Текст книги "Теория и методика анализа художественного текста: пространственный аспект"

4.3 Анализ модели мифологического пространства

Мифологическое пространство – важнейший элемент мифопоэтической архаичной модели мира. По мысли В.Н. Топорова, «мифологическое пространство всегда заполнено и всегда вещно; вне вещей оно не существует. Особое внимание в мифологической концепции пространства уделяется началу и концу (пределу), границам – переходам перемещения героя. Для мифологического пространства характерны следующие оппозиции: центр-периферия, статикадинамика, верх-низ, реальное-гипотетическое. В архаичной модели мира особое внимание уделено «дурному» пространству (болото, лес, ущелье, развилка дорог, перекресток). Нередко особые объекты указывают на переход к этим неблагоприятным местам или же нейтрализуют их (ср. роль креста, позже – храма, часовни, иконы и т.п.). В великих произведениях искусства от «Божественной комедии» Данте до «Фауста» И.В. Гете, «Мертвых душ» Н.В. Гоголя или «Преступления и наказания» Ф.М. Достоевского достаточно отчетливо обнаруживаются следы мифопоэтической концепции пространства. Более того, подлинное и самодовлеющее пространство в художественном произведении (особенно у писателей с мощной архетипической основой) обычно отсылает именно к мифопоэтическому пространству с характерными для него членениями и семантикой составляющих его частей» [113, c.340-342].

К анализу мифологической модели пространства в школе необходимо обратиться при изучении произведений Н. Гоголя, Ф. Достоевского, А. Белого, А. Платонова, Ч. Айтматова, В. Астафьева и др.

Наиболее сложным, на наш взгляд, представляется анализ художественного пространства в таких произведениях, в которых наблюдается совмещение различных пространственных моделей. Интересно можно построить работу в данном аспекте по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Данное произведение даст нам возможность выявить идейный смысл совмещения социального, мифологического и фантастического пространств. Основные методические приемы: индивидуальная и коллективная аналитическая работа по карточкам-заданиям. При подготовке к анализу художественного пространства в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» углубленная работа с текстом произведения потребует перечитать ключевые эпизоды, проанализировать их и ответить на вопросы проблемного характера. Ниже приведем примерное содержание карточек.

1-я карточка (групповое задание)

Где разворачиваются события в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»?

Какую роль играет художественное пространство романа в раскрытии творческого замысла писателя?

2-я карточка (групповое задание)

На какие композиционные пласты можно разделить роман?

Прокомментируйте следующий рисунок, определив связь пространственной структуры романа, его композиции и системы героев (см. рисунок 4.1)

Рисунок 4.1 – Пространственная структура романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»

3-я карточка (индивидуальное задание)

Определите манеру повествования в главах, посвященных описанию сцен московской жизни.

Как раскрывает писатель свое отношение к Москве и москвичам? 4-я карточка (индивидуальное задание)

Определите манеру повествования в ершалаимских главах. Опишите окружающее Понтия Пилата пространство. Согласны ли вы, что оно конфликтно по своей сути. Свой ответ обоснуйте, опираясь на текст произведения.

5-я карточка (индивидуальное задание)

Можно ли назвать манеру повествования фантастического пласта романа авантюрно-приключенческой? Свой ответ обоснуйте примерами из текста. Как трансформируется пространство в фантастических главах?

6-я карточка (индивидуальное задание)

Докажите, что одним из центральных пространственных образов в романе становится образ дома. В каких вариантах реализуется этот образ?

7-я карточка (индивидуальное задание)

Какую семантику приобретает «Квартирка» № 50? Докажите примерами из текста, что именно в ее пространстве пересекаются проделки инфернальных сил, мистика бюрократических функций и бытовая склока.

8-я карточка (групповое задание)

Судьбы героев романа проходят через многие «дома» – среди них главные: Дом Грибоедова, сумасшедший дом, «бревенчатое зданьице, не то оно – отдельная кухня, не то баня, не то черт знает что», «адское место для живого человека», где оказывается мастер в сне Маргариты. Докажите, что эти «помещения» возведены М. Булгаковым в степень символов. Подумайте, почему именно над ними в романе вершится суд: Маргарита казнит квартиры, Коровьев и Бегемот сжигают Дом Грибоедова?

9-я карточка (групповое задание)

С какими пространственными перемещениями связывает М. Булгаков путь мастера? Опишите этот путь, опираясь на текст произведения.

10-я карточка (групповое задание)

Какой Дом обретает мастер? Как вы понимаете слова М. Булгакова: «Смотри, вон впереди твой вечный дом, который тебе дали в награду. Я вижу венецианское окно и вьющийся виноград, он подымается к самой крыше. Вот твой дом, вот твой вечный дом».

11-я карточка (групповое задание)

Докажите, что автор использует пространственный язык для выражения непространственных понятий. Какой пространственный образ в романе становится средоточием духовности? Как вы думаете, какой смысл вкладывает М. Булгаков в понятие Духовность?

В работе такого характера на первый план выдвигается умелое руководство деятельностью учащихся, а постановка проблемных вопросов, помогающих выделить в романе главное, существенное, позволит, во-первых, установить связь пространственной структуры романа с его композицией и системой героев, во-вторых, убедить учащихся в том, что стиль писателя в разных композиционных пластах напрямую зависит от пространственных описаний, втретьих, определить функции наиболее значимых пространственных образов, вчетвертых, увидеть, что автор использует пространственный язык для выражения непространственных понятий.

Вопросы и задания

1 Назовите характерные черты мифологического пространства.

2 Подумайте, в каких произведениях русской литературы мы встречаем мифопоэтическую модель художественного пространства?

3 Назовите произведения, в которых мифологическое пространство совмещается (пересекается) с другими моделями художественного пространства.

4 Проанализируйте по выбору произведение, в основе которого – мифологическая модель художественного пространства.

4.4 Анализ модели космического пространства

Космическое пространство является далеким для человека пространством, наполненным свободными и независимыми от человека телами (Солнце, Луна, звезды и др.). Оно может быть горизонтально направленным, например у Фета: «Млечный путь глядится в воду – Светлый праздник светлых лет! Я веслом прибавил ходу – И луна бежит во след» и вертикально направленным, например у Тютчева: «Уж звезды светлые взошли И тяготеющий над нами Небесный свод приподняли Своими влажными главами».

К анализу космического пространства лучше всего, на наш взгляд, обратиться в работе с учащимися старших классов на уроках лирики. В русской литературе открытие космического пространства принадлежит уже поэтам XVIII века, достаточно вспомнить хотя бы такие строки: «Открылась бездна, звезд полна, Звездам числа нет, бездне – дна». (М.В. Ломоносов) или «Река времен в своем стремленье Уносит все дела людей, И топит в пропасти забвенья Дела, и царства, и царей. А если что и остается Чрез звуки лиры и трубы, То пропасти жерлом пожрется И общей не уйдет судьбы». (Г.Р. Державин). Космос как мировая гармония становится предметом многих стихотворений А.С. Пушкина. В бесконечном мировом пространстве космоса скитается Демон М.Ю. Лермонтова. Космические образы – луна, солнце, звезды, Млечный путь – являются излюбленными образами лирики А.А. Фета. Особое значение приобретает космическая тема в творчестве Ф.И. Тютчева; его наследники – поэты начала ХХ века. Космическая образность, особенно в стихотворениях символистов, становится принадлежностью культурного стиля эпохи. Исследователи отмечают, что символистов интересовала космическая образность не столько сама по себе, им была важна та роль, которую они отводили поэту-посреднику между миром реальным, земным и надмирным, раздвигая рамки художественного пространства, разрастающегося до масштабов космоса.

Широкие возможности анализа космического пространства нам предоставляет натурфилософская лирика Ф.М. Тютчева. По словам М.М. Гиршмана, «…космос для Тютчева не только тема – ощущение космоса, сопричастность ему входят в самую сердцевину тютчевского мировоззрения. Совершается глубочайшее органическое взаимопроникновение человеческой личности, ее сознания, и космоса, его масштабов; в результате мировоззрение приобретает «космический» характер, а космос становится как бы воплощенным вовне мировоззрением» [114, c.51]. Обычно творчество Ф.И. Тютчева изучается в 10 классе по тематическому принципу, выделяются уроки пейзажной, философской, любовной и политической лирики. Цель урока «Космизм пейзажнофилософской лирики Ф.И. Тютчева» – раскрыть философское содержание важнейших для поэта образов – космоса, хаоса, природных стихий, определить значение и функции этих образов в его стихотворениях. Методические приемы: беседа, работа с терминами, анализ стихотворений.

Работа над лирикой Ф.И. Тютчева в обязательном порядке должна быть предварена активизацией в памяти учащихся нескольких литературоведческих, философских и мифологических понятий и терминов, иначе мы лишим их инструментария, необходимого для анализа, и обречем на беспомощность в выражении мыслей. Лучше эту работу провести на предыдущем уроке как подготовительную. Основные требования к работе с терминами: их минимальное количество, четкость в определениях и доступный, популярный язык объяснения. В нашем случае для анализа потребуются следующие термины: лирика (лирическое произведение), художественное пространство, средства художественной образности, космос, хаос, природные стихии – огонь, земля, воздух, вода. Десятиклассники вполне самостоятельно могут дать определения понятиям Средства художественной образности, художественное пространство, на занятии требуется лишь уточнение их смысла в применении именно к лирическим произведениям. Работу же с понятиями космос, хаос, природные стихии целесообразнее провести, воспользовавшись словарными статьями из энциклопедии «Мифы народов мира».

Анализ может строиться как комментарий учителя, как беседа в вопросно-ответной форме и сочетать в себе то и другое. Последний вариант представляется нам наиболее рациональным.

Обращаемся к первой строфе стихотворения Ф.И. Тютчева «Как океан объемлет шар земной».

 
Как океан объемлет шар земной,
Земная жизнь кругом объята снами;
Настанет ночь – и звучными волнами
Стихия бьет о берег свой.
 

Какая картина рисуется в вашем воображении после прочтения этих строк?

В воображении возникает картина целостного, эстетичного мира, вокруг него бездонный океан, полная гармония, согласие. Стихия спит пока не «настанет ночь».

Как вы думаете, откуда (с какой точки зрения) мог увидеть лирический герой такую картину?

Так мог бы сказать человек, взглянувший на нашу планету из космоса. Читается вторая строфа:

 
То глас ее: он нудит нас и просит…
Уж в пристани волшебной ожил челн;
Прилив растет и быстро нас уносит
В неизмеримость темных волн.
 

Отмечаем, что с наступлением ночи стихия пробуждается и «нудит нас и просит», проявляется новая гамма звуков: шум прибоя, гудение ветра (это подчеркивается аллитерацией на свистящий [c] и на гулкий [н]). Они усиливаются в то время, как «в пристани волшебной оживает челн». Стихия разбужена, она ширится, и «прилив растет». В этот момент лирический герой обретает активность, в преобразовавшемся мире реально появляется лирическое «я», обобщенное до родового человеческого «мы», что вербально выражено местоимением «нас».

Как ведет себя могучая, разбушевавшаяся стихия?

Она «уносит нас в неизмеримость темных волн», в неизвестное, в беспредельное, в бездну.

Обратите внимание на выражение «в неизмеримость темных волн», как вы его понимаете?

«Неизмеримость темных волн», по Тютчеву, – это бездна. Поэт считает, что вода заключает в себе страшную силу и мощь, вода – бездонная, безграничная стихия, и вода же символ бесконечности, безрадостности и безгорестности, подвижности и вечного покоя.

Обратившись к словарной статье «Вода» из энциклопедии «Мифы народов мира», учащиеся отметят, что Вода понималась древними как главнейший первоэлемент бытия, откуда все исходит и куда все возвращается. Имея архаический генезис, вода и у Тютчева, с одной стороны, становится символом очищающей и животворящей силы (ср. в различных мифологиях акт омовения, возвращающий человека к исходной чистоте), а с другой, водная бездна, олицетворяя опасность, становится у него метафорой смерти.

Но вот начинается третья строфа:

 
Небесный свод, горящий славой звездной,
Таинственно глядит из глубины, –
И мы плывем, пылающею бездной
Со всех сторон окружены.
 

Как меняется нарисованная поэтом картина с наступлением ночи?

С наступлением ночи с миром происходит метаморфоза: стихия воды и стихия воздуха становятся едины, грань разделяющая их ломается. Лирического героя помещают в центр мироздания. Он оказывается перед неизвестным, перед «двойной бездной».

Ночь открывает еще одно бытие – «космологическое зеркало». Оно создается зеркальными стихиями: водной и «горящей славой звездной». Звезды «небесного свода» отражаются в воде, организовывая «пылающую бездну», и вода в «горящей славе звездной» делает небосвод еще более гнетущим и мрачным. Свойство зеркальности соединяет тютчевский универсум с человеческой душой.

Завершая анализ стихотворения, отметим, что модель мира, которую создает Тютчев, его Космос, строится из первоэлементов воды («неизмеримость темных волн»), воздуха («небесный свод»), огня и света («горящий славой звездной»). Но Космос этот в вечной борьбе с Хаосом. Хаос – это те бездны, которые постоянно держат человека в своей власти и которые открываются перед ним в ночном безмолвии. Окруженный безднами и стихиями, в ночи человек как сирота, он чувствует себя безмерно одиноким. Но в этом космическом и трагическом одиночестве и дано человеку познать мир и познать самого себя.

Вопросы и задания

1 Назовите характерные признаки космического пространства.

2 Какие художественные образы традиционно считаются атрибутами космического пространства?

3 Проанализируйте по выбору произведение, в основе которого – модель космического пространства.

4.5 Анализ модели фантастического пространства

Фантастическое пространство наполнено нереальными с научной точки зрения и с точки зрения обыденного сознания существами и событиями. Оно может иметь как горизонтальную, так и вертикальную линеарную организацию, это чужое для человека пространство. Этот тип пространства является жанрообразующим, вследствие чего в отдельный жанр выделяется фантастическая литература. Но данный тип пространства обнаруживается и в литературнохудожественных произведениях, которые нельзя однозначно отнести к фантастике, так как многообразие форм проявления фантастического мотивирует и разнообразие его художественного осмысления.

Фрагментарно к анализу этой модели пространства можно обратиться уже в средних классах как при разборе собственно фантастических произведений («Хоббит, или Туда и обратно» Дж. Толкиена (жанр фэнтези), «Запах мысли» Р. Шекли, «Марсианские хроники», «451˚ по Фаренгейту» Р. Брэдбери, «Первые люди на Луне» Г.Уэллса (научная фантастика) и др.), так и произведений других жанров, содержащих элементы фантастического («Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя (совмещение реально-бытового и фантастического пространств в сказочных повестях), «Щелкунчик и Мышиный король» Э.Т.А. Гофмана (реальное и фантастическое пространства в романтической сказке) и др.).

Рассмотрим один из вариантов анализа фантастической модели пространства на примере антиутопии Е. Замятина «Мы». Анализ художественного пространства в замятинском романе наряду с анализом других уровней текста поможет учащимся разобраться как в проблеме жанрового своеобразия «Мы», так авторской концепции в целом. Беседу определят следующие вопросы:

Где происходят события, изображенные в романе Е. Замятина «Мы»?

Центром сюжетных событий становится Единое Государство на планете Земля.

Это реально существующая страна?

Нет, это вымышленное, фантастическое государство.

По каким приметам вы это определили?

Это государство далекого будущего (XXXI век). Оно сформировалось после двухсотлетней войны между городом и деревней, победа была завоевана путем голодной смерти большей части населения, причиной этого стала нефтяная пища, которую выдержали самые стойкие – всего 0,2 процента населения планеты. «Но зато – очищенное от тысячелетней грязи – каким сияющим стало лицо земли. И зато эти ноль целых и две десятых – вкусили блаженство в чертогах Единого Государства» – так считают выжившие члены этого общества.

Подумайте, можно ли отнести этот роман к жанру научной фантастики?

Скорее всего, роман «Мы» – социальная фантастика. В ходе рассуждений учащиеся приходят к выводу, что Замятина интересуют не столько пути развития техники, покорения и преобразования природы, сколько пути развития человека, человеческого общества. Его интересуют проблемы взаимоотношения личности и государства, индивидуальности и коллектива. Прогресс знания, науки, техники – это еще не прогресс человечества. «Мы» – это не мечта, а проверка состоятельности мечты.

На данном этапе урока мы еще не делаем окончательного вывода о жанре романа, продолжая рассуждать о его особенностях.

Какова пространственная структура этого фантастического государства?

Пространство Единого Государства ограничено, его «благодетельное иго» простирается до Зеленой стены, т.е. для социального общества, описанного Е. Замятиным, характерна внутренняя замкнутость. Такая замкнутая система нужна тоталитарному режиму, так как способствует безопасности его существования. Поэтому в романе приобретает особое значение символ стены. Поэт R13 не случайно говорит: «Просто вы хотите стенкой остановить бесконечное, а за стенку-то и боитесь заглянуть».

Как устроено Единое Государство?

Мир Единого Государства – царство стекла, это мир прозрачных стен – на тот случай, чтобы нумера «жили всегда на виду» и с той целью, чтобы «тяжкий и высокий труд Хранителей» был максимально облегчен.

Не кажется ли вам, что люди, живущие в этих прозрачных стеклянных домах, как будто бы помещены, загнаны в клетки?

Действительно, жители окольцованы границами государства, человек живет в стеклянной клетке – полная изоляция от всего. Локализация определенного пространства, за границы которого нельзя выйти, – основа существования человека в романе. Но такое локализованное пространство становится антимиром для Д-503, из которого он стремится вырваться. У него возникает чувство внутреннего сопротивления, желание избавится от ограничивающих его душу тисков. Стремление отгородиться от внешнего засасывающего, подавляющего мира, уйти в свой собственный замкнутый мир – вот первый этап отчуждения героя. Следующей ступенью будет способность на сопротивление. Но итог эволюции героя романа Замятина трагичен – отказ от помыслов разорвать оковы «несвободы» и полное подчинение режиму.

Когда же началось «прозрение» Д-503 и так ли совершенна Зеленая стена, изолирующая «машинный, совершенный мир – от неразумного, безобразного мира деревьев, птиц, животных»?

Д-503 задается целью описать, «что видит и что думает», как «один из многих», накануне великого, переломного события, он через цепь логических построений-размышлений забредает в иррациональный тупик. Это объясняется прежде всего тайной, загадкой зарождения чувства в душе героя, которое оказывает на него раскрепощающе-разрушающее воздействие, освобождает его «я» от власти стереотипов. В романе этот переход изображен в том числе через пространственные перемещения героя (знакомство рассказчика с Древним Домом, его выход за Зеленую Стену), что повлекло за собой переломные изменения во внутреннем мире рассказчика.

Итак, мир, описанный в романе Е. Замятина «Мы, – это фантазия, мечта о техническо-совершенном мире?

Конечно же, нет. Все, что описано в этом романе, развенчивает мечту о социальной гармонии: вместо идеального, справедливого, гуманного и счастливого общества, о котором мечтали поколения социалистов-романтиков, описан бездушный казарменный строй, в котором обезличенные «нумера» «интегрированы» в послушное и пассивное «мы», слаженный неодушевленный механизм. Произведение литературы, изображающее опасные, пагубные последствия разного рода социальных экспериментов, связанных с построением общества, соответствующего тому или иному социальному идеалу называется антиутопией.

Как вы думаете, какую функцию выполняет вымышленное автором фантастическое пространство в романе-антиутопии?

Нарисованное автором замкнутое пространство Единого Государство полностью подчиняется идейному замыслу писателя, оно так же, как и другие уровни, романа развенчивает мечту, разоблачает утопию: человек не может жить в клетке, в государстве, подчиненном ограничивающим законам «благодетельного ига» разума, рано или поздно его потянет в мир «дикой свободы», мир необъяснимый, мистический, иррациональный, только чем все это закончится?..

Таким образом, рассматривая различные способы моделирования пространства тем или иным писателем, учащиеся глубже проникают в мир художественного произведения, это проявляется в их способности оценивать роль пространственных характеристик в раскрытии характеров героев и их внутреннего состояния, в понимании мировоззренческих позиций автора, в умении наиболее полно раскрыть проблемно-тематическое и идейное содержание текста.

Вопросы и задания

1 Назовите характерные черты фантастического пространства.

2 В каких произведениях русской литературы мы встречаем фантастическую модель художественного пространства?

3Какие модели художественного пространства чаще всего совмещаются в произведениях русской литературы?

4 Назовите произведения, в которых фантастическое пространство совмещается (пересекается) с другими моделями художественного пространства.

5 Проанализируйте по выбору произведение, в основе которого – фантастическая модель художественного пространства.