Текст книги "Влюбленный в жизнь. Размышления о «Заратустре» Фридриха Ницше"

Джайнистские и индуистские писания говорят то же самое. Удивляешься: «Что это за религиозные люди?» Некоторые джайнистские писания говорят: «Даже если тебя будет преследовать бешеный слон и смерть будет неизбежной, даже если ты можешь спасти свою жизнь, войдя в индуистский храм, который окажется поблизости, лучше умереть, лучше принять смерть от бешеного слона, чем укрыться в индуистском храме». Какая нетерпимость!

То же повторяется и в индуистских писаниях. То же самое, слово в слово: «Лучше умереть, быть убитым бешеным слоном, чем войти в джайнистский храм, чтобы спасти свою жизнь».

Что это за религиозные люди? Что это за религиозные писания? Какой вред джайнистский храм может причинить индуисту? Или какой вред индуистский храм может причинить джайну? Вред заключается в том, что ты можешь услышать что-то, что противоречит твоей вере и может ее поколебать. Лучше умереть с непоколебленной верой. А для меня вера, которую можно поколебать, не стоит и гроша. Любая вера будет поколеблена, если она не основана на вашем собственном знании, – но тогда это нельзя назвать верой.

…этот непреклонный. Он происходил из толпы. Толпа обитает на низшем уровне разума.

Недавно мне предъявили ордер на арест из Канпура. Десять христианских организаций подали на меня в суд, потому что я говорил, что в Библии есть порнографические высказывания.

Вместо того чтобы заглянуть в Библию, десять христианских организаций, то есть все христиане Канпура… Я не верю, что человек превзошел свое примитивное состояние; или же он все еще примитивен? Это не мои высказывания! В Библии есть пятьсот страниц с порнографией. Мне не нужно спорить в суде; достаточно зачитать Библию.

Если бы они были достаточно разумными, то они бы потребовали, чтобы эти пятьсот страниц были исключены из Библии. Если бы только у них был разум. Но разум, похоже, встречается очень редко. Это толпа – отсталая, неразумная.

Несколько дней назад речь шла о словах Заратустры: «В великий полдень, на наивысшей вершине эволюции человека, когда придет сверхчеловек, подобный богу, он устыдится своей одежды; ему будет стыдно что-то прятать. Он хочет быть открытой книгой». Если вы встретите Заратустру, скажите ему: «Не давай своему богу прийти в Пуну, потому что местный комиссар полиции не позволит твоему богу устыдиться своей одежды!»

Эти пигмеи, лишенные разума, и дальше пытаются господствовать над всем человечеством. И это не только Библия – в индуистских писаниях тоже много порнографии, и ни один индуист не поставит это под вопрос. И порнография есть не только в писаниях; в храмах Кхаджурахо, в храмах Пури, в храмах Конарака можно увидеть такие порнографические скульптуры, что это просто невероятно.

Что это за люди, что за умы, насколько они подавлены? Целые храмы, тысячи статуй, настолько безобразно – возможно, такая порнография вам даже не снилась.

Людям разрешено видеть сны; хорошо, что пока еще есть свобода видеть сны. Свободы выражения нигде не существует. Но если вы отправитесь в Кхаджурахо, Пури или Конарак, то вы просто не поверите своим глазам. Что за больные умы создали эти храмовые статуи? Там изображен групповой секс, всевозможные оргии. На создание этих храмов должны были уйти сотни лет. Но никто не возражает. Если вы станете возражать, то оскорбите чьи-то религиозные чувства – и тут же суд выдаст ордер на ваш арест.

Если бы то, что я говорил, было неправдой, то эти люди могли бы опубликовать заявление, или написать статьи в журналах, или вызвать меня на дискуссию, сказав: «Мы не находим ничего порнографического в Библии». Но когда они бегут в суд, они просто показывают свою слабость, показывают, что ищут поддержки у правительства.

Недавно мне сообщили еще об одном иске… За тридцать лет против меня было подано столько исков! Ни в одном из них против меня не было никаких улик, потому что все, о чем я говорил, было в их писаниях.

Если против кого-то и нужно подавать иск, так это против тех, кто издает эти писания. Эти писания следует сжечь.

Недавно в Шимле судья верховного суда… он, должно быть, очень умный человек, потому что он сказал человеку, утверждавшему, что мои высказывания сильно оскорбляют всех индусов, живущих в штате Химачал-Прадеш: «Я тоже живу в штате Химачал-Прадеш, и я тоже индус, и я не чувствую себя оскорбленным из-за его высказываний. Поэтому не говори за всех индусов штата Химачал-Прадеш. Говори только за себя. Ты не представляешь весь штат. Я тоже живу здесь, я не оскорблен. Эта книга была опубликована двадцать лет назад. Где ты был двадцать лет?»

Она многократно издавалась практически на всех языках мира.

И судья посмотрел на книгу. Там стоял штамп общественной библиотеки Шимлы, поэтому он спросил у человека: «Ты абонент общественной библиотеки Шимлы?» Тот ответил: «Нет». Тогда судья сказал: «Где же ты взял эту книгу? Ты ее украл? Это не твоя книга». И человек молчал. Наверное, он украл эту книгу!

Великие индусы, великие религиозные люди! Вся моя книга о том, как преобразовать сексуальную энергию в энергию духовную. Не думаю, что это может оскорбить какого-нибудь религиозного человека. Он должен быть счастлив.

Судья спросил его – потому что тот человек продолжал повторять: «Наши религиозные чувства задеты из-за того, что этот человек говорит, что с помощью секса можно достичь самадхи».

Судья спросил: «Ты пробовал? А если нет, как ты можешь говорить, что этот человек неправ? Сначала попробуй.

Какое это имеет отношение к индуизму? Являешься ли ты индуистом, христианином или мусульманином, сексуальная энергия – это сексуальная энергия, она не имеет отношения ни к какой религии. И если кто-то говорит, что ее можно преобразовать в духовность, ты должен быть счастлив, вместо того чтобы злиться и требовать немедленно арестовать этого человека».

Но очень трудно найти такого умного судью, потому что эти судьи тоже происходят из толпы. И они тоже беспокоятся о том, чтобы их решение не было против толпы, не было против властвующей политической партии.

И он сам недостаточно любил: иначе он меньше сердился бы, что не любят его. Всякая великая любовь хочет не любви – она хочет большего.

Великая любовь хочет не любви – ей это не нужно. Она уже великая любовь. Она желает чего-то большего, чего-то высшего, чем любовь. И это молитва или медитация.

Любовь очень близка к медитации, но все же присутствует другой человек и зависимость друг от друга. Полная свобода невозможна – постижима, но невозможна. Только в медитации, когда вы в одиночестве и переполнены любовью, возникает свобода и невероятная любовь.

Великая любовь хочет не любви – она хочет чего-то большего. Она познала любовь, теперь она хочет превзойти даже любовь. Она хочет подняться на одну ступень выше. И любовь – это последняя ступень. Над ней простирается мир божественности.

Сторонитесь всех этих непреклонных! Это бедный, больной род, род толпы: они дурно смотрят на эту жизнь, у них дурной глаз для этой земли.

Сторонитесь всех этих непреклонных! У них тяжелая поступь и тяжелые сердца: – они не умеют плясать. Как могла бы для них земля быть легкой!

Когда человек забывает о смехе, когда человек забывает об игривости, когда человек забывает о танце, он перестает быть человеком; он присоединяется к недочеловеческому роду. Игривость делает его легким. Любовь делает его легким. Смех дарит ему крылья. Танцуя с радостью, он может коснуться самых далеких звезд, он может познать все таинства жизни.

Этот венец смеющегося, этот венец из роз: я сам надел на себя этот венец, я сам признал священным свой смех. Никого другого не нашел я теперь достаточно сильным для этого.

Все мистики чувствуют себя уединенными – их высота делает их уединенными. Толпа живет в темных пещерах в низинах. Они никогда не покидают свои пещеры.

Заратустра танцор, Заратустра легкий, машущий крыльями, готовый лететь, манящий всех птиц, проворный, божественно легкий —

Заратустра вещий словом, Заратустра вещий смехом, не нетерпеливый, не безусловный, любящий прыжки… я сам возложил на себя этот венец!

[…] О высшие люди, ваше худшее в том, что все вы не научились танцевать, как нужно танцевать, – танцевать выше себя! Что из того, что вы не удались!

Лучше потерпеть неудачу в чем-то великом, чем победить в малом, – вы хотя бы пытались! Даже неудача в преодолении себя – это большая победа. Сама попытка, само стремление, вызывает в вас преображение.

Танцевать выше себя! В этом вся суть учения Заратустры. Он называет себя смеющимся пророком.

Сколь многое еще возможно! Так научитесь же смеяться выше себя!

Поднимайте сердца ваши, вы, хорошие танцоры, выше, все выше! И не забывайте также и доброго смеха!

Этот венец смеющегося, этот венец из роз: вам, братья мои, кидаю я этот венец! Смех признал я священным; о высшие люди, научитесь же у меня – смеяться!

[…] «Это мое утро, брезжит мой день: вставай же, вставай, великий полдень!»

– Так говорил Заратустра и покинул пещеру свою, сияющий и сильный, как утреннее солнце, поднимающееся из-за темных гор.

Об авторе

Учение Ошо не поддается никакой классификации, оно охватывает все сферы – от индивидуального поиска смысла жизни до самых насущных социальных и политических вопросов, которые стоят сегодня перед обществом. Он не писал своих книг, это распечатки с аудио– и видеозаписей его бесед, которые всегда были импровизациями и проводились перед слушателями разных стран на протяжении тридцати пяти лет. Он выражает свое послание так: «Помните: то, о чем я говорю, адресовано не только вам, но и будущим поколениям».

Лондонская газета Sunday Times назвала Ошо одним из «тысячи людей, которые определили лицо ХХ столетия», а американский писатель Том Роббинс сказал о нем, что «это самый опасный человек со времен Иисуса Христа». Издание Sunday Mid-Day (Индия) выбрало Ошо одним из десяти человек – наряду с Ганди, Неру и Буддой, – изменивших судьбу Индии.

Ошо как-то сказал, что он помогает создавать условия для рождения нового человека. Он часто называл такого человека Зорбой-Буддой, потому что тот будет способен радоваться и земным удовольствиям, как Грек Зорба, и пребывать в тихой безмятежности, как Гаутама Будда. Красной нитью через все сферы деятельности Ошо проходит представление, охватывающее извечную мудрость Востока и высочайшие возможности западной науки и технологий.

Ошо также известен своим революционным вкладом в науку внутренней трансформации и таким подходом к медитации, который соответствует ускоренному темпу современной жизни. Уникальные динамические медитации Ошо разработаны прежде всего для высвобождения накопленных стрессов тела и разума, чтобы было легче перейти к расслабленному и свободному от мыслей состоянию медитации.

Международный центр медитаций Ошо

Расположение: Международный центр медитаций Ошо – это место, где тебе предоставлены все возможности, чтобы сочетать отдых с личностным ростом. Он расположен в Индии, приблизительно в 160 километрах на юго-восток от Мумбая в процветающем современном городке Пуна. Территория центра представляет собой живописный сад площадью в 40 акров.

Уникальные возможности: Ежегодно в наш Центр медитации приезжают тысячи людей более чем из 100 стран. В городке Центра царит уникальная атмосфера, позволяющая на опыте познать новый образ жизни – более осознанный, более расслабленный, более радостный и наполненный творчеством.

Круглые сутки и круглый год мы предлагаем тебе богатейший выбор самых разнообразных занятий – включая полную расслабленность и ничегонеделание! Ты сам выбираешь себе программу.

Все программы сориентированы на концепцию Ошо о новом человеке, которого он называл Зорбой-Буддой. Зорба-Будда в равной степени способен принимать активнейшее участие в повседневной жизни и всецело погружаться в тишину и медитацию.

Медитации: Здесь действует полномасштабная программа медитативных практик для людей любого типа. Это медитации как активные, так и пассивные, как традиционные, так и революционные.

Особое место занимают активные медитации Ошо. Медитации проводятся в одном из самых больших залов для медитации во всем мире – Osho Auditorium.

Обучение: Мы предлагаем индивидуальные занятия, курсы и семинары по широчайшему спектру дисциплин, включая искусства, общее оздоровление организма, личностную трансформацию, взаимоотношения и продолжение жизни, работа-как-медитация, эзотерические науки, дзэнский подход к спорту и отдыху.

Секрет успеха нашего учебного центра в том, что все образовательные программы подкреплены медитацией. Это помогает ученикам осознать, что мы представляем собой нечто намного большее, чем сумма наших частей.

Basho Spa: Это возможность плавать в открытом бассейне в окружении тропической зелени. Кроме того, к твоим услугам просторные джакузи, сауны, спортзал, теннисные корты – и все это посреди потрясающе красивого ландшафта.

Кухня: На территории центра ты найдешь кафе с европейской, азиатской и индийской вегетарианской кухней. Большинство блюд приготовлены из экологически чистых продуктов, выращенных специально для Центра медитации. Хлеб и сдобу печем в собственной пекарне при центре.

Ночная жизнь: Здесь есть из чего выбирать. В первую очередь – танцы! Или же медитации под звездным небом. Или разнообразные представления, концерты и медитативные практики.

Можно и просто наслаждаться общением в кафе. Или прогуляться по безмятежным и сказочно прекрасным садам и паркам.

Быт: Все, что необходимо для повседневной жизни, ты можешь купить в расположенном на территории торговом городке.

Multimedia Gallery предлагает широкий ассортимент ОШО-медиа-продукции. Кроме того, к твоим услугам банк, бюро путешествий и киберкафе. К тому же сам город Пуна не даст заскучать любителям покупок. Здесь ты найдешь все – от изделий традиционных народных промыслов Индии до бутиков мировых торговых марок.

Проживание: Ты можешь остановиться в одной из уютных комнат нашего отеля. Есть варианты для более продолжительного проживания. Кроме того, можно снять жилье в гостиницах Пуны или просто у горожан.

Посети наш сайт:

www.osho.com/meditationresort

www.osho.com/guesthouse

www.osho.com/livingin