Текст книги "Архив огня"

– Текст прерывается – И снова спрашивает Анубис – Что больше Бесконечное или Невозможное – ему отвечают – Когда Отражение Огня и Отражение Воды вступили в Прямую Близость – то из их Прямой Близости родился Мираж нашего Воображения – Когда Смерть – умноженная на наше Воображение проникла в Черты Вселенной в ее Движении о самой себе – из их Сближения возникла Предсказуемая Бесконечность – и тогда пришел Бог Невозможного и остановил смертельное Разделение Времени – ибо Невозможное больше Бесконечного – ибо Невозможное – вот Бог и только Невозможное может быть Богом –

– Текст прерывается – И снова спрашивает Анубис – Кто ты стоящая у Входа и Выхода в Соединенное Время – Ему отвечают – Я Свобода Зрения – Я Прирожденная Независимость – Я одна живу в своем Доме и никого нет рядом со мной – В мой Дом заходят – из моего Дома выходят Друзья и Враги – но никто не остается в моем Доме – ибо этот Дом – это Пространство принадлежит только Объему моей Души – Независимость – это Свободная Река – у нее нет своих и чужих Берегов – есть только противоположные Берега –

– Текст прерывается – И снова спрашивает Анубис – Как Невозможное победило Бесконечное – Ему отвечают – Сначала было Название Огня – затем Огонь – затем Солнце – затем Прямая Близость – Сначала было Название Воды – затем Вода – затем Океан – затем Прямая Близость – затем Отражение Огня и Отражение Воды вступили в Прямую Близость – затем из их Прямой Близости возникло наше Воображение – затем из нашего Воображения возникло Соединенное Время – затем из Соединенного Времени возник Освобожденный Воздух – затем из Освобожденного Воздуха проступил Неразличенный Египет – Затем из Неразличенного Египта выросла Предсказуемая Бесконечность – затем из Предсказуемой Бесконечности родилась Смерть – Умноженная на Воображение – затем Смерть – Умноженная на Воображение проникла в Черты Вселенной в ее Движении о самой себе – и тогда пришел Бог Невозможного и погасил это Смертельное Разделение – ибо Невозможное больше Бесконечного – ибо Невозможное – вот Бог и только Невозможное может быть Богом –

– Текст прерывается – далее сказано – Чтобы быть в Равновесии с Миром – надо обладать или Отсутствием Зрения – или полной Свободой Зрения – то есть или не видеть Ничего – или видеть все – Промежуточное Зрение неуместно – Оно приведет или к Равновесию Пустоты или к Завершению собственного Несовершенства – Впрочем Завершение Несовершенства – это единственное Совершенство тех – кто не научился свободно видеть или не видеть – ибо долго он жил в Пустыне – медленно теряя Любовь к Змеям –

– Текст прерывается – далее сказано – Самое Невозможное Равновесие – это Равновесие Пустоты – ибо как уравновесить ничто с ничем – на совершенно Невидимых Весах – Но Пустота – чтобы не превратиться в Огненную Пыль – требует Равновесия – Неразличенные Ветры сгоняют Пустоту в Бесконечное Небо – чтобы беспредметные Пространства не поглотили Друг Друга – чтобы Молитва о Равновесии – вечно охраняла Освобожденный Воздух и Соединенное Время – ибо без Равновесия Пустоты Воздух порабощен –

– Текст прерывается – далее сказано – Собран Урожай Нелепой Необходимости – повсюду Предсказуемая Бесконечность – настало Завершение Несовершенства – наступило Тоскливое Замедление Времени – Вокруг Смерть Умноженная на Воображение – во всем царствует Равновесие Пустоты – Исчезла Прямая Близость – иссякло Название Воды – померкла Свобода Зрения – пропал Освобожденный Воздух – распалось Соединенное Время –

– Текст прерывается – далее сказано – Вот Птица улетела из Птицы – словно упала на Колени перед Пространством Завершения – словно преодолела Предсказуемую Бесконечность – словно миновала Тоскливое Замедление Времени – словно превратилась в Освобожденный Воздух – словно ворвалась в Соединенное Время – словно восстановила Равновесие Пустоты – наконец свершив Завершение своего Несовершенства – словно умерла в Молитве – так и не избыв Греха – словно разгадала Название Неразличенной Воды –

– Текст прерывается – И снова спрашивает Анубис – Кто ты Безумно-Красивый – Бесконечно-Влекущий – Безгранично-Неразличенный – И что ты значишь на самом Деле – Ему отвечают – На самом Деле – Я всюду и во всем одно и то же по-разному одинаковое и одновременное Пространство уже давно завершенного Несовершенства – умноженное на Отчаянное Воображение – Я давно и безнадежно провинциален – как любая Часть Равновесия Пустоты – далеко отстраненная от Сердца Недоступной Любви – ибо моя Ветреная Верность и моя Прямая Близость на стали Чертами Вселенной в Движении о самой себе – Я Мираж Воды – который плачет о Призраке – погибшего от Жажды – о Призраке – который теперь способен напиться даже из Миража – Я Пустыня – которая плачет об Океане – только потому – что Океан не стал Пустыней – ибо для этого у Пустыни не хватило Слез – Я Птица – которая не улетела из Птицы и не пропала в Пространстве Предчувствия – Я Змея – которая не выползла из Змеи и не задушила Тоскливое Замедление Времени – Я Предсказуемая Бесконечность – которая не превратилась в Освобожденный Воздух – Я слишком Ожидаемое Пространство Трех Разделенных Времен – которое не пересоздалось в Соединенное Время – Я Разделенный Мир – Я слишком Очевидное Место без Бога – ибо Невозможное – вот Бог и только Невозможное может быть Богом –

– Черты Вселенной в её Движении о самой себе. II Часть

– Однажды спросил Странник – Скажи Озирис – кто больше всех страшится друг друга – Ему ответили – Человек страшится Человека больше – чем Зверь страшится Зверя – Белые и Черные больше страшатся друг друга – чем Олени страшатся Львов – Женщины и Мужчины больше страшатся друг друга – чем Скорпионы [Обезьяны] страшатся Змей – Целые Государства больше страшатся друг друга – чем Крокодилы страшатся Слонов – Вера в Бога одних больше страшится Веры Бога других – чем Огонь страшится Воды – И только Черты Вселенной в Движении о самой себе не страшатся ничего – нигде и никогда – Вселенная и есть все – везде и всегда – Земной Ад – одинок – труслив и предсказуем – Вселенная невозможна и поэтому ее Черты бесстрашны и безразличны в Движении о самой себе –

– Однажды спросил Странник – Скажи Озирис – Чем страшен Земной Ад – Ему ответили – Ад – одинок и поэтому предсказуем – точно также – как весь Разделенный Мир – ибо Разделение не избавляет от Одиночества – Палач и Жертва – Черные и Белые – Мужчины и Женщины противоположны друг другу и поэтому одиноки – Напротив Черты Вселенной в ее Движении о самой себе неделимы и поэтому не знают Одиночества – Ад – это прежде всего Одиночество – Ад – это мучительная Пустота – постоянно разрываемая на Мнимые Противостояния и бесконечные Повторения Движений без Движения в Сторону безнадежного Страдания Души и Тела – Ад – разделен во Времени – Он начинается в Живом и продолжается в Мертвом – Ад – одинок и стало быть предугадан – Вселенная неразличена в своем Единстве и стало быть Невозможна –

– Однажды спросил Странник – Скажи Озирис– велик ли Ад и много ли Преступников встретят там друг друга – Ему ответили – Ужас Ада в том – что у каждого Грешника свой Ад – и пусть не надеются Убийцы и Предатели – что в Аду их будут пытать рядом с другими Убийцами и Предателями – ибо Ад – это прежде всего совершенное Одиночество – Ад – это абсолютная – мучительная Пустота – без единого Звука – без единого Знака – без единого Луча Света – Ад – это сам Грешник в самом себе и никого вокруг – Ад – это бесконечное Движение без Движения в Сторону безнадежного Страдания Души и Тела – Ад – это летящий по вечному Кругу Мертвец – но при этом Мертвец – который испытывает Боль и Ужас – превосходящие все Представления об этом [всякого] живого Человека – Ад – это Смерть – умноженная на Воображение Мертвеца – Ад – это Мертвец – превращенный в Предсказуемую Бесконечность – Ад – это Мертвец воплощенный в ускоряющийся Звук предполагаемого – но невозможного Завершения – без Присутствия других Звуков и Знаков – Ад – это сам Мертвец – разлетающийся на бессчетное Число Звучаний – которые одновременно преображаются в необозримое Число оттенков Звуков – безнадежно теряя контуры Божественного Спасения – Человеческий Ад – это Пространство не замеченное Вселенной – Ад – бесконечен – Вселенная невозможна – Ад – одинок и безлик – [Напротив] Вселенная раскрывает прекрасные Черты в Движении о самой себе –

– Однажды спросил Странник – Скажи Озирис – Почему Разуму не хватает Безумия – Почему Здравые так часто преклоняются перед умалишенными Вождями и порочными Жрецами – Почему Осуждение Ущербного более опасно – чем Осуждение Совершенного – Почему Рождение Уродства всегда одето в Смерть Красоты – Ему ответили – Белому не хватает Черного – Великому не хватает Ничтожного – Любви не хватает Измены – Чистоте не хватает Грязи – Свету не хватает Тьмы – Звуку не хватает Молчания – Огню не хватает Воды – Больному не хватает Яда – Жизни не хватает Смерти – и только потому – что Земля – как и другие даже более Великие Звезды – никогда не станет Чертами Вселенной в Движении о самой себе –

– Однажды спросил Странник – скажи Озирис – Почему опасно Осуждение Ущербного и совсем безопасно Осуждение Совершенного – Чем опасно Сообщество Уродства – у Подножия Пирамиды – для Правителя – который стоит на Вершине собственной Гробницы – Ему ответили – Ничтожное Вероломство велико в своем Единстве погубить истинное Совершенство и стать Новой Властью – Но это происходит только потому – что Черты Вселенной в Движении о самих себе не оказывают никакого Влияния на Совершенное и Ущербное – Поэтому Ущербное и Совершенное по-разному одинаковы и одновременны для Пространства – которое проходит мимо всего Земного – Тогда вновь спросил Странник – Скажи Озирис – Соприкасается ли сама Земля – как Тело – без человеческой Жизни с Чертами Вселенной в Движении о самих себе – Ему ответили – Земля – как и другие даже более великие Звезды – никогда не была и не станет Чертами Вселенной в их Движении о самих себе – Черты Вселенной не только бесконечны – они невозможны в Представлении близких и дальних Звезд – и если Земных Богов бессмысленно изображать на стенах многочисленных Храмов – то о Чертах Вселенной в Движении о самих себе бесполезно даже думать –

– Текст прерывается – далее сказано – Всякая Белая Египтянка – Любовница своего Тела – и нет у нее других Любовников – кроме ее собственного Тела – Но есть влюбленные Слуги в Образах Египетских Мужчин – Египтянка выбирает тех из них – кто лучше других открывает ей Любовь к самой себе – Так и Львица охраняет Львят от Льва не только из-за того – что Лев способен съесть своих Детей – Но главным образом потому – что Львята – Часть Тела Львицы – а значит Часть ее истинной Любви – кровной Добычи – Божественного Творчества – которые не могут принадлежать никакому другому Льву – Белая Египтянка и Песчаная Львица – в подобном Проявлении – похожи на Черты Вселенной в Движении о самой себе –

– Однажды спросили Белую Египтянку – Кого вынесешь из Дворца – если начнется Пожар – Младенца или Котенка – Она ответила – Конечно Котенка – ибо я Царица Кошек и устала носить на звериных [волосатых] Плечах Мертвое Человеческое Лицо [Голову] – Ей сказали – Поэтому и Младенец и Котенок никогда не станут Чертами Вселенной в Движении о самой себе –

– Тень Всадника заходит в Сад Сна Собирателя редких Папирусов и видит – Черты Вселенной в Движении о самой себе говорят – у Прошлого есть Прошлое – точно также как у Настоящего есть Будущее – Поэтому одни Деревья растут вверх – а другие Деревья растут вниз – уходя в Минувшее – Поэтому Всадники и их Тени движутся без Промежутков и Пауз в бесконечном Противостоянии друг к другу – Поэтому Настоящее только их Мечта о вечном Мгновении истинного Совершенства –

– Однажды спросил Странник – Кем был Первый Бог – Ему ответили – Совесть и есть изначальный Бог для каждого – Есть Совесть – Бог есть – Нет Совести – Бога нет – Бог невсеобщ – в каждом живет свой Бог – свой Ад – своя Совесть – Все Боги по-разному одинаковы и одновременны – Но никто не может быть Богом самого себя – Бог – Совесть живет отдельно от того – в ком он есть изначально – Бог – Совесть продолжает жить рядом даже с тем – в ком этого Бога уже нет – Зачем спросишь ты – Да только затем – чтобы в Последний Час прийти и соединиться с Неверующим в своего Бога и сопровождать Грешника в Царство Мертвых – Общие Названия Богов для всех придуманы Жрецами и только для того – чтобы использовать изначальную Совесть каждого в своих алчных Интересах – ибо никакая Любовь – никакое Милосердие – даже к самым Близким – не способны перейти Границу своего личного Самосохранения –

– Тень Всадника заходит в Сад пронзительного Откровения и понимает – На Свете нет Открывателей Нового – но есть те – кто немного раньше других предвидит то – что неизбежно должно произойти – На Свете вообще нет Творцов среди Людей – но есть те – кто предугадывают Творение – Они видят всего лишь на несколько Шагов вперед в Тумане совершенно Неразличенного Времени – Они ничего не создают и лишь предсказывают то – что будет создано Чертами Вселенной в Движении о самой себе –

– Далее Странник говорил о ночных убийцах – которые подожгли храм Осириса – и бегут из-под огня разрушения – Жуткое движение сосредоточено на небольшой площади катастрофы – очерченной не Богом – а людьми – движение антибожественной энергии достигает жестокой силы – Удивляет то – что сгорает только храм Осириса – а не весь мир – ибо пожар – это всего лишь сигнал для выхода на свет всей антибожественной нечисти – которую хранит в себе ад – Неужели – говорит Странник – они сами сотворили себя – и Божественная мораль здесь ни при чем – И вот они бегут от огня – в котором сжигают не только глупых актеров-жрецов – но и самих себя – Не потому ли нравственная смерть человека в его постоянном движении – в желании захватывать – владеть пространством – Божественно небо – божественно застыл океан – Антибожественно движение механизма огня – оставленного в храме – Антибожественно движение жрецов – изображающих нелепую жизнь – которая и без игры фальшива – Антибожественно изображать игру игры – Антибожественно движение убийц от здания храма – где оставлена смерть – Антибожественно движение на спасение – когда нет спасения для всего антибожественного движения человеческой жизни – ибо люди давно живут по законам дьявольского механизма сгорания – и давно отделили себя от божественной морали –

– Далее Странник пересказал скорбные слова Верховного жреца – Камни – одни Камни и ничего больше – кроме летящих навстречу Камней – Если Камни не летят в лицо – то почти всегда встают перед нами каменные стены – и это все те же Камни – нелегко жить в мире Камней – где мрачная Слава преступников – измеряется фальшивой Священностью Камней – которые они разрушают – Чем древней Камни – тем избавительней лживая тайна – тем значительней мнимая вера – Один Камень убивает – другой Камень умирает – Вот и каменная стена – Один Камень верит – другой Камень лжет – Вот и Каменный Храм – Один Камень – насилие – другой Камень – бессилие – Вот и каменный Мир – Камни – Камни – одни Камни – как нельзя лучше приспособленные друг к другу – Измена Гармонии – измена Вселенной – одна и та же болезнь – изначально заложенная в сердцевину яблока – которое мы называем здравым смыслом – Причины болезни – раздвоение Гармонии – рассечение всего сущего надвое – В результате затронута Истина – ибо настоящее неделимо – истина и есть отсутствие любого разделения – где начинается разделение – там появляется добро и зло и между ними измена – Все живое разделено внутри самого себя – В любом единстве таится разделение – Поэтому не может один прокаженный вылечить другого прокаженного – Поэтому не может один разделенный ответить другому разделенному – в чем истина – ибо нельзя исправить того – что искажено в самом начале – Кто приравнял убийцу к жертве – и как бы насмехаясь над всем живым сделал их почти двойниками с похожими лицами и говорящими на одном языке – Кто поселил в нашем Мире Правду и Ложь – а не забросил их на разные Звезды – Кому было угодно повенчать бессилие с насилием – а после долго смеяться и плакать на этой кровавой свадьбе – Кто этот смелый каменщик – который посмел разделить надвое великую Гармонию Вселенной и сделал нашу Жизнь настолько нескучной – что мы даже поверили в свою живую исключительность – забывая о громадном пространстве вокруг – которое было – есть и будет –

– Далее Странник сказал – Наступило счастливое время – когда расстояние между мной и каменным тупиком стало столь незначительным – что между нами может проползти только змея последней надежды – Господи – избавь меня от этого нелепого пространства – лживой иллюзии – пустого мечтания – и отчаянного желания верить в справедливость – избавь меня от непреодолимого промежутка бессмысленной веры – между правдой и обманом – между любовью и изменой – между бессилием и насилием – ибо эта тонкая полоска света может лишь одно – неумолимо сужаться в сторону каменного тупика – Поэтому избавь меня от этой мнимой границы между моим лицом и каменной жизнью – Господи – разбей мои глаза о камни – прижми мою душу к холоду разделенного мира – и быть может – я пойду дальше –

– Земное – Земное – сказал Странник и посмотрел на Небо – О Земном думаю я – но смотрю на Небо – ибо надеюсь – что Небо поможет в Земном – Но Небо не видит Земли – Какое дело Небу – что я не могу жить на Земле – но думаю о Земном – Скучно мне на Земле – но не вижу Неба – а только обращаюсь к Небу с молитвой о Земле – Скучно мне на Земле – но верю не в Небо – а в лучшую Землю – потому и бессилен я на Земле – Зачем обращаюсь к Небу – если не жажду Неба – если не знаю тайн облаков и звезд – Не могу уснуть – все думаю – что скажет Земля о прошедшем дне – ибо не вижу Неба – а только обращаюсь к Небу с молитвой о Земле – Разорвался я в Земных временах – стыдно мне за Прошлое – не уверен в Настоящем – страшусь Будущего – и не жажду Неба – Слишком Земная тоска связала между собой – слепую Душу и тяжелое Тело –

– Сегодня – сказал Странник – Я оказался на склоне Города – Как-то внезапно почувствовали ноги и увидели глаза некоторую покатость на городской площади – легкое скольжение в сторону грядущей неизвестности – Я удержался и стремительно пошел в сторону подъема – На самом деле площадь была безнадежно ровна – И – пожалуй – даже немного прогнулась под тяжестью нелепой необходимости – Поэтому – как ни старался я подняться вверх – Земля под ногами становилась все круче и я возвращался к склону Города – к склону жизни – Прав ли тот – кто переступил границы мнимого величия – за которыми обрел сомнительную независимость от общественного признания – Прав ли тот – кто сделал это только для того – чтобы подойти ближе к той черте – на пути к которой совершил ровно столько Зла – сколько Зла причинили и ему самому – Прав ли тот – кто называет эту черту самым большим Злом – ибо кто-то провел ее перед ним – преграждая путь к Свободе Исчезновения – Прав ли тот – кто считает – что за этой чертой начинается истинная независимость – а не склон Города с безразличием к самой жизни –

– Далее Странник сказал – Когда я выхожу из Города – где жил в Празднике возле шума – и завернувшись в Плащ Полуответа – пропускаю обратно время – и произношу слова – ведущие назад – мне становятся ясны образы прошлого в будущем свете – Возможно – моя вина в том – что я стою у входа в иные времена – и прошу у Темноты Света – доверяя Свет Темноте – ибо новизна есть и в темноте – Возможно – я иду за Всеобщей Тенью из тысяч собственных теней – Возможно – я так устал – что хочется летать – И я словно нахожусь в жизни – где только одна ночь среди бесконечных дней – Но вот наступает и ночь и тяжела Свобода Зрения – И трудно не опускать глаза – Пусть неведома – невидима новизна – но очевиден страх за Городом – за каменной стеной – где тускло начинается Пустыня –

– Откуда этот человек – спросил Странник – выходя из ворот Города – Ему ответили – Он пришел из мира наскальных изображений – Он вырвался из воображения неизвестного человека – Ибо люди – будучи известными – все равно рано или поздно становятся безвестными – Холодно стало в Пустыне – сказал Странник – И не стало холода и не стало Пустыни – нечем заменить холод – нечем заменить Пустыню – Ибо повенчались холод и Пустыня – и жаждут одновременно – жаждет холод – страдая от Пустыни – жаждет Пустыня – страдая от холода – И ничего не жаждет стоящий между ними наскальный рисунок – изображенный рукой неизвестного человека –

– Далее Странник сказал о свойстве песчаных Холмов – Полное обновление и никаких изменений в линии Горизонта – Постоянное движение и одновременно мираж незыблемости в объеме всего пространства – сиюминутный обман и вечная зримая истина – Полная беспредметность и сокрушительная фантазия справедливости – Великое одиночество – и великодушное безразличие ко всему обманутому миру –

– Однажды спросил Странник – Чем отличается великий человек от простого – Я ответил – А чем отличается песок от песка – Подует северный ветер – поднимается бархан на юге – Много песка – великий человек – Мало песка – маленький человек – Подует южный Ветер – и все наоборот – И знай – Странник – для времени мы – Песок и все – равны – как бы нас ни пересыпали и что бы о нас ни говорили – Тогда сказал Странник – Значит – нами управляют Ветры – Я ответил – А где ты видел Ветры – Их даже не видно – сегодня Песок ползет с запада – завтра с востока – Сегодня сильный запад – завтра сильный восток – Песок – один песок и никаких Ветров –

– Далее Странник сказал – мир устал – мир исчезает – ибо от существа с душой зверя нельзя ждать признания божественной морали – может быть – немного совести – немного сострадания – но никогда – правды – ибо правда всегда тяжела – а веселье – всегда ложь – Мы принципиально смертны – ибо смертно все человеческое – Мы неотвратимо смешны в своих праздниках – Мы смертнее и смешнее любого зверя – но об этом знают совсем немногие – поэтому тот – кто от любви – ненависти и презрения добрался до бесстрастного понимания – достоин вечности – вне зависимости от человеческого признания –

– Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – Наступило время забывания имен и лиц – Наступило время разочарования и безразличия – Не потому – что они виновны – но потому – что их не было – Я говорю о Хаосе – который не имел места – Их не было – потому что их нет – Наступило время присоединиться к Бесчувствию живых – с которых сорвана цветная одежда мнимой культуры – Напрасны увещевания – их не может вразумить распятие – им необходимо Воскресение – которого нет – И снова мучительные унижения – ради совершенно мелких радостей – а скорее всего ради равновесия Пустоты – И вот я стою и не знаю – куда пойти – Слишком долго я смотрел на них со стороны – пока не рассеялся обман их Божественного происхождения – Звери – Убийцы – Воры – в меру своих возможностей и своих способностей – может быть – я трагически ошибся – что однажды посмотрел на них – а они в тот откровенный промежуток времени – внезапно сбросили со своих не вполне проясненных лиц человеческие маски – И я – на свою беду – не смог – отвести глаз от сущности истинного зверства – Я не один – многие уходили прочь – В сторону Свободы Исчезновения – Но – пожалуй – совсем никто не был уверен – что покидает Последнее Царство –

– Далее Странник сказал – Если каждого можно сравнить с побережьем – а остальных с морским прибоем – то примерно за несколько стадий перед смертью вода резко начинает уходить от берега в океан – как бы соблюдая ритуальную дистанцию между жизнью и Свободой Исчезновения – Напрасно каждый из нас в это время старается удержать утекающую из-под рук волну – напрасно чужие и свои делают бессильные попытки изменить движение волн в сторону побережья – напрасно – ибо предначертано время – и всем нам обеспечено полное забвение –

– Далее Странник сказал – Много раз я стоял над обрывом и ничего не удерживало меня от Последнего шага в пропасть – ибо уже давно не было у меня ни любви – ни дружбы к Последнему Царству – Чего бы я ни искал – в какой бы Город ни заходил – я не мог выучить местного языка – я не мог приучиться жить в празднике возле шума – Много раз пробовал я вкус одиночества – много раз я спускался в погреб забвения – где на холодных полках отрешенности хранятся старинные вина мучительного ожидания – Зачем выдерживают молодое вино – Зачем выдерживают наши Чувства – Зачем так долго зреет в нас преступное одиночество – И мы говорим – нет – тем немногим – кто еще остается с нами – ибо они служат горьким напоминанием нашей мнимой обделенности – И мы говорим – нет – тем – кто идет к нам навстречу – ибо они лишь часть мира – а нам необходим весь мир – Все или ничего – таким – как мы – поздно быть совершенными – Таким – как мы – трудно обманывать Природу и приукрашивать свое естество – чтобы ввести в заблуждение чужую Надежду – Это – пожалуй – единственное достоинство всех отравленных временем вин – Поэтому мы стоим над обрывом и не прыгаем в пропасть – а спускаемся в винный погреб преступного ожидания – Преступное одиночество происходит от порочного желания обладать любовью всего мира –

– Видел ли ты склон Города – сказал Странник стоящему рядом фанатику – Но тот продолжал тупо качаться всем телом – Может быть – да – Может быть – нет – говорил он не раскрывая рта – Так качаются – так молятся умалишенные в сторону склона Города – в сторону склона жизни –

– Далее Странник сказал – Вначале было ничтожное множество и оно превратилось в одного Бога Ра – Вначале была Земля и она превратилась в неуправляемый огненный шар Божественного безумия – Безумен наш Бог – но согревает Землю – Поэтому безумие рождает – выращивает и убивает цветы в Разделенном Саду – И вот жрецы и рабы – охваченные огнем честолюбия – ненависти и обладания – перевели Земное в огненное – забыв о небесном – Но сказал я – не могу желать – чтобы Земля превратилась в Солнце – Разве способны мы – подобно Солнцу – так долго самосжигать свои тела и души – Не хочу – чтобы живое множество по-разному одинаковых вошло в огненные границы единого Солнца – Пусть лишь Фараон называет Богом Зеркало – в котором видит свое лицо –

– Далее Странник говорил о нелепой очереди Великих – которая выстроилась в несколько тысячелетий всех времен и народов – Не много ли идолов – И зачем – думает Странник – эти подарки несчастному человечеству – И отвечает сам себе – Видно затем – чтобы не сказать далее – Зачем само человечество – И все же как быстро были забыты слова – Не сотвори себе Кумира – Или они наивно думают – что это сказано только о Боге – Как бы не так – это прежде всего о них – Нет – они все понимают – но только делают вид – что это только о Боге – Кого они обманывают – Неужели Бога – Бога не обманешь – Ему все равно – Себя – Это сказка для других – Они лгут на фоне своего мнимого величия – Точнее – они лгут своему мнимому величию – Вот в этом главное отличие Человека от Природы –

– Далее Странник сказал – Не только люди – звери – деревья и цветы способны к духовному и телесному сближению – Даже неживые канаты на кораблях имеют свойство переплетаться – спутываться и стремиться друг к другу – ибо есть общий закон для всего Разделенного Сада – Все сближается на Земле – желая превратиться в одно-единственное – которое жаждет самосожжения – имя ему – Грядущее Солнце –

– Далее Странник сказал – что самое могущественное оружие человека – это знание самого себя – зная самого себя – он независим от остального мира – Но вот заколдованный круг – ибо все мы зависим от остального мира только потому – что через него узнаем себя – Если бы человек мог избежать этой зависимости с рождения – если бы он сразу стал самим собой – то это уже был бы не человек – Но кто – Бог – Нет – ибо всякое божество связано с людьми – Бог и человек взаимозависимы – Странник убежден – ответ один – Бог и человек в одном лице – Бог самого себя –

– Далее Странник сказал – О страшном разделении нашего мира – ибо рожденные от разделенных между собой мужчин и женщин люди – с самого начала разделены на тех – кто убивает – и на тех – кого убивают – Стоит ли от таких – как мы – ждать Божественной морали – Я устал возвращаться к жизни во всем разделенной надвое – мне страшно в мире странных двойников – где один насилует – а другой принимает насилие – и они почти неразличимы друг от друга – ибо так изначально задумано царство разделенной Гармонии – Наша Земля в отличие от Остальной Вселенной – Рассечена на жизнь и смерть – на женщин и мужчин – на Черных и Белых – ибо то – что мы называем живым миром – требует постоянного разделения тела и души – движения и противоречия между всем сущим – Мы обречены на агрессию и на жалкое смирение одновременно – Мы обречены на Великую Любовь и грязную измену в одно и то же время – Мы обречены на Разум и безумие – между которыми совсем нет границ – Мы обречены на Веру и безверие – которые легко перепутать – И еще мы обречены на очень многое другое – что делится в нашем самом непостоянном из миров надвое – Вечное раздвоение – вот чем платим мы за мнимую радость и грубое торжество –

– Далее Странник умолк и был он один – и никого не было с ним – И стал он осматриваться – И не остался с ним никто – И кричал им Странник – но не слышал из них ни один – И явилось его отражение – И был он как бы за ним и перед ним одновременно – И упали они лицами друг на друга – и ни один из поверженных не взглянул назад – и ни один из них не воззвал к другому – ибо подобное может лишь единственный – Так и я – как тот Странник – почти ослеп в ночи от одиночества – И вижу лишь свое отражение – которое видит меня –

– И вот Странник исчез – исчез навсегда – Но остался мир – который не знал о Страннике – Остались люди – которые даже забыть о нем не могли – ибо не знали – Что ж – пусть люди забывают друг друга – Странника для них не было и быть не могло – Но если кто-то из них и говорил – Странник – ты наш Бог – мы верим в тебя – мы любим тебя – вернись и позови нас на Страшный суд – они напрасно это говорили – Странник никогда не вернется – и не будет Страшного суда – ибо все люди по-разному одинаковы – Мы одинаковы в том – что если лишить нас Страшного суда – это и будет для всех нас самый страшный суд –

– Вначале Надпись стерта – далее сказано – Есть Странники – лица которых словно Стены преграждающие Путь в Гробницу Правителя – Стены – на которых Застыли Таинственные Печати Неведенья и Возможного Знания – Текст прерывается – далее сказано – Таким Странникам нет Необходимости срывать действительные Печати с действительных Стен – ибо они Те – в Которых отразились Откровения всех Видимых и Невидимых Тайн – Текст прерывается–