Текст книги "Автобиография духовно неправильного мистика"

Медитация XXI века

Десять лет подряд я учил людей непосредственному расслаблению. Расслабляться мне легко, и я думал, что остальным тоже. Но постепенно я понял, что это не так. Я ошибся. Я говорил своим ученикам: «Расслабьтесь». Мне казалось, что они понимают смысл этого слова, но расслабляться почему-то не могут. Тогда мне пришлось придумать новый подход к медитации. Сначала человек напрягается, очень сильно напрягается. У него возникает такое напряжение, что можно с ума сойти. И только потом я говорю: «Расслабьтесь».

Когда напряжение достигает самого пика, тогда каждая клеточка вашего тела и сознания просто жаждет расслабления. Вы доходите до определенной точки, и у вас возникает желание остановиться, но я настаиваю на том, чтобы вы продолжали до тех пор, пока уже действительно не останется никаких сил. Делайте что угодно, лишь бы вызвать сильное напряжение, и, в конце концов, вы просто рухнете с этой вершины в бездну расслабленности. Отсутствие каких-либо усилий вообще – вот наша цель, а напряжение может стать отличным помощником на пути к этой цели.

* * *

Когда я работал преподавателем в университете, один из моих коллег захотел научиться медитации. А я как раз в то время вел такие занятия. Он пришел ко мне и в первый же день ощутил внутреннюю тишину. Но это было для него такое сильное и новое переживание, что он выскочил из маленького храма, где мы собирались, и пустился наутек! Я не мог понять, что произошло, и бросился за ним. Он оглянулся и, увидев, что я бегу следом, помчался еще быстрее. «Вот это да! – подумал я. – Что с ним такое?»

– Нитьянанда, постой! – крикнул я. Его звали Нитьянанда Чаттерджи. – Погоди, ты куда?

Он только рукой махнул в знак того, что все кончено.

– Я не хочу медитировать. Ты – опасный человек! – только и крикнул он.

Но я все же поймал его прямо у дверей его дома. А куда еще ему было бежать?

– Объясни, что произошло, – попросил я.

И он сказал:

– Не знаю, что ты сделал, но во мне наступила такая тишина! Ты ведь меня знаешь, я люблю поболтать, – наверное, потому его и звали Чаттерджи[10]10
  Chatter (англ.) – болтовня.


[Закрыть]. Он был родом из Бенгалии. – Утром, сразу, как только просыпаюсь, я начинаю говорить, а вечером засыпаю на полуслове. Я только и делаю, что болтаю с кем-нибудь. Тогда я чувствую, что чем-то занят, и тревога уходит. Я знаю, что у меня есть проблемы, но когда я говорю с кем-то… а если нет никого, то я разговариваю сам с собой. Но когда я сел рядом с тобой, я вдруг замолчал. Я стал пустым! И тогда я подумал: «Боже мой. Так и с ума сойти недолго! Если я двадцать четыре часа буду молчать, то мне конец! И нет Нитьянанды Чаттерджи! Жизнь кончена». И тогда я сказал себе: а вдруг мысли не вернутся… пока эта тишина не слишком затянулась, беги отсюда. И как эти люди, сидящие с закрытыми глазами, все это выдерживают? Ну, это уже их трудности. Каждый сам за себя. И я сбежал.

– Не бойся, – ответил я. – Тишина не разрушает ум, она просто помогает ему отдыхать. А у тебя все получилось с первого раза именно потому, что ты – болтун. Твой мозг уже давно очень устал. Большинству из тех, кто ко мне ходит, это дается намного труднее. Редко кому выпадает шанс услышать тишину с первой попытки. Не так-то это просто.

А ты настолько сильно напрягаешь мозги, что все от тебя просто шарахаются. Твоя жена, дети – никто уже не в силах слушать твои россказни. Да и преподаватели в университете от тебя устали. Стоит тебе зайти в комнату, как все, кто в ней был, тут же куда-нибудь исчезают. И все потому, что ты не даешь себе передохнуть. Ум – это же механизм. Его нужно время от времени выключать.

Ученые говорят, что даже металлы устают. Ум – очень сложная штуковина, самая сложная во всей вселенной, а ты его так перегружаешь, что при первой же возможности он мгновенно замолчал. Так что радуйся!

– Но его потом можно будет включить? – с опаской спросил он.

– Ну, конечно, в любой момент, когда захочешь, – ответил я.

– Я испугался, что он отключится навсегда… тогда жизнь Нитьянанды Чаттерджи будет кончена. Меня упекут в дурдом. И еще я подумал, а с чего я вообще захотел учиться медитации?

– Да, я тоже об этом думал, – сказал я.

– Да я просто сболтнул, как обычно, – продолжал он. – А ты потащил меня с собой. Сказал, что это как раз то, что мне нужно. Посадил меня в машину и повез. А я и не думал… Я вообще болтаю обо всем, что в голову взбредет, о чем знаю и о чем не знаю. Не важно. Я на любую тему могу говорить часами. Просто ты сидел в учительской, а больше никого не было, вот я и подумал: о чем бы таком с ним поговорить? Мне показалось, что медитация – это единственное, что тебя увлекает. Вот я и сказал, что тоже хочу научиться медитировать. А ты схватил меня и потащил в машину. Я подумал: что плохого этот парень может мне сделать? Мой дом в двух шагах от его, так что, считай, мне повезло: подвезут до дома на машине, а заодно будет с кем поговорить. И всю дорогу я говорил о медитации. Так и попался на твою удочку, а потом было уже не отвертеться. Ты втолкнул меня в храм, в котором сидело человек сорок. Мне ничего не оставалось, как тоже сесть и сидеть молча. Да я уже с самого начала был готов оттуда сбежать! Если честно, я не хотел медитировать и не хочу, потому что не хочу ни во что ввязываться. Кто знает, к чему это приведет?

И вот я сижу, а кругом тишина. Приоткрыл глаза, смотрю – все сидят молча, с закрытыми глазами. А я думаю: самое время делать отсюда ноги. Но понимаю, что просто так уйти мне будет сложно – ты не тот человек, от которого можно сбежать. И тут же я представил себе, как бегу по улице, а ты за мной, и все смотрят. Ладно, думаю, посижу еще. И вдруг… Я перепугался до смерти! Я ужасно боюсь тишины. Хоть бы какой-то звук!

– Тебе невероятно повезло. Ты так много говорил, что твой ум был готов расслабиться почти мгновенно. Не упускай такой возможности, не бойся! Посмотри на меня – я же разговариваю. И ты сможешь, когда захочешь. Сейчас у тебя слова сами изо рта выскакивают. Ты иногда даже не можешь остановиться. Ты как заведенная пластинка. А тишина поможет тебе самому стать хозяином, научиться управлять своей речью.

– Ну, если так… – произнес он, – смотри, я тебе верю и стану приходить каждый день. Но запомни: я не хочу лишиться рассудка. У меня жена и дети, и родители уже старые…

– Не волнуйся, – успокоил я его, – с ума не сойдешь.

И представляете, за короткое время он продвинулся дальше, чем все остальные. Это навело меня на мысль, что можно медитировать иначе, по-особому. И я создал новую технику, джиббериш[11]11
  Тарабарщина.


[Закрыть]. Вообще-то она не была такой уж новой, просто никто прежде не использовал этот прием именно для медитации в группе…

Тогда я сказал Нитьянанде Чаттерджи: «Тебе нечего бояться. Ты нес столько чепухи, что теперь без труда сможешь погрузиться в глубочайшее безмолвие».

Так и случилось. В университете все были потрясены. Они не могли поверить. Что я такого с ним сделал? Теперь люди сами стали к нему подходить, чтобы пообщаться. Но он отвечал: «Ну все, хватит. Когда мне хотелось с кем-то поговорить, все отворачивались. А теперь мне уже не хочется. Так что оставьте меня в покое».

Ему предложили повышение, но он отказался и ушел на пенсию, которой хватало для того, чтобы его жена и дети могли жить, и продолжал практиковаться в молчании. Я встретил его лет через десять. Он совершенно преобразился и выглядел так молодо и свежо. Он был похож на только что раскрывшийся бутон розы! И он по-прежнему молчал. Приходил ко мне и молчал.

Ум – это всего лишь механизм. Он может говорить, а может молчать. Проблема лишь в том, что ему следует быть не хозяином, а слугой. Кстати, он – отличный слуга. А вот хозяин из него никудышный, даже опасный. Вам надо взять бразды правления в свои руки.

* * *

Медитацией нельзя заниматься, в ней можно только пребывать. Медитация не учит вас что-то делать, она помогает вам быть. Это не действие, это состояние.

* * *

Очень часто ко мне приходят атеисты и спрашивают: «А мы тоже можем медитировать?» Считается, что медитировать могут только верующие. Но это же абсурд! Медитация не имеет никакого отношения ни к богу, ни к религии. На самом деле, если вы верите в бога, то вам гораздо труднее медитировать. И именно вера оказывается препятствием.

Человеку, который ни во что не верит, легче выйти за пределы мышления. Верующий же цепляется за мысли, потому что его вера находится в голове, она – часть его ума. Если вы слишком сильно верите в бога, то не сможете остановить работу ума, потому что вместе с этим вам придется отказаться и от своих убеждений. Позиция атеиста в этом плане выгоднее.

И помните: западное слово «медитация» не передает точного смысла того, что с вами происходит. Вам кажется, что медитировать нужно над чем-то или на что-то. У вас есть объект медитации. В этом-то вся и проблема. На Востоке у нас есть другое слово: дхьяна, которое значит, что вам не нужно на чем-то фокусироваться, на чем-то сосредотачиваться. Вы отбрасываете все содержимое ума и превращаетесь в одно сплошное бытие. В состоянии дхьяны вам не нужен объект. Объекта просто нет – чистое сознание. И вы продолжаете очищать ум от его содержимого – нети-нети, «ни то, ни это», не цепляясь ни за одну мысль, ни за хорошую, ни за плохую. А когда мыслей нет вообще, что остается? Только вы сами – ваше божественное начало.

Но, в принципе, неважно, как это называть. Можете употреблять слово «бог», если оно вам нравится. Если нет, называйте это состояние «нирваной», «дао» – как угодно. И пусть вас не пугает, что для этого состояния бог не нужен. Это хорошо. Когда кто-то заявляет: «Я верю в бога», я говорю: «Прекрасно, с этого мы и начнем». Если человек говорит: «Я не верю в бога», я тоже отвечаю: «Замечательно, давайте начнем».

Начинать всегда приходится с того места, в котором вы сейчас находитесь. И неважно, где вы, поскольку все «места» расположены на окружности. Из любой точки можно попасть в центр. Направляйтесь к центру и не заботьтесь о том, с чего начинать.

Однажды Мулла Насреддин зашел в парикмахерскую, посмотрел на расценки и увидел, что в списке услуг значится: «Опаливание – 5 долларов». Он спросил, почему так дорого.

– Каждый волосок – это крошечная полая трубка, – пояснил парикмахер. – Когда кончики открыты, энергия тела просачивается наружу. После стрижки полезно опаливать волосы, чтобы дырочки на кончиках волос закрылись и энергия не протекала. Иначе с каждой стрижкой волосы и все тело будут слабеть.

– Постойте-ка, – воскликнул Мулла Насреддин, – а как же мой подбородок? Я бреюсь каждый день, а щетина все гуще и жестче. Как вы это объясните?

– Легко, – ответил парикмахер. – Просто вы не из тех, для кого предназначены мои сказки.

Все это просто сказки. Если они вам нравятся – хорошо, если нет – тоже хорошо. Нет необходимости в них верить. С ними вообще ничего не нужно делать. Не теряйте зря времени на бога. Из-за него огромное количество людей попусту растрачивают свою жизнь. Одни пытаются доказать его существование, другие пытаются опровергнуть мнение первых, третьи пишут опусы и научные трактаты. О боге написано больше, чем обо всем остальном. Библиотеки переполнены священными писаниями и теософскими трудами. Не теряйте зря времени. Если не верите в сказки, значит, они не для вас. Для вас найдутся другие. У безбожников тоже есть свои истории.

Мой же путь подходит любому. Я принимаю всех, кто ко мне приходит: индуистов, мусульман, христиан, джайнов, сикхов, буддистов, парси. Кто бы ни пришел, я всех приму. Я люблю разные сказки! Не важно, с чего начинать, главное – сделать первый шаг. Не останавливайтесь на достигнутом, двигайтесь все глубже и глубже в центр. Медитируйте, и однажды окажетесь дома. И тогда можете назвать это состояние, как хотите, мне все равно. Пусть это будет именно ваше слово.

* * *

Существует сто двенадцать способов медитации[12]12
  Ошо подробно рассказывает об этих ста двенадцати методах в сборнике «Книга тайн». – Примеч. ред. англ. изд-я.


[Закрыть]. Все они были созданы десять тысяч лет назад. Я создал несколько новых техник для современного человека, потому что прежние методы предназначены для совершенно других людей, очень простых и гораздо более невинных. Современный человек далеко не прост, он искушен во многих областях. Те методы годились для людей прошлого. Их жизнь не сопровождалась постоянным стрессом, и они были гораздо более естественными. За десять тысяч лет религии сделали свое дело, подавили человека практически во всем – и в сексуальном плане, и во всех остальных отношениях. Они настроили человека против своего естества.

Поэтому я создал новые техники: катарсические, чтобы вы могли высвободить все подавленное, выбросить из себя весь мусор, мешающий проявлению вашей истинной природы, стать чистым листом, tabule rasa. После этого можно переходить к любому из ста двенадцати методов. И если он вам по душе, то он обязательно приведет вас к трансформации.

* * *

Ежедневно хотя бы час посвящайте себе, забывайте обо всем свете. Пусть целый мир растворится и исчезнет, останетесь только вы. Обернитесь на сто восемьдесят градусов и загляните внутрь. Сначала вы увидите одни лишь облака. Но не волнуйтесь. Это облака того, что было подавлено. Вам придется пройти через гнев, ненависть, жадность и прочие «черные дыры». Все это подавлялось веками и вот теперь выходит наружу. Ваши так называемые религии учат подавлять подобные проявления. От этого ваше существо покрывается ранами, которые вам приходится скрывать.

Именно поэтому я настаиваю прежде всего на катарсисе. До тех пор пока вы не пройдете через великое очищение, вам предстоит встретиться с разного рода тучами. Движение среди облаков быстро утомляет, и у вас может не хватить терпения. Вернувшись в «обычный» мир, вы даже можете сказать: «Ну, и… где лотос, где цветение?! Да там один мусор и жуткая вонь!»

Так и есть. Что вы увидите, если закроете глаза и погрузитесь в себя? Никаких прекрасных земель, о которых рассказывают будды. Вы увидите лишь круги ада, перед вами предстанут мучения от подавления собственных чувств. Вы увидите гнев, накопленный в течение многих жизней. В вашем внутреннем мире царит полный кошмар. Неудивительно, что вам не хочется идти вглубь. Естественно, вы предпочтете сходить в кино, в клуб или встретиться с друзьями, чтобы посплетничать. Вам обязательно нужно себя чем-то занять, прежде чем свалиться с ног от усталости и уснуть. Вот как вы живете.

Когда же человек заглядывает внутрь, естественно, у него возникает страх и появляется множество вопросов. Будда говорит, что, погружаясь в себя, вы испытываете великое блаженство, ощущаете неземной аромат цветущих лотосов, что время останавливается, и вы попадаете в вечность. Другие говорят о райском саде, о царствии божьем. И что? Когда вы уходите внутрь, вы обнаруживаете там ад. Вы видите не пейзажи, описанные Буддой, а концентрационные лагеря Адольфа Гитлера. Естественно, вы начинаете думать, что то, что наплел Будда, все это – полная чушь. Уж лучше оставаться снаружи. Зачем расковыривать старые раны? Это же больно. Да еще этот гной пачкает все вокруг.

Но катарсис помогает. Проходя через очищение, через хаотическую медитацию, вы выбрасываете из себя весь мусор, и тогда вам легче быть внимательными к себе. Туман рассеивается, и мысли проясняются. Вот почему я настаиваю в первую очередь на хаотической медитации. Только после нее вы можете погружаться в тишину. Сначала нужна активность, а уже потом пассивность. Вы можете стать пассивными после того, как расчистите внутреннее пространство. Вам необходимо прожить свой гнев, слой за слоем, потому что он все еще внутри вас. Но как только вы освободитесь от всего лишнего, то без помех, легко сможете проникнуть внутрь.

И внезапно перед вами вспыхнет яркий свет земли Будды, вы окажетесь в совершенно ином мире.

Утренняя медитация состоит из четырех стадий. Первые десять минут – учащенное дыхание. Вы погружаетесь в существование через вдох и выдох, вы наполняете дыхание энергией и силой. Вы отдаетесь этому процессу целиком. Кажется, что с каждым выдохом у вас отлетает душа, а с каждым вдохом в вас входит само существование. Вы дышите так интенсивно, что не можете думать ни о чем другом. Вы становитесь одним сплошным дыханием.

Десять минут напряженного дыхания пробуждают внутреннюю энергию, активизируют все силы организма – даже те, о существовании которых вы раньше и не подозревали. Но здесь нельзя халтурить. Не стоит думать, что медленного дыхания будет достаточно, что уж если не вся энергия, то хоть какая-то ее часть да проснется. Это вовсе не так. Процесс пробуждения начинается только после достижения определенного потенциала. Это похоже на воду, которая закипает и превращается в пар только при ста градусах. Нельзя нагреть ее лишь чуть-чуть и надеяться получить хоть немного пара. Простая арифметика здесь не работает. Пар появляется только при ста градусах, и не стоит думать, будто при пятидесяти градусах в пар превратится половина воды. Только при ста!

А что такое сто градусов? Это температура кипения воды практически в любой точке мира. И неважно, откуда эта вода: из пруда, из реки, из-под крана или из лужи. Вода же не станет настаивать на том, что она из колодца или из реки и потому она будет кипеть при другой температуре.

С человеком дело обстоит сложнее, поскольку у него есть личность, индивидуальность. У каждого своя «температура кипения», своя шкала измерения. Иными словами, у каждого свои сто градусов, свои сто процентов. Поэтому трудно сказать, в какой момент вы начнете преображаться. Но одно несомненно: вы сами можете определить свою «точку кипения». Критерий прост: если вы чувствуете, что не сдерживаете себя, то считайте, что достигли этой точки. Если вы вкладываете всего себя, если больше ничего в себе не держите, то вы «кипите». И другие люди здесь не при чем. Вы должны сами для себя решить. Никто со стороны не может вам сказать, что вот сейчас вы тотальны, а минуту назад этого не было. Только вы знаете, сдерживаете вы себя или нет. Когда у вас это получается, то это и есть ваши сто процентов. И тогда не о чем беспокоиться.

Случается и так, что ваш сосед прилагает больше усилий, чем вы, и все равно не достигает ста процентов, в чем-то еще себя сдерживает. А иногда он вообще почти ничего не делает и этого ему достаточно, чтобы ощутить себя свободным. Выходит, не стоит оглядываться на других. Вам бы с самим собой разобраться, все ли вы поставили на карту или нет.

Медитация – это азартная игра. В обычных играх на кон ставятся деньги, а в медитации вы ставите самих себя. Медитация определенно больше подходит игроку, нежели деловому человеку, потому что последний всегда заботится о том, чтобы свести риск к минимуму даже при очень маленькой прибыли. Игрок всегда рассчитывает на максимальный выигрыш даже при угрозе потерять все. Вот в чем разница между азартной игрой и коммерцией.

Медитация не для предпринимателей. Она хороша только для игроков, которые готовы поставить на карту самого себя, и неважно, чем все это кончится!

Здесь есть только одно отличие. Играя в обычные азартные игры, вы, пожалуй, редко выигрываете. Я говорю «пожалуй», потому что каждый игрок верит, что полоса везения никогда не кончится, несмотря на то что удача рано или поздно отворачивается. В азартных играх даже выигрыш становится лишь началом более крупного проигрыша. Выигрыш вызывает искушение, игра продолжается, в итоге игрок теряет все. Обычный игрок не выигрывает никогда. Сколько бы он ни старался, победителем ему не стать, потому что рано или поздно он все равно проиграет.

В медитации все наоборот: даже поражение может оказаться преддверием очень крупного выигрыша. Медитирующий человек в итоге всегда выигрывает. По ходу дела он может проигрывать сколько угодно раз, но, в конце концов, его ждет великая награда. Не думайте, что Махавира или Будда, Мухаммед или Христос получили главный приз в свой первый день. Нет, сразу никто не выигрывает. Поначалу каждому из них пришлось пройти немало испытаний. Но в итоге победа оказалась за ними.

Итак, десять минут учащенного дыхания и полная сосредоточенность на процессе.

Затем, после того как ваша энергия пробудилась, ее нужно из себя выплеснуть, выбросить из себя все, что отравляет вам жизнь. И неважно, каким путем вы это сделаете: можете начать прыгать, танцевать, плакать, кричать, рычать. Со стороны будет казаться, что вы сошли с ума. Но не заботьтесь об этом. Не сдерживайте себя, продолжайте. Отдавайтесь всему, что идет, усиливайте это. Если тело сходит с ума, пусть сходит.

Зачем? Чтобы освободиться от накопившегося внутри вас безумия. Вам придется разойтись по-настоящему. «По-настоящему» значит без страха: «Ой, что это я делаю? Кричу? Да как можно, я же преподаватель колледжа! Что же это я такое делаю?» – или: «Я – уважаемый врач. И вот прыгаю здесь, как ребенок. А вдруг меня увидят мои пациенты?!!»

Врач боится пациентов, преподаватель оглядывается на студентов, а торговец лавки думает о покупателях. Неважно, кого вы боитесь. Выйти из себя, разозлиться по-настоящему – значит отказаться от любых страхов, чего бы вы ни боялись. Муж боится жены, а жена – мужа. Отец стесняется сына, а сын – отца. Каким бы ни был ваш страх, пройдите сквозь него. Перестаньте себя сдерживать, станьте по-настоящему свободным, просто скажите себе: «Все, хватит! Отбрасываю все свои страхи». А когда страха нет, вы можете делать все, что угодно. Пусть произойдет то, что должно произойти.

Безумие накапливается внутри нас постепенно, изо дня в день. Это как мусор, который собирается в доме и который мы, вместо того чтобы выбросить, прячем в укромном месте. Но грязь-то никуда не исчезает. Со временем она начинает разлагаться и вонять. В один прекрасный момент в доме не остается ни одного чистого уголка, и наше жилище превращается в большую помойку. Вот что мы с собой делаем. Таковы мы сейчас.

И весь этот мусор копится в нашем сознании. Злость, позор, ненависть – все остается, все распихивается по углам.

Рано или поздно грязи становится так много, что мы с трудом скрываем ее от остальных: «А вдруг что-то обнаружится, а вдруг кто-то увидит, а вдруг узнает». И ничего другого в нашей жизни не остается, только жалкие попытки удержать всю свою грязь внутри. В какой-то момент нам становится так страшно, что мы вообще перестаем заглядывать внутрь. А что там можно увидеть? – один сплошной ужас от помойки и от того, что все это рано или поздно может оказаться снаружи.

Но в медитацию способен погрузиться лишь тот, кто готов от всего этого избавиться. И по мере того, как вы разгребаете завалы, ваше внутреннее пространство становится все светлее и светлее. Поэтому вторая стадия – катарсис, очищение от грязи, которая сменяется чистотой. Для этого нужно быть смелым, иначе избавиться от мусора не удастся. Но как только у вас это получится, вы совершенно преобразитесь, станете абсолютно другим человеком. Второй этап – это полное безумие.

Третья стадия – звук «Ху!». В течение десяти минут вы подпрыгиваете и повторяете этот звук. Он похож на удар молота, вы словно припечатываете что-то этим возгласом. В теле есть энергия, которая располагается неподалеку от сексуального центра и которую йоги называют кундалини. Впрочем, называть ее можно как угодно. В наше время ученые называет это явление биоэлектричеством. Но она таится в нижней части тела, а глубокий и мощный звук «Ху!» пробуждает, приводит в действие эту дремлющую энергию. Древние сравнивали ее со свернувшейся кольцами змеей. Если змею ударить, она поднимется, расправит кольца, раскроет капюшон. Она вытянется во всю длину, едва касаясь земли кончиком хвоста. Наша дремлющая энергия ведет себя так же. Когда ее бьют, она просыпается и поднимается вверх.

Но удары можно совершать, только если перед этим вам удалось освободиться от накопившегося безумия. Иначе, поднимаясь, энергия начнет питать ваш внутренний хаос, и вы на самом деле сойдете с ума. Искатели не раз лишались рассудка, и причиной тому были преждевременные попытки поднять кундалини. Их подход был не научным. Прежде всего, нужно навести внутри порядок.

Поэтому первые две стадии посвящены очищению. Сначала вы пробуждаете энергию, затем освобождаетесь от всего лишнего. И только потом вы поднимаете кундалини.

Десять минут вы с силой выкрикиваете: «Ху!» и вновь выкладываетесь на сто процентов. Четвертая стадия – стадия покоя. Вы лежите совершенно неподвижно, словно труп, будто вас нет вообще. Тело должно полностью расслабиться, как будто вы и в самом деле умерли. Вы закрываете глаза и погружаетесь в тихое ожидание и наблюдение. Многое может случиться в эти мгновения внутреннего ожидания[13]13
  Позже Ошо изменил четвертую стадию «Динамической медитации». Теперь она называется «Стоп!». Вместо того чтобы лежать расслабленно на полу, в определенный момент вы замираете на месте и стоите так какое-то время. Затем Ошо добавил пятую стадию – танец и празднование. Динамическую медитацию следует практиковать по утрам. Вечером же очень хорошо делать «Кундалини» – медитацию, которую Ошо специально разработал для второй половины дня. Эти две техники и ряд других созданных им медитаций сопровождаются музыкой. Подробнее об этой работе Ошо вы можете прочитать в его книге «Медитация – первая и последняя свобода» (СПб.: ИД «Весь», 2003).


[Закрыть].

* * *

Насколько я понимаю, рано или поздно этот вид медитации превратится в чрезвычайно важную форму терапии. С его помощью будут лечить душевнобольных. Если дети начнут заниматься этой медитацией в школах, она до конца жизни обезопасит их от безумия. Такой ребенок никогда не сойдет с ума. У него выработается иммунитет к душевным болезням, потому что он еще в детстве станет хозяином себя, своего ума и тела.

* * *

Погружаясь в медитацию, человек освобождается от всех тревог и волнений. Он перестает о чем-либо думать, его тело обездвижено, он превращается в мраморную статую… абсолютно неподвижную и устойчивую. В этот момент он полон энергии, у него очень много сил. Если вам посчастливится посидеть рядом с медитирующим человеком, вы это почувствуете. Вы сами начнете погружаться в состояние медитации. Его энергия поможет вам освободиться от внутренней суеты. Медитация – это не что иное, как абсолютный покой, отдых.

Достигать подобного состояния можно по-разному. Существует тысяча и один способ. Мои техники таковы: сначала вы доводите себя до крайности, даете себе мощную встряску, высвобождая таким образом подавленную энергию. Все, что вы когда-либо сдерживали, находит свое выражение и уходит. В итоге ничего не остается, кроме покоя, абсолютного покоя, поскольку все помехи устраняются в самом начале.

Во времена Будды не было необходимости изобретать динамические методы. Люди были простыми и естественными. Их жизнь была настоящей. Современные люди очень подавлены, они живут среди сплошного притворства. Улыбаются, когда не до смеха. Сочувствуют, когда внутри все кипит от ярости. Люди стали фальшивы, вся их жизнь – одна большая ложь, а культура – это глобальная профанация. Люди играют роли, а не живут по-настоящему. В их умах постоянно скапливаются какие-то отбросы, не до конца пережитые ощущения наслаиваются одно на другое.

Поэтому, если вы просто будете сидеть в тишине, вам это мало поможет. Ведь как только вы сядете и замолчите, вы почувствуете, как внутри вас происходит постоянное движение, одна картинка сменяет другую. Практически невозможно остановиться и уж тем более – услышать тишину. Сначала выбросите все это из себя, чтобы вернуться к своему естеству. Настоящая медитация начинается только в полном покое.

Разного рода динамические техники – это лишь подготовка к настоящей медитации, лишь необходимые условия. Не стоит считать их медитациями. Они – лишь предисловие, своего рода введение в тему. Настоящая медитация случается только тогда, когда нет ни малейшего движения, когда тело и ум пребывают в покое.

* * *

Вы медитируете не над чем-то или на что-то, вы просто остаетесь собой, пребываете в центре и никуда из него не уходите. «Оставаться собой» означает «не меняться ни капли». Огонек внутреннего пламени не шелохнется. Все прочее исчезает. Есть только вы. Нет ни единой мысли. Мир исчезает. Мышления нет, есть только вы во всей своей первозданной чистоте.