Текст книги "Исцеление иконами"

«Успение» – Пюхтицкая икона Божией Матери

На иконе изображен почивший на одре образ Богородицы, представлены святые апостолы, находящиеся около главы и стоп Богородицы. Иисус Христос в младенческом образе посередине одра принимает душу Богоматери.

Чистую душу Пресвятой Девы Марии сопровождают ангельские силы, воздающие Ей славу.

Образ Толгской иконы Божией Матери очень почитаем и любим православными верующими, поэтому с иконы было сделано большое количество списков.

История обретения «Успения» (Пюхтицкой иконы Божией Матери) произошла в XVI в. в Эстландии (ныне – Эстония), событие случилось у горы Пюхтицкая, которая образована как бы в три яруса и расположена между Чудским озером и Финским заливом. Пюхтицкая в переводе с языка суоми означает «Святое место». Именно там у подножия горы бьет целебный источник. По преданию, в этом месте пастухам часто являлась в чудесном свете женщина, при приближении к ней она исчезала. Спустя какое-то время в расщелине дуба, стоявшего около источника, была обнаружена икона Богородицы. Пастухи проповедовали лютеранскую веру, поэтому икону они передали проходящим в этих местах православным христианам, которые построили в честь Пресвятой Девы Марии на горе часовню. Задолго до этого события гора носила название Курэмяэ – «Журавлиная гора». В этих краях проходили бои тевтонских рыцарей и войска князя Александра Невского, склоны горы послужили местом захоронения погибших в жесточайшей схватке воинов Руси.

В 1891 г. на святом месте устроили Успенский женский монастырь, ныне действующий. Целебный источник в настоящее время также действует, и к нему за целебной водой приходят верующие, у источника сделана специальная купальня для купания в целебных водах источника.

15 (28) августа – день празднования «Успения» – Пюхтицкой чудотворной иконы Божией Матери. Каждый год на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Приснодевы Марии на месте явления образа Богородицы (Пюхтицкой иконы) служится молебен.

Глава 3. Истории чудесного явления и обновления икон

История иконографии очень интересна и самобытна, однако и она не избежала необъяснимых и загадочных моментов, непонятных для пытливого ума обывателя. Икона представляет собой произведение иконописца, но среди чудотворных икон есть иконы, сами явившие себя миру, также были отмечены случаи, когда иконы не единожды исчезали с тех мест, на которые они были установлены, указывая истинное их местоположение, где раскрывалась их целительная и оберегающая чудотворность. Нерукотворные иконы, явленные православным верующим, почитаются с особой любовью и верованием в их чудотворную силу. Человеческим умом невозможно понять, как ветхая икона без помощи рук реставратора за несколько минут может обновиться, превратившись из ветхой в новую икону, счистившую с себя всю грязь и пыль, накопленную веками, в еще более красочную и одухотворенную. Ярким примером обновления может служить Владимирская (Харбинская) икона Божией Матери, которая обновилась, став практически совершенно новой, а напоминанием о сотворенном чуде является несколько темных пятен, оставленных на иконе. Православный христианин не должен подвергать сомнению деяния Господа, он должен веровать в них со всей самозабвенной искренностью, на которую способен, принимая Царя Небесного и Самого, и вкупе с делами Его праведными. Самая первая икона образа Иисуса Христа, Нерукотворного Спаса, тоже была явлена миру, так как никто не знает автора, который изобразил этот образ. Одним из ярких примеров явления образа Богородицы является Иверская икона, приплывшая по морю к монастырю в огненном столпе и указавшая свое значение и место в обители. Ознакомимся со следующими историями чудесного явления и обновления чудотворных икон. На берегу реки Тускар была явлено Знамение – Курско-Коренная чудотворная икона Божией Матери.

Огромное число явленных икон называется по имени того места, где она была обретена и прославлена христианами. Существует мнение, что, являя Свои образы, Богородица как бы освящает все стихии мироздания: воздух, землю, огонь и воду. Не случайно были явлены образы Иверской и Минской икон на воде, на деревьях были явлены, например, Феодоровская и Жировицкая иконы, на земле – Казанская и Царевококшайская, а Тихвинская и Толгская иконы – в огне и на воздухе.

«Беседная»

Явление «Беседной» – иконы Богородицы, по преданию, случилось в 1383 г. пономарю Георгию. На месте явления в 1515 г. основали Беседный монастырь. Икона представляет собой как бы доступность Божией Матери каждому верующему, ищущему Божественного общения.

14 (27) августа – день празднования «Беседной» – образа иконы Божией Матери.

«Блаженное чрево»

В Киевской Руси в 1392 г. было обретено «Блаженное чрево» – образ Богородицы, именуемый «борловским списком». Хранится он в Благовещенском соборе Московского Кремля. Богоматерь на этой иконе изображена с чашей для омовения.

26 декабря (8 января) – день празднования «Блаженного чрева» – образа иконы Божией Матери.

«Державная»

2 (15) марта 1917 г. в селе Коломенское Московской губернии был обнаружен этот образ. Некой крестьянке Евдокии, проживающей в Бронницком уезде, был явлен голос, говоривший об иконе в Коломенском селе, она якобы большая и черная, и ее нужно сделать красной, а потом к ней явилась Царица Небесная в белой церкви. Крестьянка выполнила все, о чем ей было сказано, и в храме Коломенского села нашли старую черную икону. Старую икону отмыли от вековой черноты, и под ней воссияла величественная Богородица, которая восседала на царском троне в красной порфире, пурпурной мантии монарха, держащая в руках знаки царской власти: скипетр (жезл с драгоценными камнями) и державу (золотой шар с крестом наверху). Лик Богородицы строг и властен. На иконе изображен Богомладенец в белом хитоне, Его левая рука прикасается к державе, находящейся на левой ноге Богоматери. Правой рукой Иисус Христос всех благословляет. Голова Иисуса склонена в сторону державы. В верхней части иконы, в облаках, представлен Бог в образе старца с бородой. Позже в Москве, в Вознесенском женском монастыре, в книге учета была обнаружена запись о «Державной» – иконе Божией Матери, которая была отправлена во время войны 1812 г. на сохранение в Вознесенскую церковь села Коломенского. Оказалось, что эта икона была подарена царю Михаилу подвижником Афанасием Брестским, который предсказал мученический венец императора Николая II. Перед образом этой иконы были отмечены случаи исцеления от недугов телесных и душевных.

Молятся «Державной» о спасении и сохранении державы Российской, а также об исцелении от различных душевных и телесных недугов.

2 (15) марта – день празднования «Державной» – образа иконы Божией Матери.

Жировицкая икона Божией Матери

Жировицкая икона отнесена к типу иконы «Умиление», она небольшого размера, овальной формы, с изукрашенным рельефом по яшме. На некоторых списках этой иконы отображено ее явление, поэтому изображают икону в ярких лучах на дереве и стоящих ангельских отроков пред нею.

История явления иконы произошла в поселении Жировицы Гродненской губернии, в лесу литовского вельможи Александра Солтана, исповедовавшего православную веру. Икона явилась в ярком свете на грушевом дереве, которое росло над источником, обнаружили икону пастухи и принесли ее вельможе. Не оказав иконе должного внимания, он положил ее в ларец. Когда же вечером он открыл ларец, то иконы в нем не оказалось. Прошло несколько дней, и икона была обнаружена вновь на том же дереве, в этот раз Александр дал обет Богородице о построении храма в честь этой иконы. Прошло сто лет, и в храме случился пожар, уничтоживший его полностью, спустя какое-то время икона опять явилась в лесу на камне около источника, и перед иконой горела свеча, поэтому было решено на прежнем месте воздвигнуть каменный храм. Спустя век возле храма построили Жировицкий монастырь. Этот монастырь стал местом паломничества и королей Речи Посполитой, и обычных мирских верующих. Во время Первой мировой войны имущество и ценности монастыря увезли в Москву, Жировицкую чудотворную икону перенесли в Покровский собор, что на Красной площади. Из Москвы икона возвратилась в 1930-е гг., С 1938 г. по приходам Гродненской епархии стали проводиться крестные ходы с чудотворной иконой.

В настоящее время чудотворная икона установлена в главном монастырском Успенском соборе в иконостасе около Царских врат. Чудотворный источник, который открылся при первом явлении Жировицкой иконы, расположен под спудом Успенского собора, из источника верующими набирается чудотворная вода. Во втором явлении икона была явлена на камне, который находится в алтаре Явленского храма.

Об истории больной девочки Ирины, умершей по дороге в Жировичи и ожившей во время молебна Пресвятой Деве Марии, повествуется в акафисте Божией Матери Жировицкой. Свою жизнь Ирина посвятила служению Богу и приняла монашеский постриг в Пинском монастыре великомученицы Варвары, став впоследствии игуменьей этого монастыря.

7 (20) мая – день празднования Жировицкой иконы Божией Матери.

Калужская икона Божией Матери

История обретения иконы произошла в 1748 г. примерно в семи верстах от города Калуги в селе Тинькове, в доме помещика Хитрова. При уборке чердака дома помещика две служанки наткнулись на икону, на которой была изображена монахиня, читающая Священное Писание. Одна из служанок по имени Евдокия сквернословила и осквернила плевком икону, и через мгновение она уже потеряла дар речи и дар зрения. Родителям Евдокии во сне явилась Богородица и возвестила им, что их дочь наказана за неблагопристойное обращение и оскорбление Ее образа на иконе. Исцеление служанке было даровано только после раскаяния в содеянном и усердной молитвы о прощении перед образом этой иконы. Затем Калужская икона была перенесена в местный храм.

2 (15) сентября – день празднования Калужской иконы Божией Матери.

Киево-Братская икона Божией Матери

Эта чудотворная икона была явлена в 1654 г. в окрестностях Киева в городе Вышгороде в Борисо-Глебском соборе. Во время войны с Польшей в 1662 г. город подвергся нападению нанятых поляками татарских войск, собор был осквернен и разрушен, однако икона Божией Матери уцелела. Сохранившуюся икону верующие христиане решили спасти от поругания, и поэтому она была пущена по реке Днепр. Икона доплыла до Киева, где волны реки вынесли ее на берег, там она была обнаружена и перенесена в Братский монастырь и стала именоваться Киево-Братской иконой Божией Матери. К сожалению, эта икона до настоящего времени не сохранилась. В наше время в Киеве (в Покровском монастыре) хранится список с Киево-Братской иконы.

10 (23) мая, 2 (15) июня, 6 (19) сентября и суббота пятой седмицы Великого поста – дни празднования Киево-Братской иконы Божией Матери.

Кипрская икона Божией Матери

В 392 г. на острове Кипр произошло явление иконы Божией Матери, названной Кипрской. Хранится в монастыре, который возвели на месте ее явления. Чудотворность иконы в православной России ведет отсчет от 1841 г. В этом году образ Богородицы, изображенный на Кипрской иконе, явился во сне некой Мавре Алексеевне восемнадцати лет от роду, страдавшей от желтухи и цинги. Божия Матерь повелела девушке отслужить молебен пред Кипрской иконой с водосвятием. Маврой икона была найдена в доме священника Успенской церкви. Она исполнила все, как повелела Богородица.

История Успенской церкви началась в XIV в., когда около села Стромынь под городом Богородском, что в Московской области, Сергием Радонежским был основан монастырь, который был назван Стромынским Успенским монастырем. Спустя годы монастырь был упразднен, а монастырский собор стал выполнять функции приходской церкви, где и хранилась Кипрская икона Божией Матери, также названная Стромынской.

9 (22) июля – день празднования Кипрской иконы Божией Матери.

Колочская икона Божией Матери

На иконе представлен образ Богородицы с Богомладенцем, а также пророк Божий Илия и святитель Николай на затворах.

В предании говорится, что некий крестьянин Лука обнаружил чудотворный образ Богородицы на дереве у реки под названием Колочь в Смоленской губернии. На месте явления воздвигли церковь во имя Колочской иконы Божией Матери, позже был устроен монастырь Успения Божией Матери, в настоящее время – Успенский Колочский монастырь. В 1812 г. монастырь был разграблен наполеоновскими войсками, они разграбили иконостас и церковную утварь, а также уничтожили огнем все деревянные строения монастыря. Только к 1839 г. удалось полностью воссоздать монастырь.

Явление иконы Божией Матери было зафиксировано в 1413 г.

Свою находку крестьянин забрал к себе в дом, а в его семье один из ее членов страдал недугом паралича. Чудотворный образ исцелил больного, когда он с верою и надеждою приложился челом к нему. Известия об этом чудотворном исцелении распространились по округе, и за помощью и исцелениями к ней стали приходить люди. Поэтому икона была перенесена в Можайск, находящийся в пятнадцати верстах от прежнего места ее нахождения, затем чудотворный образ перевезли в Москву. Когда икона пересекла пределы Москвы, то множество страждущих встречали ее, и, по преданию, многие из них были исцелены. Образ Колочской иконы Божией Матери славится разнообразными чудотворными исцелениями, вследствие этого она переносилась то в Москву, то в Можайск, в настоящее время она хранится в Можайске.

9 (22) июля – день празднования Колочской иконы Божией Матери. В Успенском Колочском монастыре празднование происходит с крестным ходом на место явления иконы.

Крупецкая икона Божией Матери

Крупецкая икона Богородицы относится к типу «Одигитрии».

История явления этой иконы произошла в XVII в. на землях Белой Руси в местечке Крупцы (около Минска). На месте явления забил чудотворный источник. Большое количество паломников с глазными недугами получали истцеление от этого источника к источнику в последний день недели, на который приходилась первая неделя новолуния.

С 1884 г. на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы с крестным ходом Крупецкая икона Божией Матери переносилась из Крупцов в Минск – в собор минского архиерейского подворья. В мае совершался крестный ход из Минска в Крупцы, где она устанавливалась в местную церковь, в 1924 г. эту церковь закрыли, и Крупецкую икону Богородицы перенесли в Свято-Екатерининский собор. В 1995 г. церковь в Крупцах вновь стала действующей.

1 (14) октября – день Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – день празднования Крупецкой иконы Божией Матери.

Леньковская икона Божией Матери – «Спасительница утопающих»

«Спасительница утопающих» – очень ветхая икона Божией Матери, поэтому лик Богомладенца очень трудно рассмотреть. По настоянию верующих и благодаря их пожертвованиям икона была украшена серебряною ризою. Размер иконы очень небольшой – 44 х 27 см Явление иконы случилось на реке Десне около села Ленькова, расположенного в восьми верстах от города Новгород-Северский. В этом месте на реке образовался опасный водоворот, который очень трудно было переплыть. Водоворот поглощал даже баржи, груженные зерном, не щадя ни урожай, ни людей, управляющих судном. И вот в один из дней у водоворота увидели икону, которая благополучно приплыла к берегу. Вначале верующие христиане установили образ Богородицы на горе, расположенной прямо напротив водоворота Затем на месте, где стояла икона, воздвигли храм, который назвали «Богородичный». Практически каждое судно стало останавливаться возле храма для усердной молитвы пред своей Заступницей и Спасительницей.

20 декабря (2 января) – день празднования «Спасительницы утопающих» – Леньковской иконы Божией Матери.

Молятся образу иконы люди, работающие среди водной стихии, а путешественники стараются в дорогу брать список своей Заступницы и Спасительницы.

Лиддская икона Божией Матери

В Лидде апостолами Петром и Иоанном Богословом был построен храм во имя Божией Матери. Затем апостолы возвратились в Иерусалим, где попросили Пресвятую Деву Марию благословить своим посещением построенный ими храм в Лидде. И сказано было им Богородицей: «Идите с миром, там и Я буду с вами». Когда апостолы Петр и Иоанн Богослов вернулись в Лиддский храм, то их очам предстал нерукотворный образ Богородицы, расположенный на опорном столбе. Этот храм посетила и благословила и сама Божия Матерь, даровав образу чудотворную силу. Даже во времена гонений христиан образ Богородицы не удалось врагам стесать со столба, и именно в это время о чудотворности образа стало известно всему миру.

12 (26) марта – день празднования чудотворного нерукотворного образа Божией Матери.

Мирожская икона Божией Матери

На иконе образ Богородицы изображен стоящей во весь рост, относится к типу «Знамения».

Явление образа богоматери на Мирожской иконе произошло в 1198 г. Она была обретена в обители преподобного Авраамия Мирожского – это Спасо-Преображенский монастырь, находящийся в устье реки Мирожи, что на Псковщине. Икона хранилась в этом монастыре, с нее существует множество списков, более поздние варианты копий содержат изображения почитаемых во Пскове князя Довмонта, крещенного Тимофеем, и его супруги княгини Марии Дмитриевны.

24 сентября (7 октября) – день празднования Мирожской иконы Божией Матери.

«Млекопитательница»

Эта икона относится к византийской иконописи, на ней изображено таинство вскармливания Богородицей Иисуса Христа.

Явление иконы такого типа произошло в 1650 г. на высоком дереве в урочище Крестогорск в окрестностях Минска В честь Успения Божией Матери на этом месте воздвигли храм. В настоящее время один из списков иконы хранится в Свято-Покровском Крупецком соборе Минска.

По преданиям, образ иконы помогал и спасал во время нашествий чужеземцев, а также исцелял от всевозможных болезней.

12 (25 января) – день празднования «Млекопитательницы» – образа иконы Божией Матери.

Молятся образу Богородицы на этой иконе кормящие женщины, у которых наблюдается недостаток грудного молока Молченская икона Божией Матери.

На иконе изображена Богородица, представленная в своеобразных символах. Одеяния Богоматери – будто сотканные облака, сверху покрывала, укрывающего голову Богородицы, изображен лик солнца, правое плечо озарено ликом полной луны, большая радуга отображена на груди, на правой руке изображен Богомладенец, в левой руке находится лестница.

Явление этой иконы образа Богородицы произошло в 1405 г. на болоте Молч. На месте явления была основана Молченская (или Софрониевская) пустынь. Впоследствии подворье пустыни реформировали в Путивльский Молченский монастырь. В 1635 г. икона была перенесена в Молченскую пустынь, об этом перенесении вычеканена надпись на большом круглом серебряном киоте, на котором находилась икона.

12 (25) апреля – день празднования Молченской иконы Божией Матери.

Молятся образу иконы обо всех покидающих жизнь земную и отходящих в вечную жизнь.

Озерянская икона Божией Матери

Озерянская икона в своем иконописном отображении близка к Ченстоховской иконе, которая особо почиталась в юго-западной части Руси.

Явление этой иконы Богородицы совершилось на Украине на лугу Озерянка. Обнаружил икону крестьянин, косивший на этом лугу траву: неожиданно раздался человеческий стон, наклонившись к траве, крестьянин был удивлен, когда его очам предстала икона Божией Матери, рассеченная косой на две части, а над иконой находилась горящая свеча. Крестьянин забрал части иконы домой, поставив рядом с другими святыми иконами. Каково же было его удивление, когда наутро икона обнаружилась целой и невредимой. На месте явления иконы была основана Озерянская пустынь, куда и был отправлен образ Богородицы на Озерянской иконе, которую прежде переноса наклеили на кипарисовую доску. В пустыни икона хранилась до ее закрытия, далее ее отправили в Преображенский Куряжский монастырь, и там она встретила закрытие монастыря, потом Озерянскую икону перенесли в Покровский собор города Харькова.

30 октября (12 ноября) и Фомино воскресенье (воскресенье, заканчивающее неделю по Пасхе) – день празднования Озерянской иконы Божией Матери.

Молятся образу Озерянской иконы Богородицы о покровительстве охотников и рыбаков.

Оршанская икона Божией Матери

Образ Оршанской иконы был явлен в 1631 г. на берегу реки Кутеинки, когда воздвигался Кутеинский Свято-Богоявленский мужской монастырь, расположенный около города Орши. Эта чудотворная икона Богородицы считалась хранительницей мужского монастыря. С иконы был написан список, который отправили в Оршанский Успенский женский монастырь. В наше время сохранился список Оршанской иконы, написанный в Иверском монастыре в XVIII в., хранящийся Свято-Духовом соборе города Минска.

20 июля (2 августа) и 5 (18) сентября – дни празднования чудотворной Оршанской иконы Божией Матери.