Текст книги "Дело случая"

³³ Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая (Откр. 21, 8).

³⁴ Сейчас психология довольно популярна, и многим, в том числе и православным христианам, непонятно – а разве в этом есть что-то плохое? Но вот что думает по этому поводу архимандрит Рафаил (Карелин): «Христианская антропология во многом не совпадает с бытующей у нас психологией, основанной на материалистических представлениях о мире и человеке. Огромный опыт христианских подвижников, наблюдавших за своими душевными проявлениями и процессами развития чувств и страстей, современная психология игнорирует. Главное различие между христианской антропологией и современной психологией заключается в том, что психология проходит мимо такого колоссального явления, как грех, который постоянно проявляется в душевной жизни человека и зачастую формирует его поведение, привычки и наклонности. Из области онтологии приверженцы и последователи современной психологии переводят грех в область социологии и педагогики, то есть рассматривают грех не как врожденное, но исключительно как приобретенное свойство, считая врожденные силы и способности человека здоровыми и нормальными. Замалчивание и игнорирование аномалий психической жизни ребенка создали ложные педагогические концепции как в античные времена, так и в наши дни» (Рафаил (Карелин), архим. Как вернуть в семью потерянную радость. СПб., 2004. С. 209–210).

Разумеется, вменяемое, правильное, настоящее «учение о душе» (а именно так и можно перевести термин «психология») существует. Но это не то, что преподают в современных вузах на факультетах психологии. Это – учение святых отцов Православной Церкви, которое подробно рассматривает и то, как возникают в наших душах главные болезни (грехи и страсти), и то, как с Божией помощью мы можем от них избавиться.

³⁵ Вот что говорит об этом святитель Григорий Богослов: «А последним было древо познания, и посаженное не злонамеренно, и запрещенное не по зависти (да не отверзают при этом уста богоборцы и да не подражают змию!). Напротив, оно было хорошо для употребляющих благовременно (потому что древо это, по моему умозрению, было созерцание, к которому безопасно приступать могут только обладающие опытом), но не хорошо для простых еще и для неумеренных в своем желании, подобно как и совершенная пища не полезна для слабых и требующих молока» (Григорий Богослов, свт. Слово 45. На Святую Пасху).

³⁶ Ткачев А. Первое чудо. Киев, 2010. С. 132.

³⁷ Эта история описана в первой главе Первой Книги Царств.

³⁸ Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрекся. Спустя немного стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать (Мк. 14, 66–72).

³⁹ Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога (Ин. 21, 15–19).

⁴⁰ Во время таинства Исповеди христианин исповедует пред Христом свои грехи в присутствии священника. После этого священник читает разрешительную молитву: «Господь и Бог наш, Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти чадо (имя), и аз недостойный иерей властию Его мне данною прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во Имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

⁴¹ Херувимская песнь – важная часть православного богослужения. Поется на Литургии Иоанна Златоуста и Литургии Василия Великого. Великий выход – это торжественный выход духовенства из алтаря во время Литургии с соответствующими моменту молитвами.

⁴² Псалтирь – одна из ветхозаветных библейских книг. В христианской Библии Псалтирь находится между Книгой Иова и Книгой притчей Соломоновых. Состоит из 150 (или 151) гимнов – псалмов. Очень почитается в православном христианстве. Псалтирь – единственная ветхозаветная Книга, которая используется в православном богослужении полностью.

⁴³ Псалтирь – это уникальная Книга, которую можно читать и как молитву, и как назидательное чтение. И в богослужении она именно так и используется не только в храме, но и дома. В православном христианстве принято читать книгу Псалтирь в случае смерти кого-то из близких или просто знакомых.

⁴⁴ Иисусова молитва – одна из наиболее часто употребляемых молитв в православном христианстве. Состоит всего лишь из восьми слов: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», но очень любима монахами и благочестивыми мирянами. В отличие от довольно больших по объему акафистов или некоторых псалмов эта молитва легко запоминается, и ее словами можно молиться где угодно – в пути, во время работы и т. п.

⁴⁵ Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17).

⁴⁶ Запрещение в служении – наказание для клириков, состоящее в запрещении им совершать священнодействия. Обычно носит временный характер. Таинства, совершённые запрещенным клириком, недействительны.

⁴⁷ И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф. 19, 3–9).

Сравните с такими словами апостола Павла: А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей (1 Кор. 7, 10–11).

⁴⁸ Псалтирь на церковнославянском языке. Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2013. С. 14.

⁴⁹ Отца Алексия несколько подводит память: это не точная цитата. Дословно: «Если увидишь юношу, по своей воле восходящего на небо, удержи его за ногу и сбрось его оттуда: ибо ему это полезно» (Древний Патерик. Глава 10. О рассудительности. Высказывание 159).

⁵⁰ Луций (Марк) Анней Сенека (ок. 54 до н. э. – ок. 39 н. э.) – римский писатель, ритор. Отец знаменитого философа Сенеки Младшего, воспитателя Нерона. Дед поэта Лукана. Еrrare humanum est – людям свойственно ошибаться (лат.).

⁵¹ Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 13–14).

⁵² Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мф. 7, 15).

⁵³ Деревянные фасады – дверцы из дерева для шкафов либо тумбочек. Широко используются в дорогой мебели. Багет в мебельном производстве – это красивая тонкая планка, гладкая или вычурная, фигурная. Из багета изготавливаются рамки для деревянных фасадов. Эти рамки придают фасадам изысканный вид.

⁵⁴ Что за книги мог посоветовать отец Алексий Юлии Ракитиной, если бы она была склонна его послушать? Труд Игнатия (Брянчанинова) «О прелести», труд преподобного Григория Синаита с тем же названием, а также труд Макария Оптинского «Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву». Все эти книги в храмовой библиотеке были и могли бы Юлию кое-чему научить.

⁵⁵ Утреннее и вечернее молитвенное правило – в Русской Православной Церкви обязательная последовательность молитв, регулярно совершаемых верующими самостоятельно дома – в семье или в одиночку.

⁵⁶ Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7).

⁵⁷ Екатерина Александрийская (287–305) – христианская великомученица родом из Александрии, мученическую кончину которой относят ко временам правления римского императора Максимина. Мария Египетская (? – 522) – христианская святая, раскаявшаяся блудница, один из лучших образцов настоящего покаяния. Ксения Петербургская (наст. имя Ксения Григорьевна Петрова, между 1719 и 1731 – ок. 1802) – православная святая юродивая дворянского происхождения, жившая в Санкт-Петербурге.

⁵⁸ Подробнее об этом можно прочитать в библейских Книгах: Исход, Левит, Числа, Второзаконие и Книга Иисуса Навина.

⁵⁹ Акафист Иисусу Сладчайшему – один из самых часто употребляемых акафистов в православном христианстве, самые древние списки которого датируются XIII веком.

⁶⁰ Святые отцы – почетный титул, применимый к группе выдающихся церковных деятелей. Отцов Церкви отличает ортодоксальность (то есть православность, правоверность) учения и святость жизни. Многие святые отцы (например, Афанасий Великий, Василий Великий, Иоанн Златоуст) оставили толкования на псалмы.

⁶¹ «Лествица» – сочинение Иоанна Лествичника, святого, жившего на рубеже VI и VII вв. Исаак Сирин – один из отцов Церкви, писатель-аскет, живший на рубеже VI и VII вв. Авва Дорофей – христианский святой, живший на рубеже VI и VII вв.

Литературные труды аввы Дорофея считаются классикой аскетической литературы, очень любимы как монахами, так и мирянами.

⁶² Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Мф. 5, 33–37).

⁶³ Имеется в виду «Десять негритят» – советский двухсерийный фильм, снятый по одноименному роману Агаты Кристи в 1987 г. на Одесской киностудии.

⁶⁴ Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф. 7, 12).

⁶⁵ Немного искаженная цитата из стихотворения А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге». Дословно: «Бойцы поминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они».

⁶⁶ Цитата из песни «Товарищ» 1970 г. Композитор Олег Иванов, стихи Александра Прокофьева.

⁶⁷ Джанна Джессен действительно существует. Вот что написано о ней в «Википедии»: «Джаdнна Джеdссен, родилась 6 апреля 1977 г. в г. Лос-Анджелес. Американский христианский оратор, активистка движения “В защиту жизни”. Родилась в результате неудавшегося солевого аборта, из-за чего страдает ДЦП. С 14 лет посвятила свою жизнь борьбе за права нерожденных детей. Биологической матери Джанны было 17 лет, когда та согласилась на солевой аборт, будучи беременной семь с половиной месяцев. В клинике абортов в Лос-Анджелесе Джанна должна была погибнуть в утробе матери в течение примерно 18 часов после введения солевого раствора, однако она родилась живой. Врач-гинеколог, который должен был провести аборт, к этому моменту еще не заступил на смену, а впоследствии вынужден был подписать свидетельство о рождении, в котором указал: “родилась в результате солевого аборта”».

⁶⁸ Имеется в виду фильм «Судья Дредд» 1995 г. выпуска.

⁶⁹ Вольтер (1694–1778) – французский философ, поэт, сатирик, публицист. Жан-Жак Руссо (1712–1778) – франко-швейцарский философ и писатель. Дидро (1713–1784) – французский писатель и драматург.

⁷⁰ И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего (Быт. 22, 18). Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос (Гал. 3, 16).

⁷¹ Александр Башлачев (псевдоним СашБаш; 1960–1988) – советский рок-музыкант, поэт, бард, певец. Борис Гребенщиков (род. 1953) – советский и российский поэт и музыкант, лидер группы «Аквариум».

⁷² Анатолий Гуницкий (род. 1953) – советский и российский драматург, поэт, писатель, один из основателей рок-группы «Аквариум».

⁷³ Публий Овидий Назон (43 до Р. Х. – 17 или 18 после Р. Х.) – древнеримский поэт. Иероним Стридонский, блж. Соч. 2015. С. 131. См.: Рафаил (Карелин), архим. Как вернуть в семью потерянную радость. СПб., 2004. С. 247.

74 75

⁷⁶ Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его (Мф. 16, 27).

⁷⁷ Строчка из детской сказки в стихах «Мойдодыр», написанной Корнеем Чуковским в 1921 г.

⁷⁸ Имеется в виду поход 1654 г., в результате которого был осажден и взят Смоленск. Собственно, на тот момент Смоленск был не польским городом, а принадлежал Великому княжеству Литовскому, но мама Максима такие тонкости позабыла.

⁷⁹ Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 1–2). Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14–15).

⁸⁰ Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23, 32–34).

⁸¹ Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил (Деян. 7, 55–60).

⁸² Вот что писал об этом авва Дорофей: «Иное суть страсти, и иное – грехи. Страсти суть: гнев, тщеславие, сластолюбие, ненависть, злая похоть и тому подобное. Грехи же суть самые действия страстей, когда кто приводит их в исполнение на деле, т. е. совершает телом те дела, к которым побуждают его страсти, ибо можно иметь страсти, но не действовать по ним» (Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение первое. Об отвержении мира. Сретенский монастырь, 2014. С. 36).

⁸³ Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией (Иак. 1, 19–20).

⁸⁴ Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение седьмое. О том, что нужно укорять себя, а не ближнего. С. 105–106.

⁸⁵ Эти слова Антония Великого сохранены, например, в «Отечнике» святителя Игнатия Брянчанинова: «Великую силу имеет тот, кто подвизается в течение всей жизни и ежедневно, до последнего издыхания, находится в осторожности от искусителя, которым преследуется» (https://azbyka.ru/otechnik/ Ignatij_Brjanchaninov/otechnik/1).

⁸⁶ «Еще сказал: кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение; ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение, да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением» (Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение девятнадцатое. Различные краткие изречения. С. 202.)

⁸⁷ Панкреатит – заболевание, воспаление поджелудочной железы.

⁸⁸ Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение седьмое. С. 107–108.

⁸⁹ История падения царя Давида изложена во Второй Книге Царств», главы 11–12. Вкратце она такова: Давид влюбился в замужнюю женщину по имени Вирсавия и вступил с нею в прелюбодейную связь. Скрыть эту связь не представлялось возможным, так как Вирсавия забеременела, а ее муж Урия в это время был далеко от дома – в военном походе, так что выдать дитя Давида за дитя Урии никак бы не удалось. Чтобы избежать грандиозного скандала с тяжкими последствиями (ведь по действовавшему тогда Закону Моисея прелюбодеяние каралось смертью), Давид сделал все, чтобы Урия был убит в бою. За это он был строго наказан Богом, причем последствия наложенного на него наказания сказывались не только в течение жизни Давида (во время восстания Авессалома), но и после его смерти, когда наследник Давида Соломон был вынужден казнить другого сына Давида, Адонию, из-за его претензий на царский трон. История гибели Навуфея и судьба его убийц описана в конце Третьей Книги Царств, главы 21–22. Вкратце эта история такова. Навуфей владел виноградником, расположенным рядом с дворцом царя Ахава, и отказался продать Ахаву свой наследственный надел. После чего жена Ахава царица Иезавель, желая помочь мужу, инициировала неправедный суд, и Навуфей был оклеветан, официально обвинен в богохульстве и казнен. Пророк Илия встретил царя и передал ему, что за совершённое злодеяние будет наказан не только Ахав, но и весь его род. Ахав нашел в себе силы раскаяться, тогда Илия получил от Бога пророчество, что род Ахава будет уничтожен только после его смерти, что и произошло позже (уже после смерти Ахава, но при жизни Иезавели). Вообще, судьба Ахава и Иезавели сложилась трагично. Ахав был убит в битве, а Иезавель – выброшена из окна и растоптана конями. Тело ее растерзали собаки (см. 4 Цар. 30–37).

⁹⁰ «Римские каникулы» – американская романтическая комедия 1953 г.

⁹¹ Юлия имеет в виду один из фильмов о Джеймсе Бонде – «Никогда не говори никогда» 1983 г. В этом фильме у главного злодея и вправду есть шикарный кот.

⁹² Синдром Шерешевского-Тёрнера – геномная болезнь, сопровождающаяся некоторыми аномалиями физического развития, низкорослостью и половым инфантилизмом.

⁹³ Отец Алексий имеет в виду вот эти слова из Священного Писания: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Исх. 20, 16). И: Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 36–37).

⁹⁴ Теорема Ферма – математическая теорема, сформулированная Пьером Ферма в 1637 г. Оставалась недоказанной больше трехсот лет. Была доказана в 1994 г. Эндрю Уайлсом с коллегами, но отец Алексий об этом не знал.

⁹⁵ Немного неточная цитата. Дословно: Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22).

⁹⁶ Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его (Мф. 10, 34–36).

⁹⁷ Бёрк, Крис (род. 1965) – американский актер и музыкант с синдромом Дауна. Стал известен своей ролью в телесериале «Жизнь продолжается».

⁹⁸ Маршалл, Алан (1902–1984) – австралийский писатель и публицист.

⁹⁹ Жене глава – муж (1 Кор. 11, 3).

¹⁰⁰ И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 35–40).

¹⁰¹ Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение тринадцатое. О том, что должно переносить искушение с благодарностью и без смущения. С. 161.

¹⁰² Имеется в виду фильм «Знахарь», снятый польским режиссером Ежи Гофманом в 1981 г.

¹⁰³ Сольфеджио – обязательный предмет в музыкальной школе. На сольфеджио изучают основы музыкальной грамоты, а также развивают музыкальный слух, музыкальную память и т. п.

¹⁰⁴ И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению (Мк. 14, 3–8).

¹⁰⁵ Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать (Рим. 5, 1).

¹⁰⁶ «Легенда № 17» – российский художественный фильм 2013 г. Главные герои – знаменитый советский хоккеист Валерий Харламов (1948–1981) и знаменитый советский хоккейный тренер Анатолий Тарасов (1918–1995).

¹⁰⁷ Юлия не процитировала слова святителя Феофана, а лишь передала их общий смысл. Дословно же они звучат так: «Идиоты! – да ведь они только для нас идиоты, а не для себя и не для Бога. Дух их своим путем растет. – Может статься, что мы мудрые окажемся хуже идиотов» (Душеполезные поучения святителя Феофана Затворника. Изд. Введенской Оптиной пустыни, 1998. С. 463).

¹⁰⁸ Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6, 7).

¹⁰⁹ Небесный Иерусалим – Небесный Город, посланный от Бога в конце истории. Один из образов Царства Небесного. Подробно описан в Откровении святого Иоанна Богослова, главы 21 и 22.

¹¹⁰ Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк. 22, 39–44).

¹¹¹ Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Послания преподобного аввы Дорофея. С. 222–223, 229.

¹¹² Мытарства – название препятствий, через которые должна пройти душа каждого человека на пути ко Господу для частного суда.

¹¹³ Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Послания преподобного аввы Дорофея. С. 218.

¹¹⁴ Оруэлл, Джордж (наст. имя Эрик Артур Блэр: 1903–1950) – английский публицист и писатель. Слова, которые вспомнила Юлия, приводятся в повести «1984». Вот этот отрывок: «Его взгляд был прикован к дубинке в руках охранника. Она могла обрушиться на что угодно – на затылок, на уши, на руки, на локоть… На локоть! Почти парализованный, он опустился на колени, схватившись за локоть здоровой рукой. От боли на мгновение все вспыхнуло желтым светом. Невероятно, невероятно, что всего лишь один удар может причинить такую боль! Придя в себя, он увидел, что О’Брайен и охранник смотрят на него сверху вниз. Охранник хохотал, глядя, как он корчится от удара. Так или иначе, но один вопрос был наконец решен. Нет, нет и не может быть причин, которые заставили бы тебя желать удвоить свои страдания. Желать можно лишь одного – чтобы боль прекратилась. Нет в мире ничего ужаснее физической боли. Там, где есть боль, нет героев, героев нет, подумал он, извиваясь на полу и беспомощно прижимая изувеченную левую руку» (http:// loveread.ec/read_book.php?id=18173&p=55).

¹¹⁵ А кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16, 16).

¹¹⁶ Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7, 21–23).

¹¹⁷ Кто будет веровать и креститься, спасен будет (Мк. 16, 16). Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28, 19).

¹¹⁸ И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи (Откр. 21, 27).

¹¹⁹ Да, такое действительно возможно в исключительных ситуациях, когда по каким-то причинам таинство Крещения не может совершить священник. Случается, в роддомах рождается нежизнеспособный ребенок, который может умереть сразу после рождения. В таком случае его может окрестить православный врач или фельдшер. Бывают и другие экстремальные ситуации. В истории известны случаи, когда во время Великой Отечественной войны православный солдат крестил своего товарища перед боем. Случалось такое и в тюрьмах, и в больницах, когда об этом просили умирающие.

¹²⁰ Это несколько неточная цитата. Дословно: Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем (Мк. 6, 4).