Текст книги "Единоплеменники. Сплотить, убедить, вдохновить"

Установление глубинной связи и полнейшего взаимопонимания с самим собой подразумевает благодатную конгруэнтность между желаемыми и фактическими делами и поступками. Углубление согласия с собой, в свою очередь, требует полного понимания причин, побуждающих вас делать то, что вы делаете. Глубочайшая степень согласия с собой подразумевает и великое сочувствие, и постоянную связь, и неисчерпаемую доброту, которые мы проявляем в отношении себя самих.

Вопрос: бывает ли у вас так, что одна ваша часть хочет чего-то одного, а другая – прямо противоположного? Конечно, все же мы люди, в конце концов. Да что там, я вот всех учу, что нужно каждый день находить время на физические упражнения, нагружающие сердечные мышцы, а сама еженедельно по нескольку дней ими манкирую – какой-то части меня не хочется заниматься гимнастикой, и всё тут.

Многие части вашего «я» находятся на уровне подсознания. Вы создаете их с момента рождения, с тем чтобы ориентироваться в жизненном море, справляться с трудностями, выживать, обеспечивать свою безопасность, общность с людьми и значимость для них.

Модель составных частей явилась на свет в далеком 1976 году усилиями Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера[23]23
  Структурный лингвист Джон Гриндер (англ. John Thomas Grinder, Jr., род. 1940) и гештальт-психолог Ричард Бэндлер (тж. Бендлер, англ. Richard Wayne Bandler, род. 1950) удачно нашли друг друга на дискуссионных семинарах Калифорнийского университета в Санта-Крузе и под воздействием идей Грегори Бейтсона (см. главу 1) положили начало школе НЛП.


[Закрыть], первопроходцев нейролингвистики³. Эта модель поможет вам получать отклик из самых глубин естества и налаживать связь со всеми частями своей сущности, приводя их в согласие между собой. Начать можно с восстановления утраченного контакта с обездоленными, бунтарскими и прочими подрывными элементами внутри себя, а со временем – перейти и к налаживанию весьма продуктивного сотрудничества между глубоко утопленными в подсознании составными частями разума.

Исходные посылки (аксиомы) модели составных частей:

• Людям свойственно иметь противоречивые мнения, представления или идеи относительно чего-либо.

• Люди часто делают именно то и ведут себя именно так, как им, по их словам, не хочется.

• Люди часто не делают того и не ведут себя так, как им, по их словам, искренне хочется.

• Людям претит чувство собственной неправоты, вины или глупости.

Восемь основных допущений (гипотез) модели составных частей:

1. Люди внутренне не цельны, а состоят из частей.

2. Деление на части происходит в человеке вследствие реакций на жизненный опыт и часто обусловлено конкретными задачами, контекстами или событиями, с которыми такое дробление призвано помочь справиться.

3. Составные части могут соглашаться или спорить как между собой, так и с «высшим разумом» (самим человеком), которому служат.

4. Части преданно и креативно выполняют каждая свое дело, но при этом не видят общей картины и трактуют всё исключительно буквально.

5. Части никогда не отступаются и не отказываются от своего предназначения.

6. Человеку не дано изгнать из себя ни одну свою часть, поэтому остается их лишь «продвигать» или «понижать по службе».

7. Все части всегда действуют из благих побуждений. Исключений из этого правила нет и быть не может. Ни единого. Нигде и никогда.

8. У частей напрочь отсутствует чувство времени как таковое.

Доводилось ли вам мысленно навешивать на кого-нибудь из подчиненных ярлык «тяжелый человек» или «проблемный сотрудник»? Если да, то вспомните-ка: в чем там было дело? Не в том ли, что этому человеку свойственна какая-нибудь пренеприятная черта характера или особенность поведения – деструктивность, неэффективность? Сами назовите. А затем, когда вы зафиксировались на этом проблемном человеке, вам случайно не казалось ли, что чем больше разбираешься с ним и его проблемой, тем сильнее она усугубляется?

Навешивая на людей ярлык «проблемных», мы тем самым резко ограничиваем их в выборе средств решения своей проблемы, поскольку они сами становятся проблемой в силу приклеивания к ним такого ярлыка-идентификатора. А вот если относиться к тем же людям как к демонстрирующим проблематичное поведение в некоторых контекстных ситуациях, то те же самые люди смогут что-то сделать для изменения своего характера. У них будет выбор.

Не забывайте, что люди по своей природе существа хорошие. Просто поведение у всех нас временами бывает вызывающим – в том плане, что мы мешаем другим добиваться желаемого, причиняем вред и всяческие огорчения себе и окружающим. Давайте-ка сделаем паузу и задумаемся вот над чем. Отделяя человека от его поведения, мы можем заниматься поведением без порицания самого человека как такового.

Как говаривал Уэйн Дайер, на чем фокусируемся – то и замечаем. Добавьте сюда тот факт, что наш мозг удаляет, искажает и обобщает информацию, и – бабах! – некоторые люди предстают одной сплошной проблемой, потому что мозг вычеркнул из памяти всякое знание о добрых делах тех самых людей, которые наверняка когда-то имели место быть; возможно, исказил и преувеличил негативные последствия их действий; и, конечно же, пришел к обобщенному выводу: от них всегда одни неприятности. Модель составных частей помогает увидеть, что всякое неадекватное поведение на каком-то уровне представляется осмысленным и полезным. Преследуемая цель при этом чаще всего остается неосознанной, но намерения всегда благие (с точки зрения той вашей составной части, которая ими руководствуется, рассчитывая получить за счет определенного поведения «положительный» в ее понимании результат). Модель составных частей помогает превращать препятствия в возможности, а вызов, который бросают нам перемены, использовать для подпитки силы нашего племени.

Например, некоторое время тому назад у нас проходил тренинг один гендиректор. У него была привычка орать на подчиненных при всяком перенапряжении. Результатом такой несдержанности, естественно, стала текучка в администрации компании: никто там долго не выдерживал. Меня даже любопытство разобрало, какими именно благими намерениями он руководствовался, чего хорошего его система добивалась крикливостью. Первым делом я пропустила его через «рамку исхода» (см. главу 3), чтобы убедиться в безопасности и приемлемости для него изменения этого аспекта поведения (особое опасение вызывал ответ на пятый вопрос: «Чем ценным для себя вы рискуете и чего можете лишиться?»). А то мало ли —вдруг он не переживет отказа от привычки кричать на людей? Или вдруг он «закодирован» на ор при стрессе, и это для него тождественно выживанию?

Используя описываемый далее инструмент проработки составных частей, я быстро выяснила, что предполагаемый положительный результат для него на самом деле заключался в сохранении жизни. Дело в том, что к двухлетнему возрасту он твердо усвоил, что без крика ему не добиться удовлетворения базовых жизненных нужд. Ну и для двухлетнего малыша в беспорядочной и непредсказуемой домашней обстановке (где о нем и его нуждах часто попросту забывали, если он вел себя тихо) это было естественно. А вот в 53 года начальнику орать, как голодный младенец, конечно, не пристало. Слишком много вреда такое поведение причиняло и ему, и организации, – и лучше бы было нашему клиенту заместить эту привычку каким-то иным шаблоном поведения, который не хуже ора обеспечивал бы удовлетворение его базовых потребностей и действительно способствовал выживанию.

Именно так, отделяя поведение от намерения, мы оказываемся способны понять, оценить и скорректировать нежелательные элементы поведения без их осуждения. В этом ключ. А сделав открытие, что каждая наша составная часть, оказывается, стремится к лучшему и руководствуется благими намерениями – вне зависимости от того, как она проявляет себя в нашем текущем поведении, – мы закладываем прочный фундамент доверия к самим себе.

В процессе проработки мы получаем дополнительные варианты выбора новых моделей поведения, которые лучше согласуются с истинными побуждениями той части нас, которая ответственна за появление проблемной привычки или стереотипа. Ведь нежелательное поведение некогда было для нас глубоко желанным, оттого оно и укоренилось в нас, – это просто устаревшее решение, которое пора списать в утиль.

Процедура проработки составных частей включает четыре шага.

Шаг 1. Определение текущего состояния

В чем конкретно выражается поведение, переставшее срабатывать и приносить результат? Припомните и опишите себе предельно ясно: что происходит перед тем, как вы начинаете вести себя нежелательным образом (пусковой момент); что конкретно вы делаете в результате (проблемное поведение); что происходит во время этого и после этого (развитие ситуации). Какую пользу это приносит на каждом этапе? Какой вред?

Например, скажем, посреди рабочей недели вы регулярно засиживаетесь перед телевизором глубоко за полночь и в результате не высыпаетесь или опаздываете на работу. Вспомните, что именно происходит перед тем, как вы усаживаетесь у телевизора. Может, вы испытываете страшную психическую усталость и надеетесь снять ее и развеяться, глядя в телевизор? Или лечь спать пораньше вам мешает какое-то внутреннее сопротивление? Например, вам кажется, что это было бы уступкой своему другому «я» – не столь крутому, чтобы, плюнув на всё, ночи напролет сидеть у телевизора? Хм… А что, если вы на самом-то деле вовсе не «сова» по своей природе и ночные бдения отнюдь не помогают, а только мешают раскрыться вашему наилучшему «я»?

Шаг 2. Вычленение части себя, ответственной за поведение

Сделайте несколько глубоких вдохов/выдохов и расслабьтесь в положении лежа или откинувшись в кресле. Закройте глаза. Дайте всем частям своего «я» установку явиться на общее собрание в аудиторию или в какое-то иное помещение у себя в голове, открытое вашему мысленному взору. Эти части вас вполне можно представить себе как живущих собственной жизнью и имеющих свою точку зрения на всё маленьких персонажей – и дать каждому имя или прозвище. Ведь каждую такую часть вы же сами и породили, помогая себе достичь того или иного предполагаемого положительного результата (ведь даже у самой внешне злонамеренной вашей части непременно имеется свой ППР – например, получение какого-то удовольствия или укрепление чувства собственной безопасности).

Пусть затем та ваша часть, которая несет ответственность за проблемное поведение, сделает шаг вперед и отчитается перед вашим ясным сознанием. Прямо так эту часть и спросите: «Ты чего для меня добиваешься этим самым поведением?»

Шаг 3. Выявление мотива (ППР) такого поведения этой части вашей личности

Устройте найденной части допрос с пристрастием и задавайте ей вопросы «зачем?», «почему?» и «ради чего?» до полного прояснения картины. Ответы часто уводят в прошлое и упираются во что-то, имеющее прямое отношение к чувствам безопасности и самосохранения. Отбросьте любые критические суждения. Помните, это поведение было наилучшим решением, найденным вашим юным «я». Дайте понять этой части своей личности, что вы никогда ее не отринете. Вы создали ее для достижения чего-то крайне важного в ту пору, и она отлично справилась с работой. Уяснив для себя ППР, можете переходить к переговорам с этой частью себя на предмет изменения методов.

Возвращаясь к примеру с ночными бдениями у телевизора, ППР, не исключено, состоит в самовыражении (вероятно, ваша подростковая версия научилась и привыкла, сидя ночью в одиночестве перед телевизором, стряхивать с себя усталость от дневных забот и необходимости подчинения требованиям школы и родителей, ощущать себя собой и наслаждаться свободой выбора своего поведения).

Шаг 4. Побуждение этой части к обновлению метода достижения ППР

Можно предложить этой части вашей личности какие-то подсказки, привлечь к обсуждению более опытные, мудрые и креативные части себя, а можно и просто оставить всё на ее усмотрение. По-настоящему четко объясните ей, как и почему старый метод не работает (начиная с шага 1). И продолжайте проработку – при полном уважении к ППР – до достижения полного согласия с той частью вас, которая к данному ППР стремится. В нашем примере можно отправить эту часть «на повышение» – и назначить ее ответственной за своевременный отход ко сну, а вдобавок еще и за придание вашей жизни креативного привкуса (это, кстати, замечательный альтернативный метод достижения ППР через самовыражение).

* * *

Проще реагировать на побуждение к поступкам, чем на порождаемые ими проблемы. Это также помогает нам перепрограммировать мозг посредством записи туда полезных «смысловых дорожек» вместо вредных.

Просто попробуйте! Вы сами поразитесь, насколько, оказывается, те части нас, которые мы привыкли считать «подрывающими» нашу деятельность, изо всех сил – пусть и неумело и ошибочными методами – стремятся работать на наc. Обучая клиентов, стремящихся к полнейшему пониманию себя и согласию с собой, я использую значительно более детализированную версию вышеописанного инструмента. Вся процедура занимает целый академический час, а то и дольше, так что не пожалейте времени пройти предлагаемые шаги со всей тщательностью.

Помимо прихода к согласию со всеми внутренними частями, есть и еще один способ расширить выбор вариантов нашего эмоционального состояния. Он заключается в развитии способности к саморегулированию, то есть умения по собственному выбору блокировать рассылку тревожных сообщений по всем каналам внутренней связи всякий раз, когда мы испытываем, например, раздражение или злость по тому или иному поводу. Саморегулирование – способность спокойно отмечать для себя: что-то пошло не так здесь и сейчас, а значит, пора взять тайм-аут и переосмыслить желания, выпустить пар или переключиться на другие дела. Развить способность к саморегулированию лучше всего помогает практика медитативного осознания, последний инструмент из представленных в этой главе.

МЕДИТАТИВНОЕ ОСОЗНАНИЕ: ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЗАЦИКЛЕННОСТИ МЫСЛЕЙ И РАСШИРЕНИЕ ВЫБОРА ВАРИАНТОВ ПОВЕДЕНИЯ

Что вас больше всего напрягает, нервирует и выматывает? У всех бывают ситуации, в которых труднее всего сохранять душевное равновесие. Для меня это перегруженность множеством мелких административных дел и задач, с которыми справился бы кто угодно, а приходится выполнять их самой. А у вас как?

И ведь главное: раз за разом оказываясь в таких ситуациях, мы прекрасно знаем, что «не нужно» нервничать и тем более беситься, – лишь спокойствие и присутствие духа придадут нам собранности и помогут найти наилучшие решения. Точно так же мы доподлинно знаем: «нужно» бы отложить дело до завтра и взяться за него с утра на свежую голову, придя на работу хорошо выспавшимися, – но часто зацикливаемся на нем и не способны остановиться без посторонней помощи. Нами управляют как угнанной машиной. Такова сила шаблонов поведения. Все мы люди.

Один из самых замечательных показателей успеха моих клиентов в восхождении по ступеням лидерства – принятие ими за правило (или появление у них желания взять за правило) регулярно практиковать медитативное осознание себя.

Медитация как метод погружения в себя и постижения себя с целью улучшения здоровья и самочувствия пропагандируется с древних времен, однако объективных научных доказательств ее эффективности до недавних пор не имелось, поскольку все исследования носили субъективно-оценочный характер, а результаты их с трудом поддавались проверке. Новейшие исследования ученых ведущих университетов – Гарвардского, Йельского, Джонса Хопкинса – указывают на осязаемую и измеримую пользу медитативных практик: улучшение концентрации внимания и восприимчивости, снижение уровней стресса и тревоги, повышение производительности, укрепление лидерских качеств, чувств умиротворенности и осмысленности жизни, счастья и энергии, улучшение сна⁴ (подробнее о результатах последних исследований можно узнать на сайте www.PowerYourTribe.com).

УМ – СКВЕРНЫЙ ХОЗЯИН… И ОТМЕННЫЙ СЛУГА

Как именно нам помогает медитативное осознание? Одна из главных причин стресса – зацикливание и безостановочное пережевывание какой-либо неприятной или напрягающей нас мысли. Мозг запускает привычную схему мышления и зацикливается на ней. Результат – безвыходное кружение в животном состоянии и пренеприятные болезненные ощущения. По данным исследования, проведенного покойным мэтром психологии Уэйном Дайером, среднестатистического человека посещает около 60 000 мыслей в день, и 90% (!) из них составляют навязчиво повторяющиеся мысли⁵!

Практики медитативного осознания учат мозг выпрыгивать из этой наезженной колеи и распознавать в ней то, чем она, по сути, и является, – запиленную дорожку старой пластинки, некогда попав в которую игла граммофона нашего ума так и воспроизводила то, что в ней записано, в качестве схемы нашего мышления по умолчанию. Осознав это, мы сразу получаем свободу выбора и вольны сменить пластинку. Наши мысли повторяются, безостановочно ходя по кругу, лишь по той причине, что большинство из нас не обучено заставлять мысли умолкнуть, чтобы в голове установился штиль и воцарилась тишина. Тренируя сознание, мы расширяем себе выбор вариантов реакции, поведения и осмысления происходящего, а также получаем возможность эффективно редактировать наши «смысловые дорожки» (работать со смыслами мы поучимся в главе 5).

Медитативное осознание нарезает в мозгу новые борозды и строит новые цепи нейронных связей. Практикуйте его регулярно и – как показывают исследования – научитесь тренировать свой мозг, как мышцы, и поддерживать его в постоянном тонусе спокойствия и присутствия духа перед лицом невзгод и просто старых добрых стрессов, которыми изобилует наша жизнь. Тогда, вне зависимости от того, что происходит вокруг, вы сами сможете с легкостью выбирать смысл, который придаете происходящему на уровне внутреннего восприятия и осознания. Чем больше осмысленности, тем шире выбор, тем сильнее и счастливее вы становитесь – и тем лучше кинестетическое самочувствие (K+) и у вас, и у окружающих.

Если вернуться к терминологии описываемого в этой книге цикла эластичной адаптации, медитация помогает нам и прийти в согласие с собой, и полнее осознать свои органические права, и расширить представление о себе в рамках логических уровней изменения, и, как следствие, испытывать ощущение широчайшей свободы выбора своего поведения в напряженных ситуациях.

Учителей, книг и аудиопособий по медитации более чем достаточно, а потому дорогу к овладению этой практикой вы найдете и без моей помощи. Так что здесь я ограничусь лишь кратким описанием некоторых собственных излюбленных технических приемов для начинающих.

Вдумчивое дыхание

Если вам никогда раньше не доводилось медитировать, проще всего начать с дыхательного упражнения «7–7–7»: медленный вдох на счет до семи, задержка дыхания на счет до семи, медленный выдох на счет до семи, – и так по кругу. Только не частите со счетом, для этого рекомендую мысленно его проговаривать, например: «И один, и два, и три…» – и так далее. Если мысли начнут разбегаться, мягко прикажите сознанию целиком сосредоточиться на дыхании. Перед началом упражнения поставьте таймер на пять минут. Сидеть рекомендую прямо, не сутулясь, расправив плечи, а руки свободно опустив на колени ладонями вверх.

Если хочется закрыть глаза или поставить перед собой зажженную свечу либо красивый цветок для фокусировки зрения, сделайте именно так, как хочется. Пускаясь в путь, вы поначалу лишь присматриваетесь и исследуете, что подходит вам больше всего. Если на работе выдался напряженный день, займитесь дыхательной практикой прямо в офисе. Да хотя бы и посреди рабочего совещания!

Вот почему, собственно, медитацию обычно и называют «практикой»; говорят же: «я практикую медитацию» или «занимаюсь медитативной практикой». Ведь вы, по сути, учите мозг именно практическому навыку прерывать круговорот назойливо повторяющихся мыслей, обретать покой и сосредоточение. Да, чтобы довести это умение до автоматизма, потребуются практические упражнения, но оно того стоит.

Для дальнейшего умиротворения сознания и регулирования своего эмоционального состояния предлагаю еще две, более детализированные методики медитативной практики осознания себя. Кстати, любая медитация – еще и прекрасное средство от бессонницы. Если не спится, просто начинайте медитировать, лежа в постели, – и сон придет.

Подготовка к практике. Выключите все телефоны и прочие потенциальные источники шума. Убедитесь, что члены семьи, коллеги и вообще кто бы то ни было вас не побеспокоят. Сядьте прямо – на стуле или по-турецки. Можно поставить таймер на пять минут. Если посвящать медитативной практике всего лишь по пять минут, но ежедневно, разницу вы увидите и почувствуете не позже чем через месяц. Но лично я нашла для себя идеальным уделять медитативному погружению в себя по полчаса каждое утро.

Бегущая строка

Представьте себе бегущую строку наподобие ленты новостей внизу телеэкрана: короткое сообщение – пробел – следующее сообщение – и так далее. Вот и мысли у вас в голове прокручиваются подобно новостям в бегущей строке: чередуются, часто повторяются, но затем непременно добавляются свежие, – и их всё больше и больше! А теперь переключите свое внимание с новостей на пробелы, пустые пространства между мыслями. Есть в японском языке иероглиф 間, который произносится как «ма» и означает любую паузу, пробел, пропуск или просвет – пустоту – между нотами, вдохами, фразами, мыслями.

Закройте глаза. Перефокусируйте свой мысленный взор на непрерывный поток мыслей в бегущей строке телеэкрана вашего сознания. Смотрите на проплывающие чередой обрывочные строки сообщений, не имеющих ни малейшего отношения к картинке на экране.

Смотрите на них, отмечайте их присутствие, но не вглядывайтесь, не вчитывайтесь и не пытайтесь осмыслить их значение. Пусть себе плывут мимо вашего сознания, прокручиваясь на периферии экрана. Не цепляйтесь за них, но и не отторгайте и не отрицайте их. А теперь переключите внимание на пробелы между мыслями – на ма. Фокусируясь на них, вы обнаружите, что не заполненные мыслями отрезки времени и внутреннего пространства всё расширяются и удлиняются, растягиваются и увеличиваются… Так вы со временем и узрите перед собой почти полную пустоту и тишину, крайне редко, а то и вовсе не нарушаемую суетными мыслями.

Обращение к ма – паузе и пробелу, тишине и пустоте – отличный прием не только в медитативной, но и в повседневной практике. Повисло молчание в офисе? Так ведь эта пауза в разговоре сродни музыкальной. Вокруг нас полно пауз и пустот. Именно в них и кроется масса всего наилучшего для наc. Мы слишком часто заполняем свое сознание и время чем попало просто из страха перед пустотой. Однако лишь в пустоте мы способны найти истинное умиротворение, привязанность и любовь.

Выгрузка памяти

В незапамятные времена «больших ЭВМ» под «выгрузкой» или «сбросом» понималась полная очистка основной и буферной памяти компьютера. В результате машина, самоочищаясь, выносила из себя постранично на принтер всю накопившуюся бессмыслицу, мешающую ей работать дальше. В современных компьютерах аналогичный процесс называется «дампом оперативной памяти», но смысл его всё тот же, да и у нас он ничем не отличается: нужно прочистить засор в сознании, образовавшийся вследствие завихрения в голове навязчивых мыслей или – хуже того – эмоционального перевозбуждения и порывов к бессмысленным действиям.

Делается это так:

1. Уединитесь в тихом месте. Выключите телефоны и любые другие источники шума и прочих отвлекающих сигналов. Приготовьте ручку и лист бумаги.

2. Зажгите свечу (если есть) и попросите наивысшего блага для себя и всего сущего на планете.

3. Отведите себе 20 минут по таймеру.

4. Начинайте записывать всё подряд: какие проблемы вас преследуют; что не дает вам покоя; от каких мыслей хотелось бы избавиться; от каких воспоминаний и образов очистить сознание; что вам хочется понять; от чего освободиться; к чему и к кому у вас накопились вопросы и какие именно. Просто записывайте всё подряд безостановочно, не перечитывая и не исправляя, сплошным потоком, без знаков препинания. Исписав всю страницу, переверните лист и продолжайте писать на другой стороне. Кончится место – переверните лист вверх ногами и продолжайте писать между строк в обратном направлении, потом так же и на другой стороне, на полях, поверх ранее написанного и т. п. Никто, включая вас, перечитывать всё это не будет, и ни к чему переводить на это лишнюю бумагу, хватит одного листа. Главное – писать безостановочно, пока не прозвучит сигнал таймера.

5. Как только время выйдет, сожгите исписанную бумажку на свече или порвите ее и спустите в унитаз. Вымойте руки с мылом и дополните психологическую разгрузку физиологической перезагрузкой (например, попрыгайте, поприседайте или разомните плечевой пояс).

* * *

С другими медитативными упражнениями для тренировки самосознания можно ознакомиться в разделе этой главы на сайте книги (www.PowerYourTribe.com).

В идеале практиками медитативного осознания лучше заниматься дважды в день – утром и вечером (перед сном или по завершении рабочего дня). Обращайте внимание на остающиеся после них внутри вас кристальную тишину и непоколебимый покой. Именно из этого невозмутимого штиля и проступают ответы на многие наши вопросы. И по мере выработки всевозрастающей способности утихомириваться и обретать душевный покой нам всё проще дается пере осмысление происходящего с нами и осознание своей власти над ним. Выбор смысла, который мы придаем своему опыту чувственных переживаний, – ключ к выработке новых представлений и обретению эмоциональной сноровки; а как именно это делается – вы узнаете из главы 5.

ПОДВЕДЕМ ИТОГ

1. Всякое поведение обусловлено благими намерениями. Когда за неким привычным поведением признается его благонамеренность, нацеленность на достижение предполагаемого положительного результата (ППР) и, в прошлом, адекватность такого средства его достижения, только тогда это поведение и поддается исправлению без осуждения.

2. Большинству людей свойственно бороться с собой для отказа от вредных привычек. Но если мы пытаемся измениться, внутренне раздвоившись и устроив рукопашную между двумя своими частями, кто выйдет победителем из такой схватки? Никто. Осознайте для начала, что ненавистная вам теперь привычка когда-то была реально полезным решением какой-то проблемы.

3. Инструмент самоанализа «проработка составных частей» – замечательное средство для обретения и углубления внутреннего согласия и ощущения отсутствия противоречий между своим желанием чего-то добиться и тем поведением, которым вы пытаетесь добиться желаемого. Особенно важно это сознавать, когда речь идет о деструктивном, бунтарском или пагубном для себя поведении.

4. Полезно отделять поведение от личности, которая его демонстрирует. Проводя четкое различие между человеком и его/ее поведением, мы получаем возможность работать над ним, не выказывая осуждения и не предъявляя личных претензий. Тем самым мы даем человеку бóльшую свободу выбора.

5. Вильгельм Райх выделил пять органических прав человека. Это права на существование, нужды, действия, последствия действий и любовь. Когда мы отказываем себе или нам отказывают в этих правах, тем самым попирается наша человеческая сущность.

6. Медитативные практики доказали свою эффективность в плане повышения функциональных возможностей головного мозга и выработки способности сохранять спокойствие в любых внешних ситуациях. Они послужат для вас ключевым средством достижения и сохранения разумного состояния.

В ДВУХ СТРОКАХ ДЛЯ TWITTER

• Как изжить вредную привычку? Главный ключ: помните, что эта вредная привычка в прошлом была полезным решением, а теперь оно безнадежно устарело.

• Любое поведение всегда-всегда (sic!) нацелено на достижение предполагаемого позитивного результата (ППР).

• Отделяя человека от его/ее поведения, мы можем разбирать поведение, не обижая человека.

• Больше власти над происходящим = богаче выбор = больше радостей = лучше настроение у вас и окружающих.

• Выбор смысла, который мы придаем пережитому опыту, – ключ к выработке новых представлений и развитию эмоциональной сноровки.

РЕСУРСЫ

В разделе этой главы на сайте www.PowerYourTribe.com вы найдете следующие материалы:

• Краткая авторская видеоверсия главы[24]24
  https://youtu.be/qcLKqwE1cGw (англ.).


[Закрыть].

• Дополнительные практики медитации.

• Результаты новейших исследований медитативных практик развития сознания.

• «Упражнение в благодарности» (Gratitude Practice) (видео)[25]25
  https://youtu.be/sEI4skmauQI (англ.).


[Закрыть].

• «Пятиминутная медитация осознания себя» (Five-Minute Mindfulness) (видео)[26]26
  https://youtu.be/rvh7inEnwNU (англ.).


[Закрыть].

• Авторская лекция «Медитативное осознание и лидерство» (Mindfulness in Leadership) (видео)[27]27
  https://youtu.be/_X-mADJK2Fs (англ.) [ссылки актуальны на 15.11.18].


[Закрыть].