Автор книги: Анатолий Андреев
Жанр: Культурология, Наука и Образование
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 14 (всего у книги 15 страниц)
Итак, властный человек должен быть прежде всего «своим человеком», человеком толпы, стаи, воплощающим представления таких же примитивных «силовиков» о вожаке. Для электората избранник, вождь или выдвиженец – всегда немного супермен, от которого ждут понятных укрощающих действий. Сумел покорить вершину власти – имеешь право бить своих, чтобы чужие боялись. Вечно актуальные «железная рука», «порядок» являются типичным представлением об обывательском рае, где каждый умеющий подчинять, должен уметь подчиняться. Властность совместима, как правило, с духовно ничем не примечательной ментальностью. Вот почему творческие гении по определению будут вызывать раздражение духовно убогих – как напоминание о духовной слабости и несостоятельности силовиков. Само наличие творцов провоцирует комплекс неполноценности у власть предержащих. Отсюда и двойственное отношение к авторитетным деятелям культуры: с одной стороны, подобострастное заигрывание, с другой – мстительная невнимательность, напоминающая о том, кто есть реальный хозяин жизни. Во всяком случае, до тех пор, пока «творцы» не продемонстрируют недвусмысленную позу подчинения перед силовиками, пока не выкажут полной лояльности сильным мира сего, рассчитывать на взаимопонимание наивно. Ты будешь «понят» тогда, когда будешь унижен.
Тогда таланты начинают служить власти, зачисляются в придворный штат, обласкиваются и удостаиваются соответствующих знаков внимания – как и все верно служащие подчиненные. Такая художественная и научная культура срастается с властью и утрачивает свою сущностную черту: свободное, подотчетное только себе самовыражение и самопознание.
Единственное, чего вам не простят ни власть, ни породившая ее толпа, – это творческой свободы и независимости. Такое самоутверждение не устраивает никого, да и не нужно никому, кроме рискнувшего стать самим собой. На пути к самому себе помимо трудностей духовных и собственно творческих есть и трудности тактические, вытекающие из необходимости общаться с властью: никто не должен знать, пока ты не стал тем, кем хочешь стать, как глубоко ты презираешь власть и всех служащих ей, т. е. такое количество людей, которое сопоставимо с понятием народ.
Что делать: цена свободы, о которой так любит говорить власть и о которой она понятия не имеет, действительно очень велика…
Раздел 7
Афоризмы и суждения
(из книги «Эти коварные доводы разума»)
Раздел 1. О женщинах и о любви
1
Ничто не придаёт женщине столько обольстительного шарма, сколько отсутствие ума.
2
Умный мужчина смотрит на всё с точки зрения вечности; умная женщина – с точки зрения блага семьи.
3
Дурами я считаю только тех женщин, которые не понимают, что они дуры.
4
Женщины видят условие счастья в обладании мужчиной и ликвидации понятия свобода.
Мужчинам подавай женщин и свободу.
Вот почему чем крепче семья – тем несчастнее мужчина.
5
Порядочная женщина изменяет своему мужу исключительно во имя интересов семьи.
Непорядочная же то и дело путает благо семьи с собственным удовольствием.
6
Чем более женщина нравственна, тем менее она женщина.
7
Мужчина, достойный многих и многих лучших, самых лучших женщин, должен жить один, иначе он так и не узнает себе истинную цену.
8
Привлекательнейшая из женщин – любовница.
Женщина, к которой стал равнодушен, – подруга.
Постоянно находящаяся рядом с тобой женщина – жена.
9
Вначале семья – это способ порождения надежд; с течением времени она становится способом истребления иллюзий.
10
Мне известен только один верный способ производить на женщину неотразимое впечатление: хладнокровное лицемерие.
В какой-то степени с ним могла бы соперничать влюблённость, если бы романтическая очарованность хоть время от времени сопутствовала постоянному желанию обладать всё новыми и новыми женщинами.
11
Чтобы принять женщин такими, какие они есть, надо либо перестать быть мужчиной, либо самым оскорбительным образом любить их, при этом мало замечая «предмет страсти».
Неуклюжая тяжеловесность мужского мышления беспощадным контрастом подчёркивается совершенством женской логики, позволяющим куда как более изящно уклониться от конфликта: чтобы принять мужчину таким, каков он есть, надо его переделать.
12
Постичь человека ещё не значит понять женщину.
13
С женщиной нельзя быть философом; но если ты философ – ты всегда с женщиной.
14
Женщину возвышают низкие инстинкты мужчины.
15
Психология – это первая и самая непроницаемая вуаль Евы, сделавшая её нагую обладательницу навсегда загадочной и привлекательной.
16
Потёмки души, наброшенные на тело Евы, заставляют признаваться в глупости: Еву хочется раздеть.
17
Что скрывает и прячет женщина за улыбками, выражением глаз, паузами, движениями и одеждой?
Именно то, что ей нечего скрывать.
18
Самая большая тайна женщины, которую она скрывает прежде всего от самой себя, – это пустота.
19
Феминистки демонстрируют те качества, которые украшают мужчин, а потом обижаются, что мужчины не ценят в них женщин.
20
Ответ женщины предугадать несложно; сложно понять, что она имеет в виду под своим каменным «нет».
Раздел 2. Умное отношение к глупости
1
Иногда блеск ума скрывает отсутствие души; однако широта души служит плохим заменителем ума.
2
Чем более умён человек – тем сложнее ему не презирать людей.
Идеализируют людей дураки; за это их величают мудрецами.
3
Разум дан, чтобы скрывать его, и нет большей глупости, чем отважиться обнаружить свой ум при жизни.
Пожалуй, глупее только унести его с собой в могилу.
4
Дурак живёт от случая к случаю, умный – от случая к случаю проявляющимся законом.
5
Для умного удача важна не меньше, чем для дурака.
Разница в том, что первый работает, делая вид, что не ждёт удачу, а второй делает вид, что работает, уповая только на счастливый случай.
6
Остроумие – самый симпатичный способ скрывать глупость.
7
Умный человек отличается от глупого только тем, что первый страдает от своего ума, тогда как дурак им гордится.
8
Безошибочным признаком ума является искусство дистанцироваться от страстей.
Решающим свидетельством ума выступает искусство «забывать» первое искусство.
9
Безмозглая хитрость есть эволюционный регулятив рода человеческого.
Жизнь популяции не терпит вмешательства разума.
10
Успешно производить собственные мысли удаётся тому, чья голова не слишком перегружена мыслями чужими.
11
Чем больше совершенствую искусство мыслить, тем более возрастает искушение пожить не думая.
Я бы даже согласился стать одним из тех, кто рождён не думать, если бы не врождённое презрение к существованию без мысли.
12
Самые большие глупости творят люди почти умные.
13
Высшая истина, до которой способен додуматься умеющий мыслить, – это искусство просто жить; однако живущий без всяких мыслей – это просто дурак.
14
Ошибки мудреца всегда красивы, глубоки и содержательны, а потому ведут исключительно к катастрофическим последствиям.
15
Умными бывают только мёртвые, ибо жизнь не терпит свидетелей её абсурдности.
16
Признать человека умным – значит вежливо намекнуть ему, что он далёк от жизни.
17
Извилины ума оберегают от зигзагов жизни; первые, однако, приумножаются только за счёт вторых.
18
Несчастную голову – жалеют.
Повинную голову – милуют
Неразумную голову – презирают.
Умную голову – секут.
19
То, что вы понимаете, но не можете выразить словами, ясно даже дураку.
20
Мысли дурака отличаются от идей умного не тем, что первые неправильны, а вторые истинны, а тем, что умный думает головой, тогда как дурак размышляет сердцем, желудком или детородными органами.
Раздел 3. Слабость быть самим собой
1
Быть самим собой – моя слабость, поэтому я её тщательно скрываю.
2
Мы имеем слабость серьёзно относиться к слабостям человека – таким, как увлечение футболом, религией, коллекционирование бабочек или жажда власти.
3
Мы общаемся с другими только по одному поводу – по поводу утверждения себя.
4
Презирать свои слабости – значит, презирать людей.
5
Как же трудно быть человеком – а всё потому, что скотиной, что ни говори, быть приятно.
6
Задуши скота в себе – и ты получишь монстра.
7
Скучная лень в перерывах между работой называется отдыхом; искусство отдыхать так, чтобы не хотелось работать, называется ленью.
8
Изменять своим принципам – вещь, конечно, недопустимая, хотя всё зависит от того, с кем изменять.
9
Тот, кто глубоко прав, всегда чувствует себя виноватым, – уже хотя бы потому, что его правота недоступна оппоненту.
10
Кого мы причисляем к безнадёжным реалистам?
Тех, кто умеет добиваться своего вопреки всем обстоятельствам.
11
Самая большая слабость – стремление выглядеть сильным.
12
Одно из самых неприятных проявлений диалектики – чувство омерзения от собственной персоны.
13
Начнёшь думать – останешься один, а не начнёшь – так и не будет друзей.
14
Первое, о чём надо бы забыть умному человеку, – о своём честолюбии, а первое, о чём нельзя забывать – о честолюбии других.
15
Если предсказанное себе же трагически сбывается, остаётся утешаться тем, что ты был прав; а если нет – нужно радоваться тому, что ты глуп.
16
Незнакомые люди с удовольствием повернутся к вам лучшей своей стороной, потому что гадости они делают близким и друзьям.
17
Если не можешь отличить плохое от хорошего – ты дурак или святой; если сегодня видишь в дурном хорошее, а завтра – наоборот, ты – женщина; а если поступаешь дурно и отдаешь себе в этом отчет – значит, ты хороший человек.
18
Последовательность и принципиальность – кратчайшая дорога в ад; беспринципность значительно удлиняет тот же путь и делает его гораздо менее триумфальным.
19
Противоречить противоречивости мира и значит быть занудой.
20
Благородные дохнут первыми, поддерживая иллюзию, будто выгодно быть скотом.
Раздел 4. О политике и обществе без дипломатии, о нации и патриотизме без пафоса
1
Великие нации рано или поздно рождают великих мыслителей, своё оправдание и погибель.
2
Объединять нации может только то, что им не принадлежит: разум.
3
Искусство политики состоит в том, чтобы простыми, понятными народу средствами, добиваться глобальных, труднодоступных для сознания большинства целей, которые, однако, достигаются в интересах народа.
4
Эффективная политика – это искусство с помощью возможного достигать невозможного.
5
Сила государства проявляется в том, что оно способно ослабить своё вмешательство в экономику и личную жизнь граждан.
6
Демократия возвышает толпу и тем самым принижает личность; личная власть возвышает человека до уровня толпы, которой отводит функции строительного материала.
7
Развитие демократии означает творческое освоение методов деспотии.
8
Скажем прямо: демократия наиболее эффективна там, где человек проявляет себя как разумное существо, но не осознает свои потребности в качестве существа разумного.
9
Демократическое чувство: ты презираешь плебс и, из уважения к себе, делаешь все для того, чтобы народ имел возможность тянуться к аристократии, презирающей плебс.
10
Демократия – власть глупости, противостоять которой может только диктатура культуры.
11
Тот, кто хочет получить корону из лап толпы, должен родиться лакеем или лицемером.
Толпу всегда надо немного развлекать, обслуживать, ни в коем случае не брезговать ею, так или иначе заискивать её расположения – короче, делать вид, что соискатель ниже чести, на которую претендует, и старается быть её достойным.
Кто дерзнёт быть выше толпы, с удовольствием будет унижен чернью, чем доставит ей изысканное развлечение.
Толпа коронует шутов.
12
Биографии великих должны льстить толпе.
13
Аристократы – десерт плебса; последний же подозрительно напоминает блевотину аристократов.
14
Самый почетный и быстрый способ стать великим – добиться власти над желудками и душами; а самый долгий и трудный – покорить умы.
15
Великие личности начинаются с умения говорить правду, а цивилизованное общество – с умения ее слушать.
16
Великий человек – вовсе не тот, кто умеет желаемое воплотить в реальность, а тот, кто умеет иногда отличить желаемое от действительного.
17
У героя есть бесценная привилегия: в свете его деяний неприлично говорить о его ничтожестве.
18
Единственный шанс сохранить самоуважение для тех, кто вознесся к вершинам власти через унижение, – заставить жрать еще большее дерьмо всех без исключения.
19
Великий человек – это жалкое умение ориентироваться на великое коллективное бессознательное.
20
Лучший способ уничтожения всех – учитывать мнение каждого.
Раздел 5. Свобода без иллюзий
1
Лучшие свои качества человек демонстрирует только в неволе.
Свобода плоха уж тем, что позволяет человеку не скрывать своё истинноё лицо: омерзительный оскал хищника.
2
Если верность существенно ограничивает чью-то свободу, то такая деспотическая преданность – верный способ порабощения.
Истинная верность ценна тем, что её как бы нет.
3
Свобода личности может быть главной ценностью, если путь к ней не лежит через унижение и зависимость.
4
Свободный человек – это человек, который не боится.
5
Культурный человек рвется к свободе, а получает ответственность; хам любую возложенную на него ответственность понимает как дополнительный кусок свободы в рамках новых полномочий.
6
Природа дает волю к свободе; пониманию свободы учись у культуры.
7
Свобода воспитывается достатком, а достаток – это цена, в которую обходится несвобода.
8
Чтобы мысль была свободной, приходится брать под контроль чувства.
9
Степень свободы напрямую регулируется зависимостью от истины: больше истины – больше свободы.
Ощущение же полной свободы дают закрепощающие человека инстинкты. Истина чувств отбирает свободу.
10
Духовный космос свободного человека настолько обширен, что начинает давить на каждого, кто ищет в нем покоя и уюта.
11
Быть свободным в несвободном обществе – значит быть лицемером.
12
Единственное, что меня угнетает, – это беспредельность моей свободы.
13
Свобода стоит ровно столько, сколько ты готов за нее заплатить.
14
Свобода живет только в застенках истины.
15
Быть свободным – это не вопрос ощущений, а большой труд, ибо за свободу постоянно надо платить высокую цену.
Свобода как ничто другое закабаляет человека.
16
Тот, кто понимает, что миром правят законы, уже не может выживать любым способом.
Это тоже своего рода закон.
17
Свобода порядка физического – это здоровье.
Свобода порядка психологического – вольная воля.
Свобода порядка духовного – зависимость от познанных законов.
Таким образом, разумный закон, отбирающий у человека свободу, предписывает заботиться о здоровье, чтобы не ушло волшебное ощущение свободы.
18
Человек, который молится на демократию, недостоин свободы.
19
Чем меньше человек свободен разумом, тем больше он выступает за свободу на уровне политическом.
Такова плата глупца за свободу выражать свою зависимость от брюха.
20
Если в результате свободного волеизъявления человек «осознанно» выбирает диктат бессознательного, следовательно, он является рабом натуры.
Раздел 6. Искусство постигать искусство
1
Ничто не делает человека так уродливо однобоким, как гениальность.
2
Нравственно порядочному искусству не остаётся ничего другого, как прикидываться самой жизнью (к вопросу о реализме).
3
Хорошая литература – это плохо выраженная, но замечательно усваиваемая мысль.
Хорошо выраженная мысль перестаёт быть литературой.
4
У кого туго с соображением – замечательно с воображением.
5
Чем больше сознания – тем меньше творчества; чем больше творчества – тем хуже творчество.
6
Подлинные поэты – всегда духовные уроды, умеющие переплавлять свою аномальность в нечто противоположное, в поэзию и красоту.
Красота – это ипостась говна или бегство от себя.
7
Художники – визитная карточка нации, мыслители – человечества; первыми гордятся как собственностью, вторые же – ничьи, то есть всеобщи.
8
Космополитическое искусство – такое же шарлатанство, как и национальное мышление с той лишь разницей, что в первом недостаёт бессознательного, тогда как во втором его избыток.
9
Искусство ради искусства, как и нации ради наций, интересны разве что в качестве курьёзов: как сиамские близнецы или телята с двумя головами.
10
Квинтэссенция поэзии: девки гуляют – и мне весело.
11
Поэзия не делает из человека личность, но позволяет ею оставаться.
12
Дар поэта – насквозь социален, и только дар философа – личностен.
13
Проще павиану сложить мадригал, нежели поэту освоить теорию Дарвина.
14
Поэт – это тот, в ком чужие мысли рождают свои чувства, выраженные своими словами.
15
Обидевший беззащитного поэта – унизит себя; унизить мыслителя почти невозможно – и оттого особенно почётно.
16
Я отличаюсь от поэтов только тем, что у них из сора растут стихи, а у меня – лопухи и пустяки.
17
Великий поэт – это великий немой.
18
Поэт – это не система навыков и умений, а неподражаемое неумение мыслить.
19
Афоризмы удаются тому, кто понимает больше, чем можно выразить романом.
20
Великий афоризм – это несколько слов, которые меняют смысл всего текста культуры.
Раздел 7. Что есть счастье?
1
Счастливая жизнь – это искусство компенсировать тем, что есть, недостаток того, что тебе действительно необходимо.
2
Жить одним днём, возможно, и легкомысленно, однако у счастливых не получается иначе. Завтрашним днём живут обделённые судьбой, вчерашним – те, кому и в будущем надеяться не на что.
3
Мир прекрасен: в нём так много несчастных, что у тебя всегда немного шансов быть среди них первым.
4
Счастье – это волшебное состояние, когда ты рвешься на свободу из объятий любимых людей.
5
Единственно веским доказательством того, что счастье должно существовать, является реальность несчастья.
6
Тот, кто ищет счастье, обретает опыт, подсказывающий, что счастья нет, но искать его почему-то необходимо.
7
Счастье – оборотная сторона либо пустой жизни, либо трагической.
8
Если человек начинает подводить итоги, то они всегда неутешительны.
Вот почему счастье лежит в начале пути.
9
Для счастья необходимо то, что ни за какие деньги не купишь; но без денег необходимое для счастья быстро умирает или становится несчастьем.
10
Беда крадётся по следам счастья.
11
На свете счастья нет, но есть те, кто об этом не подозревают.
12
К истине ведет путь разочарований.
Дорога к счастью пролегает в обратном направлении.
Все было бы просто, если бы не одно обстоятельство: прикоснувшийся к истине тоже чувствует себя счастливым, а в самом глупом счастье есть своя сермяжная истина…
13
Счастье – это когда истина твой союзник; проблема только в том, что считать истиной.
14
Хорошему и тонкому человеку всегда будет не хватать для счастья в первую очередь денег, ибо для того, чтобы их зарабатывать, надо быть попроще – не таким тонким, не таким хорошим…
15
Наши достижения в жизни мы приписываем не удаче, а себе; в том, что мы не достигли желаемого, мы виним неудачу.
И это верно. Удача – это когда ты достиг желаемого, а не того, чего достиг.
16
В состав удачи входят две части: главная из них – чтобы тебе не мешали; оставшаяся – чтобы тебе помогли.
17
Иногда горьким утешением для неудавшейся жизни может служить то, что человек отравился вкусом счастья.
18
В жизни неотвратимо наступает такой этап, когда для того, чтобы быть счастливым дальше, необходимо понять, почему ты был счастлив до сих пор.
19
Если счастье включает в себя компонент духовный, следовательно, счастливы могут быть только умные и порядочные люди.
Дуракам – везет, а счастье – умным.
20
Несовершенство мира – несерьезный повод для того, чтобы быть несчастным.
Раздел 9. Философия достоинства
1
Все наши достоинства начинаются с признания того, что натура наша – исключительно подла и порочна.
2
Правды заслуживают только те, кто достоин уважения; всем остальным – комплименты.
3
Чтобы быть верным кому-то, надо научиться предавать себя.
4
Солидарность с теми, с кем жизнь обходится сурово, – азбука человечности.
5
Все мы – дети труда и потребления.
Однако на лице нашем и в душе чаще и легче различаются следы склонности ко второму, нежели усердия к первому.
6
Уважение к себе предполагает, увы, презрение к людям определённого типа.
7
Кто не побывал в шкуре мизантропа, тот не научится по-настоящему ценить людей.
8
Я уважаю Ваше право иметь собственное мнение; но я оставляю за собой право уважать или не уважать Ваше мнение.
9
Лучшие друзья получаются из эгоистов, не способных на подлость исключительно из чувства собственного достоинства.
10
Трудно упрекать человека за то, что он ничтожество и хам: это способ выживания; но восхищаться можно только теми, кто противостоит хаму.
11
Умному человеку терять нечего, но он обязательно найдёт то, что ему больно было бы потерять.
12
Что значит достойно жить?
Помнить о смерти.
Что значит недостойно жить?
Бояться смерти.
13
В любых конфликтах чувство вины острее переживает тот, кто умнее, хотя именно он чаще всего прав; дурак же никогда не бывает виноват.
14
Человек не может быть умнее самого себя, он может быть только умнее других.
15
Поисками счастья, красоты, добра следует заниматься людям хорошим, но недалёким, и они всегда найдут то, что ищут.
Умные люди находят не то, что ищут, а то, что находят.
16
Романтика красит зрелые годы так же, как декольте – старуху.
17
Духовный аристократ в трущобах – это настолько уродливо, что его хочется превратить в обитателя ночлежки уже из аристократического чувства стиля.
18
Просто будь честным: уже одно это сделает тебя умным человеком.
19
Кто работает, тот ест, кто мыслит – тот не работает. Следовательно, мыслит тот, у кого есть, что есть.
20
Свободное духовное творчество – божественно и безнравственно, ибо несовместимо с необходимостью добывать трудовую копейку.
Раздел 10. Если ты такой богатый, почему такой не умный?
1
Бедность, возможно, и не порок; но от этого она не становится ещё достоинством.
Богатство, возможно, и не добродетель, однако это ещё не основание считать его пороком.
Проблема не в бедности и богатстве как таковых, а в том, каким способом и какой ценой человек собирается выбраться из нищеты.
2
Там, где много совести или цинизма, – невозможен честный бизнес.
3
Цинизм в бизнесе – это когда вдруг вспоминают о совести.
Гуманность бизнеса – это когда выгодно говорить о совести.
Цинично о бизнесе: сколько стоит совесть?
4
Или ум – или деньги.
5
Чувство достоинства в чистом виде появляется тогда, когда кончаются деньги.
Кто имеет деньги – начинает презирать достоинство.
6
Гуманный бизнес – это гильотина с подушкой; но если альтернатива бизнесу – сопливое пассивное человеколюбие, то подушку хочется считать атрибутом гуманности.
7
Сказочное богатство рождается сказочной бедностью мысли.
8
Дураку деньги нужны для того, чтобы войти (или выйти) в люди, умному – чтобы от людей отгородиться.
9
Если у тебя нет денег – не думай, а думай о том, где их взять.
10
Культура стоит больших денег, деньги – большой крови. Стоит ли культура того, чего она стоит?
Вопрос риторический, то есть порождённый культурой, ибо без культуры кровь просто не имеет цены.
11
Высокая культура – не для хамов, а для внуков хамов.
12
Деньги, добытые философией, – это неправедные деньги, ибо философия – не товар; товар – философ.
13
Чтобы стать великой и свободной личностью, надо иметь родителей, которые уже успели забыть, чем пахнет доставшееся им фамильное состояние.
14
К деньгам начинаешь относиться так, как они того заслуживают (то есть обращать на них минимум внимания) только тогда, когда их много.
Но ради этого всё своё внимание приходится тратить на добывание денег.
15
Деньги портят плохого человека.
Хорошего человека портит отсутствие денег.
16
Деньги приходят и уходят, а жажда их иметь – неизменна: с этого иррационального пунктика начинается всякий разумный бизнес.
17
Острую нужду в деньгах начинаешь испытывать именно тогда, когда имеешь то, что не купишь ни за какие деньги.
18
Если живешь в эпоху, когда все на продажу, за ум и совесть можно не беспокоиться: их как раз труднее всего продать.
19
Чем примитивнее человек, тем более могущественными кажутся ему деньги.
Но в полного идиота он превращается тогда, когда деньги становятся ему не нужны вовсе.
20
Принцип «уметь из всего извлекать выгоду» в конечном счете приносит так много вреда, что становится невыгодным.
Раздел 11. О вере без надежды
1
Вера – это способ психики уклониться от научного взгляда на мир.
2
Придти к вере – самый почитаемый способ умственной и нравственной деградации.
3
Нет более кощунственного глумления над природой человека, чем святость.
4
Высоконравственные люди отличаются от святых тем, что первые мучительно переживают несовершенство слабого человека, тогда как вторые только злорадствуют по поводу мучений первых.
5
Только грех делает человека человеком, ибо несовершенство является инструментом духовного самосовершенствования.
6
Жестокость – орудие святых, при помощи которого они мстят миру за своё убожество.
7
Вера в бога – такое же интимное проявление слабости душевной, как, скажем, склонность к некоторым сексуальным отклонениям.
Афишировать последние люди не спешат, а вот о первой заявляют без тени смущения и стыда, ставя веру в химеру, без которой они не в состоянии прожить, себе в заслугу.
8
Наблюдая вечно актуальные религиозные состояния души, иногда проникаешься уважением к человеку, способному на относительно чистые движения сердца; реликтовое же религиозное мировоззрение не может вызвать ничего, кроме тяжёлого разочарования.
9
Бога нет, а религиозное сознание есть, и оно, в отличие от бога, стало настолько очевидной земной реальностью, что не замечать её могут позволить себе разве что те, чьё сознание устроено на манер верящих в несуществующего бога.
10
К богу как космической субстанции неприменима категория нравственности.
И лишь в отношениях между двумя хорошими людьми изредка просматривается призрак того, что хочется считать Богом.
11
Библия доказывает не наличие бога, а то, что человек не может обойтись без веры в несуществующего бога.
12
Простые объяснения могут привести к сотворению сложнейшего мифа; но самые запутанные мифы объясняются всегда очень просто.
13
Сверхчеловеком можно стать только одним способом: виртуальной, искусственно смоделированной реальностью протаранить реальность невыдуманную.
Иначе говоря, сверхчеловек – это недочеловек, недоумок.
14
Миф – это способ существования оптимизма.
15
Что делать человеку, который развеял все иллюзии, относительно устройства этого мира?
Оставаться с иллюзией, что он ни во что не верит.
16
Самый большой крест достался в удел атеистам.
17
Крест несут только умные, всем остальным тяжело потому, что на них давит атмосфера.
18
Что такое чудеса?
Это когда на дубе познания по моему хотению произрастают маргаритки жизни.
19
Верующий рождается в тот момент, когда разум начинает понимать больше, чем может вынести душа.
20
Надежда – это жажда исключения из правил или стремление избежать всевластия закона.
Раздел 11. Философия философии и мышления
1
Философ – человек, осознающий, что он живёт среди дураков и не делающий попыток извлекать из этого выгоду, понимая, что иначе он превратится в одного из них.
2
Польза и философия – трудносовместимые понятия. Пожалуй, самая большая «польза» от философии состоит в том, что она помогает понять, что всё на свете бесполезно.
3
Когда приходится выбирать между возможностями быть богатым или быть философом – мудрец выбирает последнее.
Но если делать выбор между достатком и нищетой – мудрец выберет первое.
4
Что ни говори, а нищий философ вызывает жалость – чувство, несовместимое со смыслом того, что призван делать философ.
Иначе говоря, философия – плохой способ добывания хорошего куска пирога, и в обыденном смысле она стоит хорошего пирога.
Но вот богатый философ вызывает почему-то уважение.
Это уже целая философия…
5
Путь к собственной философии лежит не столько через философии чужие, сколько через преодоление своих несчастий.
6
Философия – это такой способ организации бытийных смыслов, который позволяет просто жить, ни о чем не думая.
7
Конечно, философия должна быть рождена жизнью; но она не должна зависеть от жизни.
8
Если ваша философия изменяется вместе с жизнью, значит вы зря тратите время на философию.
9
Настоящий философ постигает жизнь весело и бескорыстно, просто от избытка здорового любопытства, словно дельфин, резвящийся у носа корабля.
10
Философ до тех пор остаётся философом, пока не становится патриотом.
11
Мысли есть, а философии нет. Признак ума: мысли содержат философию.
12
Искусство философии – это жестокое искусство разоблачать иллюзии и получать при этом удовольствие.
13
Все философские афоризмы – об одном и том же.
Но вот о чём?..
14
Философия рождается на пике скрещения фундаментальных идеологий.
15
Остроумие на умную тему рождает философию, на тему неглубокую – улыбку.
16
Философия готова простить людям все, кроме того, что они люди.
17
Цена умного и талантливого человека измеряется не скромным его доходом, а той условной суммой, в которую обходится бессмертие.
18
Если красота и спасает мир, то ценой отказа от истины.
Вот почему иные спасённые не спешат благодарить…
19
Умный – тот, кто знает, где находится истина, но не спешит туда, предпочитая указывать дорогу дуракам.
20
Быть кратким, увы, – быть категоричным.
21
Чем сильнее развит интеллект, тем более сказывается в человеке отсутствие разума.
Раздел 12. Мужчина – это…
1
Уже только один факт того, что смыслом жизни мужчины может стать женщина, свидетельствует о естественном происхождении людей.
2
Критерий порядочности женщины: она не изменяет своему мужу.
Критерий порядочности мужчины: с ним может изменить даже порядочная женщина.
3
Порядочность мужчины определяется не столько его отношением к жене, сколько отношениями с любовницами.
4
Стремись к истине – или оставь это мужчинам.
5
Не нюхавший пороху – не мужчина.
Не родившая ребёнка – не женщина.
Не совершавший глупостей – не мудрец.
6
Имеющий горячее сердце и холодную голову – мужчина.
Имеющая горячее сердце – женщина.
Умеющий играть на музыкальном инструменте – музыкант.
7
Из того, что мужчина умнее женщины, следует: женщина всегда будет чувствовать себя с мужчиной счастливее, чем мужчина с женщиной.
В тех случаях, когда неглупая женщина оказывается умнее мужчины, мы можем увидеть и счастливого супруга.
8
Все проблемы мужчины связаны с женщинами.
Но решать с помощью женщины свои проблемы – всё равно что тушить пожар керосином.
9
В мужчине сильнее говорят инстинкты, в женщине – инстинкты, завуалированные психологией, принявшие обличье, так сказать, волков в овечьей шкуре.
Какой из полов, сильный или прекрасный, ближе к природе и дальше от человека?
Все овечье-человечьи, то есть психологические проявления женщины – лисья маскировка натуры; прямо же, «по-волчьи» признаваемая зависимость от инстинктов неожиданно выдвигает мужчину в лидеры рода человеческого, ибо признание такое есть результат деятельности ума, главного элемента культуры, но не психики, которая суть продолжение природы.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
