Текст книги "Мятущаяся Украина. История с древнейших времен"

Собранные в Малороссии вооруженные силы участвовали в сражениях под Красным, Горками, Могилевом. Бугские казаки и гусары Ахтырского полка принимали участие в действиях знаменитого партизанского отряда Дениса Давыдова. Ополченцы Левобережья вместе с казаками участвовали в освобождении Белоруссии. Правобережные казачьи полки успешно бились под Лосицей и Белым.

Во всех битвах Отечественной войны малороссы плечом к плечу с русским, белорусским и другими народами России успешно сражались в рядах российской армии за спасение страны от иноземных захватчиков. Закалившись в испытаниях Отечественной войны, крепла близость русского, малорусского и белорусского народов, хотя ей и мешали развиваться тягчайший гнет крепостничества, лежавший на всех народах, и бремя национального угнетения, от которого страдали малорусский, белорусский и другие народы царской России.

Отечественная война 1812 года вызвала общий народный подъем. Усилилось стремление крестьянских масс к освобождению от крепостной зависимости, оживились надежды передовой части русского общества на реформы внутреннего строя России. Однако после войн 1812–1815 гг. крепостническая реакция подняла голову. Царь Александр I стал одним из руководителей «Священного союза», организованного в 1815 году Россией, Австрией и Пруссией для борьбы против революционного движения, поднимавшегося во всех европейских странах. И в России еще больше укрепился после войны реакционный режим. Его душой стал военный министр Аракчеев, ближайший советник Александра I.

Длительные войны привели финансы царской России в состояние жестокого кризиса, и содержание огромной армии становилось не по силам. Поэтому у Александра I возникла идея переложить финансовое бремя содержания войск непосредственно на значительную часть армии. Для этого были созданы начиная с 1816 года так называемые военные поселения, которые, по плану Александра I, осуществляемому Аракчеевым, должны были в дальнейшем стать основной военной силой России. Царское правительство превратило десятки тысяч казаков и государственных крестьян в военных поселенцев, т. е. в солдат-земледельцев, которые обрабатывали землю и содержали сами себя, а вместе с тем несли военную службу, живя тяжестью жесточайшей палочной дисциплины, муштры и эксплуатации. За малейшую погрешность в службе или в выполнении полевых работ поселенцев секли розгами. Двести-триста розог была заурядная порция, а часто доходило до 500–600. Каждый шаг военного поселенца – еда, отдых, сон, семейная жизнь – все было строго подчинено расписаниям и правилам. Его сыновья с рождения записывались в «военные кантонисты». С 7 лет кантониста начинали муштровать в военной школе и беспощадно пороли за малейший проступок. В начале 20-х годов военные поселения охватили около 750 тыс. бывших государственных крестьян, в Малороссии – в Харьковской, Херсонской и Екатеринославской губерниях (16 кавалерийских полков) – и в Новгородской губернии (где было размещено 12 гренадерских полков и две артиллерийских бригады).

В 1819 году начались волнения среди военных поселенцев, в частности в Чугуевском уланском полку (Харьковщина). Поселенцы отказались выполнять непосильные казенные работы. Восстание поддержали крестьяне соседних с Чугуевым сел. На усмирение движения были брошены войска с 12 орудиями, и прибыл сам Аракчеев. Свыше тысячи человек восставших были арестованы. Руководители восстания унтер-офицеры и рядовые Проскуров, Ветчинкин, Соколов, Колесников, Губин и другие получили по 12 тысяч ударов шпицрутенами. Из 66 человек, подвергнутых публичной экзекуции (среди них было 29 женщин), 20 умерло на месте, а остальные были искалечены. Около 400 человек было сослано в далекие окраины России.

В конце 1821 и в январе 1822 года на Херсонщине поднялось население старообрядческих сел, назначенных под военные поселения. Село Зыбка, центр волнений, было окружено шестью батальонами пехоты. Много крестьян было схвачено и подвергнуто экзекуции, 9 человек умерло на месте.

Именно в Малороссии зародилось и движение декабристов, выступление которых стало одним из самых значительных событий XIX века. 14 декабря 1825 года, в день присяги царю Николаю I, вступившему на престол вместо умершего Александра I, «Северное общество» открыто выступило против самодержавия. Ему удалось вывести на Сенатскую площадь несколько военных частей, всего до 2 тысяч человек. Восставших стихийно поддержали рабочие, строившие тогда Исаакиевский собор. Помогая восставшим, они бросали в царское войско камни и поленья. Но руководители восстания действовали нерешительно, и к вечеру их воинские части были рассеяны огнем царской артиллерии. После разгрома выступления начались аресты членов декабристских организаций.

Когда членам «Южного общества» в Малороссии стало известно о выступлении в Петербурге, они решили перейти к открытым действиям против царя. 29 декабря началось восстание Черниговского полка. Пестель был арестован по доносу еще 13 декабря. Командование восставшими принял на себя С. Муравьев-Апостол, а его ближайшими помощниками стали М. Бестужев-Рюмин, Кузьмин, Сухинов, Щепилло и Соловьев. Однако нерешительность С. Муравьева-Апостола, изолированность восставших от других воинских частей привели к тому, что посланные против черниговцев войска смогли быстро с ними расправиться. 3 января 1826 года неподалеку от села Установки (Киевщина) повстанцы встретились с карательным отрядом, который их разыскивал. Решительные действия и картечный огонь принесли быструю победу царским войскам.

Николай I беспощадно расправился с декабристами. Пестель, Рылеев, Каховский, С. Муравьев-Апостол и Бестужев-Рюмин были повешены. Остальные декабристы-офицеры были сосланы на разные сроки каторги или отправлены рядовыми на Кавказ. Солдат, участников движения, по постановлению военного суда били шпицрутенами, а потом отправили в ссылку или перевели в полки, стоявшие на окраинах России, главным образом на Кавказе…

Внутренняя жизнь запорожцев, что убежали за Дунай, ни в чем не отличалась от того, как они жили на Днепре: рыбалка, охота и походы. Разница была лишь в том, что здесь стало больше женатых сечевиков, потому что из Малороссии часто приходили беженцы с женами и записывались в войско. Таким образом, здесь возле Сечи появились села, где жили женатые казаки. Женатых запорожцев за Дунаем называли «рая». Раньше они не имели никакого веса в военных делах и порядках, и поэтому в войске были давние обычаи запорожские, но когда их набралось достаточно много, то они начали брать верх и на советах.

Готовясь к очередной войне с турками, Россия через своего коменданта города Измаила генерала Тучкова послала в Задунайскую сечь призыв, чтобы запорожцы вернулись из Турции. При этом он добавил, что те казаки, которые вернутся, получат много всяких льгот. Кошевым атаманом тогда был Василий Незамайвский. На совете старшин, где читали это приглашение, он решительно заявил: «Бежать? Как это бежать? Много народа погубим: турки вырежут. Нет, пусть тот, кто заводил, тот и выводит, а я не буду. Подождем до Покрова, а там, как выберут другого кошевого, пусть и делает это». И действительно, на Покрова 1827 года Незамайвский ни в какую не захотел оставаться кошевым. Пришлось избирать нового. На совете какой-то Улас из раи выступил с такой речью: «Довольно уже запорожцам верховодить! Много раз они избирали кошевым из своих. Давайте изберем своего мужика. Вот хотя бы и кума моего, куренного атамана Иосифа Гладкого!» Рая победила на совете, и Гладкий был избран кошевым. Он сейчас же завел новые порядки, чтобы ему не мешали старые запорожцы, которые были других мыслей. Немедленно назначал куренными атаманами молодых казаков. Старые запорожцы не хотели бежать из Турции, но те, кто не очень давно покинули свой родной край, не могли так быстро забыть его и приспособиться к новой жизни. Они, надеясь, что все их грехи забудут, да еще и обещают льготы, задумали как можно быстрее вернуться в свой край. Из таких был и сам Гладкий, сын бедного казака из Полтавской губернии, Золотоношского повета, села Мельники, где отец его, Михайло, был сельским головой. Иосиф рано женился и, имея уже четверо детей, загулял, бросил жену и детей и пошел в чумаки. Но вскоре оказался в Одессе, оттуда по какой-то причине должен был бежать в Керчь, пока не оказался за Дунаем. Тут ему повезло: сначала избрали его куренным, а потом кошевым атаманом.

В это время и Турция готовилась к войне с Россией. Турецкий султан отправил свое войско к Дунаю и повелел, чтобы к Силистрие было направлено 13 тысяч запорожцев. Гладкий собрал 2 тысячи казаков из тех, которые были его противниками, и повел их к Силистрие. Придя к визирю, он сказал, что привел ему 2 тысячи казаков, а за остальными вернется домой и будет созывать их по плавням. Одновременно переведет Сечь с Дунавца в Адрианополь, чтобы, если придут москали, не разрушили Сечь и не погубили много народа. Визирь поверил ему и отпустил Гладкого, а он, вернувшись в Сечь, забрал сечевую церковь, все имущество, клейноды и все документы и грамоты, со своими единомышленниками-казаками сели в лодки и поплыли Георгиевским гирлом к морю. Всего с ним было человек 500. Войдя в Килийское гирло, они приплыли к Измаилу, где их встретил комендант Тучков, который привел Кошевого и его товарищей задунайских казаков к царю Николаю I. Гладкий сложил к ногам царя военные клейноды и грамоты и с товарищами своими просил царского прощения. «Бог вас простит, родной край прощает, и я прощаю», – сказал царь.

Именно в этот момент московское войско искало место для переправы через Дунай. Гладкий, который хорошо знал все дунайское плавание, вызвался показать место, где переправа будет самой легкой. Царь охотно поручил ему это дело. Возле Исакчи через все плавни, от Дуная до берега, протянулась невысокая возвышенность. Турки о ней не знали, но хорошо знали казаки, потому что в плавнях они постоянно рыбачили. К этому месту переехало московское войско через Дунай на лодках и под руководством запорожцев этой возвышенностью дошло до турецкого берега. Когда закончилась переправа, царь сел в лодку, на руле сидел Гладкий, а на веслах пятеро куренных атаманов и семеро старшин. Осмотрев то место, где перешло войско, царь Николай очень довольный вернулся на той же лодке, наградил Гладкого званием полковника, кроме того, его и всех старшин наградили георгиевскими крестами.

Гладкий с казаками в течение всей войны помогал русским войскам. Когда русские войска заняли Дунайскую дельту, то он вместе с московским войском пришел в Сечь на Дунавце и снова стал созывать к себе казаков. Но уже в 1830 году все казаки Гладкого вышли из-за Дуная и поселились возле Азовского моря между Бердянском и Мариуполем. Назывались они «Азовским войском». Гладкий, уже в чине генерал-майора, был у них Наказным атаманом. В 1849 году он оставил службу, переехал в свой хутор на Екатеринославщине, и в 1866 году там и умер в возрасте 79 лет.

В 1831 году польское восстание охватило некоторую часть Правобережной Малороссии. В апреле на Волыни действовали восемь тысяч повстанцев-поляков во главе с генералом Дверницким. Но силы Дверницкого были разбиты царскими войсками. Польские солдаты, пришедшие в армию из деревни, и крестьянство, потерявшее надежду получить землю, перестали поддерживать восстание. Сопротивление польских вооруженных сил ослабело, и в сентябре 1831 года оно было подавлено царскими войсками. Польское восстание не встретило поддержки и со стороны малороссийского крестьянства Правобережной Украины, так как крестьянство не забыло своей вековечной борьбы с польскими панами, не надеялось, что восстание принесет ему освобождение от крепостной зависимости.

После подавления польского восстания Николай I принялся усиленно укреплять государственный аппарат на Украине. Особенно большое внимание обратило царское правительство на Правобережную Украину, где польская шляхта была особенно активна. Специально организованная в Киеве комиссия сдавала захваченных польских повстанцев в рекруты или ссылала их в Сибирь. Имения шляхтичей – участников восстания были конфискованы и переданы в распоряжение военного министерства. К концу 1831 года на Правобережье были закрыты все польские школы, а вместо них организованы русские.

Но польское сопротивление продолжало действовать. Один из его деятелей Шимон Конарский, опираясь на польскую шляхту, организовал на Правобережье тайный «Союз польского народа». Одна из ячеек этой организации была в Киевском университете. «Союз польского народа» принял программу, предусматривающую подготовку польского крестьянства и шляхты к новому восстанию за независимость Польши. В 1838 году царские власти раскрыли существование «Союза». Конарский был арестован и казнен в Вильно. В 1839 году в Киевском университете была схвачена полицией и отдана в солдаты значительная часть студентов, входивших в «Союз польского народа». Университет был закрыт на два месяца, и из него были уволены все студенты-поляки.

Не прекращалось движение и крестьян Малороссии против помещиков, особенно на Подолии. Здесь оно вылилось в форму партизанской борьбы, перебрасываясь с Подолии на некоторые уезды Волыни и Киевщины. Во главе этой борьбы стоял Устим Кармелюк, крепостной крестьянин из села Головчинец. В глазах крестьян Кармелюк был защитником их интересов в борьбе против панов и богачей. Своей безграничной ненавистью к помещикам, исключительной энергией, огромным мужеством и силой воли, которые вместе с железной физической силой помогали ему перенести телесные наказания, тюрьму и каторгу, Кармелюк снискал любовь народа. Его имя и борьба еще при его жизни стали легендой, возбуждая ужас господ и надежду их крепостных. В каждой крестьянской хате Кармелюк находил пристанище и друзей, готовых укрыть его от преследований. Кармелюк со своими единомышленниками-крестьянами, к которым присоединялись беглые солдаты, нападал на помещичьи имения и раздавал беднякам захваченное имущество и скот. Кармелюк был несколько раз арестован, его били кнутом и ссылали в Сибирь, но он убегал оттуда и, возвратившись на родину, продолжал борьбу с помещиками. Героическую борьбу Кармелюка, которая продолжалась почти четверть века, оборвала панская пуля. В 1835 году, во время облавы на Кармелюка, его застрелил из засады польский шляхтич.

Под давлением крестьянского движения царское правительство издало в 1842 году «Положение об обязанных крестьянах», которое давало помещикам право переводить по их доброй воле крестьян в состояние «обязанных». Тогда крестьяне переставали быть собственностью помещика, но оставались прикрепленными к помещичьей земле и должны были отрабатывать барщину или платить оброк. «Положение» не внесло никаких заметных изменений во взаимоотношения помещиков и их крепостных. По всей Малороссии по закону 1842 года было «освобождено» только 25,5 тысяч крестьян.

Ни жестокая расправа с декабристами, ни решительное наступление политической реакции, вдохновляемой Николаем I, не смогли остановить дальнейшего развития революционного движения в России, в движение вовлекались новые силы, круг борцов против крепостничества и самодержавия мало-помалу расширялся, наметился переход к разночинному периоду общественно-политического движения. В политическую борьбу вступало новое поколение борцов против царизма: революционеры-разночинцы, революционные демократы. Первым из них в России был гениальный мыслитель, пламенный публицист и критик В.Г. Белинский.

В 1845 году возник кружок Петрашевского, который охватил группу передовой интеллигенции Петербурга – чиновников, офицеров, писателей. В 1849 году царские власти раскрыли кружок Петрашевского и разгромили его.

На Украине (к этому времени слова «Украина» и «украинец» стали общепринятыми) на борьбу с самодержавием и крепостничеством выступил один из наиболее выдающихся представителей революционной демократии Т.Г. Шевченко, выходец из среды крестьянства, гениальный украинский народный поэт. До 24-летнего возраста он был крепостным. В основе революционных взглядов Шевченко лежали прежде всего традиции борьбы украинского крестьянства против крепостного гнета. Еще в детстве на поэта произвели неизгладимое впечатление ужасы крепостного права. Ребенком он слушал предания о Колиивщине, которая с особенной силой развернулась в 1768 году на Киевщине, где родился поэт.

С первых же шагов своей литературной деятельности поэт нарисовал в своих произведениях картины народного страдания и горя и воспел героическое прошлое украинского народа. В первые два года, прожитые на свободе, Шевченко написал в Петербурге на украинском языке несколько поэтических произведений, которые он издал в 1840 году. Подчеркивая, что народное поэтическое творчество являлось органической основой его стихов, Шевченко назвал свою книгу «Кобзарем». В «Кобзаре», положившем начало новой украинской литературе, было помещено восемь поэм и стихотворений.

Шевченко выступал с идеей освобождения Украины от национального угнетения. Он верил в социальное и национальное освобождение своего народа, и эта вера порождалась его революционностью, чувством неразрывного единства украинского и русского народов. Так возникла идея Шевченко о братском единстве всех славянских народов.

В 40-х годах XIX в. на арену политической борьбы стала выступать украинская интеллигенция. Центром, где собирались значительные ее кадры, был Киев с его молодым университетом. Здесь в начале 1846 года возникла тайная политическая организация «Кирилло-Мефодиевское общество». Организаторами Общества были историк Н. Костомаров, чиновник Н. Гулак и учитель В. Белозерский. Кроме них, в организацию вошли писатель П. Кулиш, студенты Г. Андрузкий, И. Посяда, А. Навроцкий, А. Маркович, полтавский помещик Н. Савич и еще несколько человек. Программные взгляды кирилло-мефодиевцев были отражены в нескольких документах: в так называемых «Книгах бытия украинского народа» и в примыкавших к ним двух прокламациях – «Братьям-украинцам» и «Братьям-великороссиянам и полякам», написанных Костомаровым. Кирилло-мефодиевцы поставили в своей программе требования ликвидировать крепостную зависимость крестьянства, уничтожить сословия, освободить все славянские народы от гнета монархизма и национального неравенства, объединить их в федеративную республику с парламентским строем и с предоставлением каждой народности равных прав и широкой автономии.

Вскоре после организации Общества в него вступил Шевченко и, по словам либерально настроенного Костомарова, «отнесся к его идеям с большим задором и крайней нетерпимостью».

В Кирилло-Мефодиевском обществе наметились два крыла, которые по-разному смотрели на основные программные требования Общества и по-разному решали вопрос о путях к намеченной им цели. Шевченко, пытаясь повернуть Общество на революционный путь, утверждал, что объединение славянских народов может возникнуть только как результат всенародного восстания. Восставший народ расправится с угнетателями, сотрет их с лица земли и установит справедливый общественный строй, при котором все будут равны и земля станет общей собственностью. К идее революционного переворота, революционного решения крестьянского вопроса и утопически-социалистического равенства приближались в Обществе Гулак, Савич, Навроцкий, Посяда.

Другая группа, во главе которой стоял Костомаров и к которой примыкали Кулиш, Белозерский и др., иначе представляла себе основные социальные и политические требования программы Общества. Она отбрасывала революционный переворот и радикальное уничтожение крепостнических отношений. Костомаров и его единомышленники мечтали, что либеральные помещики при помощи пропаганды Общества сами придут к мысли о ликвидации крепостного права. Кирилло-Мефодиевское общество должно было, по Костомарову, представлять собою научную организацию, пропагандирующую идею всеславянского единения. Отсюда было недалеко и до мысли, что это Общество будет разрешено царскими властями. Так у либерального крыла появилась даже мысль о том, что украинский народ – особый народ, проникнутый духом равенства и братства. Этот дух – извечное свойство украинского народа, возникшее вместе с ним и не изменившееся в веках. Поэтому, по мысли либералов, только украинскому народу предназначено, подобно спасителю-мессии, повести за собою всех славян к объединению. Шевченко решительно расходился с либеральной группой Кирилло-Мефодиевского общества. Он отрицательно относился к идее о мессианской роли Украины среди славянства. Залог победы он видел в революционном единстве всех славян, и прежде всего в единстве действий русского и украинского народов.

В 1847 году Кирилло-Мефодиевское общество было разгромлено царскими властями. Николай I сам утвердил приговор над каждым из его членов. Самой суровой расправе был подвергнут Шевченко за его революционные стихи. Он был отдан в солдаты со строгим запрещением писать и рисовать и пробыл на солдатской службе десять лет. Гулак был заключен на три года в Шлиссельбургскую крепость, а затем отправлен в ссылку. Остальные члены Общества были также осуждены на разные сроки тюремного заключения и ссылки.

В феврале 1848 года в Западной Европе началась революция, охватившая Францию, Италию, Германию, Австро-Венгрию. В этих странах на арену политической борьбы выступил пролетариат, самый передовой революционный класс, во главе которого стояли гениальные творцы научного коммунизма К. Маркс и Ф. Энгельс. Написанный ими «Манифест Коммунистической партии» произвел революцию во всем развитии общественной мысли. «Коммунисты, – говорят Маркс и Энгельс в заключительных строках «Манифеста», – считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Этот призыв «Манифеста Коммунистической партии» возвещал, что на историческую арену вышла новая сила – рабочий класс, которому принадлежит будущее.

Вся половина XIX века стала ареной борьбы украинского и русского народов против угнетения и эксплуатации.

В 1853 году началась очередная война царской России с Турцией, которую Россия проиграла. В 1854 году открыли военные действия против России Англия и Франция, к которым позже присоединилась Сардиния. Украина была ближайшим тылом в Крымской войне. На Украине было мобилизовано на войну значительное число рекрутов и ополченцев. На плечи местного населения ложилась тяжесть постоя армейских резервов, содержавшихся за его счет. Для перевозки военных грузов и провианта было взято большое количество погонщиков и много скота. Чумаки доставляли для армии фураж. В Киеве и Черкассах были наведены наплавные военные мосты через Днепр. Было организовано несколько военных лазаретов и расширены постоянные госпитали в Киеве и Луцке. Огромную помощь обороне Севастополя оказал Луганский завод, где круглые сутки отливались снаряды из уральского чугуна для осажденного города.

К концу Крымской войны, в 1855 году, в Киевской и Черниговской губерниях развернулось крестьянское движение. Особенной силы оно достигло на Киевщине. Предложение военного министра киевскому генерал-губернатору организовать из крепостных крестьян Киевской губернии четыре конных казачьих полка, а также обнародование манифеста об очередной мобилизации ополченцев привели к тому, что среди помещичьих крестьян распространился слух о том, что они скоро будут освобождены от крепостной зависимости и переведены в свободные казаки. Движение, получившее название «Киевская казатчина», началось в Васильковском уезде и быстро распространилось в нескольких соседних уездах. Крестьяне объявили себя свободными от всех барщинных работ и помещичьих повинностей, перестали подчиняться местным властям, потребовали земли и полной свободы от крепостной зависимости. Охватив десятки тысяч крестьян, восстание на Киевщине приняло грандиозные по тем временам размеры и было особенно сильным в селах Быковой Гребле, Яблоновке, Церезне и городе Корсуне. 16 эскадронов конницы, две роты саперов и батальон егерей усмиряли восставших крестьян. Сотни убитых и раненых потеряли крестьяне в этих боях. Кровавыми и массовыми экзекуциями закончился этот взрыв стихийного крестьянского движения.

По окончании Крымской войны царизм вынужден был начать подготовку ликвидации крепостного состояния крестьянства во всей Российской империи. В это время в России развивается революционно-демократическое движение. Оно отражало интересы угнетенного крестьянства, поднимало его на борьбу против царизма и крепостничества. Революционные демократы группировались вокруг журнала «Современник», который стал антикрепостнической трибуной. Революционно-демократические боевые призывы с особенной силой зазвучали на страницах «Современника», когда его сотрудником, а потом соредактором стал великий русский писатель-публицист Н. Чернышевский. В 1856 году он привлек к журналу своего соратника Н. Добролюбова.

В то время, когда Чернышевский и Добролюбов выступали в «Современнике», эмигрировавший в 1847 году за границу Герцен, вместе с Огаревым, наладил в Лондоне издание революционной литературы, предназначенной для нелегального распространения в России. «Колокол» Герцена звучал и на Украине.

Подготовка к отмене крепостного права в России началась в 1857 году. Крестьянские «бунты», возрастая с каждым десятилетием перед освобождением, заставили первого помещика, Александра II, признать, что лучше освободить сверху, чем ждать, пока свергнут снизу.

В январе 1857 года начал заседать назначенный царским правительством секретный комитет «для обсуждения мер по устройству быта крестьян». Губернские комитеты, действовавшие на Украине, стремились к тому, чтобы сохранить в руках помещиков возможно большее количество земли, а крестьянам отдать за денежный выкуп лишь самые незначительные земельные участки.

Во время подготовки реформы в стране росло всеобщее недовольство и возмущение угнетенных классов – назревала революционная ситуация. 19 февраля 1861 года Александр II подписал манифест о реформе, который был обнародован 5 марта того же года. Право помещичьей собственности на землю оставалось неприкосновенным. По манифесту помещик обязан был предоставить крестьянам в постоянное пользование усадебную землю. Что же касается надельной земли, то она переходила к крестьянам только с согласия помещика. За полученную от помещика землю крестьяне, как и прежде, обязаны были работать на барщине или платить оброк.

Реформа 1861 года положила начало второму этапу освободительного движения в нашей стране. Отражая требования обманутого царизмом и помещиками крестьянства, революционные демократы выступили против реформы. Чернышевский, возглавляя революционных демократов, неустанно боролся против либералов, восхвалявших на все лады реформу. Он называл ее «мерзостью» и продолжал стоять за полное уничтожение крепостничества и свержение царизма.

В Петербурге возникло тайное революционное общество, которое в 1862 г. приняло название «Земля и воля». На Украине тоже развивалось революционно-демократическое движение. Здесь при помощи «Земли и воли» широко распространялась подпольная литература. Царское правительство обрушило на революционную демократию жестокие репрессии. На восемь месяцев был запрещен выход «Современника» и еще нескольких периодических органов. В июле был арестован Чернышевский и почти одновременно с ним Н. Серно-Соловьевич и другие революционеры, действовавшие в России и на Украине.

В конце 60-х годов революционную борьбу с царизмом повели революционеры-разночинцы – народники, среди которых были широко распространены мелкобуржуазные теории социализма. Народники ошибочно видели в крестьянстве главную революционную силу в России. Они считали, что основой будущего социалистического строя явится крестьянская земельная община. Они полагали, что руководящая роль в историческом процессе, а значит, и в революционном движении, принадлежит интеллигенции – «героям», за которыми слепо идут «массы», «толпа». Главными теоретиками народничества были Бакунин, Лавров и Ткачев.

В 1869 году в Петербурге был основан первый, народнический кружок Чайковского. Народничество возникло и на Украине. Кружки появились в Херсоне, Одессе, Киеве. Центром народнической пропаганды на Украине стал Киев, где в 1873 году был организован кружок, названный народниками «Киевская коммуна». В середине 70-х годов среди народников взяло верх течение, призывавшее идти «в народ» и пропагандировать народнические идеи. На Украине застрельщиком этого движения стала «Киевская коммуна». Однако «хождение в народ» не принесло результатов: народники не понимали крестьянских нужд, и крестьянство не пошло за ними. Полиция вскоре разгромила народнические организации, и «хождение в народ» прекратилось.

Безуспешность хождения в народ стала причиной раскола «Земли и воли». Часть его членов, став на путь террора против царя и его чиновников, в 1879 году объединилась в партию «Народная воля». 1 марта 1881 года народовольцы убили в Петербурге Александра II. Однако это не могло привести к свержению самодержавия. Царизм расправился с народовольцами, предав смертной казни их руководителей.

Народники организовали в Киеве в 1880–1881 гг. «Южнорусский рабочий союз», возглавленный Щедриным. Программа этой организации включала террористические методы борьбы. Щедрин пытался повести рабочих на борьбу, применяя «фабричный террор», т. е. террористические акты, направленные против предпринимателей и фабричной администрации. Этот путь был так же вреден для борьбы рабочих, как и путь индивидуального террора народовольцев: рабочая масса не пошла за «Союзом».

С середины 70-х годов все громче заявляет о себе пролетариат, растет политическое сознание рабочего класса, стали появляться рабочие союзы. В 1875 году в Одессе произошло объединение нелегальных политических кружков в «Южнороссийский союз рабочих», во главе которого встал Е. Заславский. В уставе-программе «Союз» ставил своей целью освобождение рабочих из-под гнета капитала и привилегированных классов путем насильственного переворота. «Союз» стремился объединить рабочий класс для борьбы с существующим политическим и экономическим порядком, хотя и не понимал роли пролетариата как гегемона революционного движения. «Союз» проводил революционную пропаганду среди рабочих, его подпольная типография выпустила несколько листовок и прокламаций. Члены «Союза» в феврале 1875 года руководили двумя стачками на заводе Беллино-Фендериха и в конце того же года стачкой на заводе Гулье-Бланшарда. В конце 1875 года «Союз», успевший за несколько месяцев существования охватить до 200 рабочих, был разгромлен полицией. «Союз» сыграл важную роль в истории рабочего движения, ибо он был первой самостоятельной организацией рабочего класса, вступившей на путь революционной борьбы с царизмом.