Текст книги "Туман мира"

Когда я учил свои мысли действовать лишь по моей воле, я представлял их в виде стаи собак, которых я держал на поводках одной рукой. В самом начале собаки оставались спокойны, но уже очень скоро они начинали рваться от меня, сначала по одной, потом все вместе, так, что мне приходилось сжимать руку крепче и крепче. Сейчас эти собаки уже не нуждаются в поводках. Но они по-прежнему нуждаются в четких, уверенных командах и взгляде хозяина на своих спинах.

Впрочем, есть и второй вывод, главный для тебя на этом рисунке. На твоей схеме присутствует всего один пункт, от которого не отходят никакие стрелки.

Вильям сделал паузу, ожидая реакции от Альберта, но тот пока не понимал, как именно стоило трактовать странное наблюдение.

– Вся твоя жизнь – самообслуживание. Если, конечно, ты не скрыл от меня чего-то важного.

…О чем мне, возможно, еще рано знать, – Вильям в шутку процитировал фразу, недавно услышанную от самого Альберта.

– Все твои цели работают друг на друга. Это инфраструктура, у которой нет финального назначения. Ухоженный дом, в котором не живет никто, кроме садовника, кухарки и престарелого дворецкого. На этом рисунке ты мыслящий инструмент по обслуживанию самого себя.

В нашем Мире люди время от времени возвращаются к странному вопросу, который бессовестно подсовывается им Мантрой как философский: жить, чтобы работать, или работать, чтобы жить…

На этих словах Альберт на секунду засомневался, а в другом ли он вообще Мире.

– …однако, без конца пережевывая этот бестолковый «ребус», лишь единицы спрашивают себя: жить – это чтобы бы что? Когда будет найден искомый баланс «работать, чтобы жить», что последует за ним?

На твоем рисунке лишь один круг, который содержит некую, возможно, важную цель. Да и тот пока лишь с вопросом внутри. И вдобавок ты говоришь, что действиям, ведущим к этой цели, в частности, игре на фортепьяно, уделял недостаточно много времени.

Изображенные на твоем рисунке цели так прозрачны и так взаимосвязаны, что сразу становится ясно: твоя жизнь была «переполнена», и, да, среди всего этого «богатства» ты явно что-то забыл. Что-то, без чего вообще не было смысла завязываться с таким непростым времяпрепровождением, как жизнь.

Альберт в очередной раз терпеливо наблюдал свое полное уничтожение.

– …Всегда ищи на своем рисунке круги, от которых не исходят стрелки… И если их нет, бей тревогу, – закончил Вильям, отклонившись на спинку стула.

– Мне нечего добавить. Боюсь, ты правильно трактуешь мой рисунок.

Но разве не может в чьей-то жизни один из нарисованных у меня пунктов быть той самой, основополагающей деятельностью? И как тогда выделить его среди других элементов, когда от него пойдут такие же стрелки к другим пунктам, как и у меня? Если я понятно изъясняюсь.

– Помимо стрелок к другим целям человек непременно обозначит для этой деятельности отдельную цель, которая так и останется особняком. Он скажет тебе, к примеру: когда я делаю это, я получаю нечто большее, чем просто видимый результат. Скажет, возможно, что-то про внутреннее удовлетворение. Или же прямо заявит, что во время этой деятельности разговаривает со своей душой.

– А эти пункты, без исходящих стрелок, ведь для них в итоге тоже можно сформулировать некие таинственные цели и отметить их, одну за одной, последовательно соединив стрелками. До самой финальной разгадки. Так, чтобы все стало ясно.

– Можно. Но люди, способные сделать то, о чем ты говоришь, давно уже не нуждаются в подобных рисунках.

Перестроение обстоятельств

Уже довольно давно Альберт перестал доверять возникающие вопросы лишь своей памяти и завел отдельный блокнот, где время от времени отмечал темы, которые хотел бы обсудить с Вильямом. Среди прочих на этом листе уже длительное время ожидали своей очереди вопросы, подсказанные Леви; еще ближе к началу списка – вопросы в отношении личности Семена, кое-что об Элиасе, дикторах Белого Креста – всего уже около пары десятков вопросов. Большинство из них Альберт либо просто не успевал задать, либо искал удобного для этого времени, опасаясь, что Вильям не даст прямого ответа или и вовсе проигнорирует вопрос, определив его в категорию бесполезных. Как уже неоднократно случалось ранее.

Нечто подобное произошло и в этот раз. Вильям зашел вновь уже совсем скоро после предыдущей беседы, в ходе которой помог Альберту вытащить изображение его Лабиринта на бумагу, и собирался преподнести новую порцию информации, однако Альберт улучил момент и первым начал беседу:

– Вильям, ты мог бы рассказать мне о себе? Я имею в виду, откуда ты узнал все то, о чем рассказываешь? Это же… огромная работа, да?

Услышанная недавно от Элиаса реплика об исключительной способности Вильяма «смотреть сквозь Туман» сразу заинтриговала Альберта.

Вопрос получился слегка корявым, и на секунду Альберт пожалел, что заранее не потратил время на составление более удачной фразы. Вильям сел за стол и движением руки пригласил сесть Альберта.

– Я обязательно расскажу тебе все, что захочешь. Но сегодня я предложу другую тему. И спешу заверить тебя, она в разы интереснее того, о чем ты спрашиваешь. А лично для тебя еще и в десятки раз полезнее.

Настаивать на своем в таких случаях было не только бестактно, но и бессмысленно. Альберт приготовился к новым открытиям.

– Пока мы не ушли далеко от темы Лабиринта, нам стоит поговорить об одном явлении, посредством которого Высшие Силы могут и, я бы сказал, имеют обыкновение заявлять о себе человеку. Это явление называют Перестроением обстоятельств. И, как и в случае с Туманом, довольно размытое, на мой взгляд, название лишь отдаленно отражает сущность самого феномена. Более чем конкретного.

Перестроение – это событие или, чаще, цепь событий, в результате которых человек получает новый вызов со стороны жизни. В той или иной степени, с Перестроением сталкиваются все люди. Но в жизни тех, кто предпочитает не слышать или игнорировать требования Внутреннего Зова, и чья связь с внутренним Источником понимания ничтожна, это явление может иметь поистине разрушительную силу.

Перед тем, как перейти к подробностям, немного о самом Построении, которое, можно сказать, является базисом для Перестроения.

Под Построением обстоятельств будем считать то текущее положение дел, которое имеет место на данный период времени. Совокупность предметов, существ, энергий, сложившиеся и действующие принципы их взаимодействия, их непрерывное влияние друг на друга, их доступная история и весь перечень прогнозируемых изменений. То есть мы говорим про обстановку, в которой пребывает, действует или бездействует субъект.

Тебе известно, что Мира в статике не существует. Движение и видоизменение энергий, объектов, из них состоящих и, в том числе, составляющих Мир, неизменно и не имеет временных границ, доступных пониманию человека, или, перефразируя, указанных в Мантре. И здесь важно отметить, что, говоря про Построение, мы имеем в виду не некий секундный срез, не полотно, на котором изображены все существующие объекты в единицу времени, а все же динамичную структуру взаимодействующих между собой объектов.

Событие есть единица этого движения, условно ограниченная лишь временем и затрагиваемыми объектами. Одно событие всегда затрагивает несколько объектов как прямо, в единицу времени, так и косвенно, через период времени, через один или несколько объектов. Все события, так или иначе, взаимосвязаны, поскольку являются частями одного глобального движения. Все влияет на все. И все имеет первопричину во всем.

Исходя из этого, когда мы выделяем Перестроение из общего Построения, мы выделяем события из событий. Понимаешь?

– Вполне.

– Первый и основной признак Перестроения обстоятельств – непрогнозируемый результат. Сталкиваясь с Перестроением, человек наблюдает, как окружающая его реальность перестает отвечать его ожиданиям.

– Вильям, но разве человек не способен перестраивать обстоятельства вокруг себя сам? В этом же и есть смысл намеренных действий человека.

– Человек, разумеется, может перестраивать окружающие обстоятельства. Но я снова хочу обратить твое внимание на то, что тебе не удастся вникнуть в смысл явления, анализируя лишь его название.

Перестроение обстоятельств никогда не является запланированным результатом действий самого индивида, столкнувшегося с данным Перестроением. С точки зрения логики причинно-следственных связей, записанных в Мантре, – логики весьма поверхностной, – Перестроение обстоятельств может выглядеть как результат намеренных действий человека. Но даже в этом случае – как результат незапланированный.

Любой, самый глубокий и дальновидный расчет, сделанный человеком на основе сведений Мантры, даже в хорошем случае учитывает лишь первые ряды изменений, а дальше утопает во всевозможных «если». Что связано с бесчисленным количеством факторов, которые необходимо принимать во внимание.

– Вильям, первые ряды изменений… Можешь пояснить?

– Вот простой пример: ты открываешь дверь. Первые ряды изменений – тобой просчитанные и ожидаемые: дверь открыта, путь перед тобой свободен. Одновременно могут возникнуть и менее предсказуемые изменения: к примеру, дверью ты можешь сбить какой-либо предмет, по случайности оставленный за дверью. Первые ряды изменений – категория, которая включает наиболее понятные и предсказуемые изменения, с которыми человек предполагает столкнуться при расчете своего действия. В том числе то изменение, которое собственно является целью, а также, как правило, цену его достижения: дверь открыта, и на это затрачено определенное усилие.

Итак, человек инициирует действие, желая достигнуть цели – определенных изменений. Но чем более сложный набор действий необходим для достижения цели, тем выше вероятность двух вещей: во-первых, несовпадения предполагаемых и фактических цели и цены, а во-вторых, возникновения дополнительных изменений, не входящих в первые ряды. И именно эти изменения могут стать составной или даже единственной причиной Перестроения не только в жизни других субъектов, находящихся в той же реальности, но и в жизни самого инициатора изменений.

Как несовпадение предполагаемых и полученных цели и цены, так и возникновение незапланированных изменений являются следствием одной понятной причины: само действие происходит не в теоретическом пространстве, ограниченном несколькими понятными условиями задачи, а внутри одного глобального движения, затрагивающего одновременно бесчисленное количество элементов. Мантра не способна предоставить даже самому развитому мышлению все необходимые данные для точного прогнозирования последствий любого действия.

Но не стоит долго на этом останавливаться. Поскольку, как я уже сказал, Перестроение обстоятельств никогда не является запланированным результатом действий самого человека, а чаще всего не связано с ними вовсе.

Итак, что такое в данном контексте невозможность прогнозирования хода и результатов Перестроения? В течение своей жизни человек постоянно наблюдает непрерывную череду событий, составляющих Построение, и участвует в ней. Все эти события укладываются в привычную и понятную ему логику и, как правило, забирают на себя минимум внимания. Каждое из них, меняя в Построении мелкие или даже существенные детали, не меняет сути этого Построения. В свою очередь, событие или события, образующие Перестроение, меняют общий ход вещей таким образом, что человеку приходится заново перерисовывать составленную некогда картину Миру. В важных деталях или даже полностью.

Источник Перестроения. Глобальное движение, беспрерывно происходящее в энергоинформационном пространстве, протекает в соответствии с рядом неизменных постулатов, установленных Высшим Разумом и нацеленных провести это пространство по пути развития из некоего состояния «А» в некое состояние «Б». Эти постулаты ограничивают лишь базовые принципы существования в этом пространстве энергий и состоящих из них объектов и существ, обеспечивая им тем самым определенную свободу действия или бездействия. Свободу достаточно обширную.

Однако, когда человек, обладающий потенциалом достичь в своем развитии большего, оставляет любое стремление к этому большему или же движется к нему неисправимо медленно, застревая, к примеру, в одном из ответвлений Лабиринта и переставая реагировать на требования Внутреннего Зова, Высший Разум может вмешиваться непосредственно в Построение обстоятельств вокруг данного человека. Считай это… личным визитом.

– Это нечто сродни Диверсии, которую проводит Следящий при возвращении человека в Первичный Мир?

– Схожие черты здесь есть, но больше различий… Да, Перестроение – это тоже своего рода дисбаланс Мантры, как и то, что устраивает Следящий, но на этом сходства заканчиваются. Дисбаланс при Перестроении привносится не человеком, а Высшим Разумом через изменение хода Глобального движения в энергоинформационном пространстве! Это в миллионы раз более тонкая работа! Диверсия дезориентирует частоту Мантры избирательно конкретного человека, находящегося в Собственном Мире. Как правило, безвозвратно. Что при этом произойдет с обитателями собственного Мира данного человека – второстепенно, так как их не существует нигде, кроме Мантры самого человека, это лишь проекции. Изменения же в ходе Глобального движения прямо или косвенно могут затрагивать огромное количество людей, существ, предметов и других симбиозов энергии. И при этом Мантра человека или людей, на которых направлено Перестроение, восстанавливается, окружающий Мир сохраняется, пусть и с соответствующими изменениями – результатами Перестроения.

Вильям сделал небольшую паузу, то ли восстанавливая в памяти ход рассказа до заданного Альбертом вопроса, то ли давая возможность задать вопрос следующий.

– …Почему я рассказываю про Перестроение в контексте Лабиринта? Построение обстоятельств, в котором пребывает взрослый человек, формируется именно в процессе его пребывания в Лабиринте. Построение – это отчасти и результат действия Лабиринта, и его составляющая. Соответственно, Перестроение обстоятельств можно считать противодействием Туману Мира, который делает человека слепым, и, в частности, Лабиринту; ударом по Лабиринту, заставляющим человека прийти в себя. Пусть даже на время, до тех пор, пока Туман вновь его не окутает.

Перестроение – это рука помощи, протянутая Богом человеческому существу практически лично. Но есть одно «но». Это рука помощи, протянутая человеческому существу, как порождению Бога. На Мантру же эта помощь, как правило, оказывает губительное действие. А поскольку подавляющее большинство людей мыслят и существуют исключительно в пределах Мантры, последствия и сам ход Перестроения воспринимаются ими не как вызов или сигнал для действия и шага вперед, а как вероломное разрушение созданного ими личного пространства, – Вильям улыбнулся.

…Вся совокупность возможных причинно-следственных связей между объектами и событиями, записанная в Мантре этого или твоего Мира, объясняет лишь вершину Глобального движения, происходящего в энергоинформационном пространстве. Есть люди, которые это осознают или пусть даже догадываются об этом, и есть те, чья постоянная ошибка – уверенность в достаточности собственных знаний. Классификация, разумеется, условная и поверхностная, но для наших несложных рассуждений вполне подойдет.

В первую категорию входят люди, которые обладают большей гибкостью мышления, действия и восприятия, текст их Мантры шире, и в некоем усредненном случае они лучше, нежели люди из другой категории, осознают временную и шаткую позицию окружающего их Построения. Это не означает, что Перестроение все они воспринимают легко и радостно. Но даже глубокое Перестроение не способно вместе с изменением деталей Построения разрушить такого человека.

Люди из другой категории в Перестроении видят лишь разрушение, как и подсказывает им Мантра. Мантра стремится к самовосстановлению в привычном до мелочей виде, и невозможность этого отдается в самом человеке роем бесконтрольных мыслей, поедающих человека заживо. Обида, горечь, чувство несправедливости, тоска, уныние – все это шепот Тумана, поглощающего человека и блокирующего доступ человека к самому себе, к Богу, к внутреннему Источнику понимания. И это не просто сопутствующая реакция Мантры – это сильнейшее обратное противодействие. Когда Высшие Силы отнимают человека от Мантры, Мантра лишь сильнее сжимает его в своих объятиях.

– Ого, эдак они на пару растерзают человека, разве нет?

– Как я сказал вначале, Перестроение всегда несет вызов человеку. Перестроение – это и шанс, и опасность провалиться.

Цель Перестроения обстоятельств можно обозначить как индивидуальное развитие человека как части Бога через прохождение сквозь эти события определенным образом, отличным от шаблонного.

Когда человек начинает действовать в новых обстоятельствах привычным образом, то рискует оказываться в этих обстоятельствах снова и снова до тех пор, пока не применит другой подход, более осмысленный, активный и ответственный. Подход, при котором будет воспринимать этот вызов не как случайный, но как индивидуальный и справедливый. Пусть даже не догадываясь о его истинных причинах.

Перестроение событий ставит человека в новые и более сложные условия, однако само по себе никогда не уничтожает человека. Уничтожает человека именно реакция Мантры. На короткое время Перестроение может даже парализовать Мантру, но чем сильнее удар по ней, тем сильнее последующее противодействие. И само Перестроение, и иногда даже реакция Мантры – заставляют человека искать новые пути и способы организации Построения. В процессе этого поиска человек как минимум оказывается вынужден расширять текст Собственной Мантры, делая ее гибче и снижая силу ее подачи. И как максимум – в его мышлении начинает формироваться или подтверждается контур Лабиринта: человек ставит под вопрос правильность или, лучше сказать, однозначность своего мировосприятия.

Договорив, Вильям вновь прервался, как бы ожидая вопросов от Альберта. Тот, в свою очередь, пока не ощущал в себе способности свободно обсуждать эту тему, однако кое-что ему все же хотелось конкретизировать:

– Вильям, мне все же не ясно, как человек может или должен понять, что сталкивается именно с Перестроением, а не просто… с… каким-то набором неожиданных событий, скажем так. Вот живу я на свете. Все идет своим чередом. А потом раз, и… – найти подходящий пример оказалось непросто, – и вдруг… я, допустим, падаю в лужу на улице. В костюме. Это Перестроение?

– Молодец! – усмехнулся Вильям, – Сделал все, лишь бы не озвучить, что действительно пришло в голову.

Идентификация Перестроения

Идентификация Перестроения – это интересный и тонкий вопрос. Я говорил, что когда мы выделяем Перестроение из общего Построения, мы выделяем события из событий, и должен сказать сразу, навык узнавать нужные события в череде других базируется не на сведениях Мантры. То есть самых подробных моих описаний тебе хватит лишь для того, чтобы получить общее представление о предмете нашего разговора и начать присматриваться к происходящему вокруг. Точный ответ на вопрос, являются или являлись ли какие-то события Перестроением для тебя, ты сможешь вывести, ориентируясь только на собственный внутренний Источник понимания.

Впрочем, это не значит, что мне нечего сказать тебе по этому поводу.

Способность замечать Перестроения, равно как и способность осмысленно менять направление своего участия в этих событиях, зависит от уровня энергии человека и, соответственно, обратно пропорциональна Силе подачи Мантры человеком. Чем больше человек увлечен чтением текста Мантры, тем меньше вещей он замечает вокруг себя. А если выражаться точнее, тем уже и более однобока его трактовка воспринимаемого вокруг себя.

Вплоть до того, что человек может откровенно игнорировать опасные для него события и сигналы, продолжая откладывать решение срочного вопроса на завтра.

Выделение Перестроения из Построения, точнее, фиксация того момента, когда события перестают идти своим обычным чередом и перерастают в нечто неконтролируемое по обычным шаблонам и непрогнозируемое, – дело сугубо индивидуальное. Одна из основных задач человека на протяжении всей его жизни – это возврат к божественной природе, и как один из элементов этого пути – переориентация с одного источника информации – Мантры – на другой – внутренний Источник. Чем более развита связь человека с его внутренним Источником понимания, тем внимательнее он к любым событиям Построения и тем шире и глубже его трактовка этих событий.

Впрочем, механизм этого внимания несколько отличен от привычного нам. И появляется оно не сразу и не само по себе.

Построение вокруг человека состоит из нескончаемой череды событий: действий и изменений объектов. Часть этих событий попадает в зону внимания человека.

При их интерпретации мышление человека, полностью вовлеченного в Мантру, подтягивает из текста Мантры весь спектр информации о схожих событиях и задействованных объектах, сравнивает с ними интерпретируемое событие, определяет его в какую-либо категорию и далее, также на основании имеющихся в Мантре сведений, рассчитывает возможное развитие событий последующих. После чего формирует стратегию реагирования. При этом мышление допускает определенные несущественные отклонения в воспринимаемом событии от тех описаний, что содержатся в тексте. В большинстве случаев для трактовки событий Построения этого бывает достаточно.

Гибкость мышления человека определяется величиной допустимых отклонений. Само же содержание текста Мантры играет здесь второстепенную роль.

Если мышление человека не гибкое и действует лишь в пределах текста Мантры, а произошедшее событие вдруг в корне не совпадает ни с одним из известных ему типовых примеров, реакция человека может быть весьма интересной: от игнорирования части неприемлемых с точки зрения Мантры составляющих этого события вплоть до полного отрицания зафиксированного события как факта! В последнем случае я говорю не только о сознательном отрицании, но и о полном исчезновении случившегося из доступных сознанию человека участков памяти. Думаю, необязательно упоминать, что для самого человека такое исчезновение проходит незамеченным.

Перейдем к реагированию. Ошибочная или неполная интерпретация события порождает формирование мышлением такого же ошибочного способа реагирования, а чаще всего речь даже идет не о формировании новой индивидуальной формы реакции на необычное событие, а лишь о выборе шаблонной реакции из наработанного текста Мантры.

Реакция, в том числе и ее полное отсутствие, инициируется человеком для получения какого-либо результата – к примеру, изменения хода событий, порождаемых произошедшим. И неверная или же несвоевременная реакция, соответственно, сразу или постепенно приводит к результатам, отличным от запланированных. И здесь еще один важный момент. Соответствие задуманного и полученного является великолепным индикатором адекватности принятых мер.

Если результат, к которому приводит реакция, не соответствует запланированному, отклонение от курса можно объяснить себе невезением, происками врагов, можно вообще полениться анализировать что бы то ни было, а можно признаться себе в том, что реакция была выбрана неверно, и интерпретация предшествующего события также была сомнительной. И в следующий раз сделать по-другому. Последний вариант кажется самым логичным, но реализовать его сложнее всего. Как думаешь, почему?

– Трудно сказать…

– Реализовать его сложно, поскольку Мантра – это не бессвязный набор алгоритмов поведения, а взаимосвязанная и единая система. И корректировка ошибки потребует не просто замены одного из элементов Мантры. Во-первых, дополнительно потребуется анализ ряда связанных элементов с последующей корректировкой некоторых из них – и, кстати, в начале этого анализа не всегда можно понять, насколько глубокие изменения он потребует. А, во-вторых, признание даже единичной ошибки – это покушение на общую целостность Мантры! И, разумеется, Мантра ни в каком виде не поддерживает сомнений в самой себе.

Вильям затих, сообщив нечто, по его мнению, грандиозное, и, видимо, ожидая от собеседника соответствующей реакции. Тот же, в свою очередь, лишь продолжал молча смотреть на Вильяма.

– …поясню, – терпеливо продолжил Вильям, – к примеру, в какой-то момент знакомый тебе человек совершает не справедливый по отношению к тебе поступок. Раньше ты не сталкивался с подобными действиями с его стороны и не ожидал их. Давай обсудим этот пример. Что ты чувствуешь в подобных ситуациях?

– Я… бываю неприятно удивлен.

– О! Как деликатно! Обида, так?

– Да.

– Ты не одинок. Совершенно естественная реакция Мантры, направленная на сохранение своей целостности. Признать оппонента вредителем и полностью отстранить его от себя – это самые легкие, то есть наименее энергозатратные, изменение Мантры и способ реагирования.

Что несет в себе более глубокий анализ ситуации? Во-первых, тебе потребуется абстрагироваться об чувства обиды, слегка наступив на самого себя; во-вторых, тебе понадобится собрать необходимую информацию для подробного анализа – как минимум из своей памяти. В-третьих, сам анализ наверняка укажет тебе звенья текста Мантры, чья неточная работа привела к случившемуся. И эти звенья нужно будет корректировать. Возможно, ты сделаешь вывод, что этот человек слабее, чем тебе казалось, возможно даже, обнаружишь, что спровоцировать такой поступок могли именно твои действия, – вариантов множество. В-четвертых, тебе понадобится корректировать свое собственное поведение, то есть применять измененные элементы Мантры. Все это твое время и твоя энергия.

Но отдача от такого вложения очевидна: ты учишься управлять своей Мантрой, делаешь ее более гибкой, а значит, учишься контролировать силу подачи Мантры. А это в перспективе открывает возможность колоссального возврата энергии. Одна только способность приостанавливать в себе развитие чувства обиды позволяет аккумулировать серьезный ресурс энергии для неотложного действия. Не импульсивного, а выверенного и точного.

А приостановка обиды возможна только тогда, когда ты несколько раз сам препарировал свою Мантру и убедился, что реальных предпосылок для такой эмоции, как обида, в человеческой природе не существует!

Но вернемся к реагированию. Если Построение предполагает необходимость твоего постоянного или частого общения с человеком, совершившим, по твоему мнению, несправедливый по отношению к тебе поступок, и по независящим от тебя причинам удалить этого человека из Построения возможности нет, то постоянная демонстрация обиды – вариант реагирования неприемлемый. Не менее неприемлемый вариант – подавить в себе воспоминания о случившемся без какого-либо анализа и реакции, вернув себя тем самым в заведомо уязвимую позицию. Соответственно, в данном случае, хочешь – не хочешь, Мантру придется настраивать. И под настройкой Мантры я подразумеваю не разработку планов мести. Это могут быть, например, устранение своих слабых мест, куда возможен потенциальный удар от этого человека, корректировка восприятия твоего образа этим человеком или нечто подобное.

– А если этот человек злоупотребляет… «несправедливыми» по отношению ко мне поступками? Мне так и устранять свои слабые места без какого-либо противодействия?

– Если ты встретил такого человека, поставь на пути его злобы капкан, только не смей подталкивать его туда. Ты обязан оставить ему право и возможность остановиться за шаг до такого капкана. А когда будешь бороться с соблазном подвинуть ловушку ближе, всегда помни: ты, как и он, ходишь мимо капканов, ожидающих твоего неверного шага.

Итак, принимая решение разобраться в ситуации, ты заглядываешь в текст собственной Мантры и производишь там необходимые настройки, которые в будущем посредством твоей измененной реакции позволят схожим событиям развиваться иначе. Насколько честно и глубоко проводится анализ пройденной ситуации, насколько детально разрабатывается «правильная» стратегия реагирования – вопрос индивидуальный. Но если человек не относится к событиям Построения и к собственной жизни небрежно и избирает путь постоянного контроля и доработки собственных убеждений, его мышление постепенно становится гибче. Он знакомится со своими слабыми местами, в нем формируется разумное суждение, что первая его реакция на определенные события, которая из раза в раз упорно предлагается ему Мантрой, может не приводить к нужному результату, и не только пробует разрабатывать альтернативные способы реагирования, но и учится использовать их вопреки подсказкам собственной Мантры. Подсказкам порой весьма навязчивым!

Надо сказать, что в детстве такая настройка самого себя является обычной и не слишком энергозатратной, – человек только нарабатывает собственную Мантру, которая в ту короткую пору является относительно мягкой. Однако во взрослом возрасте формирование и поддержание осознанного сомнения в тексте Мантры, то есть в собственном я, собственных знаниях и опыте, в собственном мышлении, является крайне непростым и даже болезненным процессом.

Со временем человек убеждается, что текст Мантры не имеет финальной «правильной» версии и любая из записанных внутри истин – вещь относительная и имеет исключения. Мышление приобретает определенную гибкость, но эта гибкость ставит перед человеком новую задачу. При трактовке и анализе событий, при формировании новых способов реагирования человек все чаще сталкивается с выбором, к примеру, действия или причин произошедшего, под который оказывается не в состоянии подвести достаточного и аргументированного обоснования! Не хватает информации. Если раньше любой свой промах в случае чего человек мог объяснить тем, что кругом идиоты, то сейчас при попытках собрать более правдоподобную картину, он сталкивается с недостатком информации для выработки абсолютно точного решения. И тогда ему приходится мириться с тем, что некоторые решения он принимает… слегка вслепую. Понимаешь, о чем я? Когда человек перестает воспринимать Мантру как единственно верный источник информации, он одновременно теряет единственную точку опоры. Теряет почву под ногами. Чем более развит человек, тем больше в нем разумных сомнений. Которые требуют к себе внимания и с которыми он оказывается вынужден работать.

И тогда человек невольно начинает искать другую опору для своих решений. А этот механизм ты уже знаешь. Мышление высвечивает недостающие в цепи элементы и тащит их из-за пределов сознания! Что, собственно, и является первыми попытками обращения ко внутреннему Источнику понимания.