Текст книги "Варяги против христианского мира. Настоящая история скандинавских викингов"

Тогда, может быть, загадочный «Немогард» – вовсе не название города или какого-либо другого пункта, а термин? Славянский информатор императора, рассказывавший о русах и сказавший, что «Святослав седе в Немогарде», вполне мог иметь в виду, что он пребывал в заложниках[744]744
  В исландском языке есть слова, которые могут указывать на такое значение этого выражения: nema – взять, взять силой, nám – схватить, garðr – крепость, укрепление, забор, особенно в сочетаниях – Cleasby R. Icelandic-English Dictionary. Oxford, 1869, с. 452, 191; Если это так, то «Немогард» – это место, где содержали заложников, или аманатская изба.


[Закрыть].

Что с ним стало потом? По версии А.Л. Никитина, в 957 году, во время своего визита в Константинополь Ольга пыталась его женить на византийской принцессе, вероятно в расчете на поддержку Византии в завоевании своего владения к северу от Причерноморья[745]745
  Это можно предполагать, исходя из наличия очень редкого подражания дирхемам, чеканенным в 950-х годах. В легенду этих монет были сделаны дополнения: сокол в центре монеты и крест над головой птицы. Была также вторая серия, в которой к соколу с крестом над головой были добавлены кресты по сторонам и внизу птицы. – Kovalev R. What Do ‘Official’ Volga Bulġâr Coins Suggest about the Political History of the Middle Volga Region during the Second Half of the 10th Century // Central Eurasia in the Middle Ages: Studies in Honour of Peter B. Golden. Wiesbaden, 2016, р. 205; Р. Ковалев связывает эти монеты с княгиней Ольгой. За неимением другого объяснения чеканки монет, подражавших арабским дирхемам, но имевших геральдический знак, схожий со знаком князя Владимира, и христианские символы, с этой гипотезой пока стоит согласиться. Можно еще предполагать, что это чекан князя Владимира, но аргументов в пользу этой гипотезы не имеется.


[Закрыть]. В это время Святославу было около 16 лет. Если он пребывал в заложниках, то до этого события должен был вернуться в Болгарию. После неудачного сватовства, ему все же нашли применение. Видимо, Святослав стал одним из командиров наемников, набираемых из числа скандинавов, славян и прочих северных племен. К примеру, в 960–961 годах скандинавы участвовали в экспедиции на Крит, в ходе которой были захвачены огромные ценности. Никифор Фока во время этого похода платил милисиарий за каждую вражескую голову, которые его солдаты приносили к нему, а кроме того, разрешал своим воинам грабить[746]746
  Следы этих трофеев отразились в монетных кладах. Дирхемы и фрагменты их, чеканенные амирами Крита, были найдены в составе монетных кладов на территории Польши и на Готланде. Дирхем из Крита, найденный в Швеции, был чеканен в 961 году. – Kovalev R.K. Rus’ Mercenaries in the Byzantine-Arad Wars of the 950s-960s: The Numismatic Evidence. // 5th Simone Assemani Symposium on Islamic Coins. Rome, 29–30 September 2017. Trieste, 2018, p. 184


[Закрыть]. Далее, в 965 году русы, по арабским источникам, были размещены в ряде византийских крепостей на границе в Сирии[747]747
  Kovalev R.K. Rus’ Mercenaries in the Byzantine-Arad Wars of the 950s-960s: The Numismatic Evidence. // 5th Simone Assemani Symposium on Islamic Coins. Rome, 29–30 September 2017. Trieste, 2018, p. 179


[Закрыть], и участвовали в неудачной войне на Сицилии в 964–965 годах. У меня не возникает особых сомнений, что Святослав участвовал в этих военных кампаниях. На это указывает хотя бы тот факт, что лишь в самом конце 960-х годов он приобрел серьезную военную силу и выступил как самостоятельный правитель, чьи дела были зафиксированы источниками. Наиболее вероятно, что именно будучи наемником на византийской службе, Святослав смог собрать достаточные ресурсы[748]748
  В 962 году византийцы начали военную кампанию по завоеванию Сирии. В 963 году византийские войска, среди которых были и русы, захватили Алеппо, в котором было взято в плен около 10 тысяч мусульман и захвачено 390 талантов или 12,87 тонн серебра. Часть этого трофейного серебра в монете было обращено на уплату наемникам. – Kovalev R.K. Rus’ Mercenaries in the Byzantine-Arad Wars of the 950s-960s: The Numismatic Evidence. // 5th Simone Assemani Symposium on Islamic Coins. Rome, 29–30 September 2017. Trieste, 2018, p. 181; Вот, пожалуй, один из источников средств, на которые Святослав собрал и снарядил свою собственную армию.


[Закрыть], чтобы сформировать собственную армию и попробовать завоевать Болгарию. В этой попытке Святослав потерпел поражение и потом погиб, а византийцы, видимо, рассматривали его выступление как мятеж.

Недостаток пятый. А.Л. Никитин в своей замечательной гипотезе вообще не дает никакого развернутого трактования биографии князя Владимира Святославовича, выразив лишь предположение, на мой взгляд, обоснованное, что в летописном изложении биографии Владимира языческого и христианского периодов, были искусственно соединены разные люди. По его признанию, факты о Владимире крайне скупы и сводятся, в общем, к истории с крещением, женитьбой на византийской принцессе Анне и последующем крещении Руси[749]749
  Никитин А.Л. Основания русской истории. Мифологемы и факты. М., «Аграф», 2001, с. 247


[Закрыть]. Примерно в таком же виде биография Владимира известна из византийских и арабских источников, в частности из сочинения Яхъи Антиохийского.

Вот тут и возникает трудность, что современники событий, причем осведомленные современники, пишут об этом событии очень мало и крайне противоречиво. К примеру, Яхъя Антиохийский, описывая договор с «царем русов» о крещении и свадьбе, не называет «царя русов» по имени[750]750
  Император Василий Болгаробойца. Извлечения из летописи Яхъи Антиохийского. СПб. 1883, с. 24


[Закрыть]. Лев Диакон, довольно подробно и в деталях описывая сражение императора Василия II с войсками Варды Фоки у Хрисополя и Абидоса, ничего не говорит ни о соглашении с русами, ни об участии русов в этом сражении, а лишь упоминает о взятии Херсона «тавроскифами», что случилось после явления кометы и сильнейшего землетрясения в Византии[751]751
  История Льва Диакона Калойского и другие сочинения византийских писателей, изданные в первый раз с рукописей Корол. Парижской Библиотеки и объясненные примечаниями Карлом Бенедиктом Газе. Переведенные с греческого на российский язык Д. Поповым. СПб. 1820, с. 107–108; В отношении Херсона Лев Диакон пишет так: «Явление кометы и огненные страшные столпы, виденные ночью на северной части неба предвещали, кроме сих бедствий, еще и другие, то есть: завоевание Херсона Тавроскифами и взятие Веррои Мисянами». То есть, по смыслу текста, взятие Херсона «тавроскифами» состоялось уже после появления кометы, наблюдавшейся в июле-августе 989 года.


[Закрыть]. Лев Диакон тоже не называет имя предводителя «тавроскифов». Третий современник, и осведомленный современник, епископ Мерзебурга Титмар рассказывает еще более интересную историю. Он называет «королем руси» Владимира, упоминает, что он женился на византийской принцессе Елене, просватанной за императора Оттона III[752]752
  Император Священной Римской империи Оттон III правил очень короткое время, с 21 мая 996 года по 23 января 1002 года.


[Закрыть], по настоянию которой Владимир крестился. Христианство в его владениях утвердил епископ Колобжега (Кольберга) Рейнберн, которого послали вместе с дочерью польского князя Болеслава I, выданной за одного из сыновей Владимира Святополка. Однако, епископство в Колобжеге было учреждено около 1000 года[753]753
  Около 980 года Колобжег был захвачен польским королем Мешко I. Вал и укрепления городища Колобжега в то время были перестроены и укреплены. Около 1000 года епископ Рейнберн учредил в Колобжеге епископство. – Bogucki M. On Wulfstan’s right hand – the Viking Age emporia in West Slav Lands. // From one sea to another, ed. by Sauro Gelichi and Richard Hodges, SCISAM 3. Turnhout, 2012, p. 99


[Закрыть], а брак Святополка и Болеславны состоялся около 1013 года[754]754
  Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия, Том 4. Западноевропейские источники. М. Русский фонд содействия образованию и науке. 2010, с. 73–75


[Закрыть]. Если следовать Титмару, то крещение владений «короля Руси» Владимира состоялось еще позже.

Итак, три автора, все три – современники событий, все три – осведомленные лица, чьи сообщения признаются надежными и достоверными, рисуют абсолютно несхожую картину. И эта картина касается одного из важнейших событий в истории Руси. Потому, думается, А.Л. Никитин, это обстоятельство заметивший, не решился его комментировать, сосредоточившись на запутанной истории сыновей Владимира.

В довершение всего стоит также назвать свидетельство Иоанна Скилицы[755]755
  Иоанн Скилица в 1081–1118 годах был придворным при дворе императора Алексея I Комнина.


[Закрыть], который в своем «Обозрении истории» писал об этом событии, случившимся в царствование императора Василия II: «Он ведь призвал их на помощь в войне, сделав архонта Владимира зятем благодаря своей сестре Анне»[756]756
  Бибиков М.В. Byzantinorossica. Свод византийских свидетельств о Руси. Т. I. М., «Языки славянской культуры», 2004, с. 66


[Закрыть]. Это единственный источник, непосредственно связывающий князя Владимира с византийской принцессой Анной.

Сведения получаются разнобойными и противоречивыми, что весьма странно в свете того, что они оставлены современниками событий, которые должны были точно знать какую именно принцессу за кого именно выдали. Все-таки это было важное событие.

Думается, что причина разнобойности и известной противоречивости рассказов современников состоит в том, что само по себе событие заняло немало времени, тогда как разные авторы имели разную степень осведомленности о нем. Лев Диакон писал свое сочинение в 989–992 годах, полагая, что правление Василия II будет неудачным, потому и не стал его продолжать, а потом умер около 996 года. Титмар Мерзебургский писал в 1009–1018 годах, причем полагаясь на свою память, которая его иногда подводила, в чем он сам признается. Яхъя Антиохийский составлял свой труд около 1031 года, причем, очевидно, не имея доступа ко многим документам и потому пользуясь устными пересказами, не всегда точными. Больше он за историю не брался, хотя и умер около 1066 года. Наконец, Иоанн Скилица писал в начале XII века, видимо, на основе неких документов. Из этих четырех авторов один застал только начало отношений с Владимиром, а остальные зафиксировали завершение этого процесса в обобщенном и возможно искаженном виде.

Какую гипотезу, объединяющую известные нам письменные и археологические источники, можно выдвинуть по поводу князя Владимира? По моему мнению, Владимир вполне целенаправленно строил государство, союзное Византии и по византийскому образцу. Пожалуй, только так можно объяснить его брак с византийской принцессой. Но, обо всем по порядку.

Во-первых, нам в точности неизвестно, был ли Владимир в действительности сыном Святослава или нет. Похоже, что ни один другой источник, кроме летописи, этого родства не подтверждает. Для сравнения, Святослав определенно был сыном Игоря, как об этом прямо пишет Константин Багрянородный. Да и в летописи происхождение Владимира есть вопрос темный и запутанный. Не думаю, что получится этот вопрос разрешить сколько-нибудь удовлетворительно, за неимением сведений, хотя вопрос важный. От того, являлся ли Владимир действительно сыном Святослава, зависит понимание того, как Владимир оказался на авансцене большой политики. Если исходить из того предположения, что Владимир был сыном Святослава, то можно полагать следующее. Перед войной в Болгарии, Святослав вернул себе Крым и оставил там часть войска для охраны своей главной тыловой базы. После гибели отца Владимир остался с этой частью войска, видимо, не слишком многочисленной, на попечении одного из военачальников. Если считать, что Владимир родился около 960 года, то в момент гибели отца ему было около 11 лет. Он в детстве и юности жил в окружении язычников и потому не крестился.

Во-вторых, став более или менее самостоятельным, Владимир старался создать себе более крупное и прочное государство. Во всяком случае, из его действий, подтверждаемых арабскими источниками, можно назвать успешный поход в Хазарию, находившуюся в тот момент на грани краха. В конце 970-х годов ему удалось завоевать Итиль, изгнав оттуда хазарского правителя. Но около 981 года или немного позднее ширваншах Мухаммад ибн Ахмад ал-Йязиди помог хазарам изгнать русов из Итиля. Затем Хазарию в первый раз подчинил эмир Ургенча ал-Мамун, заставивший хазар принять ислам. Около 985 года или немного позднее Владимир вернул себе на некоторое время контроль над Итилем и даже в 987 году оказал помощь эмиру Дербента Маймун бен Ахмаду. Однако, вскоре эмир ал-Мамун снова завоевал Хазарию, после чего это государство окончательно рухнуло.

В-третьих, после сражений в Хазарии, Владимиру подвернулся случай – к нему обратился император Византии Василий II за помощью против мятежа Варды Фоки. Однако, молчание Льва Диакона об участии русов в сражении с мятежниками позволяет думать, что участие Владимира было весьма незначительным. Да и вряд ли можно предположить, что император согласился бы отдать свою сестру в жены за разовую помощь, даже и в критический момент. Этот император отличался суровостью нрава и вряд ли пошел бы на столь легкомысленный шаг. Своих детей у него не было, и зять становился таким образом одним из претендентов на византийский престол. Потому, я могу выразить уверенность, что соглашение предусматривало нечто большее, то что Василия II очень заинтересовало. Думаю, что Владимир предложил ему далеко идущий план: завоевать обширные пространства к северу от Причерноморья, ему достаточно хорошо знакомые, и на этой территории учредить государство по византийскому образцу и союзное Византии. Ради этого плана Владимир согласился креститься, а правители договорились скрепить союзные отношения браком Владимира на сестре императора. Незадолго до этого Василий II потерпел крупное поражение в Болгарии, и болгарский царь Самуил стал его серьезным противником. Приобретение союзника к северо-востоку от Болгарии резко меняло обстановку в пользу византийского императора.

В-четвертых, для реализации этого плана Владимир должен был завоевать северные территории, чтобы получить достаточную военно-хозяйственную базу для действенной помощи Византии. Видимо, этим он и занимался в начале 990-х годов. Василий II, как можно полагать, оказывал ему определенную помощь и даже согласился уступить Владимиру Херсонес для усиления его тыла. Однако, ввиду сопротивления города, тому пришлось овладеть им силой, что и выразилось в рассказах о взятии Херсонеса. Лишь после того, как Владимиру удалось прочно овладеть Киевом, откуда он мог расширять свои владения дальше, настало время для выполнения обещаний по поводу свадьбы, которая состоялась в 998 году[757]757
  Об этом есть указание в примечаниях к изданию хроники Титмара Мерзебургского – Dithmari episcopi merseburgensis chronicon. Adecit notas I.A. Wagner. Norimbergae, 1807. p. 243


[Закрыть]. Император Василий II явно раздумывал, за кого выдать сестер, и одно время, около 995 года, рассматривал кандидатуру Оттона III, тогда короля Германии. Однако, Оттон III грезил мечтами о возрождении Римской империи в ее полном объеме, то есть включая и Византию. Василий II отказался от этого варианта. Вскоре после этого Оттон III прибыл в Рим и в мае 996 года короновался как император Священной Римской империи. Свадьбы по политическим причинам откладывались, хотя к тому моменту сестры уже выходили из брачного возраста. Елена родилась в 955 году, Анна – в 960 году. В 995 году первой было 40 лет, а второй было 35 лет. По этой причине Елена так и не вышла замуж, а за Владимира пошла Анна. Впоследствии, Василий II сосватал за Оттона III дочь своего младшего брата Зою[758]758
  Повторное сватовство было связвно, очевидно, с тем, что у Оттона III начались тяжелые времена. В 1001 году его и римского папу Сильвестра II изгнали из Рима в Равенну. Император два раза пытался вернуть себе контроль над Римом, но потерпел неудачу. В такой ситуации, когда власть императора сильно пошатнулась, Василий II мог не особенно опасаться рухнувших амбиций Оттона III на восстановление всей Римской империи, даже напротив, появлялась возможность подчинить его своему влиянию. Расчет был заманчивый, но не получился.


[Закрыть], которая была моложе и в 1001 году ей было 23 года. Однако, брак не состоялся, поскольку Оттон III умер в январе 1002 года[759]759
  Титмар Мерзебургский мог и не знать о повторном сватовстве императора Священной Римской империи, равно как и других деталей, поскольку все эти события происходили в Риме, вдалеке от Германии.


[Закрыть].

В-пятых, Владимир, укрепился в своем новом владении, которое он начал обустраивать по византийскому образцу с помощью своей супруги, то есть с введением христианства, строительством собора в Киеве, в сооружении которого явно принимали участие византийские мастера, чеканкой сребренников и златников по византийскому образцу, которые, скорее всего, были не монетами, а своего рода удостоверениями знатных лиц[760]760
  Этой гипотезе можно высказать возражение, ссылаясь на находки сребренников Владимира в составе кладов: киевский клад 1876 года, в котором было 120 сребренников Владимира типа 1, и клада из Нежина, Черниговской губернии, в котором было более 200 сребренников. – Ильин А.А. Топография кладов древних русских монет X–XI в и монет удельного периода. Труды Нумизматической комиссии. V. Л., 1924, с. 5–6; Всего известно, согласно Сводному каталогу русских монет X–XI веков по состоянию на 1983 год, известно 11 златников и 323 сребренника, к 1995 году стало известно еще 7 сребренников, находки к 2006 году дали еще 60 новых сребренников. – Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 411; Столь небольшое количество монет вряд ли может говорить о попытках ввести сребренники в обращение в качестве платежного средства. Скорее, Киевский и Нежинский клады представляют собой сребренники, предназначавшиеся для раздачи воинам, но которые по каким-то причинам не были использованы.


[Закрыть]. Херсонес был, видимо, под его властью[761]761
  Вероятно, вскоре после смерти князя Владимира, Херсонес сделал попытку отложиться от русов, и в нем стал править стратиг Георгий Цула, который был разбит в январе 1016 года совместной операцией русского и византийского войска.


[Закрыть]. В это время он оказывал значительную военную помощь Византии, крупный корпус русов воевал в различных кампаниях. В конце правления Владимира отношения с Византией стали портиться. Его сын женился на дочери польского князя Болеслава, Владимир стал принимать проповедников из Германии и даже отправил посольство к римскому папе. Сам Василий II, в 1014 году разгромивший болгар и вскоре захвативший Болгарию до Дуная, тоже перестал нуждаться в мощном союзнике. Но эти обстоятельства мы подробно рассматривать не будем.

Этапы завоевания

Сейчас нужно рассмотреть о том, какую роль первые русские князья сыграли в завершении варяжской эпохи на территории Руси, имея в виду, что Древняя Русь этим и создавалась.

В рамках традиционного подхода и обширной литературы этот вопрос не рассматривается. Более того, его даже не существует. Следуя летописи, историки уверены, что первые князья, начиная чуть ли не с Рюрика, правили всей этой обширной территорией, на которой Русь и возникла, ходили по ней вдоль и поперек, назначали сыновей княжить и посадников им в помощь. На основе этого убеждения возросло другое убеждение о том, что имело место некое «мирное перерастание» общества, со значительным присутствием скандинавов и сильным скандинавским элементом, в общество древнерусское, с его выраженным славянским характером, в котором найти что-то скандинавское очень затруднительно. Подобное убеждение нередко формулируется как гипотеза об ассимиляции скандинавов среди славян. Мол, они ассимилировались и сделались славянами.

Это, однако, очень нелогичное объяснение, учитывая тот факт, что в варяжскую эпоху скандинавы имели доминирующее общественное положение, подкрепленное как военной силой, так и богатством. В таких условиях у скандинавов не было никаких причин для ассимиляции среди зависимого от них общества; напротив, они сами могли бы навязать свою культуру местному населению, как это они сделали в Англии, или законсервировать свою, огражденную высокими социальными перегородками, как это сделали в той же Англии потомки Вильгельма Завоевателя и его рыцарей.

Другой удар, сильный и сокрушительный, по этой гипотезе ассимиляции нанес еще С.А. Гедеонов. Он напомнил, что скандинавам не было присуще родовое начало в правлении, тогда как у славян княжеская власть развивается на основе владения родовым наследием старшим в роду[762]762
  «Все князья члены одного рода; обладание землею составляет нераздельную родовую собственность; великий князь означает старшего в роде» – Гедеонов С.А. Варяги и Русь. М., «Русская панорама», 2005, с. 122


[Закрыть]. Древней Русью правил княжеский род, большой и разветвленный, власть в котором передавалась не от отца к сыну, а к старшему в роде. Упорная борьба за старшинство в роду наполняет русскую историю, причем как у князей в формате междуусобиц, так и остальной знати в формате местнических споров. С.А. Гедеонов поставил вопрос: если даже допустить, что на Русь были приглашены скандинавские князья, то почему они учредили чисто славянскую систему власти[763]763
  Гедеонов С.А. Варяги и Русь. М., «Русская панорама», 2005, с. 138


[Закрыть]? Это был самый сильный аргумент антинорманнистов, на который у их оппонентов не нашлось внятного ответа. Я тоже могу задать тот же вопрос несколько в иной форме: как в обществе, основы которого заложили скандинавы, могла утвердиться чисто славянская система власти? Это было бы возможно только в одном случае, если бы некие славяне лишили скандинавов власти. На роль неких славян кандидатур мало: или Святослав[764]764
  Очень интересно подчеркнуть, что многие десятки, если не сотни «исследователей» видят факт, но не могут дать ему объяснения. Факт состоит в том, что у человека со скандинавским именем Игорь рождается сын со славянским именем Святослав. Это твердо доказанный факт, подтвержденный, пожалуй, самым осведомленным и высокопоставленным свидетелем того времени – императором Константином VII. И как такое может быть? Особенно, если учесть, что потом скандинавских имен у потомков Святослава почти не было. Насколько мне известно, никто не делал попыток истолковать этот знаменательный факт. Если предложить объяснение, то оно может быть таким. Скорее всего, Святослав при рождении был наречен другим именем, которое потом совершенно забылось. Его отец был разбит и повержен, потом был казнен в плену; в этих обстоятельствах, когда власть перешла в руки Ольги, не только очень знатной, но и властной, как можно судить по отголоскам в виде сказания о мести, она повелела именовать сына Святославом.


[Закрыть], или Владимир. Вот и получается, что отмеченная еще С.А. Гедеоновым особенность ранней русской истории говорит о том, что варяжская эпоха окончилась и сменилась древнерусской не мирно, а насильственным путем. Между правлением на территории будущей Руси скандинавов и собственно Русью был разрыв.

Гипотеза А.Л. Никитина с моими дополнениями становится выходом из тупика теории «ассимиляции» скандинавов. Он показал, что первые русские князья: Олег, Игорь, Святослав и в значительной мере Владимир на территории будущей Руси не правили, но их потомки определенно были правителями Древней Руси, если признавать Владимира сыном Святослава. Я же показываю, что до этих князей была территория, первоначально организованная и освоенная скандинавами, что надежно доказывается рассмотренными выше археологическими материалами. Стало быть, чтобы потомкам Владимира править этой территорией, самому Владимиру требовалось ее завоевать, изгнать владеющих ею скандинавов, а с местным славянским населением ему требовалось сразу говорить на понятном им языке. Владимир и его потомки утвердили чисто славянскую систему организации власти княжеским родом, как наиболее понятную и справедливую для местной славянской знати и остального населения[765]765
  Князь Владимир при учреждении государства, насколько можно судить, был свободен в выборе той или иной структуры управления, но остановился именно на родовой системе. Вероятно, потому, что ему требовалось как можно быстрее и лучше сбить под свою власть местную славянскую знать, ранее прислуживавшую скандинавам. Вводя передачу власти старшему в роде, Владимир тем самым давал понять, что князья таким же образом будут уважать старшинство подчинившихся ему знатных племенных старейшин; то есть масштабного передела власти князем не планировалось. Это обстоятельство, надо полагать, сильно облегчило ему утверждение своей власти на обширной и довольно слабо контролируемой территории.


[Закрыть].

Князь Владимир был в Киеве чужаком. Этому есть археологические подтверждения. Для строительства Десятинной церкви и дворца на Старокиевской горе снесли часть курганного могильника, оставленного богатыми и знатными воинами. В этом могильнике было, в частности, захоронено: один хорошо вооруженный воин без коня, шесть воинов с конем, три воина вместе с рабыней и два воина с конем и рабыней[766]766
  Каргер М.К. Древний Киев. Очерки по истории материальной культуры древнерусского города. Т. 1. М.-Л., «АН СССР», 1958, с. 138


[Закрыть]. Из раскопанных погребений сложился неплохой арсенал[767]767
  В число находок оружия в погребениях киевского курганного могильниа входили: пять мечей, три топора, четыре копья, два шлема и две кольчуги, щит, восемь колчанов со стрелами, кинжал – Каргер М.К. Древний Киев. Очерки по истории материальной культуры древнерусского города. Т. 1. М.-Л., «АН СССР», 1958, с. 199


[Закрыть].

После появления князя Владимира в Киеве, этот могильник сначала обнесли рвом и валом нового укрепления, построенного на Старокиевской горе, а затем, когда начали строить церковь, курганы срыли, а могилы остались. В наши дни они были исследованы при раскопках фундамента Десятинной церкви[768]768
  Могилы оказались буквально между траншеями каменного фундамента церкви, а в паре случаев эти траншеи даже нарушили прежние захоронения.


[Закрыть]. Поверх могильника, причем свежего, были построены церковь, три каменных дворца, а также проложены как минимум две улицы с рядовой застройкой[769]769
  Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 324; Над одним их погребений воина с рабыней был сначала построен небольшой дом, а потом большое жилище с облицовкой из жердей, сгоревшее во время штурма Киева в 1240 году – Каргер М.К. Древний Киев. Очерки по истории материальной культуры древнерусского города. Т. 1. М.-Л., «АН СССР», 1958, с. 221


[Закрыть].

На момент начала строительства на Старокиевской горе могильник был не только свежим, но и еще функционировавшим, там еще продолжали делать рядовые захоронения. Были еще живы люди, помнившие тех, кто был похоронен в срубовых гробницах под большими курганами. Начать стройку на кладбище, просто сравняв его, означало проявить враждебное и неуважительное отношение к местным жителям, что мог сделать только завоеватель. Необходимо также помнить, что в могильнике на Старокиевской горе захоронены знатные воины. Если бы Владимир правил Киевом до этого, и войско, воины из которого упокоились на этом кладбище, были бы его собственным войском, то он бы не стал трогать этот могильник. Если же Владимир сровнял кладбище для строительства церкви и своего дворца, это означает лишь, что войско, оставившее это кладбище, было вражеским, было разбито и куда-то отступило. По-моему, довольно красноречивое доказательство того, что именно Владимир завоевал Киев и прочно укрепился в нем.

Хотя нам довольно трудно описать процесс завоевания территории будущей Руси русскими князями, тем не менее, основные вехи указать вполне возможно.

Первый этап был связан с событиями 950-х годов, которые сильнейшим образом потрясли скандинавское владение на Днепре и многие племена вокруг. Эти события известны нам по кладам, отложившимся в самом Гнездово, а также в районе Чернигова, на Волыни и даже на Южном Буге[770]770
  Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 332


[Закрыть]. Опасность была серьезная и дошла до Гнездово, раз там примерно в это время стали прятать ценные вещи: серебрянные и позолоченные серебрянные украшения, а также монеты[771]771
  Клад, найденный в Гнездово в 1867 году, скорее всего принадлежал очень богатому воину или знатному лицу; другие клады содержали в себе женские украшения, по 2–3 полных комплекта в каждом кладе. Характер этих кладов позволяет предполагать, что клады прятались ввиду ожидания скорого штурма и разорения города, что может указывать на непосредственную опасность для Гнездово – Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 266


[Закрыть]. Скорее всего, это было столкновение скандинавов на Днепре с Булгаром, в котором скандинавы терпели поражения[772]772
  Об обстоятельствах этих событий сейчас трудно говорить определенно. Однако, в 949/950 году правитель Булгара Микаил ибн-Ахмад стал чеканить собственные дирхемы. Среди всего выпуска булгарских монет, 59,4 % были чеканены именно в этот год. Они поступали в обращение наряду с саманидскими дирхемами и имеются в составе 131 клада, найденных в основном в Швеции (92 клада), в России и на Украине (12 кладов), Латвии и Эстонии (11 кладов), Польше (7 кладов) и в дргуих местах, вплоть до Норвегии. В составе этих кладов были выделены 284 булгарские монеты, в том числе 208 монет найдены в Швеции. Последняя серия булгарских монет была выпущена в 975/976 году в правление Мумина ибн аль-Хасана Ялтавара. – Kovalev R. What Do ‘Official’ Volga Bulġâr Coins Suggest about the Political History of the Middle Volga Region during the Second Half of the 10th Century. // Central Eurasia in the Middle Ages: Studies in Honour of Peter B. Golden. Wiesbaden, 2016, р. 194; Предполагается, что выпуск собственной монеты в Булгаре был связан с политическим разрывом с Хазарией и объявлением независимости Булгара. Это вполне вероятно. Но стоит высказать также предположение, что эти события могли быть также связаны с некими изменениями в торговле, для скандинавов невыгодными, которые и привели к войне. Судя по всему, перевес остался на стороне булгар, что привело к ощутимому сокращению традиционной торговли с Булгаром, а скандинавы вынуждены были переориентировать свою пушнину на другие рынки.
  С этими же военными столкновениями можно гипотетически связать крупный клад, найденный в Муроме в 1868 году – 11070 монет, общим весом в 42 кг. Младшая монета клада чеканена в 935 году. Это крупная сумма для небольшого в то время, явно периферийного торгового поселения в земле финского племени мурома. На нее можно было снарядить целый корабль. Владелец спрятал свои деньги вероятно ввиду близкой военной опасности, но за ними не вернулся, скорее всего, потому что погиб. – Хан Н.А. Очерки распространения куфических монет на территории Восточной Европы в конце VIII – начале XI вв. Москва, «Спутник», 2004, с. 50
  Рассматривая эти обстоятельства, можно добавить еще и то, что по Оке в Х веке существовало два района, один из которых располагался в верховьях Оки, вблизи волоков на Сейм и на Дон, а другой располагался в среднем течении Оки. Они были развиты в экономическом отношении и в них отложилось 32 клада Х – начала XII века, содержавших дирхемы. – Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 390; Можно предполагать, что за эти районы, особенно за среднее Поочье, во второй половине Х века шла борьба между скандинавским владением на Днепре и Булгаром, которая шла с переменным успехом. На рубеже Х-XI веков они были завоеваны князем Владимиром.


[Закрыть].

Второй этап был связан с походом Святослава на Волгу в 965 и 969 годах, разорением Булгара и Итиля. Русы разорили Хазарию основательно, поскольку ибн-Хаукаль писал, что в Самандаре были богатые и обширные сады, но после русов не осталось ни винограда, ни изюма. Поскольку известно, что Святослав не пытался закрепиться и ушел из Хазарии куда-то ближе к пределам Византии, остается полагать, что целью его похода было уничтожение торговли через Булгар. Это окончательно лишило скандинавов на Днепре притока арабского серебра. Однако, Гнездово во второй половине Х века переживало расцвет. Вероятнее всего, результатом походов Святослава стала переориентация скандинавского владения на Днепре на Балтийское море, где серебра в то время еще ходило немало[773]773
  На рубеже X–XI веков важным источником серебра для региона Балтийского моря стала Англия. В 991 году англосаксы выплатили данам около 10 тысяч фунтов серебра или 2,4 млн пенни (3,6 тонн), а в 1018 году – 72 тысячи фунтов серебра или 17,28 млн пенни (25,9 тонн). – Hilberg V. The access to raw materials and its impact on Hedeby’s development in the Viking period. // The RITaK conferences 2013–2014. Raw Materials, Innovation, Technology of Ancient Cultures RITaK 1. Der Anschnitt Bd. 34. Bochum/Rhaden, 2017, p. 264


[Закрыть], и был емкий рынок для пушнины. Кроме того, в то время это владение поддерживало торговые связи с Византией и нередко рассчитывалось византийским серебром[774]774
  В Скандинавии известно 739 византийских монет, преимущественно серебрянных милисиариев, значительная часть из которых была чеканена в период с 945 по 989 годы: правление Констатина VII и Романа II (945–959) – 110 монет; правление Никифора II (963–969) – 22 монеты; правление Иоанна Цимисхия (969–976) – 87 монет и правление Василия II и Константина VIII (977–989) – 299 монет. Всего 518 монет или 70 % найденных в Скандинавии. Причем почти все они были найдены на Готланде и Эланде – Audy F. How were Byzantine coins used in Viking-Age Scandinavia? // Byzantium and the Viking World (Acta Universitatis Upsaliensis Studia Byzantina Upsaliensia 16). Uppsala, 2016, р. 144; В то время скандинавы еще не нанимались на службу при императорском дворе, так что поступление этих монет скорее всего связано с торговлей. Монеты поступали в места, связанные с крупной торговлей, что может указывать на то, что владелели скандинавского владения на Днепре что-то закупали в системе балтийской торговли, очевидно, для снабжения нанимаемых отрядов воинов. В Дании, Норвегии и Финляндии византийские монеты также присутствовали (они включены в вышеуказанную статистику) и отложились, очевидно, из платы наемникам.
  Кроме того, в Швеции, Норвегии и Дании найдены медные фоллисы, отсутствующие на Готланде. Из известных милисиариев 157 монет или 24 % их общего количества, были превращены в подвески. Вероятно, это следы поездок выходцев из этих стран в Византию, или по крайней мере в днепровское владение скандивов во времена активных связей с византийцами. – Audy F. How were Byzantine coins used in Viking-Age Scandinavia? // Byzantium and the Viking World (Acta Universitatis Upsaliensis Studia Byzantina Upsaliensia 16). Uppsala, 2016, р. 147


[Закрыть]. Святослав планировал разбить скандинавов на Днепре, но отвлекся на войну в Болгарии, в которой потерпел поражение и его планы остались нереализованными.

Третий этап связан уже с Владимиром и его захватом Киева. Поход на Киев произошел где-то между 989 и 998 годами, то есть между заключением соглашения с императором Василием II и свадьбой с принцессой Анной, когда Киев у Владимира уже определенно был. Это предположение ведет к некоторому омоложению крещения Руси и строительства Десятинной церкви, которые сдвигаются к началу 1000-х годов.

Означало ли, что Владимир, захватив Киев, взял и всю территорию, которая потом стала Древней Русью? Пожалуй, нет, не означает. У него еще оставались сильные конкуренты, один из которых был похоронен в кургане Черная могила недалеко от Чернигова[775]775
  По современным данным курган Черная могила был сооружен на рубеже X–XI веков; радиоуглеродная дата угля из погребального кострища дала дату 980-1025 годов, а большой меч, длиной 102 см, был сближен с мечами типа Wallingford, бытовавшими в основном в Англии в конце Х – начале XI века. – Лушин В.Г. К вопросу о дате Черной Могилы. // История. Археология. Культура. Материалы и исследования. Зимовники, 2019, с. 25; В этой статье, кстати, хорошо видны трудности, преследующие «исследователей», верящих летописи на слово. В летописи ничего не говорится ни о князьях Чернигова, ни о других каких-либо знатных лицах, которых могли захоронить в кургане столь грандиозных размеров. Автор, рассмотрев разные точки зрения и отвергнув их, не смог сказать ничего определенного. В рамках моей гипотезы этот вопрос решается гораздо проще: погребенный в Черной Могиле, во-первых, был скандинавом, ранее воевавшим в Англии, откуда он привез редкий меч; во-вторых, он был конунгом или крупным военачальником, воевавшим в частности, с Владимиром. Чернигов в этой войне был, очевидно, передовой базой для скандинавов, защищавших свое владение на Днепре, поскольку он был ближе и удобнее всего расположен в Киеву, а при необходимости войско из Чернигова могло выступить в Любеч, чтобы перехватить войско Владимира, если бы оно стало подниматься вверх по Днепру.


[Закрыть]. Поэтому, князь Владимир сначала захватил Киев, как своего рода форпост для дальнейшего вторжения, ставший потом столицей Древней Руси, а затем стал расширять свои владения к северу, в чем византийский император ему помогал[776]776
  Это вполне вероятно, в свете того, что в 967 году византийский посол Калокир прибыл к князю Святославу, с целью склонить его к войне против болгар, и привез ему огромную сумму в 15 кентинариев или 108 тысяч золотых монет. – Литаврин Г.Г. Византия и славяне (сборник статей). Санкт-Петербург, «Алетейя», 1999, с. 463


[Закрыть], по крайней мере, деньгами для набора наемников[777]777
  Интересно отметить, что Владимир, похоже, набирал наемников главным образом из северных, но не скандинавских стран. На это указывают серебрянные милисиарии, чеканенные в правление императора Василия II, с 976 по 1025 годы, обнаруженные в восточной Прибалтике: Эстония – 215 милисиариев, главным образом, Василия II, в том числе 143 монеты из одного клада на севере страны; Финляндия – 22 милисиария, в том числе 15 времени правления Василия II; Латвия и северо-западная часть России – 50–60 милисиариев. – Leimus I. Funde byzantischer Münzen in Estland. // Byzantine Coins in Central Europe between the 5th and 10th Century– Vol. V. Kraków, 2008; Чтобы воевать со скандинавами, нужны были воины, знакомые со скандинавской тактикой, но при этом не скандинавы, во избежание возможного предательства наемников. Финны в этом смысле были вполне разумным выбором. Деньги для их найма Владимир получал, очевидно, напрямую от византийцев.
  Впрочем, надо отметить, что в Х-XI веках Таллинн стал важным торговым центром в восточной Прибалтике, судя по находкам около 20 кладов арабских и европейских монет вблизи Таллиннской бухты. – Шаскольский И.П. Древний Таллинн на путях между Западом и Востоком. // Цивилизация Северной Европы. Средневековый город и культурное взаимодействие. М., «Наука», 1992, с. 17; Наемников могли нанимать, в частности, в этом месте.


[Закрыть]. Для утверждения своей власти, князю Владимиру требовалось не только разбить и изгнать скандинавов, но и каким-то образом подчинить местную славянскую знать, ранее служившую скандинавам. Можно предположить, что введение управления страной княжеским родом, было связано с политической стороной этой борьбы[778]778
  Очевидно, в политической борьбе князь Владимир использовал в качестве решающего аргумента свою исключительную знатность, состоящую в браке с византийской принцессой Анной и вытекающим отсюда родством с византийским императором. Такой знатности больше тогда на территории возникающей Руси не было, ни у скандинавов, ни, тем более, у славян. В многочисленных переговорах, сопровождавших завоевание, Владимир настаивал на том, что он и его род вправе главенствовать над всей местной знатью и править всей землей. События показывают, что ему удалось обеспечить признание своих притязаний. С этой точки зрения его замысел удался и все усилия, затраченные на установление родства с византийским императором, оправдались сторицей.


[Закрыть].

Четвертый этап был связан с ликвидацией скандинавского владения на Днепре и завоеванием остальных территорий лесной зоны[779]779
  Есть интересная работа, результаты которой могут указывать на перипетии этой борьбы князя Владимира за различные районы бывшего владения скандинавов. В северо-западной части Черниговской земли, от Стародубской волости и до реки Угра, были найдены подвески, которые по мнению авторов имели рангово-идентификационную функцию. Среди них были: сребреники-привески князей Владимира и Святополка, геральдические привески со знаком Рюриковичей, подвески с орнитоморфным орнаментом, подвески типа «Один и ворон» (была найдена одна подвеска у западных границ Стародубского ополья), подвески с тератологическим орнаментом скандинавского происхождения. Все эти подвески относятся к середине Х – середине XI веков. Подвеска «Один и ворон» была очень редкой, их на территории будущей Руси было найдено всего четыре: Васильково при впадении Нерли в Клязьму, Сновск, Гнездово, Могилевцы в Стародубском ополье в верховьях реки Снов; есть еще случайная находка из Витебска. – Шинаков Е.А., Зайцев В.В., Соболев В.В. Сребренники и иные знаки дружинного статуса с территории северо-запада Черниговской земли. // Stratum Plus, № 6, 2019, с. 232; В Стародубском районе оказывается концентрация подвесок с рангово-идентификационными функциями: сребреников русских князей, подвесок из византийских солидов и милисиариев, и вот редкой подвески «Один и ворон». Вероятно, подвески разного типа принадлежали представителям разных правителей, и их нахождение в одном районе указывает, что за этот район шла борьба и он переходил из рук в руки.
  Интересно отметить, что в верховьях реки Снов, в периферийном районе, куда даже дорог не было, были обнаружены пять кладов, содержавших сребренники Владимира и редкие для Руси медные саманидские монеты – фальсы. – Фомин А.В. Топография кладов куфических монет Х в. Междуречья Днепра и Десны. // Чернигов и его округа в IX–XIII вв. Сборник научных трудов. Киев, «Наукова думка», 1988, с. 79; Фальсы могли попасть сюда только с людьми, которые лично ездили в пределы Саманидского государства, то есть как минимум в Хорасан или Хорезм, в составе посольства или торгового каравана. Вероятно, в то время, когда князь Владимир воевал с хазарами и даже захватил на некоторое время Итиль, было посольство в Хорезм для переговоров по поводу дальнейшей судьбы Хазарии. Воины из состава этого посольства получили саманидские фальсы. Впоследствии, они же участвовали в походе против скандинавского владения на Днепре, воевали по Десне, но потерпели поражение, отступили в труднодоступное место и там спрятали имевшиеся у них ценности, за которыми не вернулись. Пожалуй, гипотетически этот любопытный факт можно объяснить таким образом.


[Закрыть], вошедших в состав Древней Руси. Скандинавы терпели поражения[780]780
  На это указывает, в частности, курганный могильник у сека Клонов, на реке Лисица, впадающей в приток Днепра реку Ворзну, у городища с посадом. Могильник, явно дружинный, существовал в основном во второй половине Х века. Интересная особенность его состоит в том, что 26 % исследованных курганов являются кенотафами, что обычно связано с ритуальными похоронами павших, тела которых не смогли привезти для захоронения. Такое чаще всего происходило после крупных военных поражений – Моця А.П. Курганный могильник Х в. у с. Клонов // Чернигов и его округа в IX–XIII вв. Сборник научных трудов. Киев, «Наукова думка», 1988, с. 115


[Закрыть]. Этот этап выразился прежде всего в быстром упадке Гнездово, которое произошло в самом начале XI века. Крупный город быстро превратился в сравнительно небольшое поселение. Такое резкое падение могло произойти лишь в результате крупного военного поражения, вследствие которого знать и войско оставили город[781]781
  Лично у меня складывается впечатление, что возникновение и подъем Полоцкого княжества стало продуктом того, что бывшие правители скандинавского владения на Днепре после свого поражения в борьбе с князем Владимиром отступили в оставшуюся у них периферийную часть своих былых владений, которая до середины Х века не была даже включена в сферу товарно-денежного экономики. Там были только военные форпосты на границе с землями латгалов, племени, весьма сильно милитаризованного, на что указывает преобладание оружия среди скандинавских находок в нынешней центральной Беларуси. Полоцк до середины Х века был рядовым поселком с небольшими укреплениями, видимо, построенным местными кривичами. В середине Х века городище было взято штурмом, ранние укрепления были сожжены, а потом началось строительство более мощных укреплений и появляются керамика, характерная для Гнездово, а также скандинавские вещи: серебрянная поясная бляшка и ланцетовидный наконечник стрелы. – Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 277–278, 283; Стоит также указать, что примерно в это же время в Полоцке появляются крупные ценности: Козьянковский клад на окраине Полоцка – не менее 7711 дирхемов с многочисленными скандинавскими граффити, общим весом около 20 кг и с младшей монетой 944/945 года; клад из Нижнего Замка, содержавший шесть золотых украшений общим весом 334 грамма. – Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 290–295


[Закрыть], а за ними разошлись торговцы, ремесленники и простой люд. Падение Гнездово открыло Владимиру дорогу в Новгород и первым новгородским князем стал Ярослав Владимирович, хорошо известный скандинавам и отразившийся во многих сагах. С захватом Новгорода Древняя Русь в основном сложилась, и впоследствии велись войны на окраинах, постепенно расширявшие территорию нового государства. Скандинавы же с этого времени в Древней Руси были преимущественно наемниками, в некоторых случаях поселялись здесь навсегда. Как можно судить по кладбищу XI–XII веков в Старой Ладоге, в этом месте и в древнерусское время сохранялось население скандинавского происхождения[782]782
  На этом кладбище было захоронены в основном мужчины; мужские погребения составляют 89,7 % захоронений. Наибольшее антропологическое сходство черепов прослеживается с серией черепов из Швеции, Британии и Исландии. В более поздних могилах уже видны признаки размывания скандинавских черт, вероятно, за счет смешения с местным населением. – Русь в IX–X веках: археологическая панорама. М. – Вологда, «Древности Севера», 2012, с. 107


[Закрыть].

Получилась очень абрисная характеристика процесса завоевания Руси русами. В ней не хватает многих деталей и нюансов, необходимых для более полного понимания происходивших тогда политических и социально-экономических изменений. Хотя, не исключено, что внимательный комплексный анализ археологических данных, может открыть что-нибудь еще[783]783
  Можно высказать гипотезу, пока без особого обоснования, что перипетии междуусобиц сыновей Святослава, а потом и сыновей Владимира на деле представляют собой сильно искаженное летописцем отображение процесса завоевания Руси русами.


[Закрыть]. Эту задачу можно оставить будущим историкам.

Тонкости христианизации

В завершение стоит сказать о процессе крещения Руси. Хотя в литературе давно и прочно укрепилось представление о крещении Руси как о событии практически одномоментном, тем не менее, археологические данные рисуют совершенно иную картину. Крещение Древней Руси было процессом длительным и весьма сложным.

Но чтобы перейти к этому вопросу, надо сначала бросить взгляд на то, как крестились другие языческие страны Северной Европы, чтобы лучше понимать исторический контекст этого процесса.

Скандинавские викинги еще до начала своих военных походов в христианские земли имели довольно ясное и предметное представление о христианстве. Сама по себе враждебность к христинству, реализовавшаяся в плане войны на сокрушение христианского мира, могла взрасти лишь на основе определенного знания этой веры, осознанного несогласия и отрицания ее догматов. Тщательно подготовленные и результативные нападения викингов на монастыри и церкви, говорит о том, что они весьма хорошо ориентировались в церковной организации. Такие знания язычнику можно было приобрести лишь в ходе целенаправленного изучения противника, то есть в разведке. В то же время это был фактор, отчасти работавший в пользу христианства, поскольку викинги-язычники, получается, враждебную веру знали довольно хорошо.

В Западной Европе викинги почти повсеместно попадали в страны, крещенные давно, за века до описываемых событий, в которых местное язычество было уже забыто. Они сталкивались с христианским обществом, способным не только дать вооруженный отпор, но и устроить теологические дебаты, в которых хорошо обученные священники и проповедники могли доказать язычникам преимущества христианской веры. Попытки насаждения язычества викингами поэтому не были результативными.

Как только викинги-язычники потерпели от христиан крупные военные поражения, то оставшиеся по разным причинам в западноевропейских странах скандинавы стали испытывать сильное и хорошо заметное влияние христианства, постепенно подводившее к их крещению. Новая вера, конечно, далеко не сразу пускала корни в душах скандинавов. По всей видимости, вопросы веры для скандинавов-язычников были связаны с определенным местом и определенным сообществом людей. Если скандинавы переселялись в христианские земли, где язычество давно уже отмерло, то они довольно быстро обращались в христианство[784]784
  Гвендолин Шелдон в своей работе неоднократно указывает на браки как на важный фактор христианизации; когда скандинавы-язычники женились на христианках, то как минимум дети становились христианами. – Sheldon Gw. The Conversion of the Vikings in Ireland from a Comparative Perspective. Toronto, 2011, p. 110


[Закрыть].

У скандинавской знати были и политические причины обращения в христианство. По мере становления централизованной королевской власти в Скандинавии, многие конунги устремились к приобретению владений за морем, в христианских странах. Хрестоматийный пример этого – биография Хрольфа или Роллона, первого герцога Нормандии[785]785
  До середины IX века Мёр был небольшим владением между Тронхеймом и Бергеном, которое было завоевано в 860-х годах первым королем Норвегии Харальдом Прекрасноволосым. Сыновья ярла Рёнгвальда Эйстейнссона покинули Мёр. Турф-Эйнар стал ярлом Оркнейских островов, а Хрольф возглавил крупный отряд викингов и присоединился к войне против Западно-Франского королевства. Он был весьма удачливым командующим и воевал с франками до 911 года, пока не потерпел поражение в битве при Шартре. После этого поражения Хрольф со своим войском согласился креститься, и заключил королем Карлом III Простоватым Сен-Клер-сюр-Этпский договор. Король уступил ему владения от побережья до реки Эпт, которые образовали Нормандское герцогство с центром в Руане, и отдал свою дочь Гизелу в жены. Взамен Хрольф признал себя вассалом короля и обязался защищать королевство от нападений викингов.


[Закрыть]. Получить владение и место в феодальной иерархии в христианской стране можно было лишь через крещение. Еще более интересен пример короля Дублина Олава III Кварана. У него была длинная и запутанная биография, он много раз менял троны. За время своего правления в Ирландии, Олав много воевал со своими соседями и неоднократно грабил монастыри: Клонмакнойс, Килкаллен, Келлс. Но в 980 году, потерпев тяжелое поражение от верховного короля Ирландии Маэл Сейхналла мак Домнайлл, потеряв в сражении свого старшего сына и наследника, Олав окончательно утратил власть и удалился в монастырь Айона, где вскоре и умер[786]786
  Doherty Ch. The Viking Impact upon Ireland. // The Viking in Ireland. Roskilde, “The Viking Ship Museum”, 2001, p. 35


[Закрыть]. Уход в монастырь говорит, как минимум, о его крещении, которое состоялось в конце его жизни.

Можно упомянуть миссии, направлявшиеся к скандинавам, не только известные, вроде миссии св. Ансгария, но и другие миссии, оставшиеся неизвестными, но несомненно имевшие место. Некоторые скандинавские купцы крестились в своих торговых поездках для большего удобства ведения торговли. Какую-то элементарную катехизацию они, надо полагать, проходили и тоже становились источником распространения если не самой веры, то, по крайней мере, сведений о ней.

Несомненно, был еще один способ постепенного обращения скандинавов в христиан. Как известно, викинги захватывали в завоеванных странах много пленных, обращаемых в рабство. Рабов продавали, и они попадали в разные места в Скандинавии и в Исландии. Среди них было немало священников и монахов. Если попавшим в рабство священникам или монахам удавалось обжиться и выучить язык, то они получали возможность контакта с рядовыми скандинавами, и, без особого сомнения, начинали тайно вести среди них проповедь христианства[787]787
  Нечто подобное происходило в Болгарии в период правления болгарского хана Крума. Захваченные в плен византийцы положили начало распространению христианства в Болгарии, хотя ханы вели жесткую антихристианскую политику. – Рашев Р. Византийците в България до Покръстването. // Civitas Divino-Humana. In honorem annorum LX Georgii Bakalov. София 2004, р. 151—162


[Закрыть]. Эти вынужденные миссионеры, оставшиеся в истории безымянными, фактически подготовили почву для дальнейшей христианизации Скандинавии. Парадоксально, но таким образом викинги подготавливали свое идеологическое крушение.

Таким образом, Скандинавия в эпоху викингов постоянно испытывала влияние христианства, постепенно расшатывавшего ее языческие устои. В начале XI века скандинавские короли: король Дании и Англии Кнуд Великий, король Норвегии Олав II Святой и король Швеции Олаф Шётконунг практически одновременно стали проводить христианизацию своих владений. Но это требовало времени. Начавшись в 1018 году при Кнуте Великом, он завершился при Свене II Эстридсене, примерно около 1060 года[788]788
  Mescoli F. Von geplünderten Heiligtümern und geheiligten Plünderern. Die Christianisierung Skandinaviens im Mittelalter 814 bis 1104. Augsburg, 2008. S. 34


[Закрыть]. На сравнительно небольшую страну потребовалось более 40 лет, чтобы христианство распространилось повсеместно в ее пределах.

Христианизация в Скандинавии, следовала за предшествующим периодом смены веры населением, если не всем, то, во всяком случае, некоторой значительной его частью, что маркируется выходом из обращения языческих символов. Около 1000 года погребения по христианскому обряду стали доминировать в Скандинавии. Молоты Тора, судя по кладам и погребениям, заменяются нательными крестами около 1000 года в Дании, между 950 и 1000 годами в Швеции и около 1100 года на Готланде[789]789
  Mescoli F. Von geplünderten Heiligtümern und geheiligten Plünderern. Die Christianisierung Skandinaviens im Mittelalter 814 bis 1104. Augsburg, 2008. S. 239


[Закрыть]. Скандинавы в значительной своей части сделались христианами, по крайней мере внешне, еще до того, как стала развиваться церковная инфраструктура[790]790
  К примеру, король Норвегии Олав II Святой, правивший в 1015–1028 годах, с 1021 года вместе с войском и священниками объезжал Норвегию. Он посетил почти все районы страны, в которых он созывал тинг для рассмотрения вопроса о принятии христианства, христианских законов и о строительстве церкви. Тинг давал согласие, и тогда строилась церковь, в которую назначали священника. – Mescoli F. Von geplünderten Heiligtümern und geheiligten Plünderern. Die Christianisierung Skandinaviens im Mittelalter 814 bis 1104. Augsburg, 2008. S. 43


[Закрыть]. Это интересное обстоятельство, что в Скандинавии сначала произошло более или менее массовое крещение[791]791
  Хотя, как следует из письма римского папы Александра II норвежскому королю Харальду III Суровому, написанного между 1061 и 1066 годами, по европейским меркам норвежцы в то время еще не были достататочно христианизованы. – Klein S.L. The Christianization of the Norse c.900-c.1100. A Premeditated Strategy of Life and Death. Trondheim, 2011, р. 59


[Закрыть], а затем возникли церкви, монастыри и епископства[792]792
  Например, строительство церквей в Лунде – резиденции шведского епископа, началось около 1050 года, и до 1150 года было построено 22 церкви. – Палудан Х. Дискуссия об экономике и политике как факторах древнейшей урбанизации в Дании. // Цивилизация Северной Европы. Средневековый город и культурное взаимодействие. М., «Наука», 1992, с. 17


[Закрыть], можно отнести лишь на счет длительного влияния христианства через войны, торговлю, миссии, а также захваченных викингами в плен священников[793]793
  В литературе нередко высказывается точка зрения, без особого обоснования, что в Скандинавии христианство распространялсь сверху вниз, то есть от знати к рядовым жителям, и с некоторым принуждением. Однако, против этой точки зрения можно выдвинуть контраргумент. В Норвегии, Исландии и Гренландии, а также отчасти в Швеции, принятие христианства обсуждалось на тингах, которые принимали согласованное решение. Это обстоятельство указывает, во-первых, на преимущественно добровольный характер принятия христианства, а, во-вторых, на то, что обсуждение вопроса велось на основе некоторого предварительного знания о христианстве и сравнения его с язычеством простыми людьми.


[Закрыть].

Также интересен пример Болгарии, которая крестилась и христианизировалась в период с середины IX по середину Х века. Болгария и в языческие времена испытывала сильное влияние христианства за счет соседства с Византией, постоянных войн с ней, захвата христиан в плен[794]794
  Вплоть до того, что пленный монах Феодор Куфара стал советником хана. Хан Борис согласился отпустить его обратно лишь в обмен на свою сестру Персику, ставшую заложницей в Византии, там крестившейся и глубоко принявшей христианскую веру.


[Закрыть]. Официальное принятие христианства по решению болгарского хана Бориса в 865 году состоялось в трудной обстановке продолжительных и неудачных войн с Византией и было вызвано потребностью в укреплении внешнего и внутреннего положения Болгарии. Страна, накануне крещения, состояла из двух народов, весьма различных между собой: болгар и славян. Христианство довольно быстро объединило эти народы и привело к их слиянию.

Но в крещении Болгарии был немаловажный фактор – враждебность к Византии, воспринимавшейся в качестве главного и наиболее опасного противника. Это поставило хана Бориса в сложное положение. Византийские миссионеры не достигали успеха в проповедях, поскольку их рассматривали как вражеских агентов. После языческого восстания в 866 году, Борис был вынужден изгнать византийских миссионеров и установил унию с Римской церковью. Эта уния и попытки латинских миссионеров тоже оказались неудачными[795]795
  Bereznyak A. Between Baptism and Faith: A New Perspective on the Christianisation of Europe in the Early Middle Ages. Jerusalem, 2016, p. 163


[Закрыть]. В конце концов, Борис обратился к помощи учеников Кирилла и Мефодия, которые на основе славянского языка смогли выработать оригинальную версию христианства, не связанную напрямую ни с Константинополем, ни с Римом, и понятную основной массе населения Болгарии. Этим они избавили христианство от ореола веры враждебных государств, чем и создали условия для глубокой христианизации болгар.