Текст книги "Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1"

02-05-2020 Физиологический коррелят сознания – мозг человека, 12-06-2020

1. Обращаемся к закону движения и закону движущейся материи, гласящим: движение вселенной идет в направлении изнутри наружу. Образовавшееся при большом взрыве пространство изменяется от малого к большому, развертываясь в своем движении расширяющейся энергии, как способности к движению, вызывая расширение пространства вселенной с все большей скоростью во всех ее направлениях. Приобретая форму развития живой материи, этот закон в применении к ней говорит: развитие живой материи происходит изнутри наружу, от мельчайших элементов живой материи, сопровождающихся способностями чувствования и движения живых органических образований, до возникновения живых разумных существ, основным из которых является человек.

Начало существования живых организмов было положено образованием молекул нуклеотидов и белков. При наличии органических образований углеводов, жиров и множества, им сопутствующих органических соединений и структур, как условия появления жизни, рибонуклеотиды, используя энергосодержащие молекулы аденозинтрифосфатов, стали использовать свойства аминокислот образовывать молекулы пептидов и белков, обладающих возможностями порождать огромное разнообразие свойств и способностей, обретая способности живых первичных образований. Химические реакции взаимодействия основных и кислотных окончаний аминокислот порождали ничем не ограниченное количество их соединений в виде молекул белков.

Жизнеобразующая среда земной поверхности, при наличии самых благоприятных условий и физических факторов в малой части космического пространства, позволила проявиться свойствам органических образований, случайным и одновременно многократно повторяющимся образом ставшим закономерным, приведшим органическую материю в состояние живой материи, обладающей рядом отличительных существенных признаков от движущейся материи и движения, самым первым и важным из которых стала способность живого образования к развитию. Эта способность проявилась в ряде частных, но также общих способностей образований живой материи: способность чувствования, способность к движению (самодвижению) живых организмов, способность воспроизводства себе подобных (выделившихся из бесчисленного количества живых нежизнеспособных химер и недомерок).

Пользуясь этим законом развития, действующим в живой материи, мы рассмотрим его применение к возникновению одной из существенных частей нервной системы человека, его мозга. Нас будет интересовать вопрос возникновения в человеке идеальной сущности – сознания, физическим коррелятом которого является нервная система человека и ее составная часть – нейронная среда головного мозга.

2. Из высказывания К. Сагана, «Драконы Эдема». Когда мы говорим о развитии человека, сопоставляя этапы его физиологического изменения в ходе эволюционного развития его тела, мозга, органов чувствования и управления частями и системами всего организма, со стадиями прохождения человеческого зародыша, уподобляющими его развитию рыбам, рептилиям и части млекопитающих, мы это совпадение относим прежде всего к изменениям мозга. Такие изменения включают периоды морфологических и анатомических усовершенствований тела существ животного мира, делающего эволюционные шаги, соответствующие мозгу человека в состоянии рептилиевого комплекса, лимбической системы и далее самой наружной части мозга в форме неокортекса. Эта идея рекапитуляции – повторения во время внутриутробного развития последовательности своих предков, сменявших друг друга при эволюционном развитии данного вида, была высказана ранее немецким анатомом Э. Геккелем. Сегодня эта мысль об идентичности хода эволюционного развития биологического развития человека вида homo sapiens и процесса эмбрионального развития человеческого ребенка в теле матери придет на ум каждому ученику средней школы, читающему учебник биологии и рассматривающему рисунок 71 на стр.191, Биология, 2013г.

3. О мозге человека, лимбической системе; из Википедии

3.1 Лимбической системой (от латинского слова limbus – край) называют совокупность образований, опоясывающих верхнюю часть ствола. Система включает в себя обонятельные центры, гипоталамус, гиппокамп и ретикулярную формацию.

3.2. Участвует в регуляции функций внутренних органов, обоняния, автоматической регуляции, эмоций, памяти, сна, бодрствования и др. Термин лимбическая система впервые введён в научный оборот в 1952 году американским исследователем Паулем Мак-Лином.

3.3. В состав лимбической системы входят: Обонятельная сенсорная система: обонятельные луковица и тракт; Переднее продырявленное вещество; Поясная извилина: автономная регуляция частоты сердцебиений и кровяного давления; Parahippocampal gyrus; Зубчатая извилина; Гиппокамп необходим для формирования долговременной памяти, а также – обработки и хранения пространственной информации; Миндалевидное тело: агрессия и осторожность, страх; Гипоталамус; регулирует автономную нервную систему через гормоны (голод, жажда, половое влечение, цикл сна и пробуждения); Сосцевидное тело: участвует в процессе формирования памяти; Ретикулярная формация среднего мозга.

3.4. Функции лимбической системы

Получая информацию о внешней и внутренней средах организма, лимбическая система запускает вегетативные и соматические реакции, обеспечивающие адекватное приспособление организма к внешней среде и сохранение гомеостаза. Частные функции лимбической системы: регуляция функции внутренних органов (через гипоталамус); формирование мотиваций, эмоций, поведенческих реакций; играет важную роль в обучении; обонятельная функция; организация кратковременной и долговременной памяти, в том числе пространственной; участие в формировании ориентировочно-исследовательской деятельности (синдром Клювера – Бюси); организация простейшей мотивационно-информационной коммуникации (речи); участие в механизмах сна.

Раздел 3.
Сознание – особая форма знания. Онтологический статус сознания

06-11-2016 К онтологии сознания. Материалист Карл Саган – раб собственного сознания

08-11-2016 Резюме по изложенным представлениям К. Сагана о сознании.

1. Сознание – функция мозга, неокортекса; память – функция мозга; сознание – деятельность мозга; мозг в единстве своих трех частей управляет деятельностью человека; мозг – местонахождение познавательных функций, характерных для человека. И вообще оказывается, что только мозг своей деятельностью, функционированием своих отдельных частей и всей их совокупностью, реализацией своих функций, управляет человеком. Из суждений Сагана следует, что свойство разумности, наличие умственных способностей имеют отношения также только к человеку или животному, как некоему цельному живому существу, но почему-то не относятся непосредственно к мозгу. Также как управление или управления органами и процессами живого организма осуществляются мозгом и его отдельными областями, выступающими в качестве управляющего или управляющих устройств, обладающих определенными функциями.

2. Но как в технике и теории управления управляющее устройство не может существовать без управляемого объекта (без того, чтобы не нарушать закон основания), которые в своей совокупности и функционировании образуют единую систему управления, так и мозг, как самостоятельно работающий биологический орган человека не мыслим без самого человека. И не просто как органической, телесной оболочки, обеспечивающей условия для деятельности мозга, но и как необходимой части, создающей посредством взаимодействия с окружающей средой сам мозг, в форме уникального средоточия уникальных биологических, и одновременно имеющих свойства образования или получения и передачи информации, – нервных клеток – нейронов.

3. Однако, как в любой технической системе, так и в человеке, их действие (управляющего устройства и управляемого объекта) и функционирование не возможны без достижения некоторой цели управления. Для технической системы управления цель состоит в получении конкретного результата управления. Для человека, как отдельного живого разумного существа, целью существования является само его существование, его жизнь. Но если для технической системы цель управления ставится человеком (но отнюдь не мозгом), то для самого человека такая цель не ставится кем-то помимо человека, даже и самим мозгом, как самым феноменальным природным и материальным образованием.

4. Мозг, обладая функциями и отдельными способностями, призванными управлять телом человека или животного, не формирует способности, которыми порождаются функции отдельных структур мозга. Эти способности возникают, в частности, в виде необходимой реакции живого образование, в том числе и мозга, на воздействия внешнего мира. Сам мозг не создает и не порождает ту общую способность жизни, частным проявлением которой и является реализация конкретных способностей, обусловливающих формирование функций структур мозга, действие которых и является функционированием мозга, как единого целого. Человек, а не его мозг, выступает в качестве индивида и отдельного самостоятельного мыслящего образования, относящегося к живым разумным существам. Разум – не свойство биологического тела человека и даже его мозга, а способность человека, обладающего разумом, *1. Разумность – признак и свойство человека, характеристика его разума. Разум рассматривается нами как высшая форма сознания, проявляющегося в своем действительном существовании деятельностью мозга, его функционированием.

5. Сознание есть одновременно и состояние действующего мозга, и его деятельность, обеспечивающая процесс мышления и само мышление, и причина функционирования мозга. Такое частичное понимание Карла Сагана следует из его высказывания о сознании. Стр. 14: «Моя основная посылка в рассуждениях о мозге состоит в том, что его деятельность, которую мы иногда называем сознанием, определяется только его анатомией и физиологией, и ничем более. Сознание может быть следствием работы частей мозга, действующих по отдельности или вместе. Какие-то процессы могут быть функцией целого мозга». Представить мозг бодрствующего человека без сознания возможно только в случае мозга, как мертвого биологического тела из мертвых нейронов. Нет сознания – и нет действующего мозга; но также и нет сознания, если нет живого мозга. Представление К. Сагана о сознании, как некой вещественной субстанции, находящейся внутри мозга, свидетельствует о его способности рассматривать сознание с позиции ученого конкретной области науки, в частности, биологии., *2.

6. Он указывает на одну из точек зрения на сознание, как на нечто материальное, как будто «внутри „обычных“ тканей обитает нечто, сделанное из совершенно иного материала». Для него сознания, как нечто, которое нельзя пощупать, осязать, увидеть и испытать, подобно объекту любого научного исследования и эксперимента, – не существует. Он не соглашается с тем, что сознание, являющееся способностью мышления, идеальной составляющей нашего реального мира, также реально, как любой предмет или вещь, о которых судит человек посредством сознания, своей способности мыслить, с помощью своего мозга. Но в этом, в частности, и проявляется сознание самого К. Сагана, его способность мыслить в процессе своих научных исследований.

7. Отказывая в существовании своему собственному сознанию, сосредотачивая все свои усилия мыслительной деятельности, которая и представляет собой одну из сторон сознания, на исследовании материального природного образования – мозга животного и человека, К. Саган пытается не замечать, что он изъясняется прозой. Мозг не может создать и произвести ни одной метафоры, ни одного из эпиграфов, в таком превосходном количестве обозначающих начало каждой главы «Драконов Эдема», без того, чтобы не выполнить требования сознания, его высшей грани. Все идеи, теории, предположения о функциях и способностях мозга, его структур, частей и областей, это все – результат существования сознания. Все знание, которым пользуется К. Саган, и которое получается в результате познания, – представляет не просто результат работы мозга, а есть результат мыслительной деятельности человека, его сознания, его конкретных когнитивных способностей, принадлежащих к формам общей способности жизни, реализующейся в конкретных способностях конкретных живых существ.

*. 8. Материалистический взгляд на мир, исповедуемый К. Саганом, применительно к устройству и функционированию мозга позволяет ему утверждать о достаточности знания анатомии мозга и его физиологии, чтобы обосновать или подтвердить существование любой функции мозга или функций его частей. Он пишет: «Любая функция мозга должна обеспечиваться соответствующим расположением нейронов или иной формы организации мозга», с. 34. Таким образом, когда К. Саган говорит: разум – есть функция мозга, или память – есть функция мозга, или делает тому подобные высказывания, то для него эти и иные функции структур мозга, обусловлены только расположением нейронов в мозге или формой организации мозга. Мозг оказывается застывшей конструкцией определенным образом соединенных нейронов, обладающей определенной функцией. Откуда появилась эта функция, что явилось причиной ее возникновения – это не является даже предметом исследования нейрофизиолога. Для К. Сагана оказывается достаточным объяснение наличия той или иной функции действием естественного отбора, как основного механизма эволюционного развития живых образований.

9. Возможно, это так и происходит на самом деле. Мозг – природное биологическое образование из очень сложных элементов, нейронов, соединенных между собой самым причудливым образом. И кажется, что трудность его познания состоит только в бесчисленности его элементов и произвольности или неопределенности их связей. Любая модель мозга в форме нейронных сетей из связанных между собой нейронов, заложенная в память компьютера, может удовлетворить исследователя в части подтверждения предположений о функционировании мозга, сформулированных живым человеческим разумом.

10. Единственно, чего не достанет в такой модели – потребовать от моделей нейронов, этих кирпичиков нейронных сетей, групп, структур, быть живыми, то есть обладать конкретными способностями, будучи конкретными элементами определенной модели, как искусственного образования. Такое искусственное образования будет обладать любыми функциями, вмененными ему внешним разумом человека. Но для самостоятельного появления таких функций, для их спонтанного возникновения, должна быть какая-то причина. Следствием действия этой причины и может рассматриваться конкретная функция мозга или отдельной структуры мозга.

11. Вопрос о причинах формирования функций имеет непосредственное отношение к способностям живого организма. Реализацией конкретной способности того или иного органа, как и отдельной структуры мозга, и является функция этого органа или структуры. Однако способность – это нечто эфемерное, не воспринимаемое чувственными органами живого организма, состояние материальной среды. Именно в таком ключе и рассматривается К. Саганом этот феномен нашего мира. И хотя ученый конкретной научной области не желает иметь ничего общего с подобными идеальными сущностями (это, по мнению К. Сагана, из другой области науки), обойти их он не может. Он пишет о «награждении природой наших детей способностью постигать мир», с. 10, о способности удерживать события в памяти, о способности животных заботиться о своих детенышах, об умственных способностях, о свойственному людям стремлению к самоанализу. С. 16. Однако способностям познания, чувствования, движения К. Саган предпочитает формулировки о «конкретных познавательных, чувствительных или двигательных функциях», с. 41.

12. И хотя большая часть упомянутых способностей может раскрываться и анализироваться сознанием (принимавшим форму разума) таких ученых, как К. Саган, в порядке исследования поведения животного или человека, принципиальные виды способностей человека, как разумного существа, а не его мозга, касающиеся причин всего сущего, – остаются вне поля зрения этих ученых. Такого же мнения придерживался другой известный физик прошлого столетия, Р. Фейнман, когда говорил, что дело ученого объяснять устройство мира, а не стараться найти причины его появления и его такого состояния. Но вопросы возникновения жизни, как исключительного феномена природы, вопросы последующего появления человека, как мыслящего существа, обладающего сознанием в его различных формах, как идеальной сущности нашего мира, равноправно существующего с физическими сущностями, веществом, радиацией, – совершенно оказываются из другого ряда мировоззренческих представлений.

13. Без их разрешения нейрофизиология будет спотыкаться, останавливаясь в исследовании человека на вопросах поведения и психического бытия человека, ограничиваясь все более детализированным разбором структур мозга, неизвестно откуда и как появившихся в мозге, обладающих неизвестно откуда взявшимися функциями, но все более поражающих ученых экспериментаторов появлением все новых и новых способностей.

14. В чем проявляется сознание, представляющее собой (одним из своих аспектов) идеальную сущность человека? Но как человек, так и его сознание – не возникли разом и из ниоткуда. Верно, видимо, сказать и так, что сознание, как идеальное нечто, присущее человеку, появилось и развилось с возникновением человека. И это сознание принимало по мере своего совершенствования различные формы, прежде чем приняло вид разума. Поэтому различным формам сознания в период существования живых образований и структур, не достигших уровня развития человекообразных животных, могут отвечать соответствующие способности, предшествующие высшим видам способностей, свойственных или присущих способностям, образующим сознание. К такой способности живого образования мы можем отнести способность живого существа приспосабливаться к окружающей среде, его способность адаптации. Все виды живых существ вынуждены при взаимодействии с внешней средой формировать новые способности, позволяющие им выживать.

15. Это относится к любым видам живых образований, начиная с сине-зеленых водорослей и бактерий, растений и насекомых, рептилий и млекопитающих, включая разумное существо – человека. В том, что у бактерий и растений нет сознания, вряд ли кто будет сомневаться. Однако эти живые образования имеют одинаковые ДНК, обладающие неисчерпаемым запасом способностей. Исследования структур биологической клетки и генов, составных частей ДНК, генома живых образований показывают появление все новых и новых способностей этих образований. С возникновением нервных клеток, предтечей современных нейро-информационных клеток мозга – нейронов, образованием групп и отдельных центров возникающей нервной системы живого существа, формируются и способности таких структур. Они возникают как в качестве реакций от взаимодействия живого образования с внешней средой, так и в результате взаимодействия таких структур, нервных клеток и центров друг с другом.

16. Другой вид способности, присущей живому существу в его эволюционно развитом состоянии, является способность общения. Эта способность для современного человека входит составной частью сознания, как одна из его граней, в ряду его высших способностей. Она относится также к способности индивида, как части, компоненте, образующей общественное сознание – элемента сознания, присущего всему социуму. Для отдельного живого образования, находящегося на одном из низших уровней своего развития, не достигнувшего даже многоклеточного существа, эта способность общения превращается ретроспективно в способность установления информационного общения между частями поверхности этого существа, через которые происходит взаимодействие этого живого существа с внешней средой.

17. Продолжая подобным образом рассмотрение положения с способностями живого образования, идя вниз по лестнице эволюционного развития живых существ, мы найдем истоки всех способностей, которые присущи современному человеку, и которые составляют комплекс разно уровневых способностей, образующих сознание. Это сознание для нас выступает в форме разума, способности мышления, но никак не в виде функции мозга – мыслить, размышлять, планировать деятельность, заниматься наукой, творческом и т. д. Сознание, в виде одной из сторон, порождается мозгом в процессе его функционирования. Другая сторона, грань сознания в процессе реализации конкретной способности, создает связи нейронных структур, строит мозг самым прямым и непосредственным образом.

18. Многообразие объектов реального мира обусловливает разнообразие возникающих способностей живого организма. Этими способностями формируются и структуры мозга, и их функции. Таким образом, одной из причин появления функций отдельных частей, долей, областей, структур мозга является взаимодействие живого существа с внешней средой. Другая причина находится во внутренних взаимосвязях и взаимодействии нейро-информационных структур мозга, функционировании самого сознания человека, как мыслящего субъекта, основной значащей и смысловой частью которого является идеальная сущность нашего мира, сознание в виде различных форм своего представления.

*. 19. Особую группу способностей, имеющих принципиальное значение для объяснения сознания и основных форм его существования, образуют способность познания и способность обучения. Если способность обучения характеризует возможность развития одной особи вида или популяции живых образований, их отдельного индивида, то способность познания имеет отношение помимо этого и к целому виду, и ко всему миру живых образований. Результатом действия способности познания будет получение знания, которое достигается усилиями отдельного индивида, но в своей последовательности действий в течение жизни одной особи и длительном времени существования вида, и реализации этой способности познания при одновременном осуществлении способности общения, создает основание появления такого множественного знания о мире в его цельности и единстве, называемого наукой.

20. Необходимым условием, обеспечивавшим процесс познания и обеспечившим успех в получении результата – высшей формы сознания, разума, явилось открытие и уяснение такого феномена и понятия, как информация. Настоящего понимания сущности этого явления и понятия не достигнуто до настоящего времени. Однако связь этого определения с движением, именно с тем изменением состояния любого явления, процесса, события (особенно касающегося возникновения жизни и эволюционного развития отдельных живых существ), настолько важна и очевидна, что использование этого понятия является необходимой и насущной задачей при выполнении любого исследования и эксперимента в любой области любой науки, и прежде всего относящейся к получению знания об устройстве и функционировании такого уникального биологического образования, как мозг, к содержанию и формам бытия сознания, являющегося одновременно причиной и следствием и устройства, и функционирования мозга человека.

21. Успехи развития цивилизации в сфере технического прогресса в области информационных технологий, создании кибернетических систем управления и организации, позволяют уточнить значение и смысл не только терминов и понятий нейрофизиологии, но и всех наших представлений о жизни, как особом состоянии движущейся материи, достигшей состояния живой материи с ее высшей формой развития – сознанием. Процесс получения информации живым существом при его взаимодействии с внешним миром не является простым получением сигнала от объекта этого мира. Способность чувствования присуща только живому образованию. Наиболее полное свое завершение она находит в проявлении сознания, как одной из высших его граней, использующих мозг и чувствительные органы тела живого организма как материальные средства познания.

22. Одним из примеров такого взаимодействия способности чувствования живого организма и работы мозга по восприятию внешнего воздействия является ссылка К. Сагана на исследования Пенфилда относительно получения абстрактного знания при функционировании мозга. Стр. 40: «Его структуры в виде «нейрональных сетей» «избирательно реагируют на воспринимаемые глазом линии, различно ориентированные в пространстве. Одни нейроны отзываются на горизонтальные линии, другие – воспринимают вертикальные и диагональные линии, и стимулом для каждого из них являются только такие линии, которые ориентированы в пространстве соответствующим данному нейрону образом. Значит, хотя бы минимальные проявления абстрактной мысли можно проследить в мозге до уровня отдельных клеток».

23. Такая избирательность реакции нейронов на пространственное положение воспринимаемых линий есть не что иное, как придание смысла той информации, которая содержится в сообщении от внешнего воздействия, поступающего в нейрональные сети мозга. Можно сказать, что если сознание в форме рассудка имеет дело с знанием в его непосредственном представлении, в его конкретном виде, а сознание в форме разума – оперирует понятиями, представлениями представлений, абстрактным знанием, то само сознание в его чистом виде – имеет дело со смыслами. И эти смыслы присваиваются высшими гранями сознания той информации, которая является содержанием сообщений о внешних воздействиях на живое существо.

24. Итак, прочтя приведенные здесь суждения о мировоззрении К. Сагана, описанные семь лет назад по его книге «Драконы Эдема», можно кратко выделить следующие пункты нашего мировоззрения, составляющего на сегодня содержание Информационной концепции сознания:

Утверждение К. Сагана: «Сознание – функция мозга, неокортекса; память – функция мозга», – не делает различия между сознанием и мозгом; отсюда следуют все беды материализма этого натурфилософа,

24.1 – высказана мысль об информации, имеющейся в нейронной среде головного мозга, хотя о форме биологического кода этой информации речь не идет; и в чем содержание этой информации, совершенно не ясно,

24.2 – нейроанатомия и нейрофизиология мозга не просто нейрональные структуры головного мозга, сколько созданные органические связи самим сознанием в процессе мышления;

24.3 – утверждение К. Сагана, что деятельность «мозга, которую мы иногда называем сознанием, определяется только его анатомией и физиологией, и ничем более», – не принимает во внимание факт развития мозга, включая изменение его анатомии и физиологии, со стороны сознания, что составляет существенное упущение этого ученого;

24.5 – остальные замечания, касающиеся высказываний К. Сагана о «нейрошасси» Мак-Лина, последующих формах мозга человека и прочих его мировоззренческих представлениях излагаются в другом месте.

Примечание:

*1 – правильнее: органического существа с развитой нервной системой;

*2 – это точка зрения не философа, а натурфилософа.