Текст книги "Исцеление иконами"

Иерусалимская икона Божией Матери

На иконе представлено поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на Ее правой руке, левой рукой Она как бы указывает на Иисуса Христа как на истинно праведный путь. Голова Богоматери наклонена в сторону Ее Сына, Иисуса Христа. Взгляд Богомладенца обращен к Матери, правой рукой Он всех благословляет, в левой руке у Него находится свиток. Ножки Богомладенца сомкнуты.

Только на одном из списков Иерусалимской иконы Божией Матери, который называется Измайловским, приводится текст тропаря.

История Иерусалимской иконы берет свое начало во времена проповедования апостолом и евангелистом Лукой. По преданию, эту икону на пятнадцатый год после Вознесения Господня в Гефсимании написал сам апостол Лука.

В 463 г. икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь греческим царем Львом. При правлении царя Ираклия на Византию напали скифы, молебствование перед Иерусалимской иконой Божией Матери дало заступничество византийским войскам и помогло им отразить натиск скифов. Затем чудотворную икону перенесли во Влахернский собор, там Иерусалимская икона хранилась в течение трехсот лет. В 988 г. Иерусалимская икона Божией Матери была отправлена в Корсунь в подарок равноапостольному князю Владимиру. После принятия православной веры жителями Новгорода икону перенесли в Софийский собор, где она хранилась четыреста лет. Когда Новгород поступил в подчинение Москвы, то по велению царя Иоанна Грозного Иерусалимскую икону перенесли в Московский Успенский собор Кремля.

В XVII в. с иконы сделали точный список, который и по сей день хранится в Успенском соборе. Подлинник Иерусалимской иконы Божией Матери в войну с французскими захватчиками 1812 г. был вывезен в Париж и был установлен в соборе Парижской Богоматери. Иерусалимская икона всегда являлась любимой и почитаемой иконой православных верующих, поэтому с нее сделано много списков.

В Измайлово в соборе Рождества Христова хранится чудотворный список Иерусалимской иконы, именуемый Измайловским. Образ, отображенный на Измайловском списке, прославился во время чумы 1771 г. на территории Москвы. Чума свирепствовала и унесла множество человеческих жизней, тогда верующие вынесли Иерусалимскую икону и прошли крестным ходом по Москве. После прохождения процессии с чудотворной иконой чума стала сдавать свои позиции и отступать, а жители выздоравливать. Чудотворения иконы фиксировались множество раз.

Еще один почитаемый чудотворный список хранится в соборе Воскресения Словущего Иерусалимского подворья в Москве.

12 (25 октября) – день празднования чудотворной Иерусалимской иконы Божией Матери. В случае эпидемических болезней, от слепоты, от душевных болезней, от беснования, язвы и т. д.

Феодоровская икона Божией Матери

На иконе поясное изображение Богородицы и Богомладенца, сидящего на Ее правой руке. Иисус Христос припал Своей левой щекой к правой щеке Богоматери, левой рукой Богомладенец обхватывает шею Матери. Правая рука Богомладенца протянута к левому плечу Пресвятой Девы Марии, которая, в свою очередь, протягивает Свою левую руку к Младенцу, как бы поддерживая Его.

Феодоровская икона очень похожа на Владимирскую икону Божией Матери, главным отличием Феодоровской иконы является левая ножка Богомладенца, которая обнажена по колено.

В честь образа Иерусалимской иконы ежедневно проводятся богослужения в соборе Рождества Христова в Измайлове, а в воскресные дни, после литургии, читают акафист Иерусалимской иконе Божией Матери.

По преданию, Феодоровская икона была написана самим апостолом Лукой, и назвали ее Феодоровской по имени храма Феодора Стратилата в городе Городце, расположенном в окрестностях Нижнего Новгорода, где она хранилась до нашествия татаро-монгольского полчища.

В 1239 г. икона была обнаружена в часовне около города Городца князем, он захотел забрать эту икону, но ее невозможно было сдвинуть с места. Поэтому на месте часовни князь Юрий Всеволодович основал Городецкий Феодоровский монастырь. После кончины князя Юрия Всеволодовича икона перешла к его брату Ярославу Всеволодовичу, который этой чудотворной иконой благословил своего сына Александра Невского, вступавшего в брак с половецкой княжной Брочиславой. Икона перешла к святому Александру Невскому, который не расставался с ней никогда, даже кончину свою (14 ноября 1263 г.) он встретил под сенью этой иконы.

Затем икона была отдана младшему брату Александра Невского Василию. В 1272 г. Василий стал великим князем Владимирским, он собрал войско и выступил в поход супротив татар, поход сопровождала Феодоровская икона Божией Матери. По утверждению летописцев, во время битвы татар с русичами от иконы стал исходить яркий свет, который вызвал у татарского войска страх, и они убежали с поля битвы. Скончался князь Василий в 1276 г. в Костроме, икону Божией Матери перенесли в деревянный храм Феодора Стратилата, позже она была перенесена в специально построенный каменный собор в честь Успения Божией Матери. Примечательно, что алтари этого собора были обращены на север, к месту явления иконы. В Костроме празднование Феодоровской иконы отмечается очень торжественно. Впоследствии Феодоровская икона стала символом покровительства царского рода Романовых. Земский собор избрал на престол государства Российского молодого Михаила Федоровича Романова. В 1613 г. чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери инокиня Марфа благословила на царство своего сына Михаила Феодоровича Романова, это событие происходило в древнем Свято-Троицком Ипатьевском монастыре Костромы. В этом монастыре прятали молодого царя Романова от поляков, а также в его окрестностях произошла история, в которой Иван Сусанин завел в непроходимое болото поляков.

С этой иконой сотворилось чудо старения: образ Феодоровской иконы потемнел, став черным Феодоровская икона постарела незадолго до отречения от престола царя-мученика Николая, последнего из династии Романовых императора России, явившегося и последним императором государства Российского, окончательно завершившего монархическое правление России.

В настоящее время икона хранится в храме Богоявленско-Анастасииного монастыря в Костроме. В 1613 г. Михаил Федорович Романов был благословлен на царствование Феодоровской иконой Божьей Матери, и список с иконы он взял в Москву и чтил ее образ.

Дни празднования Феодоровской иконы Божией Матери:

1) 16 (29 августа) – день обретения иконы;

2) 14 (27 марта) – день памяти событий 1613 г., празднуется с крестным ходом с чудотворной иконой через весь город.

Женщины молятся перед Феодоровской иконой Божией Матери о помощи в зачатии, благополучном разрешении от бремени, рождении здоровых детей, помощи в трудных родах и о кормлении молоком.

Икона Божией Матери, именуемая «Прибавление ума» или «Подательница ума»

На иконе Богородица и Богомладенец изображены с царскими венцами. Иисус Христос правой рукой благословляет, в левой же руке держит державу. Богоматерь с Богомладенцем как бы спеленатые вместе. По сторонам иконы представлены четыре коленопреклоненных ангела на облаках с горящими свечами. Чуть ниже Богородицы представлен херувим с расправленными крылами.

Икона Божией Матери, именуемая «Прибавление ума», была обретена в Спасо-Преображенском соборе в городе Рыбинске.

15 (28 августа) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Прибавление ума».

Молятся образу этой иконы родители детей, не делающих больших успехов в усвоении учебного материала.

Икона Божией Матери, именуемая «Ключи разумения»

На иконе в полный рост изображена Богоматерь, в нижней части иконы представлен ключ.

Молятся образу Богородицы на этой иконе до начала учебных занятий за всех детей. Также молятся образу Божией Матери, именуемой «Ключи разумения», за неспособных и ленивых детей и даже за детей со слабым развитием умственных способностей.

1 (14 апреля) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Ключи разумения».

Икона Божией Матери, именуемая «Неупиваемая чаша»

Эта икона относится к типу икон под названием «Оранта». На иконе Богородица изображена с воздетыми в молитве руками, Она молится за всех грешников, призывая их к отречению от губительных пристрастий, тем самым примкнув к неистощимому источнику духовного блаженства и успокоению души. Богомладенец стоит в чаше, что является символом причащения, искупления грехов и получения благословения для всех, кто приступит к ней с искреннею верою. Богородица возвещает, что Неупиваемая чаша, в которой выражена помощь небес, дарована будет каждому, кто с верой в сердце обратится за помощью.

Исчисление чудотворений этой иконы начинается с 1878 г. История рассказывает о крестьянине по имени Стефан, проживавшем в Туле, являвшемся одержимым страстью пьянства, до такой степени отдавшемся этой страсти, что у него по этой причине уже отнялись ноги. И вот во сне Стефану был явлен старец, повелевший ему сходить в Серпуховской монастырь к иконе Божией Матери, именуемой «Неупиваемая чаша», чтобы получить исцеление от одержимости пьянством. Не имея никаких средств к существованию, а тем более на дорогу, к тому же с расслабленными ногами, крестьянин решил не выполнять повеление старца. Однако старец являлся Стефану и во второй, и в третий раз, в последний раз старец уже грозно пригрозил ему отправляться к иконе. И двинулся в путь Стефан, продвигался он на четвереньках, ибо ноги были больны, как-то в одном селении пожалела его старушка, которая растерла ему ноги и пустила его в дом, чтобы отдохнуть на печи. Проснувшись утром, он почувствовал, что его самочувствие улучшилось, и свой путь он смог продолжить, опираясь на палку. Когда Стефан дошел до монастыря, то иноки были удивлены, не понимая, о какой иконе идет речь. После долгих поисков в монастыре удалось обнаружить икону, на обратной стороне которой находилась надпись «Неупиваемая чаша». За все его старания крестьянину Стефану было даровано исцеление от одержимой страсти пьянства.

Чудотворения иконы стали распространяться среди верующих, с молитвами об одержимых страстью пьянства к ней начали обращаться не только одержимые недугом, но и их родственники и близкие им люди.

Икона Божией Матери, именуемая «Неупиваемая чаша», хранится в Покровском соборе Богородицкого Высоцкого мужского монастыря в городе Серпухов. В монастыре ежедневно проводятся службы с молебнами, с акафистом и водоосвящением у чудотворного образа Богородицы, именуемого «Неупиваемая чаша», во время которых поминаются имена одержимых страстью пьянства, просящих помощи у Царицы Небесной в одолении недуга Также в монастыре по воскресеньям проходят службы с братским молебном и акафистом перед иконой Божией Матери, именуемой «Неупиваемая чаша». Помощь Богоматери в одолении этого недуга может быть дарована человеку по искренним просьбам в молитвах его самого, а также его родных и близких. Зафиксированы также случаи исцеления по письменным просьбам в монастырь о молитве.

Икона очень любима и почитаема, поэтому с нее было сделано большое количество списков, некоторые из них впоследствии также стали чудотворными.

5 (18 мая) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Неупиваемая чаша».

Молятся образу иконы «Неупиваемая чаша» об исцелении от недуга пьянства, наркомании, табакокурения и других губительных пороков.

Икона Божией Матери, именуемая «Нечаянная радость»

На иконе представлена комната с иконой Божией Матери, поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на левой руке Богоматери, Своей правой Она как бы придерживает Иисуса Христа, обе руки которого приподняты. В левой нижней части изображен коленопреклоненный юноша, возносящий молитвы. Взгляды Богородицы и Иисуса обращены к молящемуся юноше. В нижней части иконы «Нечаянная радость» под образом Богородицы и Богомладенца воспроизведена молитва: «О, Богородица, да не преодолеет наше зло твоего несказанного милосердия, Ибо Ты всем грешникам Надежда, моли о Нас Сына Твоего и Бога нашего».

В книге святителя Дмитрия Ростовского «Руно Орошеное» говорится о случае исцеления образом иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная радость», юноши от плотской страсти. История такова: как-то раз юноша молился пред образом этой иконы, и тут он заметил, что на образе Богомладенца появились язвы, полученные Иисусом Христом при распятии, которые начали истекать кровью. Юноша был ошеломлен и воскликнул, вопрошая: «О, Господи, кто это сделал?» и получил он от Богородицы такой ответ: «Ты и прочие грешники, грехами своими вновь распинаете Сына Моего». Все это произвело на молодого человека большое впечатление, он очень усердно молился в слезах перед иконой Божией Матери, именуемой «Нечаянная радость», моля Богородицу и Иисуса о прощении его грехов. И была дарована ему нечаянная радость прощения его грехов.

В Москве особенным почитанием пользуется икона «Нечаянная радость», хранившаяся в соборе Благовещения Московского Кремля, в настоящее время она перенесена в собор Пророка Божия Илии. Также почитается икона Божией Матери, именуемая «Нечаянная радость», находящаяся в соборе Равноапостольных Константина и Елены.

9 (22 декабря) и 1 (14 мая) – дни празднования иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная радость».

Молятся образу иконы «Нечаянная радость» при глухоте, о здоровье детей и избавлении их от болезней, о духовном прозрении, при разных немощах, о вразумлении заблудших (отпавших от православной веры), об утверждении в вере.

Икона Божией Матери, именуемая «Страстная»

На иконе поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на Ее левой руке. Иисус Христос обеими руками придерживается за кисть и пальцы правой руки Матери. Голова Богоматери склонена к Богомладенцу, который смотрит в противоположную сторону, наверх, на летящего ангела, держащего в пеленах крест. В симметричном отображении на противоположной стороне изображен еще один ангел, который держит в пеленах губку на трости и копие. В руках ангелов находятся орудия Страстей – Крестных страданий Господа, Иисуса Христа. Крест – это крест, на котором распяли Христа, губка – это пропитанная уксусом губка, которой смачивали уста распятого Христа, копие – это копие, которым был пронзен Иисус Христос воином, чтобы удостовериться в его кончине.

По преданию, икона была написана в XV в. нижегородским иконописцем Григорием, она написана в манере итальянских иконописцев.

Существует история о женщине по имени Екатерина из селения Палицы, которой было даровано исцеление образом иконы Божией Матери, именуемой «Страстная». После того как Екатерина была выдана замуж, в нее вселился нечистый дух, он очень мучил женщину, забрав у нее рассудок, случалось, что в беспамятстве она бегала по лесам. Ее постоянно сопровождали мысли о суициде, постоянно совершала она попытки утопиться и повеситься, однако все ее попытки заканчивались неудачей, казалось, что каким-то чудесным образом кто-то ее спасал. В минуты просветления и прозрения Екатерина обращалась с молитвами к Богородице, за спасение она дала слово уйти в монастырь. Вскоре нечистый дух отступил, и Екатерина возвратилась к мужу и детям, но обещание уйти в монастырь она не исполнила. Когда Екатерина вспомнила об обете, то ее обуял страх, и она заболела. Во сне ей явилась Богородица, сказав: «Екатерина! Почему ты не исполнила обета – служить в иноческом чине Моему Сыну? Иди теперь и возвести всем о Моем явлении. Скажи людям, чтобы они воздерживались от злобы, зависти, пьянства и всякой нечистоты, пребывали бы в целомудрии и нелицемерной друг к другу любви». Трижды приходила к ней Богородица, но Екатерина не выполняла Ее наказы, болезнь женщины усилилась, ее облик стал обезображен. В последний раз сказала ей Богоматерь: «Иди в Нижний Новгород к иконописцу Григорию. Расскажи о Моем явлении и собери именем Моим семь серебряных монет. Отдай их на украшение иконы и получишь исцеление». Екатерина отправилась в путь до Нижнего Новгорода, собирая по дороге милостыню, рассказывая о чудесном явлении Пресвятой Девы Марии. И вот как-то на пороге дома иконописца Григория появилась странная женщина, она была перекошена, с искривленным ртом и скособоченной шеей. Женщина передала иконописцу семь серебряных монет для украшения написанной иконы Божией Матери с изображением орудий Страстей Господних. Когда мастер Григорий показал икону женщине, то она пала ниц перед нею и стала усердно молиться образу иконы Божией Матери, именуемой «Страстная», и когда Екатерина поднялась с колен, то ее жуткий недуг прошел.

Икона прославлялась все новыми чудотворениями, и ее решено было перенести в собор Святых Козьмы и Домиана, в село Палицы. Весть об иконе разлетелась по всей Руси, рассказы о ней дошли и до царя Михаила Федоровича, который повелел перенести икону Божией Матери, именуемую «Страстная», в Москву. Чудотворная икона из Нижнего Новгорода была перенесена в Москву в 1641 г., образ иконы был торжественно встречен у Тверских ворот. На этом месте построили церковь, в 1654 г. основали Страстной девичий монастырь. В 1778 г. в монастыре случился пожар, полностью погубивший Соборный храм, однако икона чудесным образом уцелела, нисколько не повредившись.

После 1917 г., когда собор закрывался, православным верующим чудесным образом удалось отправить икону Божией Матери, именуемую «Страстная», в собор Воскресения Христова в Сокольниках. Икона очень почитаема и любима, поэтому с нее было сделано большое количество списков.

13 (26) августа – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Страстная», в память о сретении у Тверских ворот.

Молятся иконе «Страстная» об избавлении от мыслей о самоубийстве.

Икона Божией Матери, именуемая «Семистрельная», или «Симеоново проречение» («Умягчение злых сердец»)

На иконе изображена Богородица со смиренно поникнувшей головой, поддерживающая семь стрел или мечей, которые пронзили Ее сердце.

На иконах со стрелами, называемых «Симеоново проречение» или «Умягчение злых сердец», три стрелы представлены с левой стороны, три стрелы с правой стороны, и еще одна стрела изображена внизу. На иконе «Семистрельная» с мечами изображение мечей следующее: три меча – с правой стороны и четыре меча – с левой стороны. Также на иконах этого типа возможно присутствие образа Богомладенца Это умерший Богомладенец который изображен лежащим на коленях Пресвятой Девы Марии.

Название «Семистрельная» икона получила в связи с изображенными на ней семью стрелами. Название «Симеоново проречение» было дано иконе о пророческом высказывании Симеона в Священном Писании, обращенном к Богородице, в котором сказано, что Богоматерь будет свидетельницей пригвождения к кресту Иисуса Христа и что «будешь провожать Его из мира с великой скорбью и рыданиями». Семь стрел или мечей являют собой полноту земных горестных страданий Богородицы о Сыне Своем, Иисусе Христе, о Его мученической смерти на кресте.

В 1812 г. собор подвергся разорению войсками Наполеона, икону же удалось спасти.

Икона «Семистрельная» очень почитаема, с нее написано множество списков. К этому иконографическому типу относят также иконы «Страстная», «Васильковская», «И Тебе Самой оружие пройдет душу».

13 (26) августа – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Семистрельная». Также существует переходящее празднование в первое воскресение после Троицы, в Неделю Всех Святых.

Молятся образу иконы «Семистрельная» о примирении враждующих, об избавлении от бедствий, междоусобной брани и вражды, от хромоты и паралича Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери, именуемая «Умиление» или «Радость всех радостей»

На иконе изображена Богородица, с умилением смотрящая на Сына Своего, Иисуса Христа, Богомладенец же с особой нежностью обнимает Богоматерь. Эта икона по иконографическому типу написания относится к «Елеуса», что с греческого языка означает «Умиление» или «Милующая». Этот образ Богородицы хранился у преподобного Серафима Саровского, он служил ему келейным образом. Перед иконой всегда горела лампада, преподобный Серафим Саровский елеем от горевших лампад исцелял людей, помазывая этим елеем раны и недуги. После приложения к образу иконы Божией Матери, именуемой «Радость всех радостей», верующие, приходившие к преподобному за исцелением в душевных скорбях, также получали исцеление и утешение. Свою кончину (2 (15) января 1833 г.) преподобный Серафим Саровский принял в молитве, колени преклоняя перед образом своей любимой и особо почитаемой иконы «Умиление» – «Радость всех радостей».

В летописях существует предание, что в 1825 г. пресвятому Серафиму была явлена Богородица, поведавшая ему о Своем намерении стать игуменьей Дивеевской Серафимовской обители, что расположена в селе Дивеево Нижегородской области. Этот монастырь был взят преподобным Серафимом Саровским под особую заботу, также святой старец повелел дивеевским сестрам возвести большую келью для Царицы Небесной. После смерти преподобного Серафима Саровского икона, именуемая «Радость всех радостей», по завету святого старца была перенесена в Дивеевский Серафимовский монастырь и установлена в большую келью, которая возводилась для Пречистой Девы Марии. Так икона получила свое название – Серафимо-Дивеевская икона «Умиление» (или «Радость всех радостей»). В 1903 г. было совершено торжество прославления преподобного Серафима Саровского, и поэтому икону Божией Матери, именуемую «Радость всех радостей», пронесли крестным ходом из Дивеевского Серафимовского монастыря в Саров, где проходило торжество.

С этой чудотворной иконы было сделано множество списков, некоторые из которых тоже были одарены силой чудотворения. Один из таких чудотворных списков иконы Божией Матери, именуемый «Радость всех радостей», установлен в Троицком соборе в Дивеево, к этому списку совершается паломничество христианских верующих, молящих образ иконы об исцелениях и чудотворениях.

28 июля (10 августа) – день празднования Серафимо-Дивеевской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление» или «Радость всех радостей», который совпадает с днем празднования Смоленской чудотворной иконы Божией Матери.

Молятся образу иконы, именуемой «Радость всех радостей», от разных болезней и скорбей.