Читать книгу "Все произведения школьной программы в кратком изложении. 10 класс"

Имя Миколка дважды встречается в романе, и это не случайно. Оба героя (один – из сна Раскольникова, второй – красильщик) носят имя святого угодника. Между этими двумя Миколками, между верой и неверием мечется Раскольников, связанный с обоими неразрывно: с одним – круговой порукой греха, с другим – надеждой на воскрешение.

Фамилия Разумихин подчёркивает принадлежность друга Раскольникова к кругу демократического студенчества 1860-х годов с присущей последнему высокой оценкой разума, противопоставленного авторитету. Создавая образ Разумихина, Достоевский помнил о Рахметове из романа Чернышевского «Что делать?». По авторскому замыслу, Разумихин должен был явиться тем спасительным героем, каким в «Что делать?» выступает Рахметов.

Не случайно называет писатель и Лизавету Ивановну. Елисавета – (евр.) «почитающая бога». Некоторые исследователи связывают это имя с именем героини «Пиковой дамы» А. С. Пушкина. Германн губит не только старуху-графиню, но и её воспитанницу Лизавету Ивановну. Раскольников тоже убивает старуху-ростовщицу и её сводную сестру. Это совпадение имён выдаёт скрытую, может быть, от самого Достоевского связь обоих сюжетов.

«Преступление и наказание» – психологический роман, в котором сны (всего их 5) Раскольникова способствуют раскрытию внутреннего мира героя, его психологии.

С целью многогранного раскрытия идеи Раскольникова писатель «окружает» его системой двойников. Лужина и Раскольникова роднит утверждение эгоизма как движущей силы личности, однако Раскольниковым движут не только личные интересы, как Лужиным.

В Свидригайлове Раскольников видит себя. Оба они действуют по принципу: «всё дозволено», но Свидригайлов – чтобы «жить весело», Раскольников – во имя идеи, рождённой мучительными раздумьями о судьбах человечества.

Критика романа «Преступление и наказание»

Д. И. Писарев, публицист, литературный критик, переводчик:

…Сюжет романа «Преступление и наказание», по всей вероятности, известен большинству читателей. Образованный молодой человек, бывший студент, Раскольников, убивает старуху процентщицу и её сестру, похищает у этой старухи деньги и вещи, потом в продолжение нескольких недель томится и терзается сильнейшей душевной тревогой и, наконец, не находя себе покоя, сам на себя доносит, после чего, разумеется, отправляется в каторжную работу…

Преступление, описанное в романе Достоевского, выдаётся из ряда обыкновенных преступлений только потому, что героем его является не безграмотный горемыка, совершенно неразвитый в умственном и нравственном отношениях, а студент, способный анализировать до мельчайших подробностей все движения собственной души, умеющий создавать для оправдания своих поступков целые замысловатые теории и сохраняющий во время самых диких заблуждений тонкую и многостороннюю впечатлительность и нравственную деликатность высоко развитого человека. Вследствие этого обстоятельства колорит преступления до некоторой степени изменяется, и процесс его подготовления становится более удобным для наблюдения, но его основная побудительная причина остается неизменной. Раскольников совершает свое преступление не совсем так, как совершил бы его безграмотный горемыка; но он совершает его потому же, почему совершил бы его любой безграмотный горемыка. Бедность в обоих случаях является главной побудительной причиной…

Раскольников написал свою статью о преступлении за полгода до того времени, когда он убил старуху, и вскоре после того, как он вышел из университета по неимению денежных средств. Те мысли, которые выразились в его статье, были продуктами того самого положения, которое впоследствии, истощивши по капле всю его энергию и извративши его замечательные умственные способности, заставило его обдумать во всех подробностях, тщательно приготовить и успешно выполнить грязное преступление…

Эту теорию никак нельзя считать причиной преступления, так точно как галлюцинацию больного невозможно считать за причину болезни. Эта теория составляет только ту форму, в которой выразилось у Раскольникова ослабление и извращение умственных способностей. Она была простым продуктом тех тяжелых обстоятельств, с которыми Раскольников принужден был бороться и которые довели его до изнеможения. Настоящей и единственной причиной являются все-таки тяжелые обстоятельства, пришедшиеся не по силам нашему раздражительному и нетерпеливому герою, которому легче было разом броситься в пропасть, чем выдерживать в продолжение нескольких месяцев или даже лет глухую, тёмную и изнурительную борьбу с крупными и мелкими лишениями. Преступление сделано не потому, что Раскольников путем различных философствований убедил себя в его законности, разумности и необходимости. Напротив того, Раскольников стал философствовать в этом направлении и убедил себя только потому, что обстоятельства натолкнули его на преступление…

(Борьба за жизнь. 1868)

Н. Н. Страхов, литературный критик, публицист, философ:

…автор изображает своего героя с полным состраданием к нему. Это не смех над молодым поколением, не укоры и обвинения, это – плач над ним. Несчастный убийца-теоретик, этот честный убийца, если можно только сопоставить эти два слова, выходит тысячекратно несчастнее простых убийц. Ему было бы несравненно легче, если бы он совершил убийство из гнева, из мщения, из ревности, из корысти, из каких хотите житейских побуждений, но не из теории…

Показать, как в душе человека борется жизнь и теория, показать эту схватку на том случае, где она доходит до высшей степени силы, и показать, что победа осталась за жизнью – такова была задача романа…

Он хотел изобразить широкую русскую натуру, то есть натуру живучую, мало склонную идти по пробитым, торным колеям жизни, способную жить и чувствовать на разные лады… Такие люди не могут оставаться в бездействии; жажда жизни, какой бы то ни было, но только сейчас, поскорее, доводит их до нелепостей, до ломки своей души и даже до полной гибели…

Главный корень, из которого выросло чудовищное намерение Раскольникова, заключается в некоторой теории, которую он неоднократно и последовательно развивает; самое же убийство произошло из непременного желания приложить к делу свою теорию. …

Это убийство принципа. Не три тысячи рублей тянули Раскольникова; странно сказать, между тем верно – что если бы эти деньги могли достаться ему через воровство, плутовство в карты или другое мелочное мошенничество, он едва ли бы на него решился. Его тянуло убить принцип, дозволить себе то, что наиболее запрещено. Теоретик не знал, что, убивая принцип, он вместе с тем покушается на самую жизнь своей души; но, убивши, он по страшным мукам своим понял, какое преступление он совершил.

Вот задачи, предложенные себе автором. Задачи огромные, имеющие несравненную важность. Глубочайшее извращение нравственного понимания и затем возвращение души к истинно человеческим чувствам и понятиям – вот общая тема, на которую написан роман г. Достоевского…

…Раскольников не есть тип. То есть он не настолько своеобразен, не представляет таких определенных и органически связанных между собою черт, чтобы его образ носился перед нами, как живое лицо. В частности же – это не есть тип нигилистический, но видоизменение того типа настоящего нигилиста, который всем более или менее знаком и который всех раньше и всех метче был угадан Тургеневым в его Базарове…

Раскольников есть истинно русский человек именно в том, что дошёл до конца, до края той дороги, на которую его завел заблудший ум. Эта черта русских людей, черта чрезвычайной серьезности, как бы религиозности, с которою они предаются своим идеям, есть причина многих наших бед. Мы любим отдаваться цельно, без уступок, без остановок на полдороге; мы не хитрим и не лукавим сами с собою, а потому и не терпим мировых сделок между своею мыслью и действительностью. Можно надеяться, что это драгоценное, великое свойство русской души когда-нибудь проявится в истинно прекрасных делах и характерах. Теперь же, при нравственной смуте, господствующей в одних частях нашего общества, при пустоте, господствующей в других, наше свойство доходить во всем до краю – так или иначе – портит жизнь и даже губит людей.

Одно из самых печальных и характеристических явлений такой гибели и хотел изобразить нам художник.

(Ф. М. Достоевский. «Преступление и наказание». 1867)

Д. С. Мережковский, писатель, поэт, литературный критик, переводчик, религиозный философ:

…Достоевский захватил сердце и уж не отпустит его, пока не вовлечёт в самую глубину настроения героя, не втянет, душу в его жизнь, как водоворот втягивает слабую былинку в омут. Мало-помалу личность читателя перевоплощается в личность героя, сознание сливается с его сознанием, страсти делаются его страстями.

Пока читаешь книгу Достоевского, нельзя жить отдельною жизнью от главных действующих лиц рассказа: как будто исчезает граница между вымыслом и действительностью. Это больше, чем сочувствие герою, это слияние с ним…

Когда Раскольников с окровавленным топором бежит по лестнице и прячется в пустой квартире, где работают маляры, переживаешь весь ужас и мучительно хочется, чтобы он спасся, поскорее убежал от справедливой кары закона, чтобы Кох с товарищем как-нибудь не заметили его, чтобы преступление не могло быть открыто. Читатель вместе с героем делает преступный психологический опыт, и потом, когда оставляешь книгу, долго нет сил освободиться от её страшного очарования. Гармония, красота, наслаждение поэзией – всё это может пройти, исчезнуть из памяти, забыться со временем, но преступный опыт души никогда не забывается. Достоевский оставляет в сердце такие же неизгладимые следы, как страдание».

(Вечные спутники. Портреты из всемирной литературы. // Достоевский. 1914)

М. М. Бахтин, философ, культуролог, литературовед:

Множественность самостоятельных и неслиянных голосов и сознаний, подлинная полифония полноценных голосов … является основною особенностью романов Достоевского. Не множество характеров и судеб в едином объективном мире в свете единого авторского сознания развёртывается в его произведениях, но именно множественность равноправных сознаний с их мирами сочетается здесь, сохраняя свою неслиянность, в единство некоторого события. Главные герои Достоевского действительно в самом творческом замысле художника не только объекты авторского слова, но и субъекты собственного, непосредственно значащего слова…

Достоевский – творец полифонического романа… В его произведениях появляется герой, голос которого построен так, как строится голос самого автора в романе обычного типа. Слово героя о себе самом и о мире так же полновесно, как обычное авторское слово; оно не подчинено объектному образу героя как одна из его характеристик, но и не служит рупором авторского голоса. Ему принадлежит исключительная самостоятельность в структуре произведения, оно звучит как бы рядом с авторским словом и особым образом сочетается с ним и с полноценными же голосами других героев…

…Новая художественная позиция автора по отношению к герою в полифоническом романе Достоевского – это всерьёз осуществленная и до конца проведенная диалогическая позиция, которая утверждает самостоятельность, внутреннюю свободу, незавершенность и нерешённость героя. Герой для автора не «он» и не «я», а полноценное «ты», то есть другое чужое полноправное «я» («ты еси»). Герой – субъект глубоко серьёзного, настоящего, не риторически разыгранного или литературно-условного, диалогического обращения.

…Самосознание героя у Достоевского сплошь диалогизовано: в каждом своём моменте оно повёрнуто вовне, напряжённо обращается к себе, к другому, к третьему. Вне этой живой обращённости к себе самому и к другим его нет и для себя самого. В этом смысле можно сказать, что человек у Достоевского есть субъект обращения. …Те «глубины души человеческой», изображение которых Достоевский считал главной задачей своего реализма «в высшем смысле», раскрываются только в напряжённом обращении. Овладеть внутренним человеком, увидеть и понять его нельзя, делая его объектом безучастного нейтрального анализа …к нему можно подойти и его можно раскрыть – точнее, заставить его самого раскрыться – лишь путем общения с ним, диалогически. И изобразить внутреннего человека, как его понимал Достоевский, можно, лишь изображая общение его с другим. Только в общении, во взаимодействии человека с человеком раскрывается и «человек в человеке», как для других, так и для себя самого.

Вполне понятно, что в центре художественного мира Достоевского должен находиться диалог, притом диалог не как средство, а как самоцель. Диалог здесь не преддверие к действию, а само действие… Быть – значит общаться диалогически. Когда диалог кончается, всё кончается. Поэтому диалог, в сущности, не может и не должен кончиться…

Всё в романах Достоевского сходится к диалогу, к диалогическому противостоянию как к своему центру. Все – средство, диалог – цель…

Потенциальная бесконечность диалога в замысле Достоевского уже сама по себе решает вопрос о том, что такой диалог не может быть сюжетным в строгом смысле этого слова, ибо сюжетный диалог так же необходимо стремится к концу, как и само сюжетное событие, моментом которого он, в сущности, является. Поэтому диалог у Достоевского… всегда внесюжетен, то есть внутренне независим от сюжетного взаимоотношения говорящих, хотя, конечно, подготовляется сюжетом… Основная схема диалога у Достоевского очень проста: противостояние человека человеку, как противостояние «я» и «другого».

(Проблемы поэтики Достоевского. 1972)

Вопросы для самопроверки

1. Принимаете ли вы определение М. М. Бахтиным жанра «Преступления и наказания» как полифонического романа? В чем смысл понятия «полифонический роман»?

2. В чем ошибочность теории Раскольникова? Почему его бунт потерпел крушение?

3. Кто и почему, с вашей точки зрения, играет наиболее важную роль в опровержении теории Раскольникова?

4. Какую роль в романе «Преступление и наказание» играют сны главного героя?

5. Можно ли Лужина и Свидригайлова считать «двойниками» Раскольникова? Свой ответ обоснуйте.

6. Какую роль играет образ города в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»?

Темы сочинений

1. В чем заключается противоречивость теории Родиона Раскольникова?

2. Какова роль снов Раскольникова в раскрытии его внутреннего мира?

3. Какую роль сыграла Соня Мармеладова в судьбе Родиона Раскольникова?

4. Система «двойников» Раскольникова как художественное выражение критики индивидуалистического бунта.

5. Женские образы в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

6. Образ Петербурга в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Примерный развёрнутый план сочинения по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Тема: Индивидуалистический бунт Раскольникова и его крушение

I. Вступление

Интерес на протяжении нескольких столетий к роману «Преступление и наказание», который притягивает своими сюжетом, проблематикой, персонажами, среди которых выделяется главный герой – Раскольников.

II. Основная часть

Причины и последствия индивидуалистического бунта героя.

1. Характеристика героя:

а) условия его жизни (убогое жилище, невозможность платить за учебу и как следствие отчисление из университета, беднота, голод, бесправие);

б) черты характера (умён, сострадателен, в нём сильны чувство справедливости и жажда сделать мир лучше, добр к людям) отдаёт последние деньги на похороны Мармеладова, которого он совсем не знал, отговаривает сестру от брака с нелюбимым человеком, хотя это супружество было бы выгодно для всего семейства Раскольниковых).

2. Причины преступления героя

а) социальные (бедность, тяжелая жизнь героя и членов его семьи, многих «униженных» и оскорбленных» людей, которых он встречает на своем пути);

б) идеологические (придуманная героем теория, делящая людей на два разряда: «тварей дрожащих» и «право имеющих»).

3. Убийство старухи-процентщицы. Чувства героя перед убийством (первый сон Раскольникова и нравственная реакция после него («будто ножницами отрезал себя от всего человечества»).

4. Внутренний конфликт героя (борьба разума, оправдывающего кровь, и совести, протестующей против пролитой крови).

5. Роль Сони Мармеладовой в духовном возрождении героя (ее доброта, искренняя вера в Бога, её любовь стала для Раскольникова надеждой на «воскрешение», на искупление).

6. Перелом в сознании Раскольникова после сна о «моровой язве», который он видит на каторге.

7. В чём противоречивость теории Раскольникова?

III. Заключение

В основе романа – мысль писателя, заключающаяся в том, что изменить мир можно лишь с огромной любовью ко всему человечеству: лишь гуманное отношение к окружающим сможет избавить мир от бесправия и сделать людей счастливыми.

Л. Н. Толстой
(1828–1910)

1828 г. – 28 августа (9 сентября) – родился в семье военного, участника войны 1812 года графа Николая Ильича Толстого и его жены Марии Николаевны (урожденной Волконской) в Тульской губернии в имении Ясная Поляна.

1830 г. (август) – смерть матери Марии Николаевны Толстой.

1837 г. (январь) – переезд семьи в Москву. Смерть отца Николая Ильича Толстого (июнь).

1841 г. (август) – переезд детей к тётке Пелагее Ильиничне Юшковой в Казань.

1844 г. – поступление в Казанский университет на восточное отделение философского факультета, затем перевод на юридический факультет (1845 г.).

1847 г. – Толстой оставляет учёбу и переезжает в Ясную Поляну. Увлекается благотворительной деятельностью.

1851 г. – отъезд на Кавказ, начало службы в армии. Замысел повести «Казаки».

1852 г. – завершена и напечатана повесть «Детство».

1854 г. – создана повесть «Отрочество». Участие в обороне Севастополя.

1855 г. – написаны «Севастопольские рассказы».

1856 г. (ноябрь) – увольнение из военной службы по личному прошению. Приезд в Петербург. Сближение с писателями И. С. Тургеневым, Н. А. Некрасовым, А. Н. Островским и др.

1857 г. – написана повесть «Юность» (завершение трилогии). Первая поездка за границу.

1859–1862 г. – увлечение педагогической деятельностью, открытие в Ясной Поляне школы для крестьянских детей.

1860–1861 г. – вторая поездка за границу.

1862 г. (сентябрь) – женитьба на Софье Андреевне Берс; переезд в Ясную Поляну.

1863–1869 г. – работа над романом-эпопеей «Война и мир».

1873 г. – Толстой принимает участи в оказании помощи голодающим крестьянам Самарской губернии.

1873–1877 г. – работа над романом «Анна Каренина».

1881 г. – переезд в Москву.

1886 г. – создана драма «Власть тьмы», опубликованы повести «Смерть Ивана Ильича», «Холстомер».

1889–1899 г. – работа над романом «Воскресение».

1896–1904 г. – работа над повестью «Хаджи-Мурат».

1900 г. – знакомство с М. Горьким. Написаны драма «Живой труп» и статьи «Кто виноват?», «Где выход?».

1901 г. 24 февраля – официальное отлучение от церкви.

1910 г. 28 октября (9 ноября) – Толстой уходит из Ясной Поляны.

1910 г. 7 (19) ноября – скончался от воспаления лёгких на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги. Похоронен в Ясной Поляне.

Значение литературной деятельности

Творчество Льва Толстого – новый этап в развитии русского и мирового реализма. Непосредственная сила эмоционального воздействия сочетается в его произведениях с глубоким психологическим анализом. Писатель мог ошибаться в своих исторических и философских обобщениях, но он заражал читателя стремлением осмыслить и осознать, включиться в движение живой жизни, которая воплощена в его произведениях и трудах

Реализм Толстого стремится к гармонии анализа и синтеза. Тесно связанный с русской национальной традицией, он оказал заметное влияние на писателей разных стран мира. И это, прежде всего, влияние личности, в которой соединялись писатель и национальный деятель, борец за идеалы и судьбы народные. Вызывает чувство восхищения не только масштаб личности, но и стремление этой личности полностью реализовать себя и помочь другим в реализации собственных сил и возможностей.

Война и мир

История создания

Роману «Война и мир» Толстой посвятил 7 лет, по его собственным словам, «непрестанного и исключительного труда». Все автографы романа дошли до наших дней почти полностью, они составляют более 5000 листов. Первые замыслы романа возникли у Толстого в конце пятидесятых годов. Писатель задумал написать роман о декабристе, вернувшемся в 1856 году из Сибири после тридцатилетней ссылки с твёрдым убеждением: «Сила не в нас, а в народе». Тогда этот замысел был оставлен, и в 1863 году Толстой вернулся к нему. По мере движения замысла шли напряжённый поиски заглавия романа. Первоначальное название «Три поры» вскоре перестало отвечать содержанию, потому что от 1856 года Толстой всё дальше уходил в прошлое, сначала к 1825, а затем к 1812 году. Именно эта пора была ключом к решению основных проблем современной писателю эпохи, вопросов, волновавших общество: о путях развития России, о судьбах народа, о его роли в истории, о взаимоотношениях народа и дворянства.

Первые главы романа публиковались в журнале «Русский Вестник» под названием «1805 год». В 1866 году возникает новый вариант, уже не конкретно-исторический, а философский: «Всё хорошо, что хорошо кончается». И, наконец, в 1867 году ещё одно заглавие, где историческое и философское образовали некое равновесие, – «Война и мир». Окончательное название подчеркивает неразрывную связь этих двух состояний жизни человечества, а союз «И» может толковаться и как способ объединения этих двух контрастных понятий, и как способ их противопоставления.

Герои и их характеристика

Пьер Безухов – незаконнорожденный сын графа Кирилла Безухова, ставший наследником титула и значительного состояния отца. Неуклюжий, добрый, доверчивый, наивный, простодушный, совершенно неопытный в жизни молодой человек. Склонен к философским раздумьям. В начале романа восхищается Наполеоном, но со временем разочаровывается в своём кумире, приходит к пониманию истинных нравственных ценностей, пойдя через тяжелые жизненные испытания. Обретает гармонию и семейное счастье, женившись на Наташе Ростовой, но при этом не забывает о внутреннем долге, продолжая участвовать в борьбе за улучшение общества. Будущее Пьера – судьба декабриста, о котором замышлял роман Л. Н. Толстой.

Семья Болконских:

Андрей Болконский – князь, сын Николая Болконского. Молодой человек, красивый и благородный. Честолюбив, немногословен, сдержан в проявлении чувств. Умен, склонен к самоанализу, обладает несгибаемой волей. Человек чести и долга, высоких моральных качеств. Пренебрегает светским обществом, мечтая о военной славе. После тяжёлого ранения в Аустерлицком сражении и разочаровании в Наполеоне начинается его духовное перерождение. Полюбив Наташу Ростову, князь Андрей обретает веру в счастье, однако его мечтам не суждено сбыться. Получив смертельное ранение в Бородинском сражении, Болконский умирает. Его жизнь можно охарактеризовать словами Кутузова, сказанными князю Андрею: «Твоя дорога – это дорога части».

Мария Болконская – дочь князя Николая Андреевича Болконского, родная сестра князя Андрея. Обладая неприметной внешностью, она привлекает своей добротой, мягкостью, искренней заботой о близких. У нее прекрасные глаза, «глубокие и лучистые». Княжна любит и уважает, но в то же время боится своего сурового отца, любит брата, маленького племянника Николеньку. Девушка с богатым внутренним миром, кроткая, спокойная, отзывчивая, глубоко верующая. Благодаря отцу получила фундаментальные познания в точных науках. Глубоко порядочный человек, которому чужды зависть и лицемерие. Её благородство и душевная чуткость покорили Николая Ростова, с которым она обрела семью и счастье.

Николай Андреевич Болконский – старый князь, генерал-аншеф в отставке. Умный, энергичный, деятельный человек, главными источниками пороков считает праздность и суеверие. У него сильный, жесткий, сложный характер. Как отец он строг, требователен и педантичен по отношению к своим детям – по его мнению, именно так должна проявляться родительская любовь и забота. Внешне он не выказывает своих чувств, но любит Андрея и Марью всем сердцем. И они, в свою очередь, любят и уважают его.

Лиза Болконская – жена князя Андрея Болконского. Хорошенькая молодая женщина, живая, кокетливая. В свете, где она всеобщая любимица, ее называют «маленькой княгиней». Князю Андрею чужда её любовь к светской жизни. Лиза, в свою очередь, не понимает стремлений и идеалов своего мужа и страдает от его холодного отношения. Оба они несчастливы в браке.

Николенька Болконский – сын князя Андрея и княгини Лизы. Он рано остался сиротой и воспитывался в доме деда, князя Николая Андреевича Болконского, а потом в доме Николая Ростова, за которого вышла замуж княжна Марья. Это умный, нервный и впечатлительный мальчик, желающий быть похожим на отца, который является для него идеалом.

Семья Ростовых:

Илья Андреевич Ростов – граф, отец Наташи, Веры, Николая и Пети. Добродушный, веселый, доверчивый, открытый и очень щедрый человек, гостеприимный московский барин. Заботливый супруг и любящий отец, однако излишняя расточительность и неумение вести хозяйство графа приводят семью к разорению.

Наталья Ростова (Шиншина) – жена графа Ильи Андреевича Ростова. Хорошая мать, пользуется доверием у своих детей, воспитывая их в любви и в то же время в строгости. В своей семье вместе с мужем создала атмосферу душевности и доброты. Пользуется большим уважением в светском обществе. Отзывчивая, помогает своей подруге Анне Друбецкой, обедневшей дворянке.

Наташа Ростова – младшая дочь графа и графини Ростовых, любимая героиня Л. Н. Толстого. Не обладая классической внешней красотой, она привлекает своим естественным обаянием, живостью характера, искренностью, непосредственностью, открытостью, эмоциональностью. «Не удостаивает быть умной», но интуитивно понимает жизнь «умом сердца». «Сущность её жизни – любовь». Ей изначально свойственно истинное понимание жизненных ценностей, причастность к народному чувству. Пройдя через душевную боль, разочарования, потери, и выйдя замуж за Пьера Безухова она обретает духовное равновесие. В этой героине писатель воплотил своё понимание идеальной женщины.

Николай Ростов – старший сын графа и графини Ростовых. Молодой человек, доброжелательный, простодушный, честный, всем сердцем любит своих близких, свою семью. Свой долг видит в служении Отечеству. Долгое время испытывает нежные чувства к кузине Соне, однако в итоге женится на Марии Болконской, в браке с которой находит свое счастье.

Вера Ростова – старшая дочь Ростовых. Сдержанная, рассудительная, немного надменная, строгая к себе и окружающим девушка. Красивая, но в ней нет обаяния, живости, доброты, которые свойственны её сестре Наташе. Вышла замуж за гвардейского офицера Берга, который оценил ее сдержанность и умение вести себя в обществе.

Петя Ростов – самый младший из детей Ростовых. Добрый, честный, жизнерадостный, открытый, по-детски наивный мальчик. Несмотря на юный возраст, во время Отечественной войны уходит в армию, желая совершить подвиг во имя Родины. С поручением попадает в партизанский отряд Василия Денисова и в первом же сражении погибает.

Соня – племянница графа Ростова, сирота, воспитывается в доме графа. Хорошенькая, тихая, скромная, добрая девушка, давно влюбленная в своего кузена Николая. Она способна не только искренне любить, но и жертвовать собой ради любви. Понимая, что графиня против их брака и желая счастья Николаю, освобождает его от данного слова жениться на ней. Так и не устроив свою личную жизнь, Соня остается в доме Ростовых.

Семья Курагиных:

Василий Курагин – князь, занимающий высокую должность при императорском дворе. Равнодушный, самоуверенный, двуличный человек. Основные черты его характера – жадность, расчётливость, лицемерие. Он считает, что его дети – «обуза его существования», но всё же пристраивает своих сыновей на престижные должности на военной и дипломатической службе. Дочь князь выдаёт замуж за ставшего богатым после смерти отца графа Пьера Безухова.

Алина Курагина – жена князя Василия Курагина. Пожилая, когда-то красивая женщина, завидует красоте и молодости своей дочери Элен, её богатству. Она не осуждает безнравственное поведение дочери.

Элен Курагина – дочь князя Василия Курагина. Бездушная красавица, яркая женщина с обольстительной улыбкой, царица высшего петербургского общества. Не отличается умом и образованностью, но умеет казаться умной, так как в основном мочит, способна очаровать кого угодно. Обладает умением налаживать необходимые связи и заводить полезные знакомства. Олицетворение порочности и безнравственности. Выходит замуж за Пьера Безухова по расчету и настоянию родных.

Анатоль Курагин – младший сын князя Василия Курагина, эгоистичный, самодовольный, самоуверенный, глупый молодой человек, столь же красивый, как и его сестра. Его жизнь – это бесконечный поиск удовольствий и острых ощущений. Беспринципный и безнраственный, он привык проводить все свое время в сомнительных развлечениях. Отец называет его «беспокойным дураком», а его брата Ипполита – «покойным дураком».

Ипполит Курагин – старший сын князя Василия Курагина. Самоуверенный и бестактный молодой человек, с умным видом говорит глупости и пошлости, находясь в полной уверенности в своем неотразимом поведении.

Борис Друбецкой – молодой человек из обедневшего княжеского рода. Практичный, расчётливый, целеустремлённый, умеет произвести хорошее впечатление. Его цель – достичь высоких должностей. Ради богатого приданого женится на нелюбимой и некрасивой Жюли Карагиной.

Анна Михайловна Друбецкая – обедневшая княгиня, вдова, очень любящая своего сына Бориса. Ради его блестящей будущей карьеры готова на унижение и интриги. Хитрая, расчётливая, но старается казаться беззащитной и кроткой..

Жюли Карагина – некрасивая девушка из московской дворянской семьи. В 1811 году после гибели на войне братьев Жюли стала очень богата. Ведёт себя неестественно, притворяется «поэтической натурой», состоит в переписке с княжной Марьей Болконской.

Анна Павловна Шерер – фрейлина императрицы Марии Фёдоровны, хозяйка модного светского салона, где собирается высшая знать. Она в курсе всех светских слухов и сплетен, умеет ловко управлять собравшимся в её салоне обществом, словно заведённым механизмом.

Аббат Морио и виконт Мортемар – французы, гости на званом вечере у светской львицы Анна Павловны Шерер, которых хозяйка салона представляет всем присутствующим как очень интересных людей. Ведут с гостями салона Шерер светские утончённые беседы.