Электронная библиотека » Н. Кагис » » онлайн чтение - страница 8

Текст книги "Исцеление иконами"


  • Текст добавлен: 18 мая 2014, 14:08


Автор книги: Н. Кагис


Жанр: Религиозные тексты, Религия


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

Шрифт:
- 100% +
Печерская Нерукотворная икона Божией Матери

О явлении, а вернее, о самостоятельном образовании образа при украшении Великого Успенского собора Киево-Печерской лавры сказано в жизнеописании святых угодников Божьих Киево-Печерской лавры. Этот Печерский патерик был написан Нестором Летописцем и монахами Кассияном и Сильвестром. Описание явления иконы выглядит следующим образом: «Иконописцы принялись за дело – украшать храм. Во время трудов их в алтаре невидимою силою сама изобразилась икона Богоматери. С недоумением смотрели они на образ; вдруг просветился он паче солнца, так что иконописцы должны были пасть ниц. Когда они приподнялись с земли и стали смотреть на икону, вдруг из уст Богородицы вылетел белый голубь, полетел к образу Спасителя и летал по всей церкви, подлетая к иконам всех святых, и сел за чудотворную местную икону Богоматери. Стоявшие внизу иконописцы хотели его поймать, но ни за иконою, ни за занавесью не могли найти его. Вдруг голубь опять влетел в уста образа Богородицы в алтаре и полетел кверху, к образу Иисуса Христа. Бывшие вверху хотели его поймать, но он опять влетел в уста Спасителя, и свет облистал иконы».

3 (16) марта – день празднования Печерской Нерукотворной иконы Божией Матери.

«Призри на смирение»

На иконе образ Богородицы изображен сидящим, в Ее правой руке изображен скипетр. Богомладенец стоит на коленях Богоматери и придерживается левой рукой за Пресвятую Деву Марию. В левой руке Спасителя находится символ мира – шар, правой же рукой притрагивается клицу Богородицы, на голове которой изображена корона.

Один из чудотворных списков, хранимый в келии Вознесенского Флоровского женского монастыря в Киеве, исцелил глухонемую девочку.

Явление иконы «Призри на смирение» произошло в 1420 г. на озере Каменном в Псковской губернии. 16(29) сентября была перенесена в Псков.

Интересный случай произошел с этой иконой, хранящейся в храме Свято-Введенского мужского монастыря в Киеве. Икона представила на стекле киота, в котором она находилась и не соприкасалась никоим образом со стеклом, собственный негативный отпечаток. С тех пор «Призри на смирение» и его отпечаток стали чудотворными и принесли большому количеству верующих исцеления.

16 (29) сентября – день празднования иконы Божией Матери «Призри на смирение».

«Умиление» и «Одигитрия» – Святогорские иконы Божией Матери

Явление икон свершалось на Синичьей горе около речки Луговицы в окрестностях Пскова. Лицезрел явления некий юродивый пастух Тимофей. Первое явление случилось в 1563 г. Когда Тимофею было пятнадцать лет от роду, в ярком сиянии было явлено «Умиление» – икона Божией Матери, до того хранившаяся в приходском храме, и был дан голос, возвестивший о воссиянии благодати Божьей через шесть лет. Так и случилось: прошло шесть лет, и на этом же месте пастуху Тимофею была явлена «Одигитрия» – образ Богородицы. Икона находилась на дереве. Отмечается, что она была написана на кипарисовой доске, стиль иконописи относился к древнему письму.

Икону перенесли в местную церковь. Чудотворность иконы исцеляла и творила многие чудеса, предания о которых распространились по всей Руси. Дошли они и до царя Иоанна Грозного, повелением которого на Синичьей горе, впоследствии названной Святой, построили часовню, где и установили «Одигитрию». Затем был основан Святогорский Успенский монастырь, где пребывали чудотворные иконы – «Умиления» и «Одигитрии».

17 (30) июля – день празднования «Одигитрии» – Святогорской иконы Божией Матери.

Девятая пятница по Пасхе – день празднования «Умиления» – Святогорской иконы Божией Матери.

Словенская икона Божией Матери

По преданию, икона была обретена охотником в лесу Макарьевского уезда, расположенного в Костромской губернии. Бродя в поисках добычи, охотник наткнулся на ветхую церковку, всю заросшую мхом, войдя внутрь, он обнаружил образ Богородицы. Икона Божией Матери оказалась абсолютно невредимой, хотя вся утварь церквушки тоже была ветхой, практически истлевшей. Считается, что явление Словенской иконы Божией Матери произошло 23 сентября (6 октября) 1635 г.

Место явления обозначили, построив на нем монастырь, к сожалению, впоследствии его закрыли, оставив лишь приходскую церковь. Однако место явления служило для верующих христиан местом паломничества к чудотворной Словенской иконе, которая помогала и исцеляла страждущих.

23 сентября (6 октября) – день празднования чудотворной Словенской иконы Божией Матери.

Теребовальская икона Божией Матери

История явления этой иконы Божией Матери случилась в городе Теребовль в Галичском княжестве на Украине. В XII в. во время гонения православной веры, совершаемого католиками и униатами, икону Богородицы перевезли во Львов в кафедральный собор. Икона даровала множество исцелений страждущим и помогала им в их бедах, особо почитаться Теребовльская икона стала с XIII в.

6 (19) апреля – день празднования Теребовльской иконы Божией Матери.

Молятся пред образом Теребовльской Богородицы также о даровании Русской земле спокойной жизни от войн и междоусобиц.

«Умиление» – Чухломская (Галическая) икона Божией Матери

Икона была явлена преподобному Авраамию Чухломскому в 1350 г., который по напутствию Господа решил найти себе собственную обитель, дорога привела его на берег Галичского озера. Он остановился и совершил молебен Богородице, прося о помощи в нахождении пустыни, внезапно его привлекло чудесное свечение, приблизившись к свету, он увидел икону, находящуюся в ветвях дерева, от которой и исходил этот дивный свет. Стал священник усердно молиться, и спустился образ Пресвятой Девы Марии прямо в руки к Авраамию.

Построил преподобный на этом месте часовню, где находился продолжительное время совершенно один, охраняя обретенный образ Богоматери. Когда слух об Авраамии Чухломском дошел до Галичского князя Дмитрия, то по его повелению преподобному была оказана помощь в возведении монастыря, названного Галичским. Спустя годы Авраамий основал еще несколько обителей, в том числе и Чухломской монастырь.

Богородица одарила образ Чухломской иконы даром чудотворения, в котором убеждались страждущие верующие, получавшие исцеления и чудотворения.

Седьмое воскресенье по Пасхе в Неделю Всех Святых, и 20 июля (2 августа) – дни празднования Чухломской (Галичской) иконы Божией Матери. Летнее празднование совершается с крестным ходом во главе с иконой.

Феодотьевская икона Божией Матери

На иконе Богоматерь изображена держащей на левой руке Богомладенца, который Своей правой рукой всех благословляет, в левой же руке у Него находится свиток.

Явлен образ Богородицы был около села Феодотьево, расположенного близ города Рязани. Икона была перенесена в 1611 г. в Успенский соборный храм Рязани в качестве Заступницы и Хранительницы перед вражескими войсками. После выполненной чудотворной миссии по велению архиепископа Рязанского образ отправили в церковь села Феодотьева. В 1668 г. благодаря заступничеству чудотворного образа Феодотьевской иконы Божией Матери удалось избавиться от нашествия запорожских черкесов на Рязань. В 1771 г. на территории Рязанской губернии свирепствовала моровая язва, именно в этот год почитание иконы стало очень большим, так как именно с этим образом Богородицы проводились шествия по городу и его окрестностям.

Удивительно, но в домах, куда заносили Феодотьевскую икону, болезнь либо прекращалась, либо даже не начиналась.

2 (15) июля – день празднования образа Феодотьевской иконы Божией Матери, в этот день было установлено празднество в честь избавления чудотворным образом от нашествия запорожских черкесов на Рязань.

Молятся образу Феодотьевской иконы об избавлении от эпидемий различных болезней, в том числе от холеры и чумы.

Царевококшайская икона Божией Матери

История явления этой иконы случилась с работавшим в поле неким крестьянином Андреем Ивановым. Поле находилось примерно в пятнадцати верстах от города Царевококшайска (ныне Йошкар-Ола), событие произошло в 1647 г. На месте явления этой иконы Богородицы воздвигли монастырь. Крестьянин обнаружил образ лежащим на земле, а когда решил он поднять икону, то она тут же исчезла, оглянулся Андрей по сторонам и увидел дивный образ уже висящим на дереве, как бы поддерживаемым незримой силой. Тогда решил крестьянин усердно помолиться Пресвятой Деве Марии, которая и дала ему Свое позволение снять чудотворную икону. Икона была перенесена в дом к крестьянину, где она прославилась множеством чудотворений. Известия о них разлетелись по всей Руси, и к ней стали приходить отовсюду множество богомольцев. Поэтому икона была перенесена в храм Царевококшайска, икону даже переносили в Москву, но не надолго, затем она была возвращена в храм Царевококшайска.

1 (14) мая – день празднования чудотворной Царевококшайской иконы Божией Матери.

Глава 4. Почему иконы плачут? Излечение с помощью мира


Некоторым иконам даровано свыше исцелять верующих христиан не только при помощи обращения к образу с молитвой, но и источаемыми этими иконами слезами и благовонным миром. Миро – это драгоценное благоухающее масло, которое чудесным образом могут источать некоторые иконы и мощи святых. По Священному Писанию, миро символизирует милость и благодать Божью, его любовь и свет. Это символ Бога, его благодатной власти. Недаром в Песне Песней с миром сравнивают имя Иисуса. Миро упоминается и ветхозаветных сказаниях. Так, призвав Моисея на Синайскую гору, Бог велел ему изготовить миро и всегда использовать его для священных помазаний. Со временем миро стали использовать для помазания священников, царей и пророков – людей, считавшихся особо приближенными к Богу, несущими на себе след его благодати. Использовали это драгоценное масло и при погребении. Им обмазывали тело покойного перед захоронением. В Новом Завете рассказывается о том, как Мария Магдалина, готовя тело Иисуса к погребению, возливала на него миро.

Став символом благодати Божьей, миро является и символическим воплощением Святого Духа, его силы. Именно поэтому священник, совершающий таинство миропомазания при крещении, произносит такие слова: «Печать дара Духа Святого».

Явление появления мира на поверхности икон, мощей святого или поверхности его гроба – мироточение – до сих пор слабо исследовано и считается чем-то непознаваемым, сверхъестественным, причины его скрыты от человеческого разума. Но факт остается фактом – мироточащие иконы и мощи появлялись во все времена существования христианства, появляются они и в наши дни. Это удивительное явление пытаются исследовать ученые, представители разных отраслей науки. Самым удивительным стало открытие биохимиков, когда они исследовали химический состав этого чудесного масла. Оказалось, что на три четверти миро состоит из белка – вещества, являющегося основой любой жизни на Земле, т. е. можно высказать предположение, что мироточащие останки святого – это не мертвая плоть, а живое тело, в котором могут происходить некоторые химические процессы. Как именно они происходят, ведомо только Богу, ибо происходят по его чудесному велению, люди могут только осязать результат этого чуда – благоухающее миро.

Свидетельства о мироточении сохранились с древнейших времен, практически с самых первых лет существования христианства. По преданию, в день смерти святого Иоанна Богослова каждый год его гробница источала благоухание, собравший капельки мира мог исцелиться им от многих болезней. Источники II–III вв., такие как «Деяния апостола Филиппа», рассказывают о том, что после смерти тела святых апостолов могли благоухать, источая драгоценное масло. Так же мироточили и тела мучеников, например мученика Федота. Святой Дмитрий Солунский даже получил у греков имя Мировлит (Мироточивый).

Если внимательно изучить хронологию возникновения слез у образов икон, то прослеживается, что иконы плачут накануне войн и эпидемий, во время которых гибнет большое количество безвинных людей. Это явление – один из знаков свыше о любви и милости Господа и Божией Матери к судьбам верующих, посылаемых ими как знаки заступничества и покровительства пред бедами за всю свою паству.


Первая из русских икон, источавших слезы, – это Знамение – Новгородская икона Божией Матери.


Слезы Богородицы были явлены во время осады Великого Новгорода объединенными силами русских удельных князей, икона была вынесена на городскую стену, где в лик Богоматери попала стрела, и из Ее глаз полились слезы. Возможно, образ Богородицы заплакал, увидев беспощадную братоубийственную войну, ведомую русичами.

Балыкинская икона Божией Матери

На иконе Богородица показана смотрящей на Богомладенца. Иисус Христос представлен лежащим на коленях Богоматери. На голове Пресвятой Девы Марии изображена диадема.

Икона с образом Богородицы явилась 30 июня 1711 г. в селе Балыкино, что было расположено в Стародубском уезде Черниговской губернии. Хранилась икона в имении пана Дульского. «Плакать» икона начала во время войны со шведами при прохождении шведских войск возле города Стародуба. Увидев слезы, пан Дульский пообещал отдать образ Балыкинской иконы Богородицы в церковь Балыкина, однако обет свой не выполнил, тогда, как говорится в предании, ему была явлена Богородица с грозным ликом. Это и послужило для пана Дульского толчком, чтобы немедленно выполнить обет.

Балыкинская икона Божией Матери считается одной из известнейших «плачущих» икон, которая явила миру большое количество исцелений.

30 июня (13 июля) – день празднования Балыкинской иконы Божией Матери.

Владимирская (Оранская) икона Божией Матери

История чудотворной иконы Оранской Божией Матери связана с именем болящего дворянина Петра Глядкова, который просил об исцелении у иконы Богоматери Владимирской и получил его. Возвратившись из московского Успенского монастыря, где он и молился иконе об исцелении, в свое нижегородское село Бочеево, Петр Глядков заказал список с этой иконы, которая и получила название Оранской иконы Божьей Матери. В течение пяти лет молился дворянин у новой иконы, и в ночь на пятой неделе Великого поста в 1634 г. услышал он глас, призывающий его встать и идти. Петр подчинился гласу свыше, и ему было указано, где следует основать храм в честь иконы Казанской Божией Матери. В 1635 г. был построен этот храм, строительство которого положило начало основанию монастыря «Оранская обитель». Очам присутствовавших в храме в последующем не единожды являлось чудо мироточения, т. е. истечение благовонного мира на Владимирской (Оранской) иконе Божией Матери, истекание происходило от главы Богомладенца. Поистине великие чудотворения происходили в храме с 20 сентября 1635 до ноября 1636 г.: в храме перед этой иконой сами загорались погашенные свечки, колокольный звон раздавался даже с пустой колокольни. Образ иконы даровал исцеления от различных недугов, даже отмечены случаи выздоровления людей с хроническими и неизлечимыми медициной заболеваниями. Исцелилось множество верующих с недугами зрения и абсолютно слепые, люди, страдающие разными видами паралича, немые, глухие, страдающие от горячки, одержимые бесом.

21 мая (3 июня) – день празднования образа Владимирской (Оранской) иконы Божией Матери.

«Живоносный источник»

Этот образ Богородицы является особо почитаемым, поэтому с него было сделано множество списков. Один из списков хранится в Воронеже, в Алексиевском Акатовом женском монастыре. Икона была передана из Покровского кафедрального собора в память о некогда утраченной подобной иконе. На ней изображена Богородица со склоняющимися над ней ангелами. 7 сентября 1992 г. накануне Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы образ начал мироточить, в последующем это случалось многократно. Чаще всего струйки миро стекают с жезла в руках Богородицы и со свитка, который держит в руках Богомладенец Ильинско-Черниговская икона Божией Матери Написана эта икона в 1658 г. иконописцем иноком Геннадием, в миру Григорием Константиновичем Дубенским. Установлена была на Болдиной горе в Троицком Ильинском монастыре в окрестностях города Чернигова. 16 апреля 1662 г. Ильинско-Черниговская икона «заплакала», слезоточение иконы длилось около восьми дней. Слезы на лике Богородицы жителями Чернигова были истолкованы как знак беды. Так и случилось: в 24 апреля этого года город захватили татары, они грабили и убивали. Монастырь также подвергли разграблению: они вынесли всю золотую и серебряную утварь храма, даже оклады икон. Только чудотворный образ недавно плакавшей Богородицы им не удалось осквернить, она находилась в пещере преподобного Антония, там же укрылись и иноки. В эту пещеру татарским воинам так и не удалось зайти, сколько они ни пытались. Вдруг воинов обуял непостижимый страх, и они бросились в бегство. Более тридцати лет прошло прежде, чем воздвигли большой Свято-Троицкий собор, а тот, в котором происходило событие с иконой Божией Матери, назвали Троице-Ильинским монастырем.

Образ Богородицы на Ильинско-Черниговской иконе даровал исцеление от болезни ног, больным оспой, при расслаблении и при других недугах. Икона очень почитаема, и с нее сделано множество копий. Одним из известнейших чудотворных списков Ильинско-Черниговской иконы Божией Матери является Черниговская-Гефсиманская икона Божией Матери, написанная в XVIII в. и отправленная в новый пещерный храм Гефсиманского скита Троице-Сергиевой лавры.

16 (29) апреля (День Святой Троицы) – день празднования чудотворной Ильинско-Черниговской иконы Божией Матери.

Мирожская икона Божией Матери

Икона стала плачущей в 1576 г., когда на Псковской земле свирепствовала моровая язва.

Именно это бедствие вызвало отклик у Богородицы, и на Ее лике появились слезы, спустя какое-то время болезнь прекратилась, и к образу потянулись реки страждущих, которым было даровано исцеление. В память об исцелении Псковских земель 24 сентября (7 октября) в Пскове установили традицию особого празднования образа Мирожской иконы Божией Матери.

«Плачущая Богородица» – Пружанская икона Божией Матери

Икона написана в XIV в., относится к типу «Распятия».

История слезоточения этой иконы датирована 9 апреля 1934 г., произошло оно в Пружанском соборе, относящемся к Гродненской епархии. По утверждению очевидцев, на лике Богородицы явились взору три слезы. Слезы текли струями до самых ступней Богоматери, поэтому на груди Пресвятой Девы Марии также остались следы слез. Икона была подвержена даже духовной экспертизе, которая подтвердила божественное чудо. В честь образа Пружанской иконы Богородицы 22 апреля 1934 г. была совершена особая служба, которую провел архиепископ полесский и пинский Александр.

27 марта (9 апреля) – день празднования «Плачущей Богородицы» – образа чудотворной Пружанской иконы Божией Матери. В этот день служится акафист Пресвятой Богородице.

Толгская икона Божией Матери

Образ Толгской иконы Богоматери прославлен множеством всевозможных исцелений и чудес. Эта икона тоже приобщена к явлению мироточения, случившемуся в 1392 г. Когда верующим христианам открылось источение от образа Божией Матери, то многие помазались этим миром и получили исцеление от своих недугов. Также существует предание о боярине Никите, плывшем в Ярославль по Волге. С ним плыли и его домочадцы, но случилось горе: его единственный сын четырех лет от роду заболел и скончался. Мальчика было решено похоронить у Толгского монастыря, однако во время отпевания произошло чудо – мальчик ожил.

Толгская икона Божией Матери почитается и как мироточивая.

Ченстоховская икона Божией Матери

Существует предание, что икона является делом рук святого апостола Луки и написана им в Иерусалиме. В 1326 г. византийская царица Елена паломничала в Иерусалим по святым местам и привезла эту икону в Константинополь. Из Царьграда образ Богородицы был привезен русским князем Львом. Икона находится в соборе, который был построен помещиком той земли, на которой он стоит, по велению самой Царицы Небесной. Икону Богородицы назвали Ченстоховской по имени горы Ченстоховской, находящейся рядом с монастырем.

Икона хранится в Спасо-Преображенском монастыре, расположенном в селе Хмелеве в Жабинском районе Белоруссии и относится к Брестской епархии.

Особое почитание образ Ченстоховской иконы Богородицы приобрел на землях Западной Белоруссии, Виленщины, Белосточины, Подляшья, поэтому с нее написано много списков. Множеством чудотворений она поразила верующих Бельских земель. Во время набегов татаро-монгольских полчищ был осажден Бельский замок, тогда совершили крестный ход, а затем ее водрузили на городскую стену. На стене в икону попали стрелы противника, и из этих ран от стрел потекла кровь, после чего татаро-монгольские воины внезапно были поражены неизвестным недугом и начали умирать. До наших дней сохранились отпечатки ран на иконе.

6 (19) марта – день празднования чудотворной Ченстоховской иконы Божией Матери.

Молятся образу Ченстоховской иконы о больных различными недугами и о людях, подверженных беснованию.

В России насчитывается несколько тысяч мироточащих икон, причем многие из них «заплакали» только в конце XX в. Мироточат образы Христа, Богоматери и святых в Москве, Санкт-Петербурге, Сарове, Екатеринбурге, Тюмени, Новосибирске, на Соловках.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 | Следующая
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.


Популярные книги за неделю


Рекомендации