Текст книги "Диалоги о ведической культуре"

Но лишь немногие могут сразу переключиться с кармы на йогу и оставить свою материальную деятельность. Поэтому большинству людей рекомендован постепенный путь перехода. Это значит, что мы должны постараться связать свою материальную деятельность (карму) со служением Богу (йога). Вследствие этого синтеза получается карма-йога, то есть связь с Богом через свою профессиональную деятельность. Благодаря присутствию духовного элемента (йога), наша карма будет постепенно изживаться, и когда человек достигнет соответствующего возраста и высокого уровня духовной зрелости, он легко сможет оставить все материальные занятия и полностью переключиться на духовную деятельность (йога). Эта духовная связь и перенесет душу в момент смерти в духовную реальность, где душа полностью реализует свои потребности. Поэтому выбрать Бога или материю – в этом свобода, мотивация и ответственность каждого человека.

Кроме того, человек не является главной и единственной причиной плодов своей кармической деятельности. Поэтому ее плоды все равно не принадлежат ему. Например, рабочий на заводском конвеере собирает автомобиль. Разве он имеет право утверждать, что этот автомобиль теперь принадлежит ему? На самом деле от человека зависят только желания и определенные усилия. Результаты трудов и награда всегда полностью зависят от Сверхдуши (Параматмы).

Поэтому, чтобы не зарабатывать плохую карму, человек должен действовать с правильной мотивацией. Важен не характер деятельности, а осознанное побуждение. Добросовестно выполняя свой долг без привязанности к результату, понимая, что результат от самого человека не зависит, он действует в благости. При этом рост туны благости усиливает религиозные принципы, а активное следование религиозным принципам усиливает саму гуну благости. Таким образом, человек может постепенно продвигаться по пути к духовному счастью.

Действуя с большими усилиями и надеждой получить результат и потом наслаждаться, он находится в гуне страсти. Плоды такой деятельности временны и нестабильны. Видя, что его усилия не оценены по достоинству, человек испытывает разочарование. Поэтому всегда, рано или поздно такая деятельность заканчивается страданием и разочарованием.

Находясь в иллюзии, причиняя зло другим живым существам, нарушая божественные законы, медлительно, в страхе и скорби – такая деятельность относится к гуне невежества. Она не приносит блага не самому человеку, ни его окружению.

– А как практически можно связать свою ежедневную деятельность с Богом, если она не благостная? Допустим, у меня работа инженера – постоянные чертежи, графики, отчеты, расчеты. Что же я могу предложить Господу?

– В Евангелии по этому поводу сказано так: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию». В «Бхагавад-гите», за три тысячи лет до прихода Христа, Кришна сказал то же самое почти слово в слово: «Что бы ты ни делал; что бы ты ни ел; что бы ты ни предлагал или отдавал и через какую бы аскезу ты ни проходил, делай это как подношение Мне». Так, посвящая свою деятельность Богу, мы получаем Его благословения и пробуждаем дремлющую в наших сердцах духовную любовь к Нему.

По словам Иисуса: «Блаженнее отдавать, нежели принимать». Это означает, что опыт бескорыстного духовного служения принципиально отличается от материального.

Всемогущий Господь, пребывающий в облике Сверхдуши в сердце каждого, порой дает живому существу наставления, следуя которым, оно может постепенно приблизиться к Господу, даже если занимается самыми обычными делами. Важно правильно настроиться и понять, что вы своим трудом служите людям. А через людей Господь принимает ваше служение. Нужно всегда помнить, что это Господь дал вам знание и возможность действовать на благо других. В таком сознании нужно честно выполнять свои обязанности.

Но последователи пути кармы часто стремятся не к освобождению, а к другим сторонам человеческого развития – религиозности, экономическому процветанию и наслаждению чувств. Они полагают, что, только исчерпав все свои материальные желания можно выйти на свет духовного освобождения. Однако этот путь ветвист и опасен: ведь материальных желаний великое множество, а малейшее отклонение с пути праведного труда превращается в грех и останавливает духовное развитие человека.

Следуя путем гьяны, или философского отречения человек мечтает слиться с сиянием, исходящим от Личности Бога. Но в этом случае душа перейдет в пассивное состояние и уже не сможет общаться с исполненным блаженства Господом. Поэтому наилучшим из трёх путей, ведущих к Богу, является путь преданного служения.

В служении Богу практически проявляется любовь к Нему. «Как тело без духа мертво, так и вера без дела мертва» – известная цитата из Евангелия подтверждает это. Кришна в «Бхагавад-Гите» еще более детально расшифровывает эту мысль: «Думай обо Мне, стань Моим слугой, выражай Мне почтение и поклоняйся Мне. Так, полностью погруженный в Меня, ты, несомненно, придешь ко Мне». Смысл в том, что если мы не служим Богу, значит, мы служим кому-то другому, так как не служить мы не можем. Это наша вечная природа. Мы всегда служим обществу, стране, семье. Даже если человеку кажется, что он никому не служит, значит, он служит своим ненасытным чувствам, выполняя все их прихоти. Только такое служение временно, и не делает душу счастливой.

Веды утверждают, что люди рождаются на свет, уже обремененные четырьмя видами кармического долга: долг перед предками, долг перед полубогами, долг перед мудрецами и долг перед другими людьми. Человеческое существо, которое не платит в должное время этих долгов, не сможет достичь даже высших планет. Полубогов ублажают жертвоприношениями, мудрецов – учением и покаянием, предков – детьми и поминальными обрядами, а род человеческий – добротой.

В жизни цивилизованного человека существует 4 основных кармических долга и есть также способы их погашения:

1. Дева-рина – долг перед полубогами – представителями Верховного Господа, которые управляют различными стихиями во Вселенной.

Наша жизнь находится в естественной зависимости от милости полубогов, управляющих силами природы и дающих нам солнечный свет, воздух, воду, пространство, землю, продукты питания и многое другое. Обычно люди воспринимают эти энергии и окружающую природу как некую данность, за которую не нужно платить и от которой «не следует ждать милостей». Однако, несмотря на то, что никто официально не доставляет нам «квитанции на оплату услуг от полубогов», как только полубоги отказывают людям в своей милости, на Земле начинаются стихийные бедствия, эпидемии, засухи, потопы, неурожай и прочие непреодолимые препятствия для жизни людей. Кстати говоря, в Ведах описываются десять этапов творения материального мира, и человечество появляется только на девятом этапе – после того, как на Земле создается четко функционирующая «система снабжения и обеспечения» всеми видами природных энергий через полубогов.

Этот вид долга отдается через поклонение в храмах и совершение различных видов подношений полубогам.

2. Риши-рина – долг перед мудрецами (риши), которые передали нам послание Бога в форме гимнов священных Вед, доступ к которым они получили посредством аскез и медитации.

Этот долг отдается через следование в юности брахмачарье (целибату) во имя познания духовных наук, а также через изучение и распространение ведического знания. Обучился сам – помоги другим.

3. Питри-рина – долг перед предками (питри) в династиях которых мы принимаем рождение. Рождаясь в определенной семье, мы получаем заботу своих родителей и других членов семьи – оказываемся в их жилье, кормимся с их стола, одеваемся и получаем образование на их деньги и так далее. Поэтому наша задача – сохранить и приумножить полученное от своих предков, а также продлить свою династию. Долг перед предками также относится к сфере религии, поскольку предполагается, что благочестивые потомки будут поддерживать предков на небесах своими подношениями и добрыми деяниями.

Этот долг отдается через рождение и воспитание достойного потомства во имя продолжения рода. Также необходимо совершать подношения предкам (церемония шраддха), которые дают им пищу на тонком плане, и поддерживать предков своими молитвами об их лучшей участи, благо от которых они незамедлительно получают в любом месте, где бы ни находились во Вселенной.

4. Нара-рина – долг перед людьми или перед обществом. Поскольку человек не способен жить в одиночестве, вне социума, который поддерживает его существование во всех отношениях, необходимо делать адекватный вклад в знак благодарности обществу – друзьям, знакомым, доброжелателям, коллегам по учебе и работе, представителям властей и вообще любым людям. Поскольку все мы, так или иначе, связаны с взаимным поддержанием друг друга. Когда человек рождается, он оказывается не в мире пустоты. Для него уже подготовлена и поддерживается определенная среда обитания – построенные здания (жилье) и дороги; возделываемая земля, на которой произрастают продукты питания; коровы, дающие молоко и так далее – целая инфраструктура с ресурсами для нашего поддержания в течение всей жизни. Сначала мы просто пользуемся этой инфраструктурой, затем, по мере взросления, становимся ее частью.

Свод законов для цивилизованного человека «Ману-Самхита» делает особый акцент на гостеприимстве или необходимости принять и накормить любого гостя, который приходит к нам в дом. В наше время делать это порой очень непросто (мы даже оправдываемся – мол, «незваный гость хуже татарина»), и отгораживаемся от других людей высокими заборами, крепкими стенами, металлическими дверями, сигнализацией и вооруженной охраной с недобрыми лицами. Однако, именно через гостеприимство отдается долг благодарности. По крайней мере, нам нужно регулярно принимать и угощать гостей у себя дома и заботиться о нуждающихся за его пределами.

Этот долг выплачивается добротой по отношению ко всем окружающим, причем ведическая культура подразумевает, что домохозяин должен служить не только окружающим людям, но и находящимся в его ведении животным, насекомым и растениям, заботясь о них.

Таковы четыре основных кармических долга человека, помимо которых у каждого существует множество других непогашенных долгов, удерживающих нас в материальном существовании жизнь за жизнью. Законы кармы суровы, и Небесная Канцелярия строго следит за тем, чтобы каждый человек получал именно то, что честно заслужил своими поступками.

– Но, в таком случае, у нас вообще нет шансов рассчитаться с долгами. Потому что, погашая один долг, мы тут же берем новый. А тем более, невозможно отдать долг, о котором уже не помнишь. Это же получается порочный круг! – с огорчением сказал Петр Маркович.

– К счастью, Ведические Писания также дают единственный универсальный способ погашения сразу всех кармических долгов. Он заключается в служении Господу Кришне. Его также называют Мукундой. Имя Мукунда означает «тот, кто дает освобождение». Мы в долгу перед полубогами и другими существами, но они сами тоже являются должниками. Настоящий хозяин этого мира, Источник всех энергий это Кришна, поэтому только Он властен освободить нас от всех долгов. Кришна – Верховная Личность Бога, и если Он простит нам долги, то и Его управляющие – полубоги и все остальные существа обязаны сделать то же самое.

– А зачем Бог приходит в этот мир? У Него так много помощников, они могли бы справиться сами, без Его участия, – спросил Денис.

– Согласно Его собственным словам, Он приходит с тремя целями: «Чтобы защитить праведников, уничтожить демонов и восстановить принципы истинной религии, Я Сам нисхожу на эту землю каждую эпоху». Кришна всегда приходит на Землю по просьбе своих преданных. Это происходит, когда демонические существа получают большую власть и начинают разрушать мировой порядок.

– Как же Он защищает праведников?

– Он вдохновляет их на духовную жизнь, демонстрируя Свои привлекательные божественные игры, повествования о которых доходят даже до грядущих поколений через непрерывную цепь духовных учителей. Эти сверхчеловеческие деяния также изложены в Священных Писаниях – Ведах – с философскими комментариями великих святых, чтобы даже сейчас мы могли понять их сокровенный смысл. Так проявляется Его забота о тех, кто хочет выбрать духовное будущее.

Уникальность Ведической традиции состоит в том, что она дает человеку максимально конкретные ответы на самые сокровенные вопросы бытия: каков Бог, чем Он занимается, что делают чистые души в духовном мире за пределами этой ограниченной материальной Вселенной. Как правило, эти темы недостаточно освящены в других традициях и потому даже люди, занимающиеся религиозной деятельностью, имеют весьма смутные представления об этом. А если человек не представляет себе четкого конечного результата, ему очень трудно сконцентрироваться на какой-то абстрактной цели.

Веды объясняют нам, что наши мечты о совершенной любви и все наши романтические ожидания от жизни проистекают из души, некогда имевшей эти любовные отношения с Самим Богом.

Позавидовав Его особому положению, душа попала в этот материальный мир, и здесь вся ее вечная жизнь оказывается поделенной на короткие воплощения в разных телах. Высшее знание превращается в невежество или так называемое современное знание, которое, по сути, не отличается от невежества, так как и то и другое в итоге приносит душе только страдания. А вечная любовь к Богу превращается здесь во временные мирские увлечения, приводящие, в конце концов, к полному разочарованию.

Но у души есть шанс вернуться к Богу. Об этом говорит и библейская притча о возвращении блудного сына. Для того, чтобы пригласить падшие души обратно, Бог Сам периодически приходит в этот мир «на гастроли» вместе со своими вечными спутниками. Он дает искренним душам знание, что такое настоящая жизнь в вечности, знании и блаженстве. Только испытав высший вкус личных отношений с Богом, душа сама сможет отказаться от своих низменных привычек. Именно для того, чтобы пробудить наш высший вкус и приходит Бог в наш мир и оставляет после Себя традицию, следуя которой душа может вернуться к Нему.

Вторая цель прихода Бога в этот мир – уничтожить демонов. Обычно это какие-то конкретные личности, которые мешают остальным духовно развиваться. А чаще это демонические качества, внутренние враги, которые сдерживают наш духовный рост. Сознание души сейчас пропитано материальными представлениями о мире и цели жизни. И потому мы имеем сейчас удивительный парадокс – сознание, рожденное из души, но испорченное материализмом, отрицает существование самой души. Вот уж воистину «сон разума рождает чудовищ», которые пожирают сам разум. От этих демонических вирусов, которые заставляют наше сознание функционировать во вред себе, нам и необходимо избавиться. И Бог дает нам свет и оружие духовного знания, которые помогают увидеть этих внутренних врагов и уничтожить их. Имена этих врагов – зависть, гордость, вожделение, жадность, гнев, иллюзия и безумие.

Само наличие этих негативных качества в нас говорит о том, что сознание находится в болезненном состоянии и работает неправильно. Самое удивительное то, что сейчас люди принимают эти аномалии сознания за норму. В чистом состоянии сознание полно знания, счастья и любви к Богу и другим существам. Именно поэтому нам для реальной самооценки нужно посмотреть на себя через глаза Бога или через глаза Священных Писаний, исходящих от Него.

И третьей целью прихода Бога в этот мир является восстановление принципов религии. То есть, Он как бы «ремонтирует» дорогу, ведущую в духовный мир. В нашу эпоху этот путь зарос сорняками доморощенных учений и размыт компромиссными философиями. Путь к Богу не может быть придуман человеком, он не допускает отклонений и вольностей. Ведь в материальной жизни люди любят максимальную конкретность, а в духовной жизни они почему-то предпочитают абстракции. Мы знаем, что для предсказуемой работы любого механизма нужны очень точные расчеты.

Подобно этому, духовная жизнь является прикладной технологией, наукой и в ней тоже есть свои формулы. Например, «душа + Бог = любовь», «(душа + материя) – Бог = страдания», «душа + материя + Бог = рай на земле». Чтобы понять, какая именно любовь получится, если к нашей жизни прибавить Бога, нужно знать, что это зависит от того, к какой ипостаси Бога мы обращаемся. Например, на Западе люди верят в Бога, как в могучего Отца, который справедливо наказывает, милостиво прощает своих детей и дарует им спасение.

Но Веды говорят, что Бог является самой игривой и радостной Личностью. Оказывается, что целью духовной жизни является не просто спасение или освобождение, а вступление в божественные игры. Именно поэтому мы тоже любим игры и наслаждения. И даже самые серьезные люди делают свою «серьезную работу» только для того, чтобы потом обеспечить себе возможность провести время в играх и наслаждениях. Духовная жизнь не ограничивается лишь верой в Бога, о котором почти ничего не известно.

– В христианстве есть Новый Завет, где даются основные наставления. С христианской точки зрения Новый Завет является Божиим откровением, где Бог открывает Самого Себя и Свою волю людям. А в Ведических Писаниях есть что-то похожее? – спросил Петр Маркович.

В Ведических Писаниях Господь Кришна проявил всю многогранную природу Своей личности, чтобы у нас было полное знание о конкретных духовных перспективах. Ведическое Священное Писание «Бхагавад-Гита» переводится как «Божественная песнь» и является диалогом между Богом и человеком, попавшим в сложную ситуацию. Она была поведана на поле Курукшетра, которое сейчас находится в 120 км к северу от современного Дели. 5 тысяч лет назад, перед началом великой битвы Кришна был рассказчиком, а воин Арджуна – слушателем. Арджуне предстояло сражаться во имя высших идеалов, и он должен был принести в жертву некоторые личные привязанности ради высшей цели. Это было непросто, и он хотел отказаться от битвы, найдя убежище в знании и отречении. Кришна дал ему понять, что мы можем уйти с одного поля боя, но совсем отказаться от битвы не можем в принципе.

«Бхагавад-Гита» имеет четкую логическую структуру, так как она дает нам не просто веру, а культуру разума, которая делает нашу духовную жизнь сознательной. Эта структура подобна морской раковине, внутри которой скрывается жемчужина. Нижняя створка божественной раковины «Бхагавад-Гиты» – это внешняя деятельность или карма (главы 1 – 6). Верхняя створка – это знание и понимание жизни, на основе которого человек действует (главы 13 – 18). А скрытая внутри жемчужина – это самое ценное – наши личные отношения с Богом, основанные на преданности и любви (главы 7 – 12). Чтобы достать эту жемчужину, необходимо открыть створки раковины, то есть обладать духовным знанием и действовать на основе этого знания.

Первые шесть глав описывают искусство деятельности. Кришна побуждает Арджуну сражаться за правое дело. Арджуна проявляет неуместный пацифизм тогда, когда сам Бог делает на него ставку в борьбе добра и зла. Арджуна пытается уйти от исполнения долга, боясь, что на его голову обрушатся греховные реакции за участие в войне. Но Кришна говорит ему, что для воина грехом будет не участие в битве, а уклонение от нее. Он говорит, что избежать деятельности мы в принципе не способны, так как душа активна по природе. Но если человек действует в невежестве или страсти ради своей корысти, он неизбежно связывает себя путами кармы и обрекает себя на новое рождение, чтобы получить плоды своих прошлых поступков.

Единственный путь разорвать путы кармы – действовать ради Бога, потому что служение Богу – это изначальная форма деятельности души. Например, если солдат во время войны по приказу свыше убивает врагов, он получает медаль за отвагу. Но если в мирное время он по своей инициативе убьет человека, то попадет за решетку. Отсюда следует, что важна не столько сама деятельность, сколько мотивация, стоящая за ней. Бескорыстное служение Богу – это деятельность, основанная на высшей мотивации. Такое служение освобождает человека от последствий всех его поступков, и потому оно является совершенством деятельности. Таков вывод первых шести глав. Так Кришна через деятельность подводит Арджуну к выводу о том, что преданность Богу – это высшее совершенство для души.

В последних шести главах Кришна приводит Арджуну к тому же выводу, но уже через знание. Он рассказывает об устройстве материальной природы, о трех тунах (качествах): благости, страсти и невежестве, которые влияют на наши желания, мысли, чувства и поступки. Он объясняет, как под влиянием этих качеств формируется наш разум, вера, представления о счастье. Там дается глубокий анализ поля материальной деятельности, в котором под влиянием невежества заблудилась душа. Также там описаны качества и признаки Параматмы (Сверхсознания), которое пронизывает все творение и находится в каждом атоме и каждом сердце, являясь источником знания, памяти и забвения. Совершенством знания является понимание того, как связаны между собой Бог, душа и материя. Бог является источником и души, и материи, и у души всегда есть выбор между материальной и духовной жизнью. С точки зрения философии, вершина познания – это знание о Личности Бога как причине всех причин. А с практической точки зрения полнотой знания является понимание того, что душа не является полностью независимой в своих действиях.

В связи с этим Господь Кришна описывает пять факторов деятельности: поле деятельности (тело), деятель (душа), инструменты деятельности (органы чувств), всевозможные усилия и Параматма (Божественная воля, дающая санкцию на действие). Этот последний фактор деятельности является решающим. Без одобрения Бога в сердце ни одно действие не может осуществиться. Часто мы видим, что первые четыре фактора подготовили идеальную ситуацию для совершения какого-то действия, но происходят какие-то непредвиденные события и действие приходится отменять или откладывать, или, несмотря на идеальную подготовку, дело проваливается. Это значит, что Параматма не дала своей санкции. А иногда какие-то события происходят сами собой при нашем минимальном участии, как будто кто-то невидимый продвигает свое дело.

– Но, почему Бог, находясь в каждом сердце, если Он все видит и знает, санкционирует порой ужасные поступки? – с удивлением спросила Вера.

– Можно ответить, что «пути Господни неисповедимы», но есть и более конкретный ответ: Он дал нам свободу воли и знание о последствиях наших действий. Если Он будет вмешиваться в каждое наше действие, мы Его просто возненавидим. И в чем тогда будет наша свобода воли и ответственность? И как мы будем учиться жизни? Представьте, что сверхзаботливый родитель постоянно опекает свое чадо, этакого недоросля, и не дает ему сделать самостоятельно ни одного шага. Что же из этого получится? Поэтому тем, кто не прислушивается к голосу совести и интуиции, которые и являются проявлением Бога в сердце, приходится пройти через трудный собственный опыт ошибок, чтобы, в конце концов, нащупать истину. На своем пути они взаимодействуют с другими существами и являются одновременно как бы их невольными учителями.

Путь развития знания тоже приводит нас к пониманию Бога. Отсюда рождается естественный вывод: Бог есть начало, середина и конец всех процессов. Поэтому преданность Ему и любовь к Нему – это самый позитивный вывод, какой только можно сделать. Деятельность без преданности Богу связывает нас кармой. Знание без преданности Богу приводит к философии пустоты и бессмысленности жизни.

Послание «Бхагавад-Гиты» является проявлением Божественного Разума, который помогает нам решить принципиальные задачи жизни и выйти из лабиринта иллюзии.

В 1788 году под покровительством Екатерины Второй была впервые в России издана «Бхагавад-Гита» на русском языке. Причем Священный Синод одобрил ее издание и расценил как «книгу душеполезную».

– Получается, что современные идеи о примитивности жизни в далеком прошлом не согласуются с той глубокой мудростью, которую мы обнаруживаем в Священных Ведических текстах. Это искреннее заблуждение или искажение фактов? – спросил Петр Маркович.

– Хотя реальность одна, неделима и включает в себя все многообразие бытия, но каждый человек воспринимает лишь тот пласт реальности, который доступен его чувствам и сознанию. Тем более, когда мировоззрение находится под влиянием какой-нибудь общественной или научной идеологии. Например, Веды говорят, что мир в своей основе сверхсложен, так как каждый атом пронизан божественной энергией, которая действует по духовным законам, неизвестным современной науке. Сверхсознание освещает эту темную материю и как бы временно оживляет ее, хотя на самом деле не имеет к ней никакого отношения. Только благодаря тому, что Бог своими энергиями поддерживает жизнь во Вселенной, она какое-то время существует. Когда Он прекращает заботиться о существовании материального мира, весь этот «карточный домик» тут же рассыпается.

По представлениям Ньютона, строение материи выглядело так: в неподвижном и неизменном пространстве двигаются материальные частицы – атомы, маленькие, твердые и неразрушимые предметы, из которых состоит вся материя. Строение самого атома считалось очень простым, элементарным. Лишь когда физика проделала свой путь от классической механики Ньютона до квантовой механики, разговоры об элементарных частицах как-то поутихли. Выяснилось, что чем дальше вглубь материи, тем она становится сложнее. Элементарные частицы оказались совсем не элементарными.

Ученые подошли к краю материи, которая на глубинном уровне перестает вести себя как материя, и застыли в нерешительности перед этой неожиданной сложностью. Идея современной науки найти источник жизни вполне оправдана, только их поиски направлены вглубь материи и сами они, находясь внутри материального мира и отрицая существование Того, кто стоит за пределами материи пока не могут прийти к правильным выводам. Для этого им требуется расширить сферу поиска.

– Я надеюсь, что современная наука постепенно совершит открытия, известные еще в древней ведической цивилизации, которые помогут все объяснить. Описание материальных процессов раньше было выражено другим языком. Мне кажется, новые открытия, это просто хорошо забытые, или не понятые толком старые, основанные на глубоком понимании реальности, – уверенно сказал Петр Маркович.

– Да. К сожалению, единое знание об устройстве мира, действительно, постепенно было утеряно по разным причинам. На Западе это произошло, в том числе, из-за многочисленных пожаров, войн и эпидемий в которых погибло множество людей, носителей духовного знания, а также были уничтожены письменные источники.

Процесс разделения науки и религии не случайно начался именно в Европе. Духовенство, вследствие тесного слияния и компромиссов с правящими политическими кругами, стало терять свой авторитет и духовное знание – самую сущность религии. Утратив истинное знание, священники стали противопоставлять веру разуму. Это постепенно привело к жестоким мерам инквизиции, существовавшей в течение нескольких сотен лет, вплоть до 19 века. «Великая римская инквизиция», изначально созданная для борьбы с ересью, исправления ошибок и заблуждений в христианской доктрине с помощью разъяснения и убеждения, к 11 веку уже прибегала к таким мерам внушения и наказания, как публичное сожжение на костре. Позже, в 15 веке инквизиция устроила «охоту на ведьм» – когда, по решению суда, проводились многочисленные публичные пытки и сожжение людей, особенно женщин, подозреваемых в колдовстве. К красивым женщинам вообще относились как к порождению дьявола, даже беременность считалась греховной.

Так католическая церковь полностью отвратила от религии интеллигенцию и мыслящих людей, которые стали искать альтернативные пути для объяснения законов существования материального мира. Это размежевание деградировавшего духовенства и ищущей интеллигенции стало основой раскола разума и веры. Оно и породило материалистическую науку, которой чужда всякая духовность. Но, многим тогда казалось, что, избавившись от религиозных предрассудков, человечество уверенно шагнет из «мрачного прошлого» в «светлое будущее». Однако, не имея полного представления о законах мироздания и роли Высшего Управляющего невозможно достичь успеха в этом мире. Не имея глубокого знания и потеряв веру в божественную справедливость, люди сбились с прямой дороги и заблудились в густом лесу собственного ума, наполненном миражами чувственных образов.

Россия тоже оказалась в похожей ситуации. Хотя у нас не было инквизиции, тем не менее, революции и войны сделали свое «черное» дело. Наука стала яростным противником церкви. Учёные возгордились своими научными достижениями и при поддержке власти совсем забыли о том, что все мы живём в едином божественном мире. Наука изучает материальные энергии Бога, религия же изучает Сам Источник, из которого эти энергии исходят и методы поддержания правильных отношений с Ним. Между ними не должно быть никакого противостояния. Наоборот, если действовать согласованно, общество станет интеллектуально и духовно развитым.

– То есть, одним не хватило веры, а другим знания и ещё умения сотрудничать? В результате проиграли все, – сказал задумчиво Петр Маркович.

– Мы уже говорили, что сфера деятельности современной науки это изучение свойств материи и способы ее практического применения, которые без понимания связи с Богом, часто имеют разрушительные последствия для всего живого. Таких примеров в истории можно привести очень много. Особенно в наше время, это касается разрушения мировой экологической системы.

Например, загрязнение воды уже стало серьезной мировой проблемой. Треть всего населения Земли использует питьевую воду, не соответствующую санитарным нормам. Современная промышленность активно использует такие тяжелые металлы, как свинец, хром, ртуть, никель и кадмий. Их неизбежное присутствие в воде и воздухе (через пары) вызывает малокровие и умственную отсталость, особенно у детей. Мясная промышленность также приносит много вреда. Она напрямую связана с уничтожением лесов под пашни, образованием пустынь, загрязнением и большим перерасходом воды, загрязнением воздуха и эрозией почвы. До недавнего времени люди были убеждены в том, что научно-техническая революция откроет им врата в рай. Но, как теперь уже стало ясно – наша планета постепенно превращается в ад.

Пока еще есть относительно чистые места на планете, в том числе и в России. Но с каждым годом их становится все меньше. Ежегодно при авариях на нефтяных скважинах в океан уходит до 120 млн. галлонов нефти. Также большое загрязнение составляют ежедневные стоки с городских улиц, автотранспорта, отходы предприятий. Что будут кушать, чем дышать и какую воду пить наши дети и внуки – это уже серьезный вопрос. – сказал отец Серафим.