Текст книги "Исцеление иконами"

Разумеется, большинству современных людей вряд ли подойдет по тем или иным причинам образ жизни, подобный такому. Но большинство простых православных христиан и не должны таким образом поступать.

Господь никогда не требует от раба своего того, на что тот не способен. У каждого свои возможности в зависимости от степени крепости духа.

Но понятно, что каждый верующий, стремящийся избавиться от неизлечимого недуга и обращающийся с такими просьбами к Господу и чудотворным православным иконам, должен прежде всего разобраться в себе самом, осознать свои былые прегрешения, то, что он несет заслуженное наказание, но смириться с этим, зная, что в один прекрасный момент (конечно, если он правильно поймет преподнесенный урок) все плохое закончится, и встать на путь христианских добродетелей, в первую очередь смирения и любви к своим ближним.

Глава 6. Где находятся исцеляющие иконы?

Любая православная икона уже по своему определению может быть чудотворной. В доме каждого верующего человека непременно находится несколько так называемых домашних икон. Разумеется, чаще всего это не иконы как таковые, а их копии, которые, кстати, также обладают чудотворными силами.

Считается, что если человек тяжело болеет, то необходимо иметь в доме иконку, пусть даже небольшую, того или иного святого, чтобы просить его о помощи в исцелении. Традиционно в русских домах принято было выбирать самое лучшее место для хранения икон – так называемый красный угол, правый верхний угол лучшей комнаты, чтобы каждый человек мог свободно перекреститься перед иконой и поклониться ей.

В настоящее время это правило соблюдается не столь строго. Стоит избегать главным образом соседства икон с картинами, фотографиями людей, экраном телевизора, спиртными напитками и вообще любыми предметами быта. Нельзя курить в комнате, в которой находятся иконы. Но самое главное при размещении святых икон в доме – то, чтобы перед ними было удобно молиться.

Вообще, совершать молитву можно в любом месте: в любой комнате жилища, в транспорте, занимаясь каким-либо делом.

Но есть и специальные, посвященные Господу места, в которых создана особенная благодатная атмосфера, помогающая любому человеку сконцентрироваться и настроиться на нужный лад. Именно в этих местах лучше всего совершать молитвы, и именно здесь находятся практически все прославившиеся своими многочисленными чудесами иконы (конечно в оригинале и в натуральную величину). Речь идет о храмах (церквах) и монастырях.

Храм по-иному называют «домом Божиим». Это поистине святое место, где проводятся службы, собираются верующие христиане.

На Руси храмы начали строить очень давно, с тех самых времен, как была принята христианская вера.

Храмы строились по определенным законам и в большинстве своем отличались внушительностью и монументальностью. Церкви были призваны олицетворять собою Космос и порядок.

Русские храмы представляют собой так называемую крестово-купольную конструкцию, которая, как и само православное христианство, была принесена из Византии. Стены храма являются пересекающимися под прямым углом сводами, которые образуют собой крест. На месте пересечения сводов находится купол, венчающий световой барабан, поддерживающий его. Внутри эта конструкция также поддерживается дополнительными арками и столпами. Таков предельно упрощенный принцип строительства всех храмов, лишь с незначительными изменениями и дополнениями соблюдаемый и в настоящее время.

Например, менялась форма куполов. В древности они имели яйцевидную форму (подобно куполам храмов Византии), затем их сменили так называемые шлемовидные, в последнее же время строятся церкви с куполами, похожими на луковицы.

Само же количество куполов (впрочем, как и все в храме) является четко регламентированным и символичным. Обычно храмы имеют одну главу (символизирующую единого Бога), две (как символ единства двух начал во Христе – человеческого и Божественного), три (символ Святой Троицы), пять (олицетворяющие Иисуса Христа вместе с четырьмя евангелистами – Марком, Матфеем, Лукой и Иоанном) или же тринадцать (символ Иисуса Христа и двенадцати его апостолов). Одна из самых главных частей любого храма – алтарь, его расположение также подчиняется строгим законам. Поскольку Бог олицетворяет добро и свет, алтарь непременно располагается в восточной части храма. Эту часть церкви видно и снаружи благодаря выступающим полуцилиндрическим апсидам. В большинстве своем храмы имеют три входа: в северной, южной и западной стенах. Главный вход, или портал, западный, обычно он обильно украшен и соответствующим образом оформлен.

Часто, особенно это касается больших храмов, они имеют один или несколько так называемых приделов. По своей сути это небольшие однокупольные церкви, которых может быть одна или несколько. Это позволяет проводить одновременно несколько служб.

Все стены храма, кроме восточной (за которой находился алтарь), в старину окружались так называемым гульбищем, представляющим собой своеобразные галереи.

К западной стене раньше пристраивали нечто наподобие пристройки, которая называлась притвором. Она предназначалась для того, чтобы во время церковных служб здесь собирались некрещеные (но вскоре собирающиеся покреститься) люди, а также большие грешники, которым вход в сам храм временно запрещался.

Богослужения же ведутся в самой главной и самой обширной части храма. Здесь собираются все прихожане. В древние времена здесь же, но на возвышении строили специальные балконы – хоры, чтобы на них отдельно от остальных прихожан совершали молитвы князь и его семья. Во многих древних храмах такие хоры сохранились и до нашего времени, например в соборе Святой Софии в Киеве.

От основной части храма алтарь всегда был отделен: сначала невысокой перегородкой с находящимися на ней иконами, затем она преобразовалась в высокий и славящийся особой красотой иконостас. Перед иконостасом располагается солея – небольшое возвышение, имеющее несколько выступающую среднюю часть – амвон, с которого ведутся богослужения и читаются проповеди священниками. По бокам солеи располагаются клиросы – места для певчих церковного хора.

В алтаре находится каменный четырехугольник, напоминающий стол и символизирующий «гроб Господень – престол». Согласно религиозным традициям считается, что во время богослужений именно на престоле восседает Господь.

В южной же части алтаря расположено особое помещение – ризница, или диаконник, где хранятся ризы. Здесь служители церкви облачаются перед богослужениями в соответствующие одежды.

Еще одно отдельное помещение обязательно находится в северо-восточной части храма. Это жертвенник, где располагается стол, на который кладут хлеб и вино во время совершения таинств причащения.

Подвалы храма также священны. Особой честью, которой удостаивались главным образом правители Руси или другие выдающиеся люди, считалось быть погребенным в подвальном помещении церкви. Таким образом, человек после смерти оказывался как бы ближе к господу. Такие захоронения известны и до сих пор. Это прежде всего некрополь Архангельского собора Московского Кремля.

Другими, не менее важными, православными строениями, в которых, как и в храмах, хранятся многие чудодейственные иконы, являются монастыри.

Монастыри, разумеется, не возникали сами собой. У каждого из них был основатель, прославившийся многочисленными подвигами во имя Господа и в большинстве случаев становившийся настоятелем основанного им монастыря. Таковыми были Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, патриарх Никон, Симеон Столпник и многие другие. Согласно христианским легендам в награду за благочестивую жизнь Бог наградил этих людей чудесными дарами пророчества, исцеления тяжелобольных вплоть до воскрешения мертвых. Впоследствии все эти люди были за свои заслуги причислены церковью к лику святых, и по сей день им возносятся многочисленные молитвы с разными прошениями.

Само слово «монах» имеет греческое происхождение и означает «уединенный». Монахами становились те люди, которые всецело и полностью стремились посвятить себя служению Господу. Для того чтобы уберечься от многочисленных мирских соблазнов, они отгораживались от самого этого мира и выбирали уединение.

Но постепенно несколько монахов, чаще всего под руководством кого-то одного, собирались в общины, своими силами возводили в отдалении от города монастырь, где проводили время в молитвах и трудах.

Аскетический образ жизни – непрестанные труды, малое количество пищи, питья и сна, неустанные молитвы, лишения, смирение – признавался угодным Богу и, пожалуй, самым верным способом заслужить прощение за свои собственные прежние грехи или же молиться о счастливом существовании всего своего народа.

Многие монахи носили на теле так называемые вериги – тяжелые металлические оковы, призванные умертвить плоть. Кроме этого, требовалось очистить свою душу от греховных помыслов.

Прежде чем принять монашеский постриг, желающий должен пройти ряд ступеней посвящения, во время которых он проверяется на силу духа, трудолюбие, смирение и другие, необходимые для монаха качества.

Монахом мог и может стать далеко не всякий человек.

Быть похороненным на монастырской земле, как и на церковной, считалось очень почетным и резко увеличивало шансы попасть после смерти в рай даже для грешника. И в наше время широко известны монастырские кладбища: Новодевичье и Донское в Москве и Александро-Невское в Санкт-Петербурге.

Именно в монастырях чаще всего создавались иконы, почти в каждом имелась огромная иконописная мастерская, где трудились многие выдающиеся мастера. Известно, например, что величайший русский иконописец Андрей Рублев был монахом Троице-Сергиева монастыря, а потом Спасо-Андроникова, где и были написаны многие его иконы.

Чаще всего монахи отдавали иконы в храмы или же оставляли в монастырской церкви. Конечно, в храмах икон хранится гораздо больше, нежели в монастырях, особенно это касается больших и известных храмов. Даже в Средние века в некоторых русских храмах находилось до девяноста икон. К сожалению, во времена Советской власти были разрушены многие храмы, утрачено огромное количество икон. И это действительно огромная утрата не только для христиан, но и вообще для русской культуры как таковой.

В последние же десятилетия гонения православных верующих прекратились, интерес к христианской религии, напротив, возрождается. Восстанавливаются и ремонтируются храмы, реставрируются сохранившиеся старинные иконы.

Сейчас не является проблемой посещение практически любого храма или монастыря, находящегося даже в самом отдаленном уголке России, Украины или Белоруссии. Кто-то посещает эти места просто из интереса, как исторические и архитектурные памятники. Но кто-то надеется таким образом получить исцеление от тяжелой болезни или же укрепить свои духовные качества.

О чудотворных иконах, находящихся в некоторых церквях и монастырях, легенды ходят по всему миру. Верующие стремятся увидеть их своими собственными глазами, помолиться, поставить им свечку, прикоснуться к ним.

Но дело не только в наличии чудотворных икон. Даже сама атмосфера в старинных русских православных храмах и монастырях обладает особыми, успокаивающими и целебными свойствами. Во многих из них жили и работали великие святые, к которым верующие стремятся таким образом обратиться за помощью. Кто-то в таких поездках стремится получить и действительно обретает духовное прозрение.

Величайшие храмы, церкви и монастыри с богатой историей находятся во всех русских городах.

В столице Древней Руси Киеве (в настоящее время это столица Украины) большой популярностью среди паломников пользуются конечно же Софийский собор, Владимирский собор, Андреевская церковь, а также основанная преподобным Феодосием Печерским Киево-Печерская лавра, где располагается мужской монастырь, один из самых известных и действующий до сих пор.

В городе Владимире расположены старинные, но в настоящее время тщательно отреставрированные Успенский и Дмитриевский соборы. В последнем хранятся иконы, написанные Даниилом Черным и Андреем Рублевым. Произведения этих признанных мастеров иконописного искусства, как единогласно утверждают все их видевшие, отличаются поистине необыкновенной энергетикой.

Совсем рядом с Владимиром находится и знаменитейшая церковь Покрова на Нерли.

В городе Суздале находится построенный в XII в. собор Рождества Богородицы, Рождественский собор Суздальского кремля, датированный XIII в., церковь Бориса и Глеба (XII в.), а также Покровский и Спасо-Евфимиевский монастыри.

Ярославль славится церковью Ильи Пророка и Спасо-Преображенским монастырем, а расположенный в нескольких километрах от него городок Ростов Великий – женским монастырем Рождества Богородицы, где находится чудотворная икона преподобного Петра, царевича Ордынского, способная даровать исцеление от немоты иэпилепсии. Также в Ярославской области находится известный на всю Россию поселок Толга, где в Крестовоздвиженском храме Свято-Введенского Толгского женского монастыря находится список (копия) чудотворной иконы Толгской Божией Матери, исцеляющей костные заболевания.

Согласно легенде Толгский монастырь был основан на том самом месте, где в XIV в. епископу ярославскому Трифону (Прохору), который возвращался в Ярославль из Кирилло-Белозерского монастыря, явилась икона Богоматери. Это произошло там, где в Волгу впадает небольшая речка Толга, отсюда и название самой иконы и построенного там монастыря.

Также уникальны Троицкий собор, Богоявленско-Анастасин женский монастырь в Костроме и Горицкий монастырь в Переславле-Залесском. В Богоявленско-Анаста-сином женском монастыре хранится чудотворная Фео-доровская (или Костромская) икона Божией матери, к которой обращаются с просьбами об исцелении практически от всех болезней, а также о защите от различных бед и несчастий.

Еще один старинный русский город – Сергиев Посад. Он назван так в честь преподобного Сергия Радонежского, основавшего здесь в 1345 г. монастырь под названием «Троице-Сергиева лавра».

Этот маленький городок, центром и главной достопримечательностью которого является основанный Сергием Радонежским монастырь, стал средоточием духовной жизни русского православия. По сути, сам городок образовался, когда люди селились около стен монастыря в надежде найти защиту от вражеских набегов. Поражают своей красотой и царящей здесь атмосферой Успенский и Троицкий соборы лавры. Кроме того, на территории монастыря расположено огромное количество небольших, но необыкновенных часовен. Троице-Сергиева лавра сама по себе славится своими чудотворными свойствами. Прежде всего это так называемые святые Врата, через которые можно войти в монастырь. Раньше это позволялось лишь представителям духовенства, в настоящее же время это может сделать любой желающий.

Огромными целебными свойствами, как считается, обладает вода расположенного на территории лавры живительного источника – Успенского кладезя (точнее, он находится между южной и западной стенами Успенского собора). Можно ее пить, умываться ею.

Чудотворными считаются и помещения монастыря, предназначенные для трапез. Для туристов и паломников считается большим везением возможность употребить что-нибудь из пищи в этом монастыре. Дело в том, что пища здесь, естественно, освященная, следовательно, дарующая человеку, вкусившему ее, великую Божественную благодать.

Кроме всего этого, в Троице-Сергиевой лавре находятся мощи преподобного Сергия Радонежского, которым очень многие верующие спешат низко поклониться и попросить о помощи по той или иной причине.

Есть еще городок – Павловский Посад, расположенный в Подмосковье, который славится своими церковью Вознесения и Покрово-Васильевским женским монастырем. Известен своими храмами и монастырями также и город Муром. Здесь расположены Введенская церковь, Воскресенская церковь, Старая Космодемьянская церковь, Спасо-Преображенский собор, а также Спасский, Троицкий и Благовещенский монастыри.

Славится святыми местами и Северная Русь: в Новгороде находится один из величайших русских храмов – Софийский собор, в Пскове – Троицкий собор, Успенский собор Псково-Печерского Успенского монастыря, Святогорский монастырь, Иверский монастырь.

Вологодскую область украшают собор Иоанна, собор Прокопия Праведного, Успенский собор, церковь Вознесения на торгу, не полностью сохранившийся Михайло-Архангельский монастырь.

Очень большое количество храмов, хранящих известные чудотворные иконы, находится, конечно, в Москве и области: Храм спасителя Тихона Задонского (в Сокольниках на Ширяевом поле), мироточит икона – «Глава Иоанна Предтечи» в храме Преображения Господня (Московская область, г. Долгопрудный), мироточит икона Божией Матери «Спорительница хлебов» в храме во имя пророка Божья Илии (в Черкизове в районе Москвы), храм Благоверных Бориса и Глеба (г. Москва, ул. Перекопская, д. 7), в храме Святителя Николая (Москва, ул. Ивановская, д. 3) мироточит икона – Первого оренбурского Макария Квипкина, в храме Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве (г. Москва, Мосфильмовская, д. 18а) мироточат икона – «Распятье со спасителями» и икона святых апостолов Петра и Павла, «Распятие Христа») в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Москва, Газетный переулок, д. 15), в Высоцком монастыре (Подмосковье, г. Серпухове) мироточит икона – «Неупиваемая чаша».

Все святые храмы и монастыри России, как, впрочем, и сами чудотворные иконы, перечислить, конечно, невозможно.

В принципе, можно убедиться, что каждому святому посвящен хотя бы один храм или же монастырь, в котором он жил и трудился всю свою жизнь. Чаще всего храмы, посвященные конкретным святым, строятся в местах, с ними связанных. Там в большинстве случаев хранятся и их иконы.

Например, считается, что огромной силой обладает колокольный звон (а, как известно, колокольни есть абсолютно при всех, даже самых небольших часовнях). Издавна колокольным звоном людей собирали на общегородские собрания, возвещали о пожарах, нашествиях неприятеля и других важных событиях. Но известны и поистине мистические истории, связанные с колокольным звоном. Классический пример – по никому не понятным причинам зазвонивший колокол в городе Угличе, оповестивший, как оказалось, всех горожан о том, что погиб царевич Димитрий, сын Ивана IV Грозного, последний к тому моменту представитель династии Рюриковичей и законный претендент на царский престол.

Но часто чудеса связаны не только с находящимися в храмах или при монастырях чудотворными иконами, но и с другими предметами церковного обихода.

В ходе проведенного расследования колокол признали виновным в попытке поднять в городе восстание, за что сослали его в город Тобольск, предварительно вырвав «язык» и отрубив ему «ухо».

В настоящее же время чудесный колокол возвращен в город Углич и находится в церкви Царевича Димитрия на Крови, построенной в честь канонизированного наследника трона.

Кстати, в маленьком городке Угличе находится также церковь Рождества Ионна Предтечи, посвященная известному и глубоко почитаемому пророку и крестителю Иисуса Христа.

Среди верующих паломников большой популярностью пользуются святые монастыри, в которых когда-то жили выдающиеся церковные деятели. В ряде монастырей сама земля славится своими чудесами.

Одним из таких наиболее почитаемых мест является Серафимо-Дивеевский женский монастырь, напрямую связанный с именем Преподобного Серафима Саровского.

Сам святой, конечно, жил и трудился в мужском монастыре – в Саровском, расположенном, как и Дивеево, в Нижегородской области. Но Серафимо-Дивеевский женский монастырь был основан одной из паломниц, направляющихся в Саровский монастырь, – сестрой Александрой (в миру дворянкой Агафьей Мельгуновой), которой во время ночевки в селе Дивеево явилась во сне Божия Матерь и наказала возвести на этом самом месте обитель. Сестра Александра поступила согласно велению Богородицы и стала настоятельницей тогда еще Казанской общины. Серафим Саровский в то время был дьяконом соседнего мужского монастыря. Именно ему Александра поручила заботиться о монастыре после ее смерти. При преподобном Серафиме обитель была значительно расширена: были построены Троицкий собор, а также церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы.

Сейчас в этом монастыре находятся мощи преподобного Серафима Саровского, которые также обладают чудодейственными свойствами. Там же хранится и множество икон с изображением этого святого.

Дивеево называют четвертым уделом Пресвятой Богородицы (еще три – Иверия, Афон и Киев). Верующие утверждают, что сюда (что является особенностью исключительно этого места) Божия Матерь является каждый день. Неоднократно она являлась и самому Серафиму Саровскому.

Есть здесь и чудесное озеро с впадающими в него многочисленными ручейками – источник преподобного Серафима. Вода здесь холодная (даже летом она не превышает 4 °С), но обладающая колоссальной исцеляющей силой. Говорят, что этот источник благословила сама Пресвятая Богородица. Страждущие и недужные приезжают сюда со всего света, дабы обрести телесное и духовное исцеление. Многие приносят детскую одежду, чтобы окунуть ее в воду. Таким образом можно получить благословение Богородицы для ребенка.

Считается, что, для того чтобы получить небесное благословение Богородицы, достаточно провести в Дивеево одни полные сутки.

Многим здесь является и сам преподобный Серафим Саровский. Например, однажды власти приказали засыпать живительный источник. Но у рабочего неожиданно заглох трактор, после чего он увидел старичка, который попросил его не закапывать озеро. Рабочий послушался и выиграл в лотерею машину, а отдавшего такой приказ чиновника через некоторое время уволили.

Происходят в селе Дивеево и другие чудеса: на стенах старинных храмов неожиданно проступают фрески, в ночном небе видятся церкви с куполами и многое другое.

Но одна из главных святынь Серафимо-Дивеевского женского монастыря – канавка Божией Матери.

Согласно преданию однажды, явившись преподобному Серафиму Саровскому, Богородица обошла обитель кругом. И именно здесь старец Серафим велел монахиням вырыть ров, в чем и сам принимал участие. Он представляет собой глубокий овраг с идущим по его краю высоким и широким земляным валом (около 2 м в высоту и 1,5 м в ширину). Во времена Советского Союза по рву проложили канализационные трубы, а его засыпали. Однако остались росшие вдоль канавки тополя, благодаря которым в настоящее время ее удалось успешно восстановить в первоначальном виде.

Считается, что ежедневно Богородица обходит по этой самой канавке, которая служит как бы духовной стеной монастыря, свой удел. Любой паломник может присоединиться к крестному ходу, предварительно отбросив все суетные мирские мысли и заботы. При этом нужно сто пятьдесят раз прочитать молитву «Богородице Дево радуйся». Тогда согласно утверждениям сбудутся все добрые пожелания и намерения. Также благодаря проходу по этой канавке чудесным образом исцеляются различные болезни.

Еще одна святыня Серафимо-Дивеевского монастыря, хранящаяся в его Троицком соборе, – икона Божией Матери, именуемая «Радость всех радостей» или «Умиление». Икон под названием «Умиление» известно довольно много, но эта – особенная. На прочих иконах Богородица прижимается щекой к своему младенцу. Здесь же его нет вообще. Считается, что на этой иконе она изображена в момент зачатия Христа, когда к ней явился архангел Гавриил и сообщил благую весть.

Как написана данная икона и когда – еще неизвестно. Долгое время она находилась в Саровском монастыре, перед ней горела лампада, маслом из которой преподобный Серафим с молитвой и благословением исцелял больных. После же его смерти чудесная икона была передана в Серафимо-Дивеевский монастырь, где была украшена ризою (ранее она ее не имела) и где находится и поныне. Сейчас этот образ, еще некоторое время назад довольно мало известный, стал одним из самых почитаемых среди православных христиан.

Некоторые чудотворные иконы не хранятся в каком-то одном храме, а как бы путешествуют по всей России, дабы каждый верующий мог перед ними помолиться. К другим же иконам люди стекаются со всего мира, совершая паломничества, дабы попросить о помощи в каком-либо деле или исцелении от недуга, что в большинстве случаев и получают.