Текст книги "Диалоги о ведической культуре"

В Евангелии есть слова Иисуса: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня…Ибо враги человеку – домашние его». Эти слова говорят, конечно, не об отказе в любви к родным, и тем более не о ненависти, злобе к ним, но о наших привязанностях и смысле человеческой жизни, о том, что в ней первично, а что вторично.

В «Шримад-Бхагаватам» есть похожая притча о голубе и голубке. Однажды голубь с голубкой свили себе уютное лесное гнездо. Они не чаяли души друг в друге, вместе хлопотали о своем доме и ворковали о любви. Вместе ели и пили, порхали с ветки на ветку, и вместе добывали все необходимое. Голубь исполнял все желания своей возлюбленной. Едва услышав ее ласковый голосок, он терял власть над собой.

Вскоре голубка отложила в гнезде яйца, и супруги стали дожидаться появления потомства. По воле Божьей, в положенный срок из яиц вылупились птенцы, пушистые малютки. Супруги дни и ночи проводили в заботе о малышах, наслаждаясь их щебетанием. Очарованные великим обманом, любящие создания не ведали горя и печали.

Однажды утром, когда родители улетели за пропитанием, малыши выпрыгнули из гнезда и принялись резвиться. На их беду мимо проходил лесной охотник. Увидев птенцов, он ловко расставил сеть и поймал их всех. Вернувшись домой, родители увидели птенцов, беспомощно мечущихся в охотничьей сети. Обезумев от отчаяния, голубка бросилась к ним и сама угодила в сеть. Так сильная привязанность лишает нас свободы.

Поняв, что ничем не может помочь тем, кто ему дороже собственной жизни, голубь запричитал жалостно: О, горе мне, горе! Судьба отняла у меня мое сокровище! Я лишился радостей любви, всего богатства и не исполнил свой земной долг – я потерял все, ради чего жил на свете! Опустел мой дом! Нет больше в нем моей милой, нет птенцов. Жить без них безрадостно и бессмысленно. Так, скорбя о своей несчастной доле, он тоже попался в сеть. Пришел охотник, собрал голубиное семейство в кузовок, и довольный отправился восвояси.

Так и человек, обремененный семьей, вечно находится в тревоге и хлопотах. Как тот голубь, он бьется в силках двойственности, не способный осчастливить ни себя, ни своих близких. Только неизбежная смерть дает ему небольшую передышку, чтобы затем все страдания повторились в новом теле и новом сюжете. Но финал всех сюжетов будет один и тот же.

Современные люди не отличают истинную любовь от мирской привязанности. Для них привязанность и есть любовь. А на самом деле эти чувства противоположны друг другу как вода и огонь. Привязанность (мирская любовь) в узком смысле, это корыстное желание наслаждаться другим человеком, всегда что-то требуя или ожидая от него. Истинная духовная любовь – это желание бескорыстно служить Богу и своим близким, не требуя и не ожидая ничего взамен. Нужно всегда помнить, что духовные потребности важнее материальных. Такой человек, в итоге, будет способен пожертвовать собой даже ради всего мира. Только такая любовь избавит человека от мирской привязанности, тяжелой боли потери, и наконец, приведет к Богу. Об этом говорил Иисус.

Мы говорили, что живое существо очень мало по своим размерам, поэтому всегда склонно искать защиты и прибежища. Кто-то находит его в семье, кто-то кругу друзей или рабочем коллективе, какой-нибудь политической партии. Человеку очень трудно выжить одному в этом сложном и опасном мире. Но все эти прибежища временны и ненадежны. Семьи расходятся или их разлучает бесстрастное время, друзья могут предать или просто уехать жить в другой город, в другую страну. Политические режимы тоже не вечны. Поэтому нашим самым надежным, вечным прибежищем является только Верховный Господь. Как говорится, при всем разнообразии выбора другой альтернативы нет. Разумный человек всегда помнит об этом.

Как говорится, хорошо, пока все хорошо. Кто-то надеется, что хорошая работа может избавить его от всех проблем, и отдает все силы на благо своей фирмы. Другой считает, что он незаменимый специалист, поэтому все должны «носить его на руках». Все это разные формы глубокого заблуждения. А если появились какие-то серьезные проблемы со здоровьем, кто сможет вас защитить в этом случае? Конечно, врачи могут что-то сделать, но ведь их возможности тоже не безграничны. В конце концов, это тело рано или поздно будет разрушено временем. Вы сами, логически рассуждая, и открыто смотря правде в глаза, придете к такому же выводу. В последний час жизни все эти жертвы и надежды никак не помогут вам. Вы останетесь «один на один», лицом к лицу со своей будущей судьбой и результат будет зависеть только от того, сколько сил и времени вы посвятили своему духовному развитию.

Обычно человек старается не думать о каких-то проблемах, которые могут ожидать его в будущем. Да и что толку от этих мыслей? Говорят, поживем – посмотрим, или доживем – увидим. Вроде бы все так, но если мы знаем, что завтрашний день принесет нам плоды сегодняшних поступков, может, все же стоит задуматься. Как сказал Николай Островский: «Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Это в наших интересах.

Веды говорят, что рассчитывать на полный успех и настоящее счастье в материальном мире может только очень наивный человек. Ждать благодарности от своих работодателей и близких за потраченные время и силы не стоит. Это вовсе не значит, что надо обязательно бросить работу или прервать все отношения с друзьями и родственниками. Ни в коем случае! От исполнения своего долга уклоняться не нужно. До поры, до времени честно выполняйте все свои обязанности. Все будет происходить по воле времени, естественным образом, само собой. Просто смотрите трезво на этот мир и не стройте себе лишних иллюзий. У вас должна быть более высокая цель жизни.

Нужно помнить, что вся материальная деятельность осуществляется органами чувств, а живое существо лишь осознает эти процессы и переживает ее хорошие или плохие результаты. Гуны природы приводят в движение наши материальные чувства, которые затем создают материальную деятельность как праведную, так и греховную. Не развитое духовно живое существо целиком находится под властью чувств и гун природы. Оно испытывает на себе все последствия кармической деятельности, постепенно скатываясь в адские условия жизни.

– А где же тогда наша свобода воли?

– Это никак не влияет на свободу воли. Живое существо может самостоятельно выбирать, с какими Гунами природы ему соприкасаться. Выполняя любое действие: принимая пищу, разговаривая, вступая в половые отношения, живое существо постоянно соприкасается с разными Гунами и приобретает определенный склад ума. Но во всех случаях действует не само живое существо, а гуны природы. В «Бхагавад-Гите» так и говорится: «Введенная в заблуждение ложным Эго, обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы».

– Но по какой причине живое существо продолжает принимать участие в этой бесконечной игре гун природы?

Оно могло бы отказаться от этого! Неужели здесь нет тех, кто вышел из-под влияния гун?

– Только душа, осознавшая свою истинную природу, всегда остается сторонним наблюдателем и просто использует свои органы чувств того, чтобы сохранить тело в нормальном состоянии. Такой просвещенный человек, утвердившийся в знании и отречении от материальных чувств и внешних объектов, даже когда лежит, сидит, ходит, смотрит, прикасается, вдыхает ароматы, ест или слушает, никогда не запутывается в этой деятельности и не поддается влиянию гун. Оставаясь свидетелем того, как чувства заняты их объектами, он не становится их пленником. Но вся материальная деятельность обычных людей всегда находится под контролем Сверхдуши, Без санкции Сверхдуши никакая деятельность гун невозможна. – ответил отец Серафим.

– Тогда получается, что и выбор, как нам поступать в той или иной ситуации, делает Сверхдуша? – предположил Петр Маркович.

– Это не так. Сверхдуша только побуждает дживу к деятельности на основе ее прошлых желаний. Сверхдуша создает физическое тело и благоприятные условия для осуществления желаний дживы. Она также дает возможность дживе в подходящее время получить духовное знание и учителя, чтобы избавиться от материальных желаний и достичь освобождения. Именно для этого нам даются Священные Писания. Так как само живое существо находится в иллюзии и не может найти верный путь.

Никакие материальные достижения или сверхспособности не могут удовлетворить потребности души. Поэтому даже самые богатые и известные люди, не имеющие духовного знания, неизбежно испытывают массу проблем связанных со здоровьем, личной жизнью, или долгами. Их также мучает страх, гнев и зависть. Им также приходится хитрить и обманывать других, чтобы как-то сохранить свое престижное положение в обществе.

Помните известного итальянского оперного певца Лучиано Паваротти? Он жил, как говорится, на «широкую ногу». Имел много недвижимости и другого имущества в Европе и Америке. После его смерти, когда родственники собрались делить богатое наследство, оказалось, что долги певца намного превышают всю его «собственность». Я сомневаюсь, что он не знал, как в реальности обстоят дела. Скорее, по понятным причинам, просто скрывал правду.

В последние годы жизни здоровье певца пошатнулось, выступал он мало, часто отменял концерты. Доходы от гастролей резко сократились. Однако, он делал вид, что все благополучно. Немалые долги известного артиста стали очень неприятным сюрпризом для родственников. Дело даже разбиралось в суде и вызвало конфликт между наследниками от первого и второго брака. И подобных примеров, когда человек даже находясь в критической ситуации, несмотря ни на что, желает «продолжения банкета», в истории великое множество.

Я, кстати, вспомнил анекдот про одного неверующего пенсионера, бывшего юриста.

Однажды утром этот старик лежал в свой постели. К нему в комнату тихо, без стука вошла смерть в образе старухи в черном. Как обычно, она держала в костлявой руке свое неизменное орудие – острую косу. Наш юрист был «не робкого десятка», к тому же, в прошлом, опытный специалист. Он почти не испугался и сразу запротестовал:

– Ты зачем пришла? Я законы знаю! Без уведомления не положено! Сначала надо предупредить, чтобы человек успел собраться, подготовиться. А я уведомления пока не получал. Так что извини, приходи в другой раз!

Смерть тяжело вздохнула, и присела на край дивана.

– Ладно. А как твое здоровье, как себя чувствуешь? – помолчав немного, спросила она как бы из вежливости.

– Да какое там здоровье! То сердце покалывает, то вдруг одышка начинается. Ноги вообще еле-еле передвигаются.

– Я смотрю – у тебя и волос на голове почти не осталось. А те, что есть, совсем седые. Так разве всегда было? – опять спросила с сочувствием старуха.

– Да нет, что ты! Раньше были густые, черные кудри. Многие даже завидовали!

– А зубы твои где? Давно протезы носишь? Ну вот, а ты говоришь – не было уведомлений. Ты просто не хотел их замечать.

– Подожди минутку, дай хоть какую-нибудь молитву вспомнить, что ли! – с надеждой попросил несчастный.

– Раньше надо было молиться! А ты всю жизнь другими делами занимался, все не о том думал. Теперь не задерживай, идём! У меня ещё много работы!

Материальная жизнь очень запутана, и прежде чем хоть немного насладиться ею, человек должен усердно потрудиться. Даже тот, кто родился в очень богатой семье, вынужден все время заботиться о том, чтобы сохранить свое положение. Если он заранее не готовился к следующей жизни, помогая людям, поклоняясь Богу, раздавая пожертвования или занимаясь благотворительностью – его ждет в будущем нищенское существование, полное страданий.

Веды объясняют, что богатство дается человеку за определенные заслуги и предназначено для справедливого распределения на благо других людей. Если человек не умеет правильно пользоваться данным ему богатством, оно очень скоро покинет такой дом. Из истории мы знаем много примеров, когда приходили в упадок знаменитые династии, владевшие огромным состоянием, и даже целые государства. Неблагодарные потомки часто не могли сохранить и приумножить славу своего рода и «пускали по ветру» все нажитое и накопленное тяжёлым трудом своих предков.

А иногда даже сами великие правители еще при жизни теряли интерес к своему богатству и власти, видя всю их тщетность. Например, великий иудейский царь Соломон, совершивший в жизни очень много хороших дел на благо своих подданных и построивший Иерусалимский храм, в конце концов, тоже разочаровался во всем, сказав: «Все суета сует. Все тщета и ловля ветра».

– Что же получается, в этой жизни нам совсем не на кого опереться? Хотя, в принципе я с вами согласен, здесь каждый сам за себя, если не ты, так тебя… Все находятся в одинаковом положении. Тогда действительно, такая жизнь не имеет никакого смысла. Может быть лучше вовсе от нее отречься и стать монахом, чем напрасно испытывать новые страдания?

– Да. Некоторые мудрецы тоже считают, что любая деятельность в этом мире – это зло, и от нее лучше отказаться. Однако в «Бхагавад-Гите» Кришна говорит, что от благотворительности, аскез и служения Господу не следует отказываться ни в коем случае. Потому что даже великие души имеют какие-то обязанности в этом мире. Занимаясь предписанной деятельностью, они сами очищаются и при этом показывают хороший пример другим.

Некоторые также называют саньясой (монашеством) прекращение любой деятельности и используют это как оправдание, чтобы не выполнять никаких обязанностей. Это ложное понимание. Но истинная саньяса (монашество) означает, что человек продолжает заниматься деятельностью, хотя не стремится наслаждаться ее плодами. Отказаться нужно именно от плодов. Надо и дальше заниматься благотворительной деятельностью, совершать аскезы и ягьи, но из чувства долга, а не рассчитывать что-то получить в этом мире. Благодаря этому человек не только будет очищаться, но и обретет знание, которое поможет ему и дальше служить Господу.

Только у тех, кто понял, что единственным надежным и вечным центром всей нашей жизни является Верховная Личность Бога, есть шанс «спасти свою душу». Но, чтобы прийти к такому пониманию, большинству людей нужно многократно пройти через серьезные испытания и страдания. Это понимание – не такая дешевая штука!

– Когда говорят «пора подумать о душе», мне представляется образ какого-то отшельника, сидящего где-то в горной пещере и напряжённо думающего о чем-то в тишине. С другой стороны, как же я смогу изменить свою жизнь, находясь в прежних условиях? – спросил с недоумением Петр Маркович.

– Такие представления возникают из-за недостатка знания и непонимания происходящего. Посмотрите на нашу жизнь с позиции времени. Если принять, что в среднем, по статистике, человек живёт 65–70 лет. Первые 10–15 лет человек только растет, учится и пытается найти свое место в этом мире. За всю жизнь около 15–20 лет уходит на сон и другие физиологические потребности. Около 10–15 лет, при 8 часовом режиме, мы работаем и тратим время на дорогу до работы и обратно. В остальное время мы смотрим телевизор, общаемся с семьёй, друзьями, сидим в интернете, развлекаемся и ездим в отпуск, это еще примерно 10 лет. О душе в это время подумать некогда. Что же в остатке? Какие-то жалкие 10–15 лет, которые можно использовать для своего духовного развития, чтобы получить лучшие условия в следующей жизни. Казалось бы, уже можно попробовать. Но тут приходит старость, болезни и умственная слабость, которые сильно усложняют задачу. Как вам это нравится?

В современном обществе жизненный цикл организован так, что у нас просто нет времени и сил серьёзно заняться своим духовным развитием. Чтобы обеспечить себе достойное существование мы должны все силы отдать семье и обществу, в надежде, что о нас потом позаботятся. У человека в такой ситуации нет никакой надежды на лучшее будущее – ни в этой жизни, ни в следующей.

Живые существа находятся в неведении и не заботятся о своем духовном самосознании. Пребывая в постоянном беспокойстве, они думают только о том, что делать дальше, как жить дальше, как бы получше устроиться в этом мире.

Порабощенные сотней материальных желаний люди продолжают упорствовать в своем безумии. Но как бы сильно мы не были поглощены мыслями о материальном благополучии, неумолимое время безукоризненно выполняет свой долг. Как только истечет отпущенный нам срок, Господь в форме вечного времени кладет конец всем делам и хлопотам в нашей жизни, которая подобна короткому сновидению.

Это тело, которым так гордился человек, и которому с таким усердием служил всю жизнь – от колыбели до могилы, превращается в бесполезный труп. Мертвое тело становится добычей червей и насекомых в могильной яме или сгорает дотла в огне крематория. Таков печальный итог материальной жизни. Может быть, родственники поставят на могилу кусок гранита, где напишут привычную бессмысленную фразу: «покойся с миром», или что-нибудь в этом роде. Но «покойный» скоро забудет и свою прошлую жизнь и всех этих родственников. Его ждет новый цикл рождения и смерти.

Одного мудреца как-то спросили:

– Что самое удивительное в этом мире?

Он ответил:

– То, что смерть каждый день собирает богатую дань и уносит с собой бесчисленное количество живых существ, но каждый думает, что его это не касается. Каждый почему-то уверен, что проживет в этом теле ещё долго и совсем не готовится к неизбежному.

Есть интересная статистика на этот счёт. В среднем смертность составляет около 1 процента в год от численности населения города. Например, в Москве это около 300–350 человек в день (примерно равно количеству жильцов 4-х подъездов 9-ти этажного дома), или 110 – 120 тысяч человек в год. Если бы каждому из усопших устраивали похороны с шествием родственников и друзей по улицам, ритуальным духовым оркестром, как иногда делали в советское время, эта ежедневная вереница скорби и плача растянулась бы на несколько километров. Но так, как мы не видим на улицах этих траурных процессий, создаётся ложное впечатление, что все живы-здоровы. Только в новостях изредка скажут, что после тяжелой продолжительной болезни или наоборот, скоропостижно скончался какой-нибудь знаменитый учёный, артист или политический деятель, и перечислят его заслуги перед обществом.

В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что никто точно не знает, кому на самом деле принадлежит это тело. Родителям ли, которые дали ему рождение и вырастили его? Жене, которая дарует ему наслаждение? Хозяину, который заставляет работать? Может быть, оно принадлежит погребальному костру? Или телом владеет душа, временно живущая в нем, которая участвует в его переживаниях счастья и несчастья. Или тело принадлежит близким и друзьям, которые вдохновляют и помогают ему? Хотя человек никогда до конца не уверен в том, кому принадлежит тело, он очень привязан к этой материальной форме, как к своей собственности.

Конечно, чаще смерть происходит в пожилом возрасте, и это воспринимается более или менее естественно, не так сильно шокирует нас. Тем не менее, эти события никак не влияют на сознание и поведение большинства людей. Они как загипнотизированные покорно идут в открытую пасть неумолимой смерти, ссорясь по пути и пытаясь ухватить что-нибудь из ярких миражей этого мира, и даже не хотят разобраться, что же на самом деле вокруг происходит. Смерть отнюдь не приятна, и поскольку каждый здесь подобен осужденному, которого ведут на казнь, какое же удовлетворение можно получить от временных материальных объектов? Как говорят: наша жизнь это беспроигрышная лотерея. В конце каждый получает по участку земли!

В Москве, например, на сегодня существует 71 действующее кладбище. Общая площадь всех кладбищ Москвы составляет несколько сотен гектаров земли. Это практически территория еще одного округа. И все равно этого недостаточно. Поэтому ежедневно работают также 3 крематория. Почти половина похорон сейчас проходит в крематориях.

Кстати, наши предки, славяне тоже традиционно кремировали покойников. Это считалось благоприятным для быстрого освобождения души от мертвого тела. Обусловленная душа сильно привязывается к своему материальному телу в течение жизни, поэтому ей очень тяжело расставаться с ним и видеть его разложение. Если же тело сожгли, то и привязываться больше не к чему. Поэтому традиция хоронить в могиле раньше была распространена только в степных или пустынных районах.

Ритуал кремации обычно проводился на закате дня и сопровождался пением. Костер разводили из поленьев березы и дуба, которые на Руси считали священными деревьями. Покойного укладывали в деревянную ладью, на которой его душа, по представлениям славян, должна была отправиться в другой мир. Возможно, современный гроб тоже является символом такой ладьи. Только вот души почти совсем забыли дорогу в этот другой мир, свой родной дом.

Говорят, что материальный мир подобен волнам стремительной реки и сам человек за свою короткую жизнь не успевает понять, что здесь является проклятьем, а что благословением, где здесь рай, а где ад. Что здесь считать счастьем, а что – горем? Все это лишь волны, бесконечно сменяющие друг друга и без следа уходящие в небытие. Поэтому нам даны Священные Писания, которые все объясняют и дают наставления тем, кто готов их понять и принять. – Сказал отец Серафим.

Петр Маркович молча заканчивал свой обед. Допив из стакана компот, он откинулся на спинку стула. В ресторане почти никого не осталось, кроме бармена, официанта и молодой пары, сидевшей в дальнем углу ресторана. Негромко звучала известная лирическая песня «Льется музыка» в исполнении Вячеслава Добрынина.

Наконец Петр Маркович сказал:

– Я согласен, эта жизнь, как глубокая колея, по которой мы плывём через препятствия, как соломинки в потоке времени, и нет возможности свернуть или остановиться. Но что же нам остаётся? Что можно реально сделать для своего будущего, кроме доброжелательного отношения к людям, молитвы и благотворительности?

– У нас остаётся самое главное – свобода выбора! Нужно очнуться от гипноза материальной жизни. В сердце каждого живого существа уже есть врожденная склонность служить Богу. Но отождествляя себя с временным телом, оно теряет контакт со своей естественной склонностью, и вместо этого, на свою беду, привлекается эфемерными чувственными удовольствиями, получаемыми от тела, семьи и материального окружения. Результатом такой неверной привязанности является бесконечный круг проблем, страхов и разочарований. Выйти из этого порочного круга можно только с помощью практики преданного служения Господу. Только прилагая сознательные усилия можно навсегда решить эти четыре основные проблемы жизни – рождение, болезни, старость и смерть.

– Почему же вы считаете рождение проблемой? Это вроде бы такое радостное событие!

– Потому, что страдания живого существа начинаются еще во чреве матери. Находиться несколько месяцев в тесной утробе, где даже вытянуть руки или ноги невозможно, это не самое комфортное положение. Такое можно вытерпеть лишь в состоянии глубокого сна. Да и сам процесс родов нельзя назвать приятным – чтобы голова вышла наружу, сначала череп сильно сдавливается. Потом, после полной темноты в глаза сразу попадает яркий свет и происходит первый вдох, который обжигает и растягивает лёгкие. Новорожденный внезапно оказываектся в чужой, непривычной среде. Кто-нибудь видел младенца, родившегося с улыбкой на устах? Такого еще не было. Если не будет рождения, не будет и неизбежной смерти!

– Разве возможно как-то избежать следующего рождения? Вы говорите, будущая жизнь является продолжением этой, но сами предлагаете остановить следующее рождение. Я не совсем понимаю.

– Конечно, такие вопросы быстро не решаются. Для этого требуется серьезная подготовка. Освобождение из этого мира можно сравнить с побегом из тюрьмы. Но этим путем шли многие в прошлом, мы просто следуем по их стопам.

– Но, почему вы считаете этот мир тюрьмой? Мне кажется, наоборот, мы наконец-то получили свободу от рабства. Мы можем свободно говорить, распоряжаться своим временем и путешествовать по всему миру. Конечно, это пока далеко не всем доступно, но многие очень неплохо здесь устроились и никуда отсюда не собираются, – неуверенно произнес Петр Маркович.

– Вы правы. На первый взгляд этот мир дает нам столько возможностей и свобод, но посмотрите внимательнее, так ли это? Парк аттракционов «Диснейленд» сделан по такому же принципу. Как ярко и привлекательно там все устроено, что уходить не хочется. Пока человеку есть чем платить, он может развлекаться, кружась на чудесных каруселях, испытывая разнообразные эмоции. Но однажды этот парк закроется, и все эти красивые декорации, сверкающие огни и веселая музыка вдруг очень быстро исчезнут без следа.

Каждую секунду этот мир меняется, как узоры в калейдоскопе. Они такие яркие и разнообразные. Если вы когда-нибудь разбирали детский калейдоскоп, то знаете его устройство. Он состоит всего из трех зеркальных пластин и кучки разноцветных осколков битого стекла, и ничего ценного! Точно также три гуны природы постоянно перемешивают и отражают материю, создавая из нее удивительные узоры в потоке бесконечного времени, которое вращает весь этот механизм. Эта ловушка так сильно очаровывает и притягивает наше внимание, что почти невозможно оторваться. Люди даже не замечают, что каждый день они вынуждены выполнять одни и те же действия, но не по своей воле, а просто подчиняясь циклам времени и требованиям ложного Эго. Поэтому на санскрите этот мир и называется Дурга. В переводе это слово означает «крепость» или «тюрьма». Это и есть привлекательная тюрьма для души, где никаких кандалов и решеток вроде бы не видно.

– Получается, что единственная достойная альтернатива для человека в наше время это развитие своего сознания для достижения духовной цели? Значит, по вашему, вся прожитая материальная жизнь была бессмысленна и напрасна? – с разочарованием спросил Петр Маркович.

– Не совсем. Человеческая жизнь ценна полученным материальным и духовным опытом. Веды предлагают нам два варианта духовного развития. Первый – это постепенное очищение своего сознания, строгое следование религиозным правилам в течение нескольких жизней. Второй – предание Богу в этой жизни, без компромиссов. Этот путь рекомендуется людям, которые уже выполнили свои материальные обязанности перед семьей и обществом. Тем, кто уже не хочет больше играть в бессмысленные игры за лучшее место под солнцем. Конечно, для этого потребуются определенные качества характера – дисциплина, терпение, а также умение логически мыслить. Твердую веру и решимость можно развить постепенно.

– Что же практически для этого нужно сделать? Я хочу изменить свою жизнь, и попытаться достичь главной цели, если еще не слишком поздно!

– Для начала необходимо большое желание разобраться в происходящем. А попытаться осознать Бога и душу никогда не поздно. Знание о неизбежности смерти должно побуждать нас стать решительнее в духовной жизни.

– Я понимаю, что сам не справлюсь. В любом новом деле нужен опытный наставник, иначе эти попытки будут больше похожи на действия известного героя из той сказки: «Пойди туда, не знаю куда. Принеси то, не знаю что».

– Веды говорят: если ученик готов получать знание, учитель обязательно найдется. Поэтому вопрос вашей готовности гораздо важнее. В этом мире есть четыре категории людей, которые начинают поиски Бога по разным причинам. Например, когда человек попал в беду или тяжело заболел. Если обычные средства уже не дают результата, сознательно или подсознательно многие обращаются к Высшей силе, как последней надежде. Они начинают посещать храмы, ездят по святым местам. Часто причиной их поклонения Богу является чувство страха перед тяжелой болезнью, смертью или адскими муками.

Может быть, вы смотрели фильм «Остров»? Там как раз хорошо показан подобный сюжет о простом смиренном монахе, который через покаяние и аскезы накопил большую духовную силу и помогал таким страждущим. Каясь в своих прошлых грехах, он часто напевал такую молитву:

 
Я же слаб душою, телом так же слаб,
И страстей греховных я преступный раб.
Я – великий грешник на земном пути,
Я ропщу, я плачусь… Господи! Прости.
 

Многие люди ищут избавления от последствий своих грехов. Но избавиться от греха это ещё не решение проблемы. Грех, как сорняк, у которого глубокие корни. Поэтому сорвать стебель недостаточно, нужно искоренить саму склонность к греху. Это возможно сделать только полностью предавшись Господу.

В результате плохой кармы человека может одолеть нужда. Когда дела совсем плохи и перспективы не видно, многие люди также идут за милостью к Богу. Такими людьми движет сильное желание материального благополучия и успеха. Они не хотят принять ситуацию, как заслуженный урок, и не делают правильных выводов. Эти две категории, получив помощь свыше, имеют склонность быстро забывать о том, кто их спасает, помогает в трудную минуту. Как только беда или нужда миновала, они опять погружаются в ежедневную суету своих мелочных дел и проблемы повторяются снова. Такие люди часто используют Бога, просто как «палочку-выручалочку».

Третья категория это образованные люди, которые с интересом изучают окружающий мир и его законы. Они обычно имеют некоторый запас благочестия, который позволяет им принять также глубокое знание о Боге, как о Творце и Владыке Вселенной и Его неисчислимых энергиях. Любопытство подталкивает их к постоянному поиску. Чтение разнообразной литературы, и следование различным религиозным учениям без грамотного руководства иногда может привести такого искателя к внутреннему конфликту. Если вовремя не остановиться, у этих людей в уме могут возникнуть серьезные противоречия и заблуждения. Так можно легко зайти в тупик. Поэтому такие искатели больше всего нуждаются в наставничестве. Под грамотным руководством они довольно быстро прогрессируют.

Последняя категория – люди, глубоко принявшие Бога в сердце. Это искренние и чистые души, для которых Бог не просто Абсолютная Истина, Творец, а самый близкий и родной. Как правило, это святые, накопившие очень большой запас благочестия в этой или прошлых жизнях и помогающие другим встать на духовный путь. К сожалению, в наше время таких людей очень, очень мало.

– Из тех четырех категорий, которые вы назвали, я наверное отношусь к любопытным. Действительно, мне всегда было интересно, как устроен этот мир. При внимательном наблюдении он, действительно напоминает часовой механизм. Но о том, как невидимый Бог управляет этим материальным механизмом и конкретно моей судьбой я как-то не очень задумывался. Мне раньше казалось, что я сам хозяин своей судьбы и контролирую все происходящее. К тому же общественная пропаганда постоянно пыталось убедить нас в этом. О возможности личных отношений с Богом четкого представления у меня тоже, естественно, не было.