Текст книги "Диалоги о ведической культуре"

Нужно избавиться от чувства алчности, жадности и скупости. Кстати, скупость обычно проявляется на 3-х уровнях – в деньгах, речи и действиях. Внешне это выглядит, как нежелание платить, выражать почтение и служить. Если нам помогли, объяснили что-то важное, поделились своей энергией – нужно обязательно чем-то отплатить за это. На уровне речи нужно не забывать здороваться, выражать почтение, говорить добрые слова. Если вы имеете возможность сделать что-нибудь полезное, особенно когда вас просят об этом, и не делаете – это проявление скупости в служении или просто лень. «Я, конечно, мог бы, но мне неохота» – так обычно думает человек. Для того, чтобы избавиться от жадности и скупости очень важен пример истинного гуру, который сам уже избавился от этих пороков и живет по чистым, благостным принципам. – сказал отец Серафим.

– Я согласен, без настоящего учителя качественное обучение и правильное понимание невозможно. В таком случае, могу ли я рассчитывать на вашу помощь и поддержку? Другими словами могу ли я попросить вас быть моим наставником?

– Наставничество предполагает определенные взаимные обязанности. Чтобы не было разочарований и обид, прежде чем строить какие-то серьезные отношения необходимо проверить качества человека. Это правило также справедливо в духовной сфере. Кроме того, существует психологическая совместимость, тем более учитывая наш возраст. У каждого из нас уже есть свои привычки и устоявшиеся представления о жизни, от этого никуда не денешься. Поэтому предлагаю на начальном этапе лучше узнать друг друга на деле, а там время покажет.

К нам все приходит в нужный час, по воле Господа. Если вы готовы принимать наставления и помощь – они, так или иначе, появятся. Поэтому можно сказать точно – если ваши намерения серьезны, Бог обязательно вам поможет и предоставит все условия для развития. Помните, как в той песенке: «.. Кто весел – тот смеется, кто хочет – тот добьется, кто ищет – тот всегда найдет!» В идеальном варианте для неофита, новичка, есть возможность принять посвящение у одного из авторитетных духовных учителей, находящихся в нашей традиции. Духовный учитель или гуру, берет на себя ответственность, как любящий отец, вести ученика к поставленной цели.

– Но я пока не готов принять посвящение, к тому же мне ничего не известно о традициях ИСККОН! Конечно, я получил общую информацию, но могли бы вы рассказать подробнее? – с любопытством произнес Петр Маркович.

– С большим удовольствием! Международное общество сознания Кришны (MOCK), или чаще говорят ИСККОН, было основано 53 года назад в Нью-Йорке. В уставе некоммерческой религиозной организации были указаны 7 целей:

1. систематически распространять в обществе духовное знание и обучать людей методам духовной практики, чтобы восстановить нарушенное равновесие в системе ценностей общества, а также обеспечить подлинное единство людей и установить мир во всем мире;

2. проповедовать философию сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-Гите» и «Шримад Бхагаватам»;

3. объединить членов Общества и приблизить их к Кришне – Изначальному Существу, и тем самым дать членам Общества и человечеству в целом представление о том, что каждая душа является неотъемлемой частицей Бога (Кришны);

4. распространять и поощрять движение санкиртаны – совместного воспевания Святого имени Господа, как тому учил Господь Шри Чайтанья Махапрабху;

5. построить для членов Общества и всего человечества город в одном из святых мест, где проходили духовные игры Господа Кришны;

6. объединить членов Общества в единую семью с целью обучения их более простому и естественному образу жизни;

7. для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять периодические издания, журналы и книги.

На сегодняшний день, ИСККОН (MOCK) представляет собой «всемирную конфедерацию» из более 650 храмов и духовных центров, 75 сельскохозяйственных общин и экопоселений, основанных на ведических принципах, около 110 вегетарианских ресторанов и 54 ведических образовательных учреждения (школы, колледжи, институты). Ежегодно по всему миру проводится около 6 тысяч фестивалей. ИСККОН ведет активную деятельность более чем в 100 странах мира, в том числе и в России. Собственное издательство «Бхактиведанта бук траст» большими тиражами печатает книги по вайшнавской философии и ведической культуре, которые переведены на 87 языков мира. Эти издания можно купить в книжных магазинах или заказать через интернет.

В 1974 году в Западной Бенгалии, по прямому указанию А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, пожелавшего, чтобы в пределах 10 миль от храмов ИСККОН не было голодных, была основана миссия «Food for life» (Пища для жизни).

«Food for life» – действует до сих пор. Миссия обеспечивает бесплатным вегетарианским питанием социально незащищённые слои населения, а также людей, пострадавших от стихийных бедствий и военных конфликтов в разных точках земного шара вне зависимости от их расы, национальности, политических или религиозных убеждений.

Вайшнавы (кришнаиты) из разных городов России, участники миссии «Фуд фо лайф» принимали активное участие в помощи пострадавшим от сильного землетрясения в городе Спитаке и соседних городах Армении в 1988 году. Ежедневно, пока была такая необходимость, с утра и до позднего вечера они обеспечивали горячим питанием всех жителей, находившихся в зоне бедствия.

Во время военных действий в Чечне в 1994 году, в столице республики городе Грозном, рискуя своей жизнью, участники миссии также ежедневно обеспечивали местное население горячим питанием. Эта освященная пища спасла жизни многих сотен людей, которые с благодарностью вспоминают об этом.

Основная деятельность благотворительного фонда:

1) Еженедельное бесплатное распространение продуктов питания и готовых блюд всем нуждающимся.

2) Проповедническая и просветительская деятельность, лекции и обучающие программы, помогающие гармонизировать психологическое состояние и преодолеть те, сложные ситуации, в которых оказались люди.

3) Культурные программы, киртаны, общение, психологическая поддержка, направленные на мотивацию к позитивным изменениям и возврату к нормальной жизни.

В Маяпуре (Индия) в 1976 году по идее Свами Прахупады, был основан Институт Бхактиведанты как некоммерческий религиозный исследовательский и образовательный институт для проведения исследований взаимосвязи между наукой, обществом и религией. Институт имеет около 80 постоянных сотрудников и филиалы в Мумбай, Сан-Франциско, Париже, Калькутте, а также подразделения во многих странах мира, в том числе и в России.

Институт проводит специальные обучающие программы для студентов, лекции в учебных заведениях, длительные курсы подготовки, летние лагеря. Институт организовал и провел несколько конгрессов:

Первый всемирный Конгресс «Синтез Науки и Религии» г. Мумбаи 1986 г.

Первый международный конгресс по изучению сознания в современной науке. г. Сан-Франциско Калифорнийский университет. 1990 г.

Второй всемирный Конгресс «Синтез Науки и Религии» г. Калькутта 1997 г.

Второй международный конгресс «О жизни и ее причинах» Рим 2004 г.

В 1987 году в священном городе Вриндаване (Индия) был открыт Институт Высшего Образования, где под эгидой Российского Отдела Образования Центра ИСККОН проводятся регулярные обучающие программы для студентов разных уровней подготовки.

Сознание Кришны это не еще одна национальная религия, а имеющая многовековой опыт и самые древние традиции возвышенная наука о душе, которая доступна каждому человеку и приносит наивысшее благо всем, независимо от национальности и вероисповедания!

Ежегодно храмы и другие духовные центры ИСККОН (MOCK) по всему миру посещают около 9-ти миллионов человек. За полвека в ИСККОН получили духовное посвящение более 75000 человек, а общее число последователей превысило миллион человек в разных странах мира, не считая более 800 миллионов традиционных вайшнавов, проживающих в Индии, и активно поддерживающих Движение «Харе Кришна». В мировом масштабе эта древняя духовная традиция находится на третьем месте по количеству последователей.

Благодаря решимости и твердой вере ачарьи – основателя Шрилы Прабхупады ИСККОН буквально за несколько лет превратился в огромное международное вайшнавское движение. Мировая штаб-квартира движения находится в Маяпуре (Индия, Западная Бенгалия) – месте рождения основоположника гаудия-вайшнавской традиции Шри Чайтаньи Махапрабху, который дал наставление своим ученикам распространять славу Святого Имени Верховной Личности Бога по всему миру, в каждом городе и деревне.

Американская штаб-квартира находится в Лос-Анджелесе. В 1970 году Прабхупада создал коллегиальный управляющий орган, состоявший из 12 человек – Руководящий совет ИСККОН – (Джи-Би-Си), который начал курировать деятельность Движения по всему миру. На сегодняшний день основной совет состоит из 48 человек. В поддержку основному составу был также создан вспомогательный орган, в который вошли руководители местных организаций Международного общества сознания Кришны.

Кроме того, в Маяпуре заканчивается строительство грандиозного Храма Ведического Планетария. Пожертвования на строительство приходят со всех концов Земли. Принять посильное участие может любой желающий через официальный сайт в интернете. Кстати, это очень хорошая возможность для тех, кто хочет быстро увеличить запас своего благочестия (хорошей кармы).

В этом храме будет установлена многоуровневая анимированная 3D-модель нашей Вселенной. Уникальный случай, когда наука и религия в одном проекте объединились друг с другом. На каждом этаже Храма будут находиться галереи и выставки, показывающие разные аспекты мироздания так, как они описаны в ведической литературе. Это восьмикупольное строение не имеет себе равных по красоте и величию. Внутреннее помещение для проведения богослужения сможет одновременно вместить до 10 тысяч человек. Это настоящий дом Бога. Сейчас активно ведутся отделочные работы. Окончание строительства и торжественное открытие Храма планируется в 2022 году. Это поистине мировое событие, с которого начнется «Золотой век» духовного просвещения для всех жителей Земли.

А что касается посвящения или инициации, я сказал это для того, чтобы вы понимали, какие уровни отношений возможны. Посвящение это привилегия для серьезного ученика, а не всеобщая обязанность, как присяга в армии. Первое посвящение называется «Харинама дикша». Оно требует определенной подготовки и зрелости. Только в этом случае ученик сможет усвоить самые сокровенные тайны духовного знания и применить их на практике.

Существует 3 категории преданных:

– те, кто что-то знает о Кришне;

– те, кто верит в Него;

– те, кто строят отношения с Ним и чисто служат Ему.

Но только чистый преданный обладает полным смирением, поэтому он считает себя недостойным служить Господу и огромной милостью – получить такое право. Без глубокого знания, полученного от Гуру, невозможно пройти этот путь и достичь вершины.

Во время инициации духовный учитель дает ученику пранама-мантру и духовное имя. Ученик, в свою очередь, обязуется исполнять определенные обеты. Пранама-мантра Шриле Прабхупаде – это выражение своего почтения Духовному Учителю, который является проводником в мир духовных реализаций. Но сначала новичку нужно выполнить несколько обязательных требований:

– соблюдать правила поведения, которые называются регулирующими принципами;

– ежедневно практиковать джапа-медитацию, не менее 16-ти кругов;

– регулярно изучать рекомендованную ведическую литературу;

– принимать посильное участие в деятельности организации, посещать храм;

– получить рекомендации от старших;

– пройти обучающий курс «ученик в ИСККОН» и сдать по нему экзамен.

Кандидату обычно назначается испытательный срок, около одного года. Письменную рекомендацию дает специальный Совет. Поэтому в вашем случае личные усилия и помощь наставника пока вполне достаточны.

В дальнейшем, при необходимости, можно получить второе брахманическое посвящение в «Гаятри мантру». Второе посвящение обычно получают преданные, которые имеют соответствующую квалификацию и хотят заниматься брахманической деятельностью – например, непосредственным служением Божествам в храме.

– А зачем дается духовное имя? Что это означает?

– Новое имя дается при первом посвящении в традицию сознания Кришны, когда ученик дает обет духовному учителю следовать этим путем всю жизнь. Гуру принимает ученика в свою семью и дает ему новое духовное имя. На инициации (посвящении) человек как бы получает «второе рождение» (в ведических писаниях такие люди называются двиджи – дваждырожденные). В сравнении с нашим первоначальным (по-другому – кармическим) именем, духовное имя не несет никакой кармы, наоборот, оно очищает человека от кармы, уже наработанной за годы жизни.

Принимая духовное имя от своего учителя, вайшнав, тем самым, принимает служение миссии своего Гуру.

Старое, кармическое имя при этом никуда не девается. Паспорта вайшнавы тоже не меняют. Духовным именем их называют в вайшнавской среде, а также члены семьи и друзья, если отношения между ними доверительные, и никто не против. Старое имя по-прежнему используется в обычной жизни и в официальных церемониях.

– А что это за регулирующие принципы?

– Мы уже говорили об этом во время первой встречи. Это основные принципы благостного поведения – милосердие, чистота, аскетизм и правдивость. Они выглядят практически следующим образом:

Милосердие означает гуманное отношение не только к людям, но и ко всем другим живым существам. Также отказ от употребления в пищу продуктов насилия – мяса, рыбы, и продуктов в невежестве– яиц, лука, чеснока.

Чистота означает не только внешнее соблюдение правил гигиены, но и отказ от употребления всех видов одурманивающих веществ, таких как спиртные напитки, наркотические вещества, стимуляторы, включая также чай и кофе, а также избавление от материальных привязанностей.

Аскетизм означает правильное поведение и уважительное отношение ко всем членам общества. Не ожидать награды и почета за свои заслуги, а просто выполнять свои обязанности. В браке использовать интимные отношения только для зачатия детей. Не вступать в незаконные интимные отношения. Не стремиться к излишествам и быть удовлетворенным своим положением, принимая все события своей жизни плохие или хорошие, как проявления высшего закона справедливости. То есть аскетизм проявляется на уровне тела, речи и ума.

Правдивость означает не только честность в отношениях с близкими, но также отказ от участия в любых формах лживой деятельности – денежных махинациях, мошенничестве и азартных играх. То есть нужно быть правдивым перед Богом и людьми. Человек должен говорить правду так, чтобы это помогало людям и возвышало их сознание, а не просто во имя истины указывать другим на их недостатки.

Тот, кто развивает в себе гуну благости, обязательно утвердится в следовании религиозным принципам, и в таком человеке пробудится духовное знание. Дхарма – религиозные принципы, укрепленные гуной благости, уничтожают влияние страсти и невежества. Когда страсть и невежество побеждены, их причина – адхарма, быстро исчезает.

Великие мудрецы, постигшие духовное знание, одобряют то, что пребывает в гуне благости, критикуют то, что в гуне невежества, и безразличны к тому, что в гуне страсти. Поэтому нужно изучать не те Писания, в которых содержатся ритуалы и мантры, только погружающие душу в невежество, а те, которые учат отречению от излишних умствований и наслаждения материальных чувств.

Общаться нужно с теми, кто развивает в себе правильное отречение от материального мира. Жить лучше в уединенном месте, где совершают служение Господу. Вставать надо рано утром и использовать это время, чтобы развивать сознание Кришны. Нужно честно выполнять предписанные обязанности, следовать принципам духовной жизни, использовать всю свою энергию в благих целях. Не стоит принимать посвящение в неавторитетных мистических и религиозных сектах, которые относятся к гунам страсти и невежества. Человек должен медитировать на Верховную Личность Бога, как на того, кто всем наслаждается, и размышлять о жизненном пути великих преданных и святых.

– Это серьезные требования. Можно сказать, что это те же христианские заповеди, но в более четкой и ясной форме. Я думаю, если бы все верующие придерживались в своей жизни такого морального кодекса, уровень поведения людей стал бы гораздо выше и отношения в обществе намного лучше!

Но я вчера прочитал в интернете, что некоторые обвиняют общество сознания Кришны в том, что участники этого Движения иногда прерывают отношения с родственниками, уходят из семьи, мало общаются с людьми. Почему такое происходит? Это как-то связано с конфликтом религиозных убеждений, существующих в разных традициях? Вроде бы никто не призывает верующих к таким поступкам, – с недоумением спросил Петр Маркович.

– Эта проблема связана не с сознанием Кришны, или религиозными разногласиями, а скорее с привычным образом жизни многих людей. Когда человек начинает следовать более чистым правилам поведения, соблюдать принципы, это не сразу могут принять его близкие, привыкшие жить «как все». Например, преданный прекращает есть мясо, курить, выпивать даже по праздникам, сквернословить, смотреть глупые, невежественные фильмы и сериалы. При этом он еще постоянно говорит о карме и о Боге. Естественно, это вызывает недовольство и волнение. Он уже не поддерживает привычную компанию! Но обычным людям трудно изменить свое поведение, они хотят жить по-старому. Из-за этого чаще всего и возникают подобные конфликты.

– Что же делать в этом случае? Неужели ради своей веры надо бросить всех родственников и друзей?

– Я думаю, что эти проблемы можно решить мирным путём в кругу своих близких. Если этот член семьи действительно дорог родственникам, то им стоит хотя бы попробовать отказаться от каких-то своих вредных привычек, сквернословия. Постараться постепенно начать вести здоровый образ жизни. По логике вещей худшее должно стремиться к лучшему, более чистому, а не наоборот. Низшее, неполное знание должно развиваться и стремиться к более высокому знанию и морали, а не упорствовать в своем невежестве. Разумные люди все поймут и примут лучшее. Это вопрос времени, терпения и общих усилий.

Мы не говорим, что каждый человек должен стать идеальной личностью, которая обладает всеми благоприятными качествами святого, перечисленными в «Бхагавад-Гите». Но постараться развить в себе хотя бы некоторые из этих 26-ти вполне возможно.

– О каких же качествах идет речь?

– В «Бхагавад-Гите» Верховный Господь сказал: «Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить. А также сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям – таковы божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой.»

– А в чем же практически заключается система образования? Как можно получить полное знание вайшнавской философии?

В соответствии с учением Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, суть всей вайшнавской философии, основанной на Ведическом знании, содержится в следующих положениях: Кришна (Бог Всепривлекающий) – источник сознания и материи. Он единственный источник абсолютного знания – Абсолютная Истина, которая обладает притягательной природой.

Кришна это океан трансцендентного блаженства. Он имеет все признаки личности: знает, любит, наслаждается, защищает и так далее. Он владеет разнообразными энергиями. Кришна – причина всего, но сам Он не имеет причины.

Живые существа – Его неотъемлемые частицы. Хотя душа может прервать отношения с Кришной, но Он никогда не покидает ее, находясь в каждом теле и каждом атоме как Сверхсознание (Вселенский Разум), так как душа не может сама управлять даже собственным физическим телом. Эта вечная связь души с Кришной называется самбандхой.

Все энергии Господа одновременно едины с Ним и отличны от Него. Есть бесконечное множество живых существ (душ, носителей сознания). Они качественно равны Кришне, но количественно отличны от Него. Они тоже могут что-то знать и уметь, но в ограниченной степени. Они обладают свободой выбора, который определяет их будущее в одном из двух видов реальности.

Есть два вида реальности: духовная (первичная) и материальная (вторичная), которая является искаженным отражением духовной реальности. Некоторые живые существа всегда свободны от материальной природы. Они живут в духовном мире и находятся в гармонии с Богом.

Если душа выбирает материальный мир, сила времени через три гуны (благость, страсть, невежество) и закон кармы ограничивает возможности души, наделяя ее разными внешними телами, в которых сознание души проявлено в разной степени. В материальном мире живут те души, которые отвернулись от Бога. Душа всегда имеет свободу выбора, в которую Бог не вмешивается.

Чистая преданность Верховному Господу – это единственное средство освобождения для обусловленных душ. Если душа хочет вернуться в духовную реальность, она опять должна принять главенствующее положение Бога и восстановить отношения с Ним через связующий, духовный процесс – абхидею.

Развитие духовной любви к Верховному Господу – это единственная высшая цель жизни – прайоджана.

Во всей этой ведической концепции наиболее сложным для людей является принять и воспринять Бога. Так как если Он практически не ощутим, тогда вся эта парадигма рушится, ведь Бог в ней является точкой отсчета. На веру Его многие принять не хотят, а эксперимент сложен, так как его надо проводить на себе, а не на мышах. Однако человеческая форма жизни для того и предназначена, чтобы ощутить опыт реального присутствия Бога.

Если говорить подробнее, то система полного образования состоит из нескольких ступеней подготовки. Первая ступень называется бхакти шастри. Этот курс включает в себя изучение 4-х книг. Это: Бхагавад-Гита как она есть, Нектар преданности, Нектар наставлений и Шри Ишопанишад. Глубокое понимание этих книг закладывает твердую основу для духовной практики. Кроме этих основных книг откровений рекомендуется прочитать такие эпические произведения, как «Махабхарата», которая является самым объемным произведением в мире (около 100.000 стихов) и «Рамаяна», в форме увлекательных историй, основанных на реальных событиях, передающие основные идеи Вед. В последние годы, благодаря сильно возросшему интересу к ведической культуре по этим сюжетам были также сняты новые многосерийные фильмы с качественным переводом и хорошей игрой актеров. Все это можно найти в интернете.

– А как быть уверенным, что духовный учитель достаточно квалифицирован и все правильно излагает и комментирует, не злоупотребляя своим положением?

– В соответствии с Ведами правильность изложения духовного знания определяется на трех основаниях – гуру, садху, бхакти-шастры. То есть слова духовного учителя должны быть подтверждены другими духовными учителями, или мудрецами (садху) принадлежащими к одной духовной традиции, Священными Писаниями (бхакти-шастрами). Таким образом, поддерживается передача духовного знания без искажений в течение многих поколений по цепи ученической преемственности. Это важное условие, которое позволяет сохранить традицию. В «Шримад-Бхагаватам» говорится:

«Любой, кто по-настоящему желает истинного счастья, должен искать духовного учителя а, найдя его, принять у него прибежище. Квалификация духовного учителя такова: он осознал заключения Священных писаний, тщательно их изучив, и способен убедить других в их истинности. Таких великих людей, принявших прибежище у Верховного Господа и оставивших все материальные взгляды, следует считать истинными духовными учителями». Человек, обладающий такими качествами, может принимать учеников повсюду в мире, чтобы передавать им истинное знание и освобождать их от невежества.

Для того, чтобы определиться с выбором учителя, к которому есть полное доверие, ученику как раз и дается время. Также и духовный учитель со своей стороны проверяет кандидата. Между учителем и учеником постепенно устанавливаются близкие отношения, основанные на почтении, служении, уважении к учителю, регулярном общении и разумных вопросах на духовные темы. Ученик должен принимать наставления своего учителя и следовать им, иначе ему еще рано думать о посвящении.

На самом деле существует несколько категорий гуру. Для новичка первым из них может стать шравана гуру, то есть тот, чья проповедь вдохновляет и соответствует уровню понимания ученика. Поэтому желательно регулярно слушать лекции наших проповедников, это очень хорошо расширяет кругозор. Шикша гуру – тот, кто дает наставления и обычно находится рядом, общаясь и помогая ученику. Дикша гуру дает посвящение в традицию или, как у нас говорят «инициацию». Дикша гуру обычно часто путешествует, проповедует и занимается другой миссионерской деятельностью. Поэтому личные встречи с духовным учителем или гуру-даршана могут быть не очень частыми, но всегда есть возможность связаться с помощью электронной почты и других средств интернета.

Как правило, дикша гуру имеет много учеников в разных городах и даже странах. Но иногда роль шикша и дикша гуру может выполнять один и тот же человек. Кроме того, для ученика гуру является не только тот, кто дал посвящение, но и все другие инициирующие гуру, так как имеют тот же статус. Также как разные учителя в школе могут и должны помочь или дать совет ученику в трудной ситуации, если есть такая необходимость.

– Могут ли учитель и ученик прервать свои отношения, если что-то пойдет не так?

– Конечно. Все мы живые люди. Есть определенные условия, при которых и учитель и ученик могут отказаться от дальнейшего взаимодействия. Например, если ученик систематически не выполняет рекомендации своего учителя, или гуру по каким-то причинам говорит или совершает поступки, противоречащие его положению и статусу. Хотя такие ситуации на практике являются очень редким исключением.

– А если всё-таки отношения с учителем не сложилось? Можно ли выбрать другого?

– Да, это возможно. На сегодня в ИСККОН имеют официальный статус 82 инициирующих гуру. Кроме того, Господь Кришна является Гуру всегда и для всех.

– А в чем заключается духовная практика? Расскажите подробнее об этом, пожалуйста!

– Высшей формой духовной практики в нашу эпоху является преданное любовное служение Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-Гите» Кришна говорит: «Тот, кто занят духовной деятельностью, чистым преданным служением, сразу поднимается над Гунами материальной природы и достигает духовного уровня».

В Священных Писаниях говорится, что преданное служение:

– освобождает от всех материальных несчастий. Материальные страдания возникают вследствие совершения греховных действий. По своему невежеству мы все больше и больше запутываемся в сетях кармы. Но если мы предаемся Кришне, Он может сжечь все наши греховные реакции и очистить нас, освободив от материальных страданий будущих рождения, старости, болезни и смерти.

– является началом всего благотворного. Настоящее добро – это полезная деятельность на благо всех людей в мире. Каждый, кто практикует сознание Кришны, развивает все хорошие качества. Сознание Кришны – всеблагое, ибо каждый, независимо от своего положения, может воспользоваться этим процессом очищения.

– погружает человека в трансцендентное блаженство. Счастье, которое приносит чистое преданное служение, является наивысшим, поскольку оно вечно. Любое другое счастье, которое приносит имперсональное сознание, – временно и поэтому незначительно.

– оно отвергает концепцию безличного освобождения. Если брахмананду, или счастье, которое испытывает душа, слившись с Брахманом, помножить на триллион, все равно его нельзя будет сравнить с атомарной частицей счастья, которое получает душа в океане преданного служения.

– чистое преданное служение привлекает Кришну. Кришна – Всепривлекающий, но чистое преданное служение привлекает даже Его. Это означает, что чистая бхакти в трансцендентном отношении даже сильнее, чем Сам Кришна, поскольку бхакти является внутренней энергией Кришны.

В Священных писаниях говорится, что: «Не установив правильно изначальные позиции между объектом (Верховным Господом Шри Кришной) и субъектом (живым существом), невозможно говорить о развитии взаимоотношений между ними. И, не следуя определенному процессу, невозможно достичь цели». Этот процесс направлен на полноценное развитие своего духовного тела, которое есть у каждого из нас. Для этого существуют все наставления и рекомендации. Духовная практика начинается с теории. Это основа вайшнавской философии из трёх составляющих – самбандха, абхидея, прайоджана.

Таким образом, сначала преданный должен осознать положение Господа, свое и временной материальной природы. Верховный Господь – Бхагаван, обладатель всех энергий, джива (живое существо) – Его вечный слуга. Начав с этих позиций (самбандхи), мы можем принять процесс (абхидею) совершенствования этих отношений бхакти. Совершенством или целью (прайоджана) этого процесса является обретение премы – чистой любви к Богу.

У материалистов, кстати, тоже есть своя самбандха, заключающаяся в утверждении: «Я – наслаждающийся. Далее следует абхидея, то есть сам процесс удовлетворения чувств – вожделение и неизбежные страдания. В результате неизбежная смерть (прайоджана). И так далее, по кругу: рождение, болезни, старость, смерть».

– Я прочитал, что всего известны 4 авторитетные вайшнавские сампрадаи. Почему существует такое различие среди вайшнавов? Или они в чем-то противоречат друг другу?

– Да, в учениях вайшнавских ачарьев есть некоторые расхождения, но всех их объединяет вера в то, что Господь – это Верховная Божественная Личность, которой должны вечно служить все живые существа. Каждый из этих ачарьев написал свои комментарии к Веданте, опровергающие имперсональную доктрину Шанкарачарьи. В учении каждого из четырех ачарьев была определенная идея, которую принял и высоко оценил Шри Чайтанья Махапрабху:

1. У Шрилы Мадхвачарьи (Брахма сампрадая) – опровержение слияния души с Брахманом и поклонение форме Господа Кришны, которая почитается вечной.

2. У Шрилы Рамануджачарьи (Лакшми сампрадая) – чистая преданность и служение вайшнавам.