Текст книги "Зоя Космодемьянская. Правда против лжи"

Комментирует автор вопросов читателям «Правды». Как сегодня бороться – вот самое главное

Я очень обрадовался реакции читателей «Правды» на мое интервью и на вопросы. Как ученый, я должен всегда стараться быть как можно объективнее, но то, что любовь к Зое еще жива в постсоветской России и люди еще воодушевляются ее подвигом, меня тронуло. Я согласен с мнениями читателей, например А. Устинова, что Зоин подвиг обязательно надо рассматривать как продолжение революционной традиции и как отражение общих усилий 1930-х годов создать нового человека коммунистического будущего. Ценности самоотверженности, самоотдачи в борьбе за лучший, справедливый мир составляли сердцевину этого проекта (независимо от того, насколько он реализовался), и их, безусловно, надо сохранить сегодня.

Я также согласен с Ф. Ашитоком, что нацистско-советская война – самый жестокий конфликт в истории человеческой цивилизации – имела идеологическое начало. Действительно, такое ужасное, истребительное насилие не могло возникнуть только при защите территории одного народа от захватчиков из другого. Ведь не только СССР был бы потерян, если бы фашистов не отбили, а намного больше – можно даже сказать, ВСЕ. В некотором смысле в 1941-м вся история нового времени, со всеми его противоречиями, нашла кровавое завершение на поле битвы.

Сейчас, когда «героический период» (то есть первый революционный подъем) социалистического освободительного движения давно окончен, многие считают, что его главным достижением являлось смягчение капиталистической свирепости: регулирование финансовой сферы, социальная помощь, универсальное образование, права для рабочих, женщин, этнических меньшинств и даже расширение среднего класса как формы перераспределения богатства – вся «умеренность» капитализма ХХ века возникла как ответ на угрозу социалистической альтернативы. В этом, конечно, есть доля правды, однако мне кажется, что не вся. Умеренность и баланс – это не диалектика. Настоящая диалектика всегда движется к клинчу крайних, противоположных сил. Аутентичный революционный героизм коммунистического движения и иллюзорная, атавистическая, расистская «героика» фашизма как раз и были такими силами. Как будто революция и все довоенное развитие СССР (при всей его сложности и даже жестокости) готовили народ для этого клинча, столкновения и для этой безумно дорогой, но одновременно бесценной победы, спасшей мир от уничтожения. По-моему, надо признать, что героическое самопожертвование таких советских людей, как Зоя, настоящих «детей революции», которые погибли в невообразимом числе во время войны, – вот это и есть самое главное достижение мирового социализма, но и его великая трагедия.

А что делать теперь, в наше, совсем иное время? Мой любимый советский писатель Андрей Платонов пророчески писал в 1934 году, что «мир без СССР несомненно уничтожился бы сам собою в течение одного ближайшего века» («О первой социалистической трагедии»). Никто не мог спасти СССР от его внутренних противоречий (здесь читатели «Правды» вряд ли согласятся со мной, я знаю). Но, несмотря на это поражение, необходимо действовать в постсоветское время, чтобы предотвратить новую катастрофу, которая миру сейчас угрожает. Мы видим, как после конца «холодной войны» мировой капитализм все более и более отказывается от тех «смягчающих» институций, которые раньше использовались как пряник для трудящихся (пока не научились бить себя внутренним кнутом неолиберальной идеологии). Теперь фашизм не приходит как волна реваншистского насилия извне, а растет в самом сердце нашего (теперь общего) неолиберального общества.

Сегодня насилие стало зачастую невидимым, «скучным», повседневным. А пока левые силы, кажется, могут отвечать на это в основном лишь особым видом тоски. Это благородная тоска по подвигу, по революции, по этому нарастающему клинчу сил, который маркировал героическую эпоху и все ее надежды и необходимости. Да, А. Парфенов прав, что Павел Корчагин не герой нашего времени. Но все-таки слова Зои с эшафота о том, что надо бороться, еще звучат, еще грызут совесть. А как на них отвечать? Как сегодня бороться? Вот это самый главный вопрос сегодняшнего дня, по-моему. Мы видим, что акции прямого насилия бывают бесполезными – они сразу становятся горючим топливом для медиаспектакля и только погружают нас глубже в общую систему страха. И К. Солодуб прав, что сегодня совсем непонятно, за что именно молодежь поднялась бы в борьбе. Кажется, везде лежит обман и скрываются управляющие нити какой-то нечеловеческой власти. Героев, по-моему, нет и, возможно, долго еще не будет.

Мой проект о Зое исходит из этого чувства тоски по героической эпохе социализма. Это не ностальгия – я ведь стал сознательным человеком только в 1980-е годы, когда неолиберализм одержал свои первые победы, а СССР оказался не в силах сопротивляться. С тех пор мир движется стремительно к новому варварству. Но моя тоска ищет не восстановления великого прошлого, а выхода к другому будущему.

Когда я был в селе Осино-Гай и разговаривал с прекраснейшим человеком, вашим другом Сергеем Ивановичем Полянским, я почувствовал реально мистическую силу на этом холме, где стоит школа трех героев, где степной ветер как бы шепчет постоянно о подвиге и о том, как герои рождаются и оставляют свои неизгладимые следы. А потом, когда я был в Петрищеве и шел по проселочной дороге от музея к месту казни Зои, я остановился у бревенчатой избы Кулик, которая стоит так жутко, как черная дыра ненависти, в ряду с другими (намного более зажиточными) домами. Там, у этого пустынного памятника жесточайшему насилию, я почувствовал Зоин упрек – ведь она всегда упрекала своих товарищей, когда слабыми были! – и я взглянул в пропасть своей ищущей тоски.

И, по-моему, нам надо туда почаще заглядывать. Надо искать решение этого вопроса. Конечно, сразу мы его не найдем. Сейчас, может быть, самое главное – формулировать вопрос правильно; надо, чтобы механизм мышления завелся опять, потому что он слишком долго стоял на месте. И это значит, что надо чувствовать эту тоску как залог нашего общего человеческого будущего, а не просто как обиду за потерянное прошлое одного советского народа.

Но также важно не впадать в новые иллюзии. И это значит, думается, что не надо идеализировать сталинское время как какой-то рай общественной гармонии. Парфенов пишет, что сегодняшние отличники в школе подвергаются травле, а во время Зои они пользовались высоким уважением. Но мы же знаем, что у Зои не все ладилось с другими – именно потому, что она всегда была с ними слишком строгой. Истории 1990-х о том, что она болела шизофренией, конечно, ужасная клевета; но ведь она действительно страдала в предвоенные годы, и ей пришлось отдыхать несколько месяцев в неврологическом санатории. Героический путь труден и часто одинок, тем более в обществе, где подвиги (или бледная инверсия подвига, «дисциплина») ожидаются от каждого, но не все могут оправдывать такие ожидания.

Все равно я согласен, что поколение 1930-х – действительно потрясающее поколение. Но они тоже страдали и тосковали, хотя не совсем так, как мы. Думаю, наша задача – не только помнить и чтить этих людей, но и искать историческую спираль, которая движется от них к нам. Где больное, отчужденное различие между их героической тоской (по завершении революционной борьбы) и нашей, «постгероической» тоской (по новому типу борьбы) преобразуется в рифмующий звон и указатель движения вперед.

Получилось очень длинное письмо. Простите. Я просто хотел высказаться после того, как многие на страницах «Правды» так любезно интересовались моим проектом. Спасибо!

С глубоким уважением Джонатан Платт

Вместо послесловия. Неисчерпаема тема советского героизма

Разумеется, когда уходящий ныне 2013 год еще только начинался, мы в редакции знали, что «Правда» обязательно отметит 90-летие со дня рождения Зои Космодемьянской. Но никто из нас не планировал столь продолжительный (почти пять месяцев!) разговор в газете на эту тему с участием такого большого числа людей – наших читателей, ставших одновременно нашими авторами. А инициатором его, как вы знаете, стал тоже читатель «Правды» – профессор славистики из США Джонатан Платт.

Почему он, решивший написать книгу и снять фильм о Зое, начал свою работу в Москве с посещения нашей редакции? Потому что всемирная слава легендарной советской героини началась в свое время с газеты «Правда». И затем, когда полвека спустя обрушился на светлую память Зои ожесточенный вал кощунственной клеветы, наша газета отстаивала правду о ней и других героях советской эпохи. Отстаивает ее и теперь.

Собственно, все отклики на вопросы, поставленные профессором Питтсбургского университета, тоже следует считать этапом борьбы за эту правду и стремления многих сегодня глубже осмыслить природу массового советского героизма. Вопросов было восемь, но суть их для абсолютного большинства наших читателей так или иначе связана с радикальным изменением строя, происшедшим в нашей стране.

Вместо социализма – капитализм. Вместо Советской власти – буржуазная. Отсюда и отношение этой власти, близких ей СМИ к памяти тех, кого в основе они не считают своими. Отсюда всяческие попытки оклеветать их образы или, что нисколько не лучше, извратить, приспособив к собственным «трактовкам» и «концепциям». Скажем, патриоты, но не советские; подвиг, но без коммунистической идеологии и т. п.

Однако остается коренной вопрос, по-разному звучащий во множестве писем. Власть и ее СМИ от этого вопроса всячески уходят, но люди думают о нем и ставят его. Размышляя, необходимо ли героическое самопожертвование сегодня, очень четко написал, например, Сергей Николаев из города Сураж Брянской области: а защищать самоотверженно в нынешних условиях придется кого и что – страну справедливости или капиталы олигархов?

Колоссальна основополагающая разница между Советским Союзом и теперешней Россией! И если героическое самопожертвование действительно требуется, то, наверное, сегодня в первую очередь и больше всего для утверждения в нашем обществе справедливости, синоним которой – социализм.

Вы, дорогие друзья, прислали сотни писем, и многие из них напечатаны.

К сожалению, не все: тесна газета. Но оставшиеся мы не сдаем в архив. Они образовали специальный фонд, к которому будем еще не раз обращаться. Впереди – подготовка к 70-летию Великой Победы, а Зоя Космодемьянская и другие советские герои неотделимы от нее.

Назову имена хотя бы некоторых авторов, чьи неопубликованные письма представляются наиболее интересными. Итак, вот они:

В. И. Мезенцев (г. Витебск, Белоруссия), А. П. Кузина (г. Ульяновск), В. Т. Равтович (г. Омск), В. Г. Маличенко (пос. Инжавино, Тамбовская обл.), Н. А. Орининская-Жукова (г. Зеленодольск, Татарстан), А. Н. Карелина (г. Санкт-Петербург), С. Н. Хамедулов (г. Пермь), Н. М. Астахов (г. Киев), Л. Н. Мельникова (г. Москва), В. М. Черепанова (г. Череповец, Вологодская обл.), В. В. Виноградов (г. Ступино, Московская обл.), А. Ф. Атрошенко (с. Городищи, Нижегородская обл.), В. П. Онищенко (г. Анапа), В. М. Рощупкин (г. Ульяновск), А. В. Захарова (г. Пермь), Н. И. Томилин (г. Краснодар), В. Н. Батранов (г. Арзамас), Р. Н. Бесперстова (г. Улан-Удэ).

Спасибо всем вам, всем, кто читает нашу газету и пишет в нее. Самого доброго в наступающем новом году!

Такие же пожелания шлет вам и Джонатан Платт. Многие из вас интересуются его мнением о состоявшемся разговоре. Мы попросили его высказаться и публикуем полученное письмо. Наверное, не со всем вы будете согласны, о чем он пишет и сам. Надеемся еще на одну встречу с ним и, возможно, на более обстоятельную беседу в предстоящем году.

Как видно из всего этого, тема советского героизма, огромная, неисчерпаемая и необыкновенно актуальная, имеет значение поистине всемирное…

Виктор Кожемяко, обозреватель «Правды».

Резонанс. Актуальность этой темы сомнению не подлежит

С начала осени 2013 года, после опубликования в августе статьи «Американский профессор пишет о советской героине», в «Правде» печатались отклики на неё. В основном это были ответы наших читателей на восемь вопросов о Зое Космодемьянской, поставленных учёным из США Джонатаном Платтом. Посетив редакцию нашей газеты, которая в 1942 году первой рассказала стране и миру о подвиге отважной комсомолки, профессор сообщил, что он работает над книгой и фильмом о Зое. Но, по его признанию, есть вопросы, ответить на которые более точно и глубоко ему хотелось бы с учётом мнения нынешних соотечественников прославленной советской героини.

Так это началось. Интерес читательский к заявленной теме, как вы сами убедились, оказался поистине огромным. Думается, нет надобности в дополнительных доказательствах того, насколько актуальна сегодня проблематика, связанная с массовым героизмом советской эпохи – его природой, проявлениями, нынешним к нему отношением в буржуазном обществе. Полученные нашей редакцией письма, многие из которых и вы теперь прочитали, свидетельствуют об этом с абсолютной убедительностью. Так что вполне понятна благодарность, выраженная Д. Платтом в его письме читателям «Правды», которое мы напечатали в одном из последних номеров газеты за 2013 год.

Публикацией этого письма и краткого редакционного комментария намерены были завершить состоявшееся обсуждение. Разумеется, с оговоркой, что сама неохватная тема на этом не кончается и не может, естественно, быть закончена.

Подтверждения пришли буквально через несколько дней. Во-первых, это письмо рабочего из подмосковного города Дмитрова Алексея Парфенова, кандидата в члены ЦК КПРФ. Он выразил желание поделиться в газете некоторыми своими соображениями по поводу итогового письма американского профессора, и эти его соображения показались нам весьма существенными.

А во-вторых, со значительным запозданием (почта нынешняя, ах, почта!) подошло к нам и еще одно письмо – с Украины, горящей Украины, из города Харькова. Оказывается, там тоже публикация «Правды» вызвала большой интерес, и тема советского героизма обсуждалась школьниками, преподавателями, ветеранами Великой Отечественной войны.

Можно ли было тот и другой материалы оставить неопубликованными? Мы в редакции решили, что нельзя, и вот сейчас вы их тоже прочитаете.

Советские герои дороги лучшей части украинской молодежи

Уважаемый Виктор Кожемяко!

Сообщаю вам о том, что с появлением вашей статьи из газеты «Правда» под заголовком «Американский профессор пишет о советской героине» в украинской массовой «Рабочей газете» ветераны Великой Отечественной войны с огромным интересом восприняли ее и поддержали изложенные в ней суждения, над которыми обстоятельства современной нашей жизни заставляют каждого серьезно задуматься.

Именно поэтому по инициативе ветеранов в средней школе № 64 Московского района города Харькова был организован «круглый стол», в котором приняли участие учащиеся старших классов и учителя. Инициатором такой встречи стала руководитель первичной организации ветеранов Ангара Иосифовна Сосницкая. Ее горячо поддержали директор школы Вера Александровна Селевко, учитель истории Ирина Яковлевна Мороз, педагог-организатор Галина Яковлевна Кузьменко.

Сообщаю, что дискуссия прошла интересно. Ее участники высказывали свои откровенные суждения и оценки подвига Зои Космодемьянской. Как руководитель дискуссии, имею возможность заявить, что каждое выступление было добровольным и у каждого выступавшего чувствовалось искреннее желание оценить поведение Зои как выражение истинного патриотизма. Ведь недаром примеру ее следовали многие бойцы и партизаны Советского Союза, защищая свою социалистическую Родину от немецко-фашистских захватчиков, проявляя массовый героизм.

Приведу вкратце некоторые мнения, высказанные учащимися в связи со статьей «Правды» и поставленными ею вопросами.

1. Почему американский профессор Джонатан Платт пишет книгу о советской героине?

Влада Пасечник считает, что подвиг Зои привлек его внимание потому, что в героическом поведении комсомолки отразилась идейная суть всего многонационального народа Советского Союза. А стремление глубже узнать и понять истоки такого героизма важно не только для нас, но и для людей других стран. Это – подвиг ради великого дела, связанный с нынешней и будущей судьбой многих народов.

Анастасия Шаповалова объясняет интерес американского профессора тем, что СССР был государством, объединяющим 15 союзных республик со своими парламентами и правительствами, а объединение их в единый Союз создавало огромные дополнительные возможности для социально-экономического развития, укрепления взаимосвязей между ними в решении любых военных и гражданских проблем. Это повышало авторитет Союза ССР на мировой арене. Слова «Я родился в Советском Союзе» отражали гордость каждого за свою Родину и вдохновляли на новые подвиги во имя будущего. Зоя Космодемьянская имела в виду Советский Союз, когда говорила: «Это счастье – умереть за свой народ».

Стоит также отметить суждения Ирины Яковлевны Мороз, которая подчеркнула, что в ходе многовековой истории формирования Русского государства народам будущей России и Советского Союза пришлось преодолеть многочисленные попытки силового порабощения их в сочетании с трудностями природно-климатических условий. Все это активно формировало тенденции к объединению народов, к развитию патриотических традиций, что особенно проявилось в созданной на основе социальной справедливости единой Советской стране. Благородные традиции патриотизма многократно укрепились в ходе Великой Отечественной войны, развязанной гитлеровским фашизмом против СССР, и стали одним из важнейших факторов Великой Победы.

2. Что точнее характеризует Зою – «жертва зверского насилия» или «героический боец»?

Ле Суан Вионг отмечает, что боли и смерти она не боялась. Боролась до последнего дыхания, чтобы защитить своих товарищей, свой народ. Это величайший поступок. «И поэтому, – заключила школьница, – для меня Зоя Анатольевна Космодемьянская – «героический боец».

3. Изменилась ли память о Зое после развала СССР?

Наталья Каплуновская: «Я думаю, что с героями Великой Отечественной войны нас связывает очень многое. Зоя – наш пример во всем. Жизнь и смерть ее – это образец честности, порядочности, мужества, героизма.

После развала СССР память о Зое, точнее говоря, не изменилась, а была умышленно искажена. Определенные силы постарались также предать ее забвению. Но, к счастью, есть еще люди, для которых честь и совесть – не пустой звук. Именно они расскажут своим детям и внукам про великий подвиг советского народа, в том числе про Зою Космодемьянскую. Память о ней должна остаться в веках!»

Руслан Сергеев отметил, что издевательства фашистов и казнь Зои вызвали бурю возмущения среди советских людей, особенно молодежи. Ее подвиг был высоко оценен государством, ей присвоено звание Героя Советского Союза. После развала Союза, считает Руслан, авторитет ее подвига не уменьшился, хотя, к сожалению, его замалчивают. Однако он по-прежнему является примером для многих граждан России и Украины.

4. Когда Зоя говорила: «Это счастье – умереть за свой народ!», какой народ она имела в виду – русский или советский? И важна ли здесь разница?

Анна Москалюк: «Я думаю, что Зоя Космодемьянская имела в виду советский народ, так как в то время существовала одна страна – Советский Союз. Вместе с русскими воевали и украинцы, и белорусы, и латыши, и узбеки, и другие народы. У всех была общая цель.

Естественно, разница между понятиями «русский народ» и «советский народ» существует, но ее подчеркивание ведет к возрождению национализма во вред единству, обеспечивающему успех развитию всех народов».

Никита Малофеев: «Мой народ отомстит за меня», – говорила Зоя перед смертью. Она имела в виду советский народ, объединившийся в едином социалистическом государстве, где все равны».

Инициатор дискуссии Ангара Иосифовна Сосницкая напомнила о том, что Великий Октябрь 1917 года, который привел к победе трудового народа в России, смертельно испугал мировую буржуазию. Пытаясь восстановить прежнее состояние, она организовала интервенцию против Республики Советов, а затем – фашистское нашествие на Советский Союз. Но, несмотря на огромные человеческие жертвы и материальные утраты, советский народ освободил не только свою страну, но и многие страны Европы от «коричневой чумы» ХХ века. И этот подвиг никогда не должен быть забыт!

5. Как вы считаете, подвиг Зои реально призывает к справедливости или является только мифом, как утверждают нынче некоторые СМИ?

Анна Шишкова: «Зоя Анатольевна Космодемьянская была настоящим героическим бойцом. Она до последней минуты своей жизни оставалась верна своему народу и Коммунистической партии. Девушка мужественно выдержала пытки фашистов и не сломилась. Она подала пример многим людям и была награждена народной любовью. Зоя стала символом героизма советских людей».

Мария Крамчанинова: «Я считаю, что подвиг Зои Космодемьянской именно своим примером призывает к справедливости. Я думаю, что некоторые СМИ пишут о ее подвиге как о мифе, чтобы принизить силу и значение реально свершенного. Но для народа, для всех честных людей в мире она была, есть и будет героем».

Виктория Вдовенко: «Я поражена и восхищаюсь подвигом Зои Космодемьянской, в котором проявились замечательные черты характера советского человека. Зоя проявила огромную отвагу при исполнении задания. Своим героическим поведением она показала всему народу, как нужно бороться за Родину. В наше время не каждый человек будет таким самоотверженным и смелым. Я убеждена, что подвиг Зои был действительно героическим и реальным.

Если бы в жизни не было настоящих подвигов, то и мифов бы не существовало. Ведь о ком-то их слагают, и они всегда сопутствуют нашей жизни».

6. В 201-й школе Москвы, где учились Зоя с братом, историческое здание заброшено уже более десяти лет. Как вы думаете, почему? И что надо делать?

Анна Бондаренко: «Старое здание школы № 201, построенное в 1931–1935 гг. по проекту архитектора И. А. Звездина, является памятником архитектуры федерального значения. Во время Великой Отечественной войны более 160 выпускников этой школы участвовали в боях за Родину. Высокого звания Героя Советского Союза удостоены четверо – Зоя и Александр Космодемьянские, Георгий Лашин и Павел Гражданинов. И вот 22 марта 1956 года школе присвоено имя Зои и Александра Космодемьянских. Однако с 2001 года, после постройки нового здания школы, старое оказалось заброшенным и разрушается. Произошло несколько пожаров. На фасаде нового здания (доме № 3 по улице Зои и Александра Космодемьянских) установлена мемориальная доска. Так как со старым зданием школы связано очень многое, считаю необходимым обязательно восстановить и сохранить его».

Евгений Олейник: «Знаменитая 201-я ордена Трудового Красного Знамени московская школа берет свое начало с 1918 года, когда там работала единственная учительница А. И. Шестакова и где обучались дети железнодорожников станции Подмосковная на даче, изъятой у купца. В день 20-летия гибели Зои, 29 ноября 1961 года, здесь был открыт музей. Во дворе сохранилось дерево, посаженное Зоей. Все это свидетельствует в пользу сохранения исторического здания и размещения в нем музея, на чем я и настаиваю».

Татьяна Свидло: «Старое здание 201-й школы основательно разрушено и горело уже несколько раз по не выясненным до сих пор причинам. Считаю, что пора покончить с безответственностью! Необходимо отгородить этот участок, отремонтировать здание и восстановить музей, открыв его для посещения всех желающих».

* * *

В заключительном своем слове я отметил, что проблемы, поднятые в газете «Правда» американским профессором Джонатаном Платтом, волнуют нас не меньше, а, может быть, даже еще больше. Потому что это – наша история, наша героиня. Советская эпоха и ее колоссальные достижения крепят нашу уверенность, что законы общественного развития, открытые и сформулированные классиками марксизма-ленинизма, неизбежно ведут к исторической смене общественно-экономических формаций. Это произойдет и с капитализмом. Заменит его социализм, реально ведущий к обществу без классов, без антагонистических противоречий между трудом и капиталом, между разными народами. Люди хотят справедливости, за которую отдала жизнь Зоя Космодемьянская, и справедливость в конце концов непременно восторжествует.

Николай Петрович Бондаренко, участник штурма Берлина, полковник в отставке, кандидат исторических наук

г. Харьков, Украина