Текст книги "Древние цивилизации"

Но для некоторых русских солнце и навсегда зашло в Египте. Оттуда они отправились в сопровождении богини Хатхор в Дуат, место, где пребывают умершие, в «Страну без возврата»… Русские стали селиться в Египте примерно с конца XIX века, когда расширились торгово-экономические, политические, культурные связи между странами. Если в 1881 году там проживало чуть больше ста человек, то уже в 1897 году их число превысило три тысячи. Согласно данным переписи 1917 года, в Египте проживало более 5 тысяч подданных Российской империи. В начале 1920 года сюда прибыло еще несколько тысяч беженцев из Советской России (большинство из них составляли военнослужащие из Белой армии). В дальнейшем русская колония уменьшилась: часть переехала в Европу, часть вернулась в Россию (или была депортирована), часть ее членов осталась в Египте (в 30?е годы их было около 2,5 тысячи человек). Учитывая то обстоятельство, что в основном все эмигранты мужчины, они так и не смогли органично и тесно вписаться в ткань египетского общества. Причины – наличие религиозных, языковых и культурных барьеров. Одним словом, примерно к середине 80-х годов белоэмигрантская община окончательно прекратила существование. Закрылся Каирский русский клуб, а русскую богадельню с церковью передали грекам. В 1987 году скончался и последний председатель русской общины в Египте – О. В. Волков. Было и свое русское кладбище (Сиди Бишр), но теперь его уже нет. Большинство тех русских были бедняками, а потому их захоронили не в отдельных могилах, а в общих склепах.

Современная египетская танцовщица

По сей день видим у русских, наследников могучей империи, тягу к обетованной земле Египта. Известный ученый Я. Н. Щапов сказал, что в России романтично изучать Египет. Родство культур и душ Египта и России всегда находило и находит певцов в российском стане. Таков был русский живописец М. Потапов, кисти которого принадлежат работы серии «Эхнатониана». Потомственный русский дворянин и библейский старец, дожив до 97 лет, устроил замечательную выставку (2000). Он продолжал считать себя наследником, подданным двух империй, Египетской и Российской, называя себя «египтянином». В книгах прослеживается и известная общность менталитетов двух наших народов. В книге «Загадки Русского Междуречья» авторы пишут: «Казалось бы, что дальше отстоит друг от друга по времени и менталитету, чем русское и древнеегипетское мировоззрения. Но нет, и между ними протянуты невидимые связующие нити. Общее обнаруживается и в имени одного из языческих Солнцебогов (у русских это Хорс, у египтян – Хор или Гор); и в звездах на куполах храмов, только у египтян они размещались на внутренних сводах, а у русских – на внешней стороне. При созерцании подобных рукотворных звезд верующими биение их сердец накладывалось на ритм Вселенной». О том, что истоки русского космизма следует искать в Египте и Вавилонии, писали и раньше, отмечая, что из этих мест появились звезды на темно-синих куполах некоторых русских храмов, как и подвешенные к стенам лампады, имитирующие звезды древневосточных святилищ.

Вид на реку Нил и мост в современном Каире

О тех невидимых нитях, которые связывают древнюю цивилизацию Египта и нынешнее время, говорит многое… Так, антропологи считают, что за шесть тысяч лет никаких хоть сколько-нибудь заметных изменений в типе черепа египтян не произошло. В конце 20-х годов прошлого столетия египетский врач и ученый опубликовал фотографии портретной скульптуры фараона Эхнатона и одного из своих пациентов – 20-летнего юноши в точной копии короны фараона. Оказалось, что отличить их на снимках (фараона и современного жителя) просто невозможно. Специалисты подтвердили полное тождество этих двух людей. Видимо, и в нынешнем Египте встречается немало копий подобных древних властителей – жрецов, воинов, торговцев, феллахов или танцовщиц. Действительно, иные современные танцовщицы напоминают собой прелестных дам, изображенных на известных фресках. Хотя ныне тут больше славянок.

Бесспорно, неплохо, если бы уроки египетской мудрости учитывались и властителями России. Тем более что схожесть исторических ситуаций порой кажется невероятной. Это не только случаи разрушения предшествующих культур, но и другие меры. После того как торговля Египта перешла из рук государства в руки частных лиц, то есть предприятия стали «капиталистическими» (по терминологии российского историка М. Хвостова), дельцы резко ужесточили и меры полицейского порядка по отношению к рабочим – их выпускали со складов голыми. А разве не то же сделали с большей частью населения наши «дельцы» в конце XX–XXI веков?!

Каирский сказитель

Любопытное сравнение действий власти в Египте и в России встречаем у одного современного автора: «Судя по тому, как лихо оперировали египетские писцы огромными цифрами и как было поставлено производство папируса как писчего материала, контроль и учет у них был организован не хуже, чем при социализме. Налоговая служба в те времена была достаточно бдительной, всеобъемлющей, и, видимо, через нее, и через труд военнопленных пополнялась царская казна, крепло общественное богатство». Это сравнение социалистической системы контроля с той, что существовала в древнейшей цивилизации мира, в Египте, кажется нам символичной и… в чем-то закономерной. Однако все это в прошлом…

Ученым и политикам следует хорошо помнить советы визиря Птаххотепа из книги «Мудрость»: «Благословение тому, кто понимает, и проклятие тому, кто бежит… но никогда не нужно переоценивать свои знания, свои способности, потому что нет пределов в искусстве и в науке, и никто не может достичь совершенства… Умение слушать – вот что драгоценно».

Считаем, что нынешние правители России, класс крупных собственников, обязаны принять модель народного правления. Эта модель, как это ни покажется странным, завоевывает в мире все большее признание – от Скандинавии и до Китая, от Канады до Объединенных Арабских Эмиратов. Наша же правящая элита много болтает о демократии, как и иные церковники – о христианском духе и величии православия. Но в их реальной социальной политике они зачастую ведут себя как разбойники и грабители, рядом с которыми, думаю, Христос не задержался бы ни на минуту. Он изгнал бы их из храма, и из Белого дома, будь на то его воля. Скорее всего его бы сегодня вновь распяли… Относясь патерналистски, а то и пренебрежительно к мусульманским законам и правилам поведения, сами мы зачастую не можем ничего противоставить реальным достижениям тех же ОАЭ. Мы гордимся тысячелетней историей России, и это неплохо. Но взгляните, к чему наши бывшие власти привели «великий и могучий» народ…

Погребальная камера со сценами загробной жизни (Амдуата)

Тот унижен и ограблен – и это в потенциально богатейшей стране мира! Но совсем иную картину видим в самом молодом исламском государстве мира – Объединенных Арабских Эмиратах. Будучи созданы всего четверть века тому назад, одновременно с началом так называемой «перестройки» в России, арабы с присущей им мудростью создают общество равных прав и возможностей. Коренной житель Эмиратов, рождаясь, уже защищен целым рядом демократических законов. Собственниками земли и недвижимости тут могут быть только арабы. Все, что позволено иностранцам, сколь бы богатыми и могущественными они ни были бы, это лишь арендовать, снимать и временно пользоваться недвижимостью и землей. Аналогичное происходит и в сфере бизнеса, где на предприятиях, в кампаниях и фирмах неизменно 51 % акций остается за местными жителями. Вот лишь несколько ярких примеров. В 1996 году была создана Дубайская Инвестиционная Компания, акция которой стоила 5 дирхамов (цена вполне доступная для коренного араба). Самое интересное то, что собственность компании, паи поделили следующим образом: 25 % акций принадлежит правительству, 25 % – шейхам и 50 % – народу. Такой же баланс сил сохраняется в самом большом исламском банке в мире – «Абу-Даби Исламик Бэнк». Возьмите для сравнения какой-нибудь из крупных банков России («Альфа-банк» или какой-либо иной), где духом русским часто просто не пахнет. Законы в ОАЭ строго сохраняют гегемонию коренного населения. Экономическая диктатура сурова. Правда, были попытки иностранцев скупать часть акций в ОАЭ через подставных лиц (у нас в России это тривиальная вещь). Там они заканчивались плохо для жителей страны, поддавшихся искушению и своей алчности. Эти люди просто исчезали – бесследно. Вот это и есть подлинная народная и контролируемая демократия, а не та бандитско-олигархическая и плутократическая малина, которую ныне подсунули народу России под видом демократии. При сравнении с положением нашего народа, который не имеет даже капли своей доли в национальных богатствах страны (к слову, богатейшей страны мира), невольно захочешь стать мусульманином и гражданином ОАЭ. Хотя, конечно же, русский человек вряд ли променяет свою березу или клен, пусть даже и «опавший», на все золото пустыни.

Иным беглецам из России (и кандидатам), неправедно нажившим богатства, неплохо бы перечесть «Рассказ Синухета». Там рассказывается, как вельможа из окружения фараона, опасаясь за судьбу богатств и свое положение при новом властителе, покинул родину и пустился в бега. Бежал он не в Испанию или Англию, а к кочевникам Сирии, где прожил много лет. Там совершал он подвиги и занял довольно высокое положение среди местной элиты, но постоянно тосковал по родине. И взмолился он богу: «О бог, предначертавший бегство это! Смилуйся, верни меня в резиденцию! Дай мне увидеть место, где пребывает мое сердце! Что важнее, чем погребение своего тела в земле, где родился!» История для него заканчивается благополучно… Вельможа получает прощение народа и возвращается в Египет. Годы скитаний были сброшены с плеч. Ему даже подготовили погребальную камеру. Возможно, это обстоятельство вдохновит и некоторых наших беглецов на возвращение.

Президент АРЕ Хосни Мубарак

Наши народы ненавидят врагов и почитают друзей – ученых, врачей и учителей, людей высокой культуры. Египет, как и Россия, умеет ценить организаторов и ярких вождей. В прошлом это было так. Героизм правителей, говорил фараон Монтуемхат, состоит в том, чтобы они сохраняли социальный мир, «дали хлеб голодному, воду жаждущему, одежду нагому», чтобы «большой и малый были умиротворены» по всей стране, а «города и номы были насыщены». Египтяне уважают мудрость, имеют свой кодекс чести («асабйя»). Они, по словам президента Египта Хосни Мубарака, отличаются гостеприимством, добротой и веселым нравом. Египет высоко ценит и традиционно дружеские отношения с Россией. Во время своего недавнего визита в Россию президент Хосни Мубарак дал большое интервью «Российской газете». В частности, он сказал: «Наши страны действительно связывают давние отношения. Со времен президента Насера они в основном носили позитивный характер, хотя за полувековую историю был и период охлаждения. Нам удалось эти отношения активизировать, и сегодня я бы оценил их как очень хорошие. Это касается и политической сферы, где между нами идет постоянный обмен мнениями по важнейшим вопросам мировой политики, в том числе по проблемам нашего региона… Между нами идет постоянный диалог. Когда возникает необходимость, мы с президентом Путиным обсуждаем их по телефону… Хотелось бы, чтобы наши отношения и дальше носили не сезонный характер, поскольку они отвечают интересам и Египта, и России… Да, мы хотим более объемных и прочных торгово-экономических отношений. Помимо того, что они выгодны обеим нашим странам, сотрудничество между Россией и Египтом может оказать влияние на весь регион. Что касается Асуанской плотины, мы до сих пор высоко оцениваем ее значение, хотя кое-кто выступал против этого проекта. Мы и здесь хотели бы продолжения сотрудничества, поскольку плотина оберегает Египет от затопления, создает большой запас воды для земледелия в нашем засушливом климате» (2004 г.).

Не знаю, удастся ли когда-либо египетским генетикам воспроизвести живого Птолемея (говорят, из ткани маленького принца, Птолемея I, была выделена ДНК, благодаря чему ученые «могут воссоздать» младенца-наследника древнего правителя Египта), но вот дух Птолемея благодаря «современному Птолемею» – президенту Мубараку – живет по сей день. Хотя Египту, как и России, трудно дается обуздание власти ненасытного чиновничества. Сегодня перед президентом России стоят задачи, что сродни «Инструкции эконому». В этом папирусе птолемеевских времен дано такое указание (конец III в. до н. э.): «Особое внимание обрати на то, чтобы не было казнокрадства и никакой другой несправедливости. Каждый, проживающий в стране, должен знать и быть убежденным, что всяким подобным явлениям положен предел и что население избавилось от прошлых бедствий. Никому не разрешается делать, что ему вздумается, и над всем поставлено наилучшее управление. Таким образом, вы дадите стране спокойствие и немало увеличите доходы».

Рельеф из Мемфиса

У нас давно пора появиться некоему подобию «указа Хоремхеба», что был начертан на большой стене в Карнаке, у западного крыла десятого пилона. В нем описывается жуткое и прискорбное состояние, в котором находилась тогда страна (Египет). Злоупотребления чиновников, судей и знати на местах, преступления военных, тотальное воровство, грабеж народа. Царь, желавший восстановить справедливость и улучшить жизнь простых людей, решил прибегнуть к самым решительным мерам – лицам, совершавшим злоупотребления, отрезали нос, затем отправляли в ссылку. У нас в России, вероятно, надо бы отрезать не носы, а руки.

Сегодня Египет является «Томери» («любимой страной») не только для самих египтян. Здесь работают археологи и ученые из многих стран мира: французы, американцы, немцы, японцы, англичане, итальянцы, русские, поляки, чехи и др. Как заметил Р. Б. Рыбаков, директор Института востоковедения РАН: «Египет – это визитная карточка российского востоковедения». Многие выдающиеся ученые России, словно перелетные птицы, каждый год устремляются к этой обетованной земле Востока. Свой вклад в развитие египтологии вносят и другие европейцы. Важными этапами для науки стало основание Чехословацкого института египтологии в Праге (1958) и его филиала в Каире (1959). Когда правительство Египта обратилось к ЮНЕСКО с просьбой оказать ему помощь в деле спасения имевших мировую славу памятников Нубии («врат Африки»), именно Чехословакия одной из первых включилась в работу. Ученые этой страны обнаружили сотни наскальных рисунков и надписей (их герои – рыбаки, пастухи, охотники, земледельцы), ряд бытовых и эротических сценок.

Храм Рамсеса II

В районе Мемфиса, древнейшей столицы Египта, учеными Европы сделаны важные находки: тут нашли гробницу Птахшепсеса (середина III тыс. до н. э.), одного из самых интересных не-царских захоронений Старого царства. Этот вельможа сделал поистине головокружительную карьеру – от поста парикмахера, холителя ногтей до самой высшей должности в администрации. Перед их изумленным взором предстали надписи и рисунки, сотни mason,s graffiti, представляющих огромную научную ценность. Благодаря усилиям археологов удалось воссоздать с удивительной точностью почти всю древнюю историю Египта. Л. Вулли в «Раскопках прошлого» писал, что о жизни древних египтян в XIV веке до н. э. люди знают ныне, пожалуй, больше, чем об Англии XIV века после Рождества Христова.

Вот и сегодня гробница сыновей Рамзеса II открывает миру новые свои тайны. В 1995 году американец К. Викс нашел безымянную гробницу, что привела его в подземный город. Кто-то жаждет обрести в Египте новые откровения религий или тайны эзотерических «истин». Тут служители религии чувствуют себя учениками, а не пророками истины. Возможно, поэтому коптская традиция до сих пор считает великий колодец бога Ра в развалинах храма в Гелиополе (Матария) «священным источником»; якобы тут Мария опускала в воды одежду Христа. Мусульмане, вслед за древними обитателями долины Нила, назвали его «Оком бога»… Завораживает удивительная преемственность, синтез культур и эпох в Египте. Страна привлекает и художников. Известен роман Б. Пруса «Фараон», а режиссер Е. Кавалерович снял по роману Пруса фильм. Кто-то мечтает познакомиться с древним народом и заглянуть в его душу. Египет привлекает толпы поклонников, словно некая красавица, обладающая магическим опытом любовной ворожеи. Как сказала известный специалист по Египту Б. Мертц, ее любовный роман с Египтом начался в раннем детстве с книги Брестеда «История Египта». И любовь «еще цветет, хотя с тех пор прошло много лет и много увлечений». Она не одинока в ее страсти.

Остров Филэ

Рынок художественных ценностей все время пополняется каким-то новым артефактом. Верным признаком того, что Египет и по сей день остается крупнейшей жемчужиной в короне культурного наследия человечества, являются и усилия ЮНЕСКО, предпринятые сей организацией по спасению памятников Нубии. В частности, международная помощь спасла находящиеся на острове Филэ дивные храмы, которым угрожали затоплением воды Асуанской плотины. Так были спасены храм Исиды и греко-римский «киоск» Траяна… Ныне эти места затопляют туристы.

Ученый, директор Эрмитажа – Б.　Б. Пиотровский

Нельзя не отметить в этой связи и вклада российского ученого Б. Б. Пиотровского (1908–1990). Выходец из дворянской семьи потомственных военных, в школьные годы (1921 г.), когда их семья вернулась в Ленинград, он увлекся Египтом. В школе, где заведовал отец (школа размещалась экзотически – на «крыше» гостиницы «Европейская», в громадном зале ресторана), преподавали опытные педагоги. Пиотровский вспоминал: «Однажды на уроке истории учительница принесла в класс подлинные египетские древности и дала их в руки ученикам. Надо сознаться, что этот урок сыграл решающую роль в моей жизни, я «заболел» Древним Египтом и стал увлеченно им заниматься». Так случилось это чудо научной инкарнации.

Поступив в 1925 году в Петербургский университет на историко-филологический факультет (факультет «языка и материальной культуры»), он все пять лет учебы провел в Кабинете древностей. Это был университет в университете, где было все, что необходимо, для того, чтобы стать классным специалистом (педагоги, археологические экспонаты, диапозитивы, книги, фото). Он вспоминал: «В университете мы читали разнообразные древнеегипетские тексты, начиная с классических сказок Среднего царства. Читали рассказ о человеке, потерпевшем кораблекрушение, и выбирались на необитаемый остров по эрмитажному папирусу, – своего рода древней робинзонаде. Читали повесть о Синухете, египетском вельможе, бежавшем от царского гнева к бедуинам Сирии, «Повесть о двух братьях» с известным сюжетом о ложном обвинении младшего в прелюбодеянии, «Повесть о красноречивом крестьянине», посвященную социальной несправедливости. Тексты Древнего царства были иными – в основном автобиографические надписи из могил знатных представителей VI династии, совершавших походы в Нубию. Переводы этих текстов мне пригодились гораздо позже, когда я работал в Нубии по спасению памятников, которым грозило затопление при постройке высотной Асуанской плотины». Так Россия пестовала классиков.

Ключ из Египта (видимо, из византийской эпохи)

Прошлое часто формирует наше будущее. Являясь прекрасным специалистом по древней истории, он сумел создать в Ленинграде самую передовую лабораторию археологической технологии, которая принесла заслуженную мировую известность российской археологии. В результате Б. Б. Пиотровский возглавил в 1956 году делегацию советских археологов и этнографов в Египет. После революции Насера возникла уникальная возможность попасть в это заповедное место английского колониализма – на земли древнейших цивилизаций. Целью поездки стало ознакомление с памятниками древности, что находились в зоне, где проектировалось строительство Асуанской плотины. Вскоре все эти места должны были уйти под воду. Так, тридцать лет спустя после обращения к истории он оказался на земле Египта с благородной целью спасения бесценных памятников культуры. В ходе поездки он ознакомился с главными археологическими центрами Египта, совершил путешествие в район Вади Хальфа в Судане. Работа была успешной и, начиная с 1960 по 1964 год, он стал представителем СССР в Международном консультативном комитете экспертов ЮНЕСКО по спасению памятников Нубии. В этом качестве возглавил археологическую экспедицию АН СССР в Египет в 1961 году. Результатам работ Нубийской экспедиции Б. Пиотровский посвятил 2 книги и около 20 статей (ждут публикации и его интереснейшие дневники). С 1964 года он возглавил Эрмитаж, которым весьма достойно и успешно управлял более четверти века.

Фрагмент свитка Книги мертвых. Копенгаген

Грандиозным проектом по спасению памятников Нубии стало и перенесение скальных храмов Абу-Симбела. Храм высотой в 33 м, шириной в 38 м и глубиной в 65 м украшен четырьмя двадцатиметровыми статуями Рамсеса II, у ног которых были высечены 200 статуй его жен и детей. Памятники были разобраны и вновь собраны на 180 м дальше и на 64 м выше первоначального местоположения. Это большой успех. На операцию ЮНЕСКО истратила порядка 40 миллионов долларов. ЮНЕСКО внесла весомый вклад в совершенствование работы музея, Египетского музея древностей (Каир), приняла участие в консервации археологических памятников древнеегипетской и исламской цивилизаций (пирамиды Гизы, храм в Луксоре, памятники в Каире), внесла ряд египетских древностей в список всемирного наследия, оказала помощь в публикации коптских рукописей из Наг-Хаммади («Гностические кодексы»). Именно ЮНЕСКО выступила с ценной инициативой – создания Национального музея египетской цивилизации в Каире и Нубийского музея в Асуане (1982). Эта организация оказала всестороннюю поддержку проекту воссоздания сокровищницы знаний – древнейшей Александрийской библиотеки. При ее содействии в Казахстане в 2000 году открыт и Египетский университет исламской культуры Нур-Мубарак.

Автор тет-а-тет с духом фараонов

Что же касается будущих открытий – еще непознанных «тайн Египта», то, естественно, лучшие перспективы для этого у египетских специалистов, ибо, говоря словами А. Морэ, в настоящее время весь Египет превратился в музей. В частности, заместитель министра по памятникам Гизы Захи Хавасс рассказывал, как в конце XX века найдено множество мумий в позолоченных саркофагах в оазисе Бахарей, в 230 милях к юго-западу от Гизы (1996 г.). Область некогда лидировала по производству вина в Древнем Египте. Сохраняя в тайне захоронение, он вернулся сюда для раскопок с группой археологов, архитекторов, реставраторов, хранителей, художников. В высеченных многокамерных могилах им было обнаружено 105 покрытых позолотой и роскошно окрашенных мумий. Эта находка, по мнению З. Хавасса, была самым прекрасным из того, что находили в Египте. Хавасс считает (а он долгое время являлся руководителем комлекса раскопок в Гизе), что самые захватывающие и интригующие открытия в районе пирамид еще впереди.

Луксор – музей под открытым небом

Ключ к новым тайнам египетской древности может быть обнаружен где угодно… В конце 2001 года в самом центре Каира, там, где находился древний Гелиополис («город Солнца»), случайно обнаружено погребение богатого египтянина, захороненного еще в VI веке до н. э. Кстати говоря, арийским Гелиополем считается и знаменитый город Гелон в Скифии. И каждый год открывает все новые и новые захоронения, гробницы или даже пирамиды. В 2003 году в «городе Мертвых» была обнаружена уникальная усыпальница для детей фараона эпохи Рамсеса II, состоящая из 110 комнат (по числу имеющихся в Египте пирамид). И таких неожиданных находок в будущем нас, видимо, ожидает еще немало. Прав редактор серии исторических словарей Африканского региона Дж. Воронофф (судя по его фамилии, в прошлом имел русские корни), говоря: «Египет всегда был крупнейшим центром цивилизации. И никогда это не было столь очевидно, как сегодня». Египет – член сообщества стран Ближнего Востока, Африки, важнейший элемент арабского мира, одна из опор широкого исламского сообщества и всего содружества стран третьего мира.

Охрана из египтян с карабинами

Египет – первое в истории мира общество, создавшее разветвленную и крепкую систему управления. Он передал грекам образцы культуры и формы, по которым стала строиться цивилизация. Неким прорывом стали многие достижения египетской науки, медицины, литературы (скажем, «Тексты Пирамид» – самый крупный и древнейший литературный памятник). «Тексты Пирамид» – едва ли не древнейшее произведение религиозной литературы человечества и, пожалуй, «самые ранние главы в интеллектуальной истории человечества». Они начертаны внутри монументальных гробниц царей Египта конца пятой и шестой династий (XXVII–XXV вв. до н. э.). Тексты восходят частью к народной словесности и к доисторическим временам. В них зафиксированы погребальные ритуалы и собрание магических формул и текстов, произнесение которых обеспечивало умершему царю бессмертие и благополучие за гробом. К ним близко примыкает Книга мертвых, предназначенная не только для царей, но для всех усопших, по смерти сливающихся с Осирисом. Если «Тексты Пирамид» создавались египтянами на стенах и коридорах тесных погребальных помещений пяти пирамид, то Книга мертвых писалась на папирусе. Она украшалась рисунками, иногда выполненными художественно и в красках. Это своего рода прототип иллюстрированных рукописей и изданий (Б. А.Тураев). Искусство впервые широко и разнообразно осветило внутренний мир человека, его переживаний и чувств.

Туристы, совершающие почетный круг вокруг священного скарабея

Кто-то мечтает проникнуть в сокровенные тайны, которые еще остаются неоткрытыми. Так, Ю. Д. Петухов пишет, что египтология последних трех веков есть специфический тип классической науки, цель которой увести общество от подлинного понимания Великой Египетской Цивилизации к лаково-лубочной картинке «Древнего Египта». Он считает, что не случайно масса литературы приковывает внимание всех интересующихся историей и культурой Египта к пирамидам, магической астрономии или астрономической магии, к «книгам мертвых», к загробному миру и мумиям. Читатель, погрузившийся в это пахнущее ладаном и трупами чтиво, в якобы потаенные знания, теряет нить рассуждений. А это как раз и нужно «умелым кукловодам от науки», ибо эта чушь только уводит от сути тайны Египта.

Курорт Хургада. Общий вид одного из пляжей

Тогда в чем же состоит его великая тайна? «Суть и тайна Египта, нераскрытая до конца магическая сила его непостижимомудрых волхвов: в овладении психосоматическими законами управления человеком и группами людей; в разработанной ими методике программирования индивидуума и социума; в создании ими первого на планете (и, пожалуй, единственного) топоэлитарного общества, в котором элитой стала подлинная интеллектуально-духовная элита, а не «денежные мешки», узурпаторы и «реформаторы»; в создании новых типов хомо сапиенс, новых людей и псевдолюдей, новых «этносов», новых «религий», новых мировоззрений и типов поведения; в программировании (не прогнозировании, а именно программировании!) будущего». При всем нашем огромном уважении к заслугам египтян, вряд ли их способности и таланты простирались настолько далеко.

Ныне Луксор – одно из самых притягательных мест, где прошлое Египта вновь оживает. История Долины царей теряется во мгле столетий. «Сейчас нам трудно представить себе, – писал Г. Картер, – как выглядела эта пустынная долина, населенная призраками, в существовании которых египтяне не сомневались. Ее подземные галереи были ограблены и опустошены, входы во многие из них открыты и служили убежищем для лисиц, сов и летучих мышей. Но и ограбленная, опустевшая, скорбная долина не утратила своего романтического очарования. Она по-прежнему оставалась Священной Долиной царей и, вероятно, продолжала привлекать толпы любопытных и чувствительных посетителей. Кроме того, некоторые гробницы Долины во времена правления Осоркона (900 гг. до н. э.) вновь использовались для погребения жриц». Сегодня тут нет ни фараонов, ни первых отшельников-христиан, ни разбойников. И тем не менее «город Мертвых» сегодня живее всех живых благодаря культурным памятникам и миллионам туристов. В сопровождении конвоя сюда устремляются со всех концов света путешественники. Затаив дыхание, они рассматривают руины некогда величественного храма Амона-Ра, к созданию которого приложили руку Аменофис II, Рамсес II, Тутанхамон, Хоремхеб. Тут бывал и Александр Македонский… Любители сувениров вовсю охотятся за раритетами, памятуя египетскую пословицу:

«В Египте если даже кто-то совершенно глух, бакшиш возвращает ему слух». Женщины, словно слетевшиеся на сладкое осы, осаждают лавки с золотом и серебром. В остальное время все слушают рассказы гидов, как когда-то возводились пирамиды, как фараоны любили женщин, и совершают круги почета вокруг скарабея, изнывая от страшной жары. Согласно египетским верованиям, женщины, которые семь раз обойдут вокруг священных пирамид, обязательно забеременеют (в том случае, если прибегнут «к услугам фаллоса»).

Коралловые рифы Красного моря

Так ли уж странно, что боги и маги Египта приходят в Россию? Ведь и русские все чаще летят в Каир, в огромный 15-миллионный город, поражающий контрастами, пестротой одежд населения, музеями и мечетями… Жители тут веселы и приветливы и щедро дарят свои улыбки («Даже в самые тяжелые времена улыбка ничего не стоит»). Девять десятых его населения – мусульмане, одна десятая – копты-христиане. Помимо знаменитого музея древностей, внимание наверняка привлечет мечеть Аль-Азхар, старейший университет планеты, самое престижное учебное заведение мусульманского мира. Есть иные, светские университеты. Немало средневековых построек. Рекомендуем пройтись пешком по Каиру, углубиться в улочки и кварталы, совершить поездку по Нилу, осмотреть стены мечети Эль-Рифай, медресе Хассана или медресе Эль-Гури, где по средам и субботам можно увидеть танец дервишей. Чтобы почувствовать полнее аромат Востока, узреть его краски, надо посетить рынок Хан-эль-Халили. Строгой и сдержанной красотой чаруют коптские кварталы Каира. Перед разливом Нила можно увидеть обрядовые танцы, услышать песнопения в «Ночь слезы», а посетители курортов Хургада и Шарм-эль-Шейх увидят экзотику Красного моря, любуясь коралловыми рифами. Русских не напугали даже акты террора. Иные пытаются испить воду из Нила, ибо древнеегипетский жрец бога Амона сказал: «Каждый, кто пьет воду из Нила ниже острова Элефантин, – египтянин».