Текст книги "Туман мира"

Постепенно, получая некоторые кусочки информации из ниоткуда, человек выделяет это «ниоткуда» в отдельную категорию, про которую знает, помнит и которую не прекращает использовать. Вне зависимости от того, как ее называет. Самое распространенное название этого таинственного источника – интуиция. Я предпочитаю более определенное название – внутренний Источник понимания.

Чем чаще человек обращается к внутреннему Источнику, тем чище становится его связь с этим Источником. И тогда постепенно Источник начинает работать совместно с мышлением: он сам помещает в зону внимания человека события или предметы, на которые это внимание нужно обратить. То есть в какие-то моменты ты внезапно понимаешь: что-то без видимых на то причин привлекло твое внимание. Какая-то мелочь, предмет или даже прохожий. Изначально такие вещи происходят только в периоды, когда человек намеренно поддерживает невысокую силу подачи Мантры, когда мысли его спокойны и разряжены.

Через поддержание низкой силы подачи Мантры связь с внутренним Источником можно легко нащупать даже совсем неподготовленному человеку. К примеру, в местах с большим скоплением народа в состоянии внутреннего спокойствия ты начнешь замечать знакомых тебе людей. При том, что вероятность встретить знакомых в тех же самых местах в состоянии обычного чтения Мантры близка к нулю. Твой взгляд сам будет выделять их из толпы.

Хотя для тебя это не лучший пример: знакомых у тебя здесь все равно почти нет.

Другой вариант… Если длительное время держать в голове вопрос, не давая другим мыслям вторгаться в процесс и не пытаясь выстраивать собственные теории ответа, можно получить подсказку или даже ответ в чистом виде. Но это уже сложнее.

– Я слышал о таком упражнении в своем мире. Только вопрос нужно было держать в голове перед сном, чтобы ответ получить во сне. Никогда не пробовал.

– Стоило бы.

В самом начале работы с Источником причины внезапного появления того или иного объекта в зоне внимания человеку могут быть недоступны. Если, конечно, это не ответ на какой-то заранее поставленный вопрос. То есть, например, некий предмет или человек неожиданно привлек твое внимание, ты проводил его взглядом, но для чего это было нужно, так и не понял. Однако, если уделять этому внимание и также пытаться выстраивать связи между появившимся таким образом в зоне внимания объектом и другими объектами Построения, начнут появляться и причины. Более того, с практикой связь с внутренним Источником понимания будет расти, и нужная информация начнет появляться в зоне твоего внимания уже вне зависимости от силы подачи Мантры: Мантра сама начнет стихать в момент появления объекта или события в зоне внимания или прямо перед этим.

В итоге механизм внимания человека, имеющего развитую связь с внутренним Источником, начинает работать иначе, нежели механизм внимания обычного человека. При определенной фокусировке на объекте или событии сила подачи Мантры человека падает до возможного минимума, происходит приостановка мышления. Человек наблюдает и видит объект насквозь: свойства, суть, причины, последствия, связанные объекты Построения, типы связей и все, что угодно.

– …Это же ты так умеешь делать, да?

– В какой-то степени. Но сначала нужно дозировать силу подачи Мантры, чтобы сохранять в себе максимальную тишину и прислушиваться к информации из внутреннего Источника.

– А в какой форме приходит эта информация? Как ее получить, если ничего не думаешь в этот момент? И как отличить ее от простой мысли, которая таки мелькнула…

– Спутать эту информацию довольно сложно: к тебе приходит не предположение, а знание. Иногда в виде едва заметной подсказки, что чаще случается на начальных этапах развития человеком связи с внутренним Источником, иногда – в виде готового блока информации, что характерно, скорее, для более развитых в части взаимодействия с внутренним Источником понимания людей. Но что одинаково для всех, при последующей попытке стандартной трактовки данного знания посредством сравнения с текстом Мантры это знание можно с легкостью превратить в ничто, забыть его, затерять, утратить и никогда не вспомнить.

Иногда маги Белого Креста могут намеренно использовать эту полезную возможность Мантры с целью самозащиты, случайно сталкиваясь с явлениями, к взаимодействию с которыми и к осознанию которых пока не готовы.

– Как это?

– Они мгновенно усиливают силу подачи Мантры и убеждают себя, что им, скорее всего, показалось. Последующие мысли легко затирают воспоминания и ощущения тела, оставляя лишь тусклый отпечаток о том, что что-то, возможно, имело место, а возможно, и не происходило вовсе.

– И что, они сами верят в это?

– Нет. Они очень хорошо понимают, что произошло. Это просто пример использования Мантры по назначению.

– Я теперь совсем не понимаю. Как можно убедить себя в чем-то, успокоить тем самым, но одновременно самому в это не поверить?

– Ты научишься этому, как только примешь для себя Мантру в качестве удобного и полезного помощника, но не единственного и даже не основного способа трактовки воспринимаемого Мира. Это… как использовать разные фильтры для визуального восприятия. Ведь страх при восприятии какого-либо объекта или сущности, описание которых не содержится в тексте Мантры, является реакцией твоей Мантры, а не твоего энергетического существа. И чтобы остановить развитие страха, тебе важно вовремя развернуть мысли в обратном направлении. Это все. Одновременно ты оставляешь в себе заметку о том, что все не совсем так, как ты подсказал своей Мантре. Но не даешь доступа к этой заметке основному потоку мыслей.

Такая дуальность – не самый простой элемент для понимания, но она является обязательной составляющей одной из основных задач мага – возврата полного контроля над собственной Мантрой.

Вильям немного подумал.

– …хотя, что я тебя запугиваю. Это несложно. Пару раз провернешь этот фокус и вообще забудешь, что бывает иначе.

Наверное, много информации для одного раза. Ты все это вспомнишь, но чтобы сейчас тебе не стало совсем грустно, напомню основные тезисы. Перестроение обстоятельств – это некий сдвиг привычного течения событий, в результате которого человеку приходится пересматривать и перестраивать устройство своей жизни. В большей или меньшей степени. Перестроение не является спрогнозированным результатом действий самого человека, Перестроение – результат работы внешних сил. Если быть точным – результат воздействия Высших сил с целью развития человека и повышения его уровня.

В рамках текста Мантры Перестроение может выглядеть разрушительной силой, что недалеко от истины: Перестроение часто достаточно вероломно внедряется в текст Мантры, оказывая на нее самое что ни на есть разрушающее действие. Именно для того, чтобы пересобрал ее человек уже иначе. Чем гибче Мантра человека, чем более развит человек, тем менее болезненно для него Перестроение.

Но идентифицировать Перестроение событий по этим скупым сведениям – дело неблагодарное. Да, оглядываясь назад, иногда можно довольно точно определить: это событие сыграло в моей жизни существенную роль. Но приближение Перестроения или его начальные стадии идентифицировать можно, только прислушиваясь к внутреннему Источнику понимания. И связь с ним нужно развивать не только для того, чтобы не пропустить Перестроение. Я бы сказал, развитие такой связи – это то, для чего мы существуем здесь. Для тебя это пока не аксиома, но пусть идея живет в тебе.

Поверхностно мы коснулись и стадий развития связи с Источником. Поэтому тезисно поговорим и о них. Что заставляет взрослого человека вносить изменения в уже устоявшийся текст Мантры? Неудовлетворенность результатом. Ты поучаствовал в некоем событии или череде событий. Вел себя так, как умеешь – то есть так, как указано в тексте твоей Мантры. Если результат тебя устраивает, ставишь себе галочку – твой способ поведения сработал. Если нет, и результат тебе важен, включаешь направленное мышление, анализируешь произошедшее и вносишь корректировки в известный тебе способ реагирования. Чтобы в следующий раз в подобной ситуации получить другой результат.

Постепенно, работая таким образом с текстом Мантры и становясь активным участником собственной жизни, ты понимаешь, что универсальных алгоритмов действий для большинства ситуаций выработать не получается: слишком много факторов приходится принимать во внимание. Среди них есть константы, есть переменные, которые можно просчитать, но часто слишком много неизвестных. Рассчитать их однозначно не получается, тем не менее, когда долго работаешь с этими неизвестными, мышление начинает тащить их значения из-за пределов сознания. Ты эту способность замечаешь и начинаешь использовать. Внутренний Источник понимания становится для тебя уже не просто набором слов.

Обращаясь к нему чаще и чаще, ты разрабатываешь связь с ним. Иногда ты можешь заметить, что получаешь из Источника информацию, которую осознанно не запрашивал. В зоне твоего внимания эпизодически оказываются некие объекты или события, на которые при прочих равных условиях сам бы ты внимания не обратил. Но поначалу для этого необходимо делать Мантру тише. Волевым усилием. Позднее это будет происходить автоматически. И, наконец, еще позже, когда твоя связь с внутренним Источником будет развита, ты будешь не просто знать о надвигающихся Перестроениях. Ты вообще перестанешь в них нуждаться.

Но это впереди. А пока работай со встраиваемыми идеями: ты не только меняешь этот Мир к лучшему, что я расцениваю как плату за мои консультационные услуги, но и учишься регулировать силу подачи своей Мантры. Для тебя, кстати, развитие связи с Источником – не просто интересная игра. Только там ответы на все твои вопросы.

– Да, я знаю. Вильям, ты говорил, что чем гибче Мантра человека, тем менее болезненным для него оказывается Перестроение. Почему так?

– Попытаюсь объяснить очень упрощенно. Мантра – это поток энергии, и Мантра – это текст, содержащий, в том числе, допустимые вероятности происходящего. Любое резкое изменение Мантры губительно для человека. Гибкость Мантры заключается в количестве допустимых вариантов происходящего. Если фактически произошедшее событие не укладывается ни в один из допустимых вариантов, это ломает структуру собственной Мантры человека – и не только как текста, но и как энергетической структуры. По этой же причине Следящие никогда не возвращают человека из собственного Мира мгновенно – это с большой долей вероятности его убьет.

Человек, обладающий определенной гибкостью Мантры – и мышления, что в данном контексте синонимично, – знает и напоминает себе, что имеет лишь поверхностные представления обо всем, что происходит вокруг и внутри него. Время от времени он позволяет себе прочувствовать свое реальное положение: кратковременной песчинки в несравнимо огромном, безграничном пространстве. Свои повседневные дела он, разумеется, делает с позиции человека, обладающего своим местом в социуме. Но нестерпимый порыв ветра, разрывающий в клочья все вокруг него, такой человек воспринимает с позиции песчинки. Насколько это удается, конечно. А над песком ветер почти не властен.

Человек, обладающий позицией песчинки, по-другому обустраивает свою жизнь. Человек, обладающий позицией песчинки, меньше нуждается в кардинальном Перестроении, так как вынужден работать со своей Мантрой без дополнительных стимулов. Наконец, человек, обладающий позицией песчинки, легче переносит любое Перестроение, так как оно в большей степени вписывается в текст его Мантры.

– Но это значит, что, если те события, которые произошли со мной перед попаданием сюда, не стерли меня в порошок, моя Мантра там… была… относительно гибкая?

– Нет. Это значит, что, стремглав вылетев из своего Мира в неизвестном направлении, ты умудрился попасть в нужное место, в нужное время и к нужным людям. Но это не повод расстраиваться. Задача, которая была поставлена перед тобой таким образом, глобальна и амбициозна. А сам способ, которым была поставлена эта задача, и вовсе не знает никаких аналогов! Этим без сомнения стоит гордиться.

Включение

В следующей беседе Альберта с Вильямом, произошедшей на следующий же день, речь после коротких вступлений вновь зашла о Перестроении.

– …Вильям, в прошлый раз я недопонял один важный момент. Теоретически. Перестроение меняет жизнь человека, чтобы подтолкнуть того к развитию. Воспринимать Перестроение безболезненно, точнее, с меньшими потерями, могут люди с гибкой Мантрой. Какова тогда цель развития связи с Источником? Я имею в виду… именно в контексте Перестроений.

– Гибкость Мантры без осознания некоего источника в себе – явление… маловероятное. Мантра сама по себе гибкости не приобретает, гибкость приобретается за счет постоянного использования человеком направленного мышления, что одновременно приводит к потере безусловного доверия к тексту Мантры в любом его состоянии. Даже самом развитом. И такой человек оказывается вынужден искать другой базис для своих умозаключений. То есть развитие гибкости Мантры и развитие связи с Источником – процессы связанные. Я бы сказал, что второе в редких случаях возможно без первого, хоть и с некоторыми оговорками. А вот первое без второго возможно едва ли.

Следующее. Развитие связи с Источником позволяет не только не сломаться в период Перестроения или после, но и проскользнуть по нему без сопротивления и потерь.

– За счет чего?

– Гибкость Мантры позволяет допускать большое количество вариантов развития событий, что снижает составляющую негативных эмоций при Перестроении. Однако гибкость Мантры без связи с внутренним Источником понимания не поможет тебе инициировать начало Перестроения и не даст возможности снизить потери, заранее понимая, на что данное Перестроение может быть направлено и какую роль оно играет непосредственно в твоей жизни. Если, к примеру, речь идет не о каком-то единовременном необратимом событии, безвозвратно меняющем все вокруг себя, а о постепенном изменении окружающего пространства.

И самое главное. Успешно пережив Перестроение, недостаточно поаплодировать себе за успешную адаптацию. Нужно сделать выводы и менять свою жизнь. Восстанавливать ее в другом ключе. А здесь тебе так или иначе понадобится информация из Источника.

– Скажи, а смерть близкого человека является Перестроением?

– …В каких-то случаях определенно является. Но не нужно пытаться однобоко рассматривать такие события и тем более считать, что утрата близкого человека – это лишь потеря для родственников. В первую очередь, смерть – это личный вызов непосредственно умирающего, и окружающим стоит относиться к этому явлению с уважением и формулировать разумные выводы для самих себя.

Еще кое-что. Твой вопрос задан не совсем корректно. Наверное, я сам немного запутал тебя, пытаясь подобрать простые слова для объяснения.

В начале нашей дискуссии я определил Перестроение как событие или же цепь событий, в ходе которых человек получает новый вызов от жизни. Здесь есть, что уточнить. То или иное событие можно рассматривать как Перестроение обстоятельств только в контексте Построения определенной человеческой жизни с его текущим наполнением. То есть, одно и то же событие может затрагивать нескольких людей. При этом для кого-то событие будет являться Перестроением, для кого-то нет. Второе. Похожие события для одного и того же человека могут и являться, и не являться Перестроением в разные периоды жизни и в разных обстоятельствах.

То есть бесполезно пытаться классифицировать сами события по признаку «является или не является Перестроением». Событие – общая категория, затрагивающая любое количество субъектов. Перестроение – категория индивидуальная.

И все же анализ события и его масштабов может быть полезен наряду с анализом причин Перестроения.

– Анализом причин?

– Именно так. В прошлый раз я довольно много рассказал тебе про идентификацию Перестроения. Все, что тебе понадобится. Сегодня поговорим про включение. Это следующий этап, к которому нужно переходить после того, как распознал в своей жизни Перестроение. Причем не так уж важно, распознал его человек в самом начале или уже спустя время.

– Мне казалось, предупрежден – значит вооружен…

– Отчасти так и есть. Но недостаточно просто иметь информацию. Важно знать, что с ней делать.

Набросаем простую технику действия для не слишком подготовленного человека при предполагаемом столкновении с Перестроением. К примеру, для такого «не слишком подготовленного» как ты. Ты уже понимаешь, что такое Перестроение, предположим, что ты не глух к внутреннему Источнику и по определенным критериям предполагаешь, что столкнулся с Перестроением. Именно «предполагаешь», так как знать точно еще не можешь. То есть, по твоим словам, ты «вооружен». Каковы твои дальнейшие действия?

– Буду думать, что делать дальше.

– Абсолютно верный ответ. Хоть и совершенно бесполезный с точки зрения применения на практике.

Действия можно разбить на несколько логических этапов.

1. Первое, что обязательно стоит сделать, – попытаться выйти за рамки шаблонного мышления, за рамки текста Мантры. Для вопросов, появившихся не из текста Мантры, необходимы решения не из текста Мантры. Необходимо успокоить свои мысли, дать им притихнуть. Для этого потребуется лишь волевое усилие и осознание цели этого действия, ничего более.

Все спонтанные подсказки, которые может дать человеку Мантра, будут лишь уводить его в сторону. В таких случаях Мантра, как правило, дает вброс мыслей, запускающих эмоцию: обиду, жалость к себе, тревогу, гнев или в некоторых случаях тщеславие, гордыню – все, что впоследствии будет мешать человеку услышать правильный ответ. И это будут единственные подсказанные Мантрой гипотезы. Не забывай: любое Перестроение предполагает изменения в Мантре, как правило, изменения существенные. Мантра же всегда стремится к самовосстановлению на привычной частоте.

2. Только максимально освободив свое мышление от «навязанных» мыслей, стоит переходить к анализу. Здесь как минимум тебе придется поработать с тремя аспектами: разобраться с твоей ролью в событии, идентифицированном в качестве Перестроения, обдумать возможные причины Перестроения и оценить величину собственного вызова, порождаемого Перестроением.

Это те три аспекта, которые точно присутствуют в каждом Перестроении. Остальное – индивидуально.

Рассматривая свою роль в событии, обрати внимание на то, в какой мере причинами этого события или событий явились твои прямые действия или бездействие. Событие было запущено тобой или с твоим участием, или же без твоего участия, просто ты оказался затронут происходящим. Подумай над тем, повлияло ли событие только на тебя, либо еще и на других людей. Подумай: то, как были расставлены другие обстоятельства в твоей жизни в момент наступления события, усугубило последствия Перестроения или, наоборот, сгладило их? И как давно появились те обстоятельства, которые усилили или сгладили последствия Перестроения. Работая с этими сведениями, ты получишь возможность нащупать крайне интересные взаимосвязи, которые не попадали в зону внимания при мышлении в рамках текста Мантры.

При этом первичной целью анализа роли в событии является не что иное, как Построение запроса к внутреннему Источнику понимания. Этот запрос не обязательно формулировать в сознании. Он выстроится сам из-за нехватки элементов в общей картине Перестроения, созданной мышлением в процессе работы с информацией.

Когда запрос уже частично выстроен, можем переходить к работе с системой, содержащей большее количество неизвестных, – к анализу возможных причин Перестроения. Подумай, какие из линий твоего Лабиринта, возможно, изжили себя, какие ты полностью отработал, на каких ты был близок к тупику, какие могли развиваться аномально – были, к примеру, связаны с возрастающей опасностью, рисками; подумай, от чего тебе нужно было отказаться или, наоборот, включить в свою жизнь.

После обрати внимание на то, насколько велик для тебя возникающий в результате Перестроения вызов. Без этого ты не сможешь оценить силу и эстетику организации Перестроения, оценить внимание, уделенное Высшими Силами персонально тебе, как Божественному созданию. Это осознание должно остаться в тебе и быть зафиксировано в тексте твоей Мантры. Ну, и пока будешь сидеть с открытым ртом, распробовав это осознание, не забудь направить в окружающее пространство благодарность. Вне зависимости от реакции твоей Мантры. Вежливость прежде всего.

Должен заметить, что звучит все это сложнее, чем есть на самом деле. Уже после размышлений о своей роли в происходящих событиях человеку в подавляющем большинстве случаев бывают ясны и причины. Дальше – только детализация. А детали окажутся важны на следующем этапе.

3. Формирование позиции по отношению к событию. Ранее описанная работа проводится при минимальном использовании текста Мантры, – текст используется только как базис для направленного мышления, но вскоре твое мышление вновь вернется в рамки текста. И чтобы оградить себя от появления мыслей, порождающих стандартную реакцию на Перестроение, к примеру, устойчивую негативную эмоцию, тебе понадобится сформировать в Мантре информационную заплатку. Нужно будет включить в текст Мантры ряд новых суждений, которые честно объясняют происходящее именно в рамках твоей жизни. Идеально, если эти суждения в итоге будут простыми: да, это произошло; да, есть негативные стороны; ущерб мне известен; причины, вероятнее всего, были такие-то; я разобрался в ситуации, и это позволит мне действовать дальше…

Выработанные суждения имеет смысл зафиксировать на бумаге в качестве кратких выводов проделанной работы. Дело в том, что направленное мышление не только снижает силу подачи Мантры, но и слегка меняет ее частоту. Человек переходит в несколько измененное состояние – именно этим он приближает себя к Источнику. Но возврату частоты Мантры к изначальной сопутствует потеря части информации, приобретенной в измененном состоянии. В данном примере частота Мантры меняется несущественно, однако без зафиксированных выводов уже скоро будет сложно восстановить весь ход мышления и проделанной работы. Поэтому пренебрегать фиксацией выводов нельзя. Кроме того, это абсолютно магическое действие: записывая основные выводы, ты оставляешь себе ключи не только к достигнутому знанию, но и к состоянию, в котором связь с Источником более доступна и ощутима.

Из раза в раз включая в текст Мантры новые суждения, ты постепенно делаешь ее гибче. Именно так развивается гибкость Мантры.

4. Наконец, последний элемент Включения состоит в подготовке и реализации плана по корректировке Построения. Этот план должен содержать, во-первых, срочные меры минимизации возможных последствий Перестроения, если события, идентифицированные тобой в качестве Перестроения, еще продолжаются или же могут возобновиться, и, во-вторых, собственно изменения в Построении после или в ходе событий.

Поскольку Построение – структура динамичная, как мы определили в начале, план, скорее всего, также будет меняться по мере его реализации. И это нормально. Однако на каждом этапе тебе нужно будет представлять то, к чему ты движешься: какие именно детали Построения будут изменены и как они должны выглядеть в итоге. В противном случае все твои действия очень скоро потеряют смысл.

Если подготовка плана – это чаще всего также вопрос направленного мышления, то реализация этого плана зависит только от твоих воли и дисциплины. Когда в жизни возникает Перестроение, ставки, как правило, очень высоки, и игнорировать признаки Перестроения – весьма дорогостоящее занятие. Впрочем, да… кому я рассказываю.

Не менее опасной затеей может стать принятие человеком выжидательной позиции при идентификации Перестроения. От скорости твоего включения в Перестроение зависит очень многое. Фактически ты можешь предотвратить многие негативные последствия Перестроения, просто устранив их необходимость.

Вильям замолчал, приглашая собеседника высказаться по поводу услышанного, но, поскольку Альберт лишь сидел, молча глядя на рассказчика, через несколько секунд Вильям подытожил свою речь:

– То есть, дополняя твой лаконичный ответ на мой вопрос насчет действий после идентификации Перестроения, можно резюмировать так: буду думать, что делать дальше… и… делать то, что надумал.

Собравшись с мыслями, Альберт все же возобновил участие в разговоре:

– Мне кажется… готовить план стоило бы еще до формирования своего отношения к событиям Перестроения. Информационной заплатки. Тогда бы в перечень выводов можно было включить что-то из уже подготовленного плана изменений. Суждения получились бы убедительнее?

– Это не лишено смысла. И если реакция Мантры не несет серьезной угрозы, можно так и сделать. Но чаще, гораздо чаще, успокоение Мантры – задача более приоритетная. В ответ на Перестроение Мантра может так перегрузить человека эмоциями, что работа с планом еще долго не будет возможна: просто не будет энергии.

– Вильям, во время своего рассказа, я обратил внимание, ты упомянул: подготовка плана – это чаще всего вопрос направленного мышления. Разве могут быть другие варианты?

– Да, план может прийти к тебе в виде готового знания вместе с причинами Перестроения и другими ответами. Но лично тебе еще придется поработать над собой до того счастливого времени, когда информация в твоем сознании будет появляться в уже собранном виде.

…Чтобы полностью погрузить тебя в эту тему, я вынужден был донести до тебя максимум информации, при этом твое представление о Перестроении могло сложиться довольно плоским. Однако Перестроение – всегда монументальная конструкция. Если присматриваться к деталям, даже постфактум, и видеть в них связи – это завораживает.

– Вильям, мне все же кажется, есть такие события, которые не могут не быть Перестроением для людей, являющихся их участниками. Например, если в результате какого-то события человек травмируется, теряет время на восстановление или даже навсегда теряет часть функций.

– Безусловно, существуют события, по которым сложно представить, что они не несут участникам вызова. Но оставь классификации. Любое Перестроение имеет свои причины – а с ними и предысторию – и вызов для человека. И это именно то, на что стоит обращать внимание.

Любую ситуацию, которую ты рассматриваешь в качестве возможного Перестроения, нужно анализировать только в контексте Построения конкретного человека – скажу это снова.

Если человек травмируется в результате несчастного случая, что в итоге ограничивает его возможности, это, разумеется, плохо. С точки зрения текста Мантры. И иного там не прописано. Но все же такой поворот событий может нести дополнительный смысл: наказание человека за какие-то поступки прошлого, кардинальное предотвращение поступков потенциальных, подарок в виде новых возможностей, защиту от неминуемой угрозы или еще что бы то ни было…

– Вильям, вот насчет последнего не совсем понятно. Новые возможности и защита?

– К примеру – если уж мы заговорили про примеры твоего Мира, – травма или легкое ранение происходит во время войны, человек покидает поле боевых действий, где, как оказывается вскоре, неминуемо должен был погибнуть спустя короткое время. Либо же травма вынуждает человека отказаться от какой-либо привычки или рода занятий, связанными с постоянной опасностью и угрожающими более серьезными последствиями, нежели полученная травма тела.

– Убедительно. То есть это уже не Перестроение?

– Самое что ни на есть Перестроение. Вызов получен. Важно это Перестроение идентифицировать и понять, что именно от тебя требуется в дальнейшем. Причем отнюдь не всегда жизнь сразу предоставляет наглядные доказательства того, что произошедшее с тобой – тебе на благо. В большинстве случаев Перестроение врывается в виде загадки, требующей внимания. И дальше – работа твоего мышления.

В одном и том же событии, идентифицированном в качестве Перестроения разными людьми, у этих людей могут быть абсолютно разные роли. Одно и то же событие, в котором участвуют разные люди, может являться в жизни каждого из них разным Перестроением с абсолютно различными причинами. Два события одного и того же характера в жизни одного человека в разное время также могут являться разными Перестроениями с разными причинами. Или, как я уже говорил раньше, могут и вовсе не являться Перестроением. И тогда, когда роль человека в этом событии в двух случаях разная, и даже когда роль одинаковая.

Обилие возможных ролей и причин в одном и том же событии или череде событий не поддается исчислению, потому в данном направлении я даже не пытался давать тебе какую-то систему.

– И все же, какими могут быть причины? Может, те, которые чаще всего встречались тебе?

Вильям на время задумался.

– …Я вкратце упомянул их, когда рассказывал про поиск причины.

Например, человек теряется в тех ответвлениях Лабиринта, на которые ему не нужно или даже нельзя тратить время. В этом случае череда событий Перестроения нередко начинается с событий-сигналов, имеющих цель предупредить человека без существенных последствий. Хотя в случае, когда Лабиринт человека развивается не просто не в том направлении, но в направлении опасном, связанном с высоким риском для самого человека и окружающих, даже начальные сигналы могут быть очень весомыми.

При таких причинах Перестроения события, образующие это Перестроение, затрагивают чаще только самого человека или же небольшое количество людей. Я сейчас вынужден употреблять такие эпитеты, как «часто» или «нередко», поскольку тебе не следует принимать это за правило. Может быть как угодно; то, о чем я сейчас рассказываю – лишь мои наблюдения.

Думаю, выбор неверной линии Лабиринта – это самая частая причина.

Отдельными или связанными причинами Перестроения могут быть обучение или некий экзамен, проверка каких-либо полученных знаний на практике. Например, возможна наблюдательная функция – здесь человек, непосредственно участвующий в событии, может выступать больше как наблюдатель. В последующем ему необходимо будет донести полученную информацию до кого-то еще. Такие причины могут иметь место, уже когда человек представляет себе, что есть Перестроение – вне зависимости от того, как он это называет, – и способен вычислить свою задачу в происходящем. В последнем случае события, образующие Перестроение, могут затрагивать большое количество людей. В том числе это могут глобальные перемены, затрагивающие целые общества.

Если причинами Перестроения являются обучение или наблюдение, то при правильном и своевременном включении в Перестроение человек имеет возможность выйти из него вообще без каких-либо видимых изменений в Построении. В случае первой причины, которую я озвучил, у человека меньше шансов на такой исход. Хотя, в целом, сама эта логика работает всегда.