Текст книги "Избранные жития святых. Весна: Март. Апрель. Май"

Память преподобного Тита Чудотворца

2 апреля

Блаженный и святой отец наш Тит с раннего возраста возлюбил Христа и, ради Него оставив мир, поступил в иноки. Всю жизнь провел он в трудах и молитве, отличаясь кротостью, любовью к ближним и милосердием. Господь сподобил верного служителя Своего даром чудотворения. Во время иконоборческой ереси он явил себя твердым и непоколебимым защитником истины и в мире отошел ко Господу.

Память святых мучеников Амфиана и Едесия

в тот же день

Святые мученики Амфиан и Едесия – два родных брата, пострадавшие за веру во время десятого гонения. Они родились в языческой семье, но в городе Берите, где воспитывались, имели счастье узнать закон христианский. Свет Божественной истины озарил их сердца. Оставив навсегда родной город свой Патару, где отец их был начальником, они поселились в Кесарии Палестинской, сделались учениками святого пресвитера Памфила и сподобились принять Святое крещение. Ревностно служили они Богу и изучали Священное Писание и науки. Вспыхнуло жестокое гонение на христиан. Мужественные юноши, не страшась опасности, продолжали открыто исповедовать веру свою, и ревность к славе Божией все более и более разгоралась в них. Трудно было им скрыть свое негодование при виде оскорблений и поруганий веры. Однажды, когда правитель палестинский Урван совершал жертвоприношение идолам, молодой Амфиан остановил руку его и стал доказывать ему нелепость идолопоклонства, убеждая его оставить бездушных кумиров и уверовать во всемогущего, истинного Бога. Это случилось на виду всего народа. Правитель велел тотчас же предать истязаниям юного христианина. Мучили его несколько дней подряд, но ничем не могли преклонить к отречению от веры. В конце концов правитель велел потопить его в море. Волны вынесли на берег тело святого мученика.

Страдальческий подвиг предстоял и другому брату, Едесию. С некоторыми другими христианами был он сослан на тяжелую работу в медных рудниках. Там томился он несколько лет, оставаясь непреклонно твердым в вере. Возвратившись с рудников, он однажды в Александрии присутствовал при допросе христиан. Префект египетский при этом обращался чрезвычайно жестоко с обвиненными. Едесий не мог победить негодования своего: он подошел к префекту, стал укорять его за жестокость и даже ударил его. Его замучили жесточайшим образом и в конце концов утопили в море. Подробности о казни этих двух братьев-мучеников сообщает историк Евсевий в своей истории палестинских мучеников.

Преподобный Никита Исповедник

3 апреля

Святой Никита Исповедник, игумен обители Мидикийской в Вифинии с ранних лет посвятил себя службе Божией и прославился святостью жизни. То было страшное время иконоборства. Преподобный Никита вместе с Феодором Студитом, Феофилактом Никомидийским, святым патриархом Никифором и другими славными исповедниками твердо защищал догматы Церкви против жестокого Льва Армянина, вытерпев заточение, изгнание, всякого рода лишения и страдания, и скончался близ Царьграда, прославленный чудотворной благодатью.

Житие преподобного Иосифа Песнописца, творца канонов

4 апреля

Преподобный Иосиф родился на Сицилии в начале IX века от благочестивых родителей, которые воспитали его в страхе Божием. Нашествие врагов заставило все семейство его покинуть родину. Они переселились в Грецию, и там, в городе Солуни, Иосиф поступил в монастырь.

Молодой инок выполнял ревностно все обязанности монашеского жития; своим усердием к трудам удивлял он всю братию и скоро достиг высокой степени мудрости и разума духовного. Настоятель посвятил его в священники. Через некоторое время святой Григорий Декаполит посетил Солунь, узнал Иосифа и полюбил его. Он попросил настоятеля монастыря отпустить с ним Иосифа в Царьград, куда он шел на помощь и укрепление тамошним христианам, страдавшим в то время от ереси иконоборческой. Император Лев Армянин возобновил гонение против почитателей святых икон и преследовал их с той же жестокостью, как и предшественники его: Константин Копроним и Лев Исаврянин. Он отставлял непокорных ему епископов, заключая их в темницы, и на место их назначал иконоборцев. Григорий и Иосиф, прибыв в Царьград, безбоязненно проповедовали истину и увещевали христиан не отступать от древнего святого учения Церкви.

Гонение все усиливалось, и Григорий решился тайно послать Иосифа в Рим к папе Льву III с просьбой о помощи, ибо тогда еще не было разрыва между Цареградской и Римской Церквами. Иосиф принял это поручение, хотя и знал, что оно было довольно опасным, потому что правительство строго следило за всеми, кто уезжал из Константинополя. Действительно, корабль, на котором плыл Иосиф, был остановлен, сам он схвачен и заключен в темницу на острове Крит. Иосиф нашел там много других узников. С ними обходились очень строго, и иные падали духом среди лишений и страданий; но Иосиф старался утешить и ободрить их и увещевал их покориться безропотно воле Божией.

«Что может быть для нас радостнее, чем страдать за имя Бога нашего? – говорил он товарищам своим. – Христос, пострадавший за нас, оставил нам пример, которому мы должны подражать. Будучи безгрешен, Он не укорял укорявших Его и не противился мучившим Его. Если хотим нести иго Христово, то следует нам идти по стопам Его и с Ним претерпевать наши страдания. Бог Всемогущий мог и иным образом спасти нас, но Ему угодно, чтобы трудом и бедствиями мы приобрели себе ту благодатную силу, которая отверзает двери небесные. Труд и страдания – вот путь ко спасению».

Одушевленные примером и словами Иосифа, узники терпеливее переносили свое заключение, и те, кто осужден был на казнь, мужественно встречали смерть. Так прошло шесть лет. Лев Армянин скончался, и с его смертью прекратилось гонение. Предание говорит, что Иосиф был извещен о смерти императора святым Николаем Чудотворцем, который явился ему и чудесным образом вывел его из темницы.

Иосиф поспешил в Царьград, но, к сожалению своему, уже не застал в живых святого Григория Декаполита. Он соорудил церковь во имя святителя Николая, перенес в нее тело святого Григория и близ церкви устроил монастырь, в котором очень скоро собралось значительное число иноков. Иосиф поучал их. Мудрые наставления его, исполненные любви и разума духовного, привлекали также и множество мирян.

Построив малую церковь во имя святого апостола Варфоломея, Иосиф захотел сочинить в память его хвалебную песнь. Накануне того дня, когда празднуется память святого Варфоломея, Иосиф долго просил Бога дать ему премудрость свыше, чтобы достойно восхвалить святого, и ночью явился ему апостол и, вручив ему Евангелие, сказал: «Да благословит тебя всесильная Божия десница и да истекут на тебя воды небесной премудрости. Да почиет на тебе Дух Святой и песни твои да усладят вселенную». С этими словами чудесное видение прекратилось. Иосиф, вдохновленный Духом Божиим, стал с этого времени писать в честь святых и Пречистой Девы хвалебные песни, доныне известные в Церкви под именем канонов.

Новые гонения постигли Иосифа в царствование императора Феофила, приверженца иконоборческой ереси. За твердость свою в догматах Церкви Иосиф был изгнан в Херсон, где пробыл в заточении до смерти императора. Возвращенный при императрице Феодоре, он вскоре опять был изгнан за то, что строго укорял беззаконный поступок знатного вельможи Варды, который развелся с женой, чтобы жениться на близкой родственнице своей.

При императоре Василии Македонянине Иосиф опять возвратился из ссылки и провел последние годы жизни уже в Царьграде, любимый и уважаемый всеми. Уже в глубокой старости он был извещен во сне о близкой кончине своей. Действительно, вскоре потом он занемог и стал ожидать смерти. «Благодарю Тебя, Боже мой, – говорил он, – что Ты сохранил меня под сению крыл Твоих; до конца соблюди душу мою. Охрани стадо Твое и защити до конца века созданное десницею Твоей. Будь помощник Церкви Твоей и даруй ей мир и тишину. Хотя я не из числа угодников Твоих, на которых почиет Дух Святой, ибо я грешен пред Тобою, но, по неизреченной благости Твоей, не взирай на дела мои и спаси меня».

После молитвы Иосиф приобщился Святых Таин, благословил всех присутствующих и мирно предал душу Богу. Бесчисленное множество народа собралось к его погребению; плакали о нем, называя его отцом, учителем и вождем спасения.

В самый день и час его кончины один из отсутствующих друзей его сподобился чудного видения. Сидя в комнате, он вдруг услышал голос, говоривший ему: «Выйди из дому, и увидишь дивные таинства Божии». Он вышел и увидел на небе в необыкновенном сиянии Пресвятую Деву Богородицу, окруженную ликами святых, которые встречали душу, отходившую от земли. На вопрос его, чья это душа сподобилась такой великой чести, тот же голос отвечал, что это чистая душа преподобного Иосифа, который по вдохновению Духа Божия воспевал хвалу святым и подражал житию их.

«Покаяния источник неисчерпаемый, – поет Святая Церковь, – утешения податель нескончаемого и умиления пучина еси, Иосифе, слезы нам подаждь покаяния Божественного, ими же утешение зде плачущеся обрящем от Бога, Твоея помощи просяще, святе».

Страдания святых мучеников Агафопода диакона и Феодула чтеца

5 апреля

В царствование Диоклетиана и Максимиана жили в греческом городе Фессалониках, или Солуни, два церковнослужителя: старец Агафопод и юноша по имени Феодул. Первый из них был диаконом, второй исполнял в церкви должность чтеца, и оба вели жизнь честную, добродетельную, целиком преданную Господу. Бог по милости Своей даровал Феодулу чудотворную силу: он помогал страдающим различными болезнями и обратил многих язычников ко Христу.

Вдруг настало гонение на христиан. В Солунь, как и во все города, принадлежащие Римской империи, было прислано повеление понуждать всех к поклонению идолам: поставили на площадь городскую орудия казни на страх ослушникам. Некоторые христиане тогда удалились тайно из города и скрылись от преследований язычников; иные не устояли против страха мучений и отреклись от веры своей; но многие оставались в Солуни, ожидая спокойно участи своей. В том числе были Агафопод и Феодул. Они беспрестанно молились в храме Божием. Их взяли, заключили в темницу и потом через несколько дней привели на допрос к начальнику города, Фаустину.

Увидев их, Фаустин удалил находившихся при нем и, призвав сперва Феодула, сказал ему ласково:

– Умоляю тебя, юноша, отвергни заблуждения христианские и обратись вновь к древнему закону нашему. Иначе ты лишишься жизни.

Феодул улыбнулся и ответил спокойно:

– Я уже давно отрекся от заблуждения. Тебе скорее угрожает смерть вечная за то, что ты возлюбил заблуждения.

Правитель, видя, что Феодул еще молод, надеялся отвратить его от веры льстивыми обещаниями и дарами. Он стал сулить ему деньги и почести, чтобы он согласился совершить жертвоприношение идолу. Феодул оставался непреклонен.

– Если ты равнодушен к дарам и почестям, то, может быть, мучения убедят тебя исполнить царское повеление, – сказал стоявший тут идольский жрец.

– Мучения не страшат меня, – отвечал юноша.

– Подумай еще, – говорил градоначальник, – неужели жизнь со всеми ее радостями не кажется тебе лучше мучительной смерти?

– Конечно, – возразил Феодул, – жизнь лучше смерти, и именно оттого, что я в этом убежден, отдаю охотно сию кратковременную жизнь и надеюсь на жизнь бесконечную и на вечные блага небесные. Предай тело мое огню и ранам: оно бренно; но душа нетленная, разлучившись с ним, возрадуется в жизни бесконечной.

– Кто же даст тебе эти вечные блага, ради которых ты готов положить жизнь свою? – спросил губернатор.

– Господь Бог и Сын Божий Иисус Христос, Слово Отчее, – отвечал Феодул. – С младенчества я ознаменован

Его крестом и до кончины моей не оставляю этого знамения. Скорее я разлучусь с телом, чем отступлю от веры, до самой своей смерти пребуду верным рабом Господа Бога моего.

Фаустин удивлялся твердости юноши. Видя, что увещания его бесполезны, он велел отвести его и призвал Агафопода. Думая обмануть старца, он сказал ему:

– Поклонись богам нашим, товарищ твой Феодул отрекается от заблуждений своих и обещал вместе с нами совершать жертвоприношение богам.

Но Агафопод слишком хорошо знал юного друга своего, чтобы поверить такой клевете, и отвечал губернатору:

– Что делает Феодул, на то готов и я. Вместе с ним я с радостью принесу жертву Богу истинному и Сыну Его, Иисусу Христу.

– Не тем, которых ты называешь, обещал Феодул совершить жертвоприношение, но двенадцати богам, управляющим вселенной, – сказал Фаустин.

Но Агафопод начал смело доказывать суетность богов и безумие тех, которые поклоняются идолам и не хотят познать Творца и Спасителя мира. Губернатор, опасаясь, как бы его слова не подействовали на присутствовавших, велел его и Феодула отвести опять в темницу. Множество народа последовало за ними. Некоторые, жалея юного Феодула, увещевали его исполнить волю начальника, другие говорили Агафоподу: «Не стыдно ли тебе, старцу, поступать так безумно и не понимать пользы своей?» Но христиане не отвечали на эти слова и шли молча.

В темнице поместили их с преступниками, осужденными за различные злодеяния. Уповая на Господа всем сердцем, христиане не страшились предстоявшей им участи и с покорностью и терпением переносили заточение свое. В первую же ночь Господь укрепил их чудным видением, и они, проснувшись, встали на колени и в единодушной пламенной молитве излили чувства любви и благодарности, которыми были переполнены их сердца.

– Боже, Творец и Зиждитель всего! – воскликнули они. – Сотворивший мир сей, утвердивший небеса, повелевший солнцу светить днем, а луне и звездам прогонять ночью темноту! Ты, дающий жизнь зверям, наполнявший воды рыбами и воздух птицами, давший земле силу произращать растения и повелевший всему служить на пользу человеку! Тебе, Господи, воссылаем благодарение от лица всех людей! Ты не захотел погибели роду нашему, развращенному и преступному, но предал забвению прегрешения наши и, внемля одному безграничному милосердию Твоему, с Небесного престола послал Сына Твоего единородного, Который, приняв естество человеческое, соединил нашу мертвенность со Своим бессмертием, чтобы заблудившихся на путях неправды возвратить на истинную стезю. Господи, Ты с Сыном, и Сын с Тобой и с Духом Святым, излив на вселенную преславные чудеса, просветил нечестивых светом истины! Ты, Сын Божий, со Отцом и Духом Святым, единым словом воскресил Лазаря четверодневного, победив законы естества и смерти! Ты брением просветил слепого, прикосновением к ризе Твоей исцелил страдающую женщину, словом воздвиг расслабленного; и ныне, Господи, благоволи призреть и нас! Укрепи нас силой свыше, да с помощью Твоей вытерпев мучения, сможем войти в Небесное Царство.

От этой молитвы умилились и преступники, заточенные в темнице. Упав к ногам христиан, они каялись в грехах своих и просили их указать им, как спастись от смерти душевной. Христиане начали поучать их; множество людей, стоявших близ темницы, выломали двери и, войдя, слушали с радостью и умилением слова благодати, исходившей из уст рабов Божиих.

Узнав об этом, начальник темничной стражи поспешил возвестить губернатору о случившемся, прибавив, что если не примутся какие-нибудь меры, то весь народ уверует в Бога, о Котором проповедуют христиане. Губернатор в тот же день призвал вновь Агафопода и Феодула и стал убеждать их именем царя совершить жертвоприношение. Христиане остались тверды, как прежде. Фаустин велел жестоко бить Феодула, который спокойно перенес истязание и продолжал исповедовать имя Господа Иисуса Христа. Губернатор стал потом требовать от него, чтобы он принес и отдал ему христианские книги. На это Феодул ответил:

– Если бы я мог думать, что ты желаешь узнать истину и отречься от заблуждений своих, то я, конечно, с радостью принес бы тебе книги пророков и апостолов; но, зная, что ты имеешь злое намерение, не отдам тебе Божия дара.

Фаустин рассердился и стал угрожать Феодулу страшными казнями.

– Делай все, что хочешь, – твердо отвечал мученик, – тело мое в твоей власти, терзай его, сколько тебе угодно, но я не отдам святых книг на поругание.

Тогда губернатор, думая устрашить мученика, велел отвести его на место казни. Подняли над головой его меч. Ожидая смерти, Феодул воскликнул:

– Слава тебе, Отче Господа моего Иисуса Христа, изволившего пострадать за нас! Укрепленный Его благодатью, я радостно умираю за Тебя!

С этими словами мученик преклонил голову, но не был казнен; губернатор хотел только устрашить его, думая тем вынудить от него отречение. Узнав, что Феодул не побоялся казни, он снова призвал его к себе, а между тем допрашивал Агафопода.

– Родственник ли ты Феодулу?

– Нет, родством мы не связаны, но соединены одной верой.

– Я вижу, – сказал Фаустин, – что вы оба хотите одной казни.

– Получим и одно воздаяние, – ответил Агафопод.

– Не стыдно ли тебе в твои лета заблуждаться, как тот безрассудный юноша, и самовольно идти на казнь?

– Я не заблуждаюсь, – ответил Агафопод, – и надежда моя на Христа не суетна. Хвалю Феодула за то, что он твердо стоит за веру свою, и так как я старше его годами, то и должен показать еще более усердие к Богу моему.

Тогда губернатор обратился к Феодулу.

– Не прельщайся, юноша, словами этого старца, – сказал он, – не иди безрассудно на смерть. Пусть он желает смерти – он уже стар, чего ему ждать от жизни? Но ведь ты молод, тебе много радостей впереди. Зачем лишать себя сей радостной жизни?

– Хотя я и молод, но я наравне с этим старцем уповаю на Бога моего и готов пострадать за Него, – ответил Феодул.

Губернатор велел связать их обоих и опять отвести в темницу. Тут пришли знакомые и друзья их, сожалея и проливая слезы об участи их.

– О чем плачете? – спросил их Феодул.

– Мы плачем о беде вашей, – ответили они.

Феодул улыбнулся.

– Зачем же плакать о нас, когда нас ожидает лучшее? – сказал он.

Затем заковали их в тяжелые цепи и, исполняя строгие повеления Фаустина, отвели обоих христиан в темницу, где и заперли их, чтобы их никто не мог посетить.

Но, удаленные от человеческой помощи и лишенные утешения видеть друзей своих, христиане знали, что они не одни, что Господь Бог всегда с теми, которые уповают на Него, и что никто лучше Его не может утешить страдающих. Господь не замедлил явить над ними Свою благость. Он в ночном видении указал христианам образ их смерти и спасения их. Они оба видели во сне, что они плывут на корабле по бурному морю. Волны качают и заливают корабль, все на нем в ужасе и страхе, некоторые бросаются в море и утопают; но они, под спасительным руководством кормчего, благополучно достигают берега и, облеченные в белые, сияющие одеяния, по горе поднимаются до небес. Проснувшись, они рассказали друг другу сон и в пламенной молитве возблагодарили Господа.

Пока они еще молились, воины пришли за ними, чтобы отвести их к Фаустину, который стал увещевать их; но ответ их был все тот же: «Мы христиане и готовы страдать за имя Господне». Тогда губернатор осудил их на смертную казнь и велел потопить их в море. Напрасно друзья их и знакомые умоляли христиан согласиться на совершение жертвоприношения и тем спасти свою жизнь. Приговор был исполнен над ними, и с молитвой на устах предали они душу Богу. Волны выбросили на берег тела обоих мучеников, и друзья схоронили их честно.

Память святого Евтихия, патриарха Константинопольского

6 апреля

Святой Евтихий, патриарх Константинопольский, председательствовал на Пятом Вселенском соборе при Юстиниане, в 553 году. Этот собор, к сожалению, не прекратил волнений, возбуждаемых разными лжеучителями. Сам император Юстиниан на время увлекся лжеучением, и тогда святой патриарх претерпел изгнание за то, что твердо стоял за истинные догматы Церкви. Изгнание продолжалось восемь лет. Перед смертью император Юстиниан раскаялся в заблуждениях своих и поручил наследнику своему, Юстину, возвратить Евтихия на патриарший престол, что и было исполнено. Святой исповедник правил еще четыре года Константинопольской Церковью и почил в старости, прославленный святой жизнью и чудотворной силой. Останки его перенесены из Царьграда в Венецию.

Страдания святого мученика Каллиопия

7 апреля

Святой мученик Каллиопий родился от знатных и богатых родителей в Пергии Памфилийской. Лишившись отца, он был воспитан матерью в законе Господнем и в юном возрасте сподобился пострадать за веру. Прибыв однажды в город Помпеополь во время какого-то языческого праздника, он спросил:

– По какой причине шум и ликование народа?

Отвечали ему:

– Мы совершаем праздник в честь богов наших; приди и ты и прими участие в празднестве нашем.

– Нет, – ответил Каллиопий, – я храню пост в честь Бога моего, и уста, славящие Христа, не должны принять пищу от идольского жертвоприношения.

Как известно, язычники, принеся жертву богам, потом вкушали от жертвоприношения и к этому обыкновенно понуждали христиан.

Ответ Каллиопия дошел до губернатора города. Он призвал к себе юношу.

– Как зовут тебя? – спросил он у него.

– Я христианин, – отвечал юноша, – имя мое Каллиопий.

– Весь мир совершает ныне праздник в честь богов, – сказал начальник. – Ты ли один хочешь оставаться в заблуждении и не праздновать с нами?

– Не я, а вы ходите во мраке заблуждения, оставив Бога, создателя неба и земли, и поклоняясь бездушным кумирам, созданиям рук человеческих, – возразил Каллиопий.

Начальник города стал убеждать его оставить веру свою: он употреблял то ласки и обещания, чтобы склонить христианина, то угрозы, чтобы устрашить его. Все осталось бессильно. Среди истязаний Каллиопий восклицал: «Благодарю Тебя, Христос Бог мой, что сподобил меня страданий ради имени святого Твоего!»

– Исполни волю мою, – говорил начальник, – тогда возвратишься в отечество свое, не лишишься имущества своего – сам же ты видишь горечь страданий.

– Вижу сладость будущего покоя во Христе, – отвечал мученик.

Начальник велел усилить истязания, но Христос силой Своей помогал мученику, который с твердостью и терпением перенес страшные истязания и был потом заключен в темницу.

Мать Каллиопия, узнав в городе своем об участи сына, продала имение свое и поспешила в Помпеополь. Подкупив сторожей, она проникла в темницу. Увидев сына своего, едва живого, покрытого ранами, благочестивая женщина стала славить его подвиг и благодарить Бога. Мать и сын всю ночь молились Богу; в полночь свет небесный осиял мрачную темницу, и голос с неба укрепил христиан на предстоящий подвиг. Поутру святой мученик был призван к начальнику, опять твердо исповедовал Христа и был осужден на крестную смерть. Мать его дала пять монет вершителям казни, чтобы они распяли его не как Христа, но головой вниз, ибо из смирения не считала его достойным одинаковой казни со Христом. Святой мученик был распят в Великий четверг.

В этот же день память преподобного Георгия исповедника, епископа Митиленского, пострадавшего за иконопочитание при императоре Льве Армянине и скончавшегося в изгнании, в Херсоне.