Текст книги "Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда"

Степанова В. Человек не может жить без чуда. М.: Сфера, 1994.

Тарабукин Н. От мольберта к машине. М.: Работник просвещения, 1923.

Третьяков С. Бука русской литературы. (Об Алексее Крученых) // Жив Кручёных! Сб. ст. М.: Издание Всероссийского союза поэтов, 1925. С. 3–17.

Третьяков С. ЛЕФ и кино. Стенограмма заседания // Новый ЛЕФ. 1927. № 11–12. С. 50–54.

Третьяков С. Эйзенштейн – режиссер-инженер // Третьяков С. Страна-перекресток. М.: Советский писатель, 1991.

Троцкий Л. Литература и революция. М.: Политиздат, 1991.

Турчин В. По лабиринтам авангарда. М.: Изд-во МГУ, 1993.

Федоров-Давыдов А. Рецензия на «Искусство портрета» // Печать и революция. 1928. Кн. 5. С. 219–221.

Флэтли Д. Фактор букв. URL: http://kogni.narod.ru/durant.htm

Фоменко А. Монтаж, фактография, эпос. СПб.: Изд-во СанктПетербургского ун-та, 2007.

Фор Д. Советская фактография: производственное искусство в эпоху информации // Что делать. Дебаты об авангарде. 2007. № 17 [Электронный ресурс]. URL: www.chtodelat.org

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М.: Прогресс, 1992.

Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. Минск: Харвест, 2003.

Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. СПб.: Азбука-классика, 2010.

Фриче В. Социология искусства. М.; Л.: Госиздат, 1930.

Фуко М. Интеллектуалы и власть. Ч. I. М.: Praxis, 2002.

Хан-Магомедов С. ИНХУК: возникновение, формирование и первый этап работы. 1920 // Советское искусствознание. 1981. Вып. 2.

Хан-Магомедов С. ИНХУК и ранний конструктивизм. Творческие течения, концепции и организации советского авангарда. М.: Architectura, 1994 (а). Вып. 3.

Хан-Магомедов С.О. У истоков формирования АСНОВА и ОСА – две архитектурные группы ИНХУКа. М.: Architectura, 1994 (б). Вып. 4.

Хан-Магомедов С.О. ГАХН в структуре научных и творческих организаций 20-х гг. // Вопросы искусствознания. 1997. Т. XI. № 2. С. 16–23.

Хан-Магомедов С.О. Конструктивизм – концепция формообразования. М.: Стройиздат, 2003.

Ханзен-Леве Оге А. Русский формализм. Методологическая конструкция развития на основе принципа остранения / пер. с нем. С.А. Ромашко. М.: Языки русской культуры, 2001.

Ханзен-Леве Оге А. Мифопоэтический символизм. СПб.: Академический проект, 2003.

Харджиев Н. Статьи об авангарде: в 2 т. М.: RA, 1997.

Хармс Д. О времени, о пространстве, о существовании // Логос. 1993. № 4.

Хейзинга Й. Homo ludens. М.: Прогресс, 1992.

Хлебников В. Собрание сочинений: в 3 т. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2001.

Холмс Б. Угроза новых авангардов? // Что делать. Дебаты об авангарде. 2007. № 17 [Электронный ресурс]. URL: www.chtodelat.org

Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. М.; СПб.: Медиум; Ювента, 1997.

Художественная форма / под ред. А. Циреса. М.: ГАХН, 1927.

Цивьян Ю.Г. Историческая рецепция кино. Кинематограф в России 1896–1930. Рига: Зинатне, 1991.

Чубаров И. «Сердечные искажения» в пространстве эстетики. Г. Шпет и Л. Выготский // Густав Шпет и современная философия гуманитарного знания. M.: ЯРК, 2006. С. 221–235.

Чубаров И. Символ, аффект, мазохизм. Белый и Блок // Новое литературное обозрение. 2004. № 65. С. 131–147.

Чубаров И. Эстетические идеи Г. Шпета // IV Шпетовские чтения. M., 2005 (а). С. 221–240.

Чубаров И. Психология искусства Льва Выготского как авангардный проект // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник. M.: Модест Колеров, 2005 (б). С. 110–135.

Чубаров И.М. Проблема «я» в герменевтической философии Г. Шпета // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник. М.: Модест Колеров, 2008. C. 41–69.

Чужак Н. Под знаком жизнестроения // ЛЕФ. 1923 (а). № 1. С. 12–33.

Чужак Н.Ф. К задачам дня // ЛЕФ. 1923 (б). № 2. С. 145–146.

Шапошников Б.В. Эстетика числа и циркуля. М.: ГАХН, 1926.

Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека // Шиллер Ф. Собр. соч.: в 7 т. Т. VI. М.: Художественная литература, 1957.

Шкловский В. О заумном языке: 70 лет спустя // Русский литературный авангард. Материалы и исследования. L’avanguardia letteraria russa. Documenti e ricerche / ed. M. Marzaduri, D. Rizzi, M. Evzlin. Trento, 1990 (а). P. 253–259.

Шкловский В.Б. Гамбургский счет: Статьи – воспоминания – эссе (1914–1933). М.: Советский писатель, 1990 (б).

Шкловский В. О теории прозы. М.: Советский писатель, 1984.

Шкловский В. Ринг ЛЕФа // Новый ЛЕФ. 1928. № 4.

Шкловский В. Матвей Комаров, житель города Москвы. М., 1929.

Шкловский В. Чулков и Левшин. М., 1933.

Шпет Г.Г. История как проблема логики. Критические и методологические исследования. Материалы: в 2 ч. / под ред. B.C. Мясникова. М.: Памятники исторической мысли, 2002.

Шпет Г. Язык и смысл // Шпет Г.Г. Мысль и слово. М.: РОССПЭН, 2005.

Шпет Г.Г. Социализм или гуманизм // Космополис. 2006 (а). № 1. С. 77–90.

Шпет Г. Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды. М.: РОССПЭН, 2006 (б).

Шпет Г. Введение в этническую психологию // Шпет Г. Philosophia Natalis. Избранные психолого-педагогические труды. М.: РОССПЭН, 2006 (в).

Шпет Г. Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры. М.: РОССПЭН, 2007.

Шпет Г. Явление и смысл. М.: Гермес, 1914.

Эйзенштейн С. Монтаж аттракционов: (К постановке» На всякого мудреца довольно простоты» А.Н. Островского в московском Пролеткульте) // ЛЕФ. 1923. № 3. С. 70–75.

Эйзенштейн С.М. Мемуары. М.: Музей кино, 1997. Т. 1.

Эйзенштейн С.М. Монтаж. М.: Музей кино, 2000.

Эйзенштейн С.М. Метод. Т. 1. М.: Музей кино, 2002.

Эренбург И. И все-таки она вертится. Берлин, 1922.

Якобсон Р. Тексты, документы, исследования. М.: Изд-во РГГУ, 1999.

Якобсон Р., Святополк-Мирский Д. Смерть Владимира Маяковского. The Hague, Paris: Mouton, 1975.

Якобсон Р. Футуризм // Jakobson R. Selected Writings. V. 3. The Hague, Paris, New York: Mouton, 1981. P. 717–722.

Янгиров Р. «Великая утопия»: К истории пореволюционной идейной эволюции художественного авангарда // Литературное обозрение. 1993. № 9–10. С. 56–60.

Adorno T. Noten zur Literatur. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 2003.

Agamben G. Die Sprache und der Tod. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 2007.

Annenkov G. En habillant les vedettes. Paris: Robert Martin, 1951.

Asholt W., Fähnders W. Projekt Avantgarde: Vorwort // Die ganze Welt ist eine Manifestation: Die europäische Avantgarde und ihre Manifeste / von Asholt W., Fähnders W. (Hrsg.). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1997.

Benjamin W. Gesammelte Schriften / von Tiedemann R., Schweppenhäuser H. (Hrsg.). Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1972–1999. Bd. I–VII.

Benjamin W. Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik, 1919. Gesammelte Schriften. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1972. Bd. I. S. 7–122.

Benjamin W. Das Passagen-Werk. Gesammelte Schriften. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1982. Bd. V/1.

Böhme H. Fetischismus und Kultur. Eine andere Theorie der Moderne. Reinbek: Rowohlt, 2006.

Böhringer H. Avantgarde – Geschichte einer Metapher // Archiv für Begriffsgeschichte. 1978. Bd. XXII. H. 1. S. 90–114.

Buck-Morss S. Dreamworld and Catastrophe. Cambridge, London: MIT Press, 2000. S. 114.

Burger F. Césanne und Hodler. Einführung in die Probleme der Malerei

der Gegenwart. Delphin, 1918. Bürger P. Theory of the Avant-Garde. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1974. Caygill H. Walter Benjamin. The Color of Experience. London, NY: Rout-

ledge, 2006.

Chubarov I. Die physiko-psychologische Abteilung und das psycho-physische Labor der Staatlichen Akademie für Kunstwissenschaften // Ästhetik von unten. Tübingen, 2005.

Chubarov I. Die Oberfläche des literarischen Dings als Grenze zwischen Sinn und Nonsense (Andrej Belyj, V. Šklovskij, V. Kandinskij, L. Vygotskij,

G. Špet und Futurismus) // Fraktur. Gestörte ästhetische Präsenz in Avantgarde und Spätavantgarde. Wiener Slawistischer Almanach Sonderband 63 / Hennig A., Obermayr B., Witte Georg (Hrsg.), 2006.

Dufrenne M. Esthetique et philosoph Husserliana. Hamburg, 1992. Т. XIX (I). Eigenbrodt K.W. Der Terminus ‚innere Sprachform’ bei W. von Humboldt. Versuch einer genetischen Erklärung. Mainz, 1969. Enzensberger H.M. Die Aporien der Avantgarde // Enzensberger H.M.

Einzelheiten II. Poesie und Politik. Frankfurt/M., 1984. P. 50–80. Erlich V. Russischer Formalismus. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 1973. Flatley J. Affective Mapping: Melancholia and the Politics of Modernism.

Harvard University Press, 2008. Früchtl J. Konstellation eines Zentralbegriffs bei Adornо. Würzburg, 1986. Girard R.J. Hiob – ein Weg aus der Gewalt. Zürich, 1990; Das Ende der

Gewalt. Freiburg, 2009. Greenberg C. Art and Culture. Beacon Press, 1961. Groys B. Gesamtkunstwerk Stalin. München – Wien: Hanser (Edition

Akzente), 1988. Haardt A. Husserl in Rußland. Phänomenologie der Sprache und Kunst

bei Gustav Spet und Aleksej Losev. München: Fink Verlag, 1992. Hamann R. Aesthetik. Aus Natur und Geisteswelt. 1 Aufl. 1911. Hamann R. Die Kunst und Kultur der Gegenwart // Verlegt durch

das kunstgeschichtl. Seminar in Marburg. Auslieferung durch die von münchow’sche Verlagsbuchhandlung Otto Kindt Wwe. in Giesssen, 1922.

Hansen-Löve A. Die formal-philosophische Schule in Russland 1920–1930 // Witte G., Obermayr B., Hansen-Löve A. Die vergessene Akademie. Kunstwissenschaft und Philosophie in Russland der zwanziger Jahre. München, 2011.

Holenstein E. Linguistik-Semiotik-Hermeneutik. Frankfurt/M., 1976. Husserl E. Phantasie und Bildbewusstsein. Hamburg, 2006. Israel J. Der Begriff der Entfremdung. Reinbek/Hamburg, 1972. Jameson F. The Prison-house of Language: A Critical Account of Struc

turalism and Russian Formalism. Princeton, N.Y.: Princeton Un. Press, 1974. Kramer S. Walter Benjamin. Zur Einführung. Hamburg: Junius Verlag, 2003. Lachmann R. Die «Verfremdung» und das «neue Sehen» bei V. Šklovskij //

Poetika. 1970. Nr. 3. S. 226–249.

Lazaratto M. Videophilosophie. Berlin, 2002.

Logos. Internationale Zeitschrift für Philosophie der Kultur. Tübingen: Mohr. 1924/1925. Bd. XIII.

Löwit K. Von Hegel zu Nietzsche. Der revolutionäre Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts. Stuttgart, 1964.

Lukács G. Der junge Hegel und die Probleme der kapitalistischen Gesellschaft. Berlin/Weimar, 1986.

Lukács G. Geschichte und Klassenbewusstsein. Neuwied [u.a.]: Luchterhand, 1970.

Man P. The Theory-Death of the Avant-Garde. Indiana University Press, 1991.

Manifeste und Proklamationen der europäischen Avantgarde (1909–1938) / von Asholt W., Fähnders W. (Hrsg.). Stuttgart; Weimar: Metzler, 1995.

Marx K. Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (1857/58). M., 1939.

Marx K. Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 // Marx K., Engels F. Werke, Ergänzungsband Teil 1. Berlin, 1973.

Marx K., Engels F. Die deutsche Ideologie // Marx K., Engels F. Werke. Bd. 3. Berlin, 1969.

Marxismus und Formalismus / Günther H. (Hrsg.). München, 1973. Einleitung.

Menninghaus W. Walter Benjamins Theorie der Sprachmagie. Suhrkamp, 1995.

Mimesis. Kultur – Kunst – Gesellschaft / Wulf Ch., Gebauer G. (Hrsg.). Rowohlt, 1998.

Palmier J.-M. Walter Benjamin. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 2009.

Die Politisierung des Futurismus 1917–1921 // Zwischen Revolutionskunst und Sozialistischen Realismus: Dokumente und Kommentare: Kunstdebatten in der Sowjetunion von 1917–1934 / von Gassner H., Gillen E. (Hrsg.). Köln: DuMont, 1979. S. 31–39.

Roberts J. Philosophizing the Everyday: Revolutionary Praxis and the Fate of Cultural Theory. London: Pluto Press, 2006.

Russian Art of the Avant-Garde. Theory and Criticism 1902–1934 / Bowlt John E. (ed.). New York, 1976.

Simmel G. Der Begriff und die Tragödie der Kultur // Simmel G. Philosophische Kultur. Frankfurt/M., 2008.

Simmel G. Philosophische Kultur. Zweitausendeins. Frankfurt/M., 2008.

Simmel G. Rembrandt. Ein kunstphilosophischer Versuch, 1916.

Slonim M. Russian Theatre from the Empire to the Soviets. Cleveland, 1961.

Walzel O. Wechselseitige Erhellung der Künste (1917) // Handbuch der Literaturwissenschaft. Potsdam, 1923.

Walzel O. Gehalt und Gestalt im Kunstwerk des Dichters. Darmstadt, 1957.

Zeitschrift für Aesthetik und allgemeine Kunstwissenschaft / Dessoir M. (Hrsg). Nr. 17. Stuttgart, 1924.

Zizek S. Die Revolution steht bevor. Frankfurt/M.: Suhrkamp, 2002.

Об авторе

Игорь Чубаров – философ, антрополог. Окончил философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова. Кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН. Член редколлегии философско-литературного журнала «Логос». Сотрудник Центра современной философии и социальных наук при философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова. Стипендиат Фонда им. Александра фон Гумбольдта (Берлин, 2006–2008).

Igor Chubarov – Doctor of Philosophy; researcher at the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences; a member of Center for Modern Philosophy and Social Sciences at M.V. Lomonosov Moscow State University; Associate Editor of Logos Journal. He graduated from the Faculty of Philosophy of the M.V. Lomonosov Moscow State University. Fellowship of the Alexander von Humboldt Foundation (Berlin, 2006–2008).

* * *

Chubarov, I.

The Collective Sensibility: Theories and Practices of the Left Avant-Garde [Text] / I. Chubarov; National Research University Higher School of Economics. – Moscow: HSE Publishing House, 2014. – 344 p. – (Cultural Studies). – 1000 copies. – ISBN 978-5-7598-1095-7 (hardcover).

This book is an anthropological analysis of the phenomenon of the Russian left avant-garde, represented, first of all, in works of constructivists, productivists and factographists, which gathered in the 1920th around the reviews LEF and Novy LEF, and such institutes as INHUK, VHUTEMAS and GAKhN. The book argues that the left avantgarde is a self-reflective social and anthropological practice, which loses nothing of its artistic qualities, because of conscious attempt of its protagonists to solve political and everyday problems of the people, which got a possibility of social liberation after 1917. With appropriate interdisciplinary instruments, the book addresses to such different figures as Andrey Bely and Andrey Platonov, Nikolay Evreinov and Dziga Vertov, Gustav Spet, Boris Arvatov etc. These different authors are united by the discovery of a specific layer of sensibility and of an alternative structure of the subconscious in their works, which are described in terms of a provocative concept of 'new sensibility'. Collectivity means here not an exterior social organization, but an immanent order of images from artworks, which enables them to be simultaneously both useful and purposeful, comfortable and esthetically outstanding.

The book is an open source for anyone interested in the humanities, especially in Philosophy, Literature and Art.