в городе Вольнянске Запорожской области…

Последний по времени украинский монумент Зои был торжественно открыт в Запорожье 7 ноября 2011 года. В день Великого Октября. По инициативе и на средства коммунистов, вместе и рядом с другим монументом – Сталина. Это стало, без преувеличения, событием колоссальной значимости. Однако скоро и, можно сказать, вполне ожидаемо Сталин и Зоя привлекли злобное внимание вандалов…

* * *

Да, про антисоветских вандалов на Украине за последнее время мы немало вынуждены говорить. Но разве нет у нас и «своих», в России? Более того, не отсюда ли начиналась волна разрушения и осквернения памятников, накрывшая потом соседнюю страну?

А самое горькое, что ненависть, посеянная к советской эпохе и ее героям, продолжает давать о себе знать в нашей стране. И это, наряду с великой народной любовью к Зое, не замолчала Наталья Валентиновна Косова в обстоятельной своей статье, сопроводившей составленный ею альбом.

Ведь кощунственное покушение на память произошло и рядом с ее родной школой, носящей имена Зои и Шуры. «В 1981 году, – пишет она, – был открыт наш школьный мемориал, посвященный учителям и ученикам 201-й школы, отдавшим жизнь за Родину в годы Великой Отечественной войны. В комплексе мемориала – бюсты Героев Советского Союза Зои и Александра Космодемьянских. В его создании принимали участие скульптор Олег Антонович Иконников, архитектор Каро Сергеевич Шехоян. В 90-е годы неизвестные вандалы проникли ночью на территорию школы и изуродовали мемориал – отбили носы у бюстов. Памятник отреставрирован своими силами, а в канун празднования 65-летия Победы была проведена реставрация мемориала. Но время берет свое, и сегодня школьный мемориал вновь нуждается в реставрации».