Текст книги "Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1"

11-07-2020 К онтологическому статусу сознания, обсуждаемому в МЦИС

1.Из бесконечного разнообразия видов сознания остановимся на нем через его отрицательное определение. То есть сознание есть то, чего нет в обще принятом смысле: его нельзя увидеть, потрогать, взять в руки, передать другому и так далее, и так далее. Можно было бы сказать, что сознания вообще, как такового, нет, если бы тут же не столкнуться с противоположным мнением. Хватит ли у любого из нас сказать человеку об отсутствии у него ума, что он лишен способности мыслить, то есть его поведение всегда и постоянно безрассудно, а отсюда и предосудительно? Но способен ли и сам человек согласиться с отсутствием у него ума, понимания жизни, и ограниченность своего знания, которое только одно и составляет основу его внутреннего мира, сущность его субъективной реальности?

2.Поскольку человек познает мир через свои органы чувств, а чувства не дают ему понимания этого вида движения – сознания, то можно было бы сказать, что сознание – это «нематериальная субстанция» или бесчувственная реальность, или как-то еще, опираясь на понимание материи, вещества. Но сознание никаким боком не соотносится с вещественным, материальным, кроме как через апеллирование к ним через ментальные свойства чувствования, через понимание особой формы материи – и именно живой материи. Поэтому мы будем говорить о сознании, как особой, специфической форме движения, о свойстве, присущем живой материи и начавшим проявляться в условиях эволюционного развития органического строения тела живых существ, обладающих нервными системами.

3.Но что может быть более существенным, чем то, из чего состоит весь мир? Оказывается, может, и это есть движение. Движение в своем самом непосредственном виде. Движение может заключаться в движении того, чего нет. Не в движении предметов, вещей, объектов в пространстве и самого пространства. А в движении знания, информации, понятий, логических и интуитивных представлений, суждений, заключений нашего ума, содержания и смысла возникающих в нейронной среде мозга картин в виде паттернов пространства и текущих образов изменяющихся состояний предметов и явлений внешнего мира.

4.Семнадцатый век был веком появления в философии миропонимания сознания в его непосредственном представлении: «Я мыслю, следовательно, существую». Движение обрело форму механических перемещений в опытах ученых, в движении спутников Юпитера. Восемнадцатый век ознаменовался опытами по гравитации, успехами математики в области дифференциального и интегрального исчислений. Девятнадцатый век привнес в философию предметность, вещизм; «вещь-в себе» обрела достойное место в науке о разуме. Даже частицы живой материи, молекулы белков, их бытие, были объявлены основой понятия жизни. Самым удивительным в таком понимании состояло то, что жизнь оказалась не свойством, а способом существования белковых тел, то есть опять же частиц вещества, молекул из атомов химических элементов, пусть и живой, но все же материи. Пусть и не просто физической, а физиологической – и не просто обладающей какими-то физическими свойствами, но имеющими самое непосредственное отношение к способности, через способ существования.

5.Предшествующий нашему времени, двадцатый век, ввел в научный и общественный обиход слово и понятие информации. Что бы ни было в руках ученых физиков предметом исследования, к чему бы ни прикасались руки ученых биологических экспериментов, о чем бы ни шел разговор о достижениях в любой из областей научного знания, в речах и языке звучало слово информация. Информация – это и то, и то, и это, и так до бесконечности. Самым понятным определением информации было понимание того, что «информация есть информация, не материя и не энергия, а информация». Пользуясь этим методом определения сущности любого понятия, дадим понятие слова знание, а отсюда его производные: познание, сознание, как одно из существенных понятий нашего двадцать первого века: «знание есть основа сознания, и больше ничего». Сознание становится частью знания, доступного человеку, разумному существу, становящемуся разумным в процессе своего развития и взаимодействия с окружающим миром.

6.Сегодня в описании и исследовании сознания многими учеными на первый план выдвигаются понятия не из жизни и живой материи, как материальной основы невещественной ментальной основы сознания, а свойства. В отличие от способностей, являющихся признаком живой материи и жизни, понятие свойств, как характерных признаков движущейся материи, физического мира, включающего пространство с наполняющими его материальными и невещественными частицами и объектами, начинает распространяться и на живые образования. Жизнь уже не считается сокровенным и таинственным в мире реальности, ее возникновение многими полагается настолько естественным, что согласно таким мнениям не нужно этой новой форме материи преодолевать рубикон, отделяющий живое от мертвого, живую материю от движущейся косной материи вселенной. Свойства физического мира вменяются всем живым организмам и существам, подменяя собой способности чувствования, способности целеполагания, способности развития и совершенствования и прочее, и прочее.

7. Сознательное упущение разницы в свойствах и способностях заводит эмпириков любой науки в любой области знания при любом исследовании не просто в тупик, а порождает массу недоразумений и парадоксов, или как писалось ранее, эквивокаций. Наступает кризис в физике, кризис в нейрофизиологии, кризис в биологии и генетике. И так далее и так далее, порождая в умах ученых людей кризис восприятия сущности и знания, и сознания. Большая часть философов и мыслящих людей, причастных к конкретным областям знания, начинает говорить о кризисе в науке вообще, об онтологическом кризисе знания и его специфической формы – сознания, как особой формы движения. Разделение свойств на высоко уровневые и низко уровневые формирует взгляды философов на фундаментальность законов физического мира и второстепенность явлений идеального мира, мира понятий, информации, знания.

8.Материализм, обретая умозрительные представления о сознании, как порождении и функционировании мозга, устает утверждать о первичности материи и вторичности сознания. Развитие науки, приобретение нового и все более нового знания о физическом мире, о вселенной, наносят постоянно физикалистскому взгляду на жизнь невосполнимую потерю в научном мировоззрении его сторонников. Невозможность и неспособность материалистов, то есть сегодняшних физикалистов, со своими понятиями вникнуть в физику явлений квантовой механики, разобраться с моделью пространственно-временного континуума вселенной, с потерей информации в черных дырах, с сингулярностью, как с одним из условий появления большого взрыва в вакууме, и прочими явлениями движущейся материи, получает исчерпывающую оценку этой философии в словах выдающего ученого современности: «Философия мертва».

9. Но философия перестанет быть таковой только при одном условии: пусть пирожник печет пирожные, а сапожник занимается своим делом. Вопросы онтологии сознания не могут быть делом одной, любой, и какой бы значимой она ни была, области знания. И мало для этого следовать за движением науки и понимать результаты работы физиков-космологов или нейро-биологов. Как и другой области знания. Конкретная наука эмпирична, она ставит опыты и подтверждает или отвергает своими экспериментами суждения своей части науки, но она, пользуясь опытом сознания для его подтверждения, никогда не сможет опровергнуть своими выводами опыты сознания. Любая наука может носить в себе феноменологические аспекты предмета своего изучения, каких бы объектов ни касались эти исследования. Их разрешение для науки – дело времени. Не меньшую роль во всем этом играют не только информационные состояния сознания, но и чувственные восприятия предметов и явлений внешнего мира. Перескочить через способности жизни также невозможно в исследовании онтологического статуса сознания, как невозможно обойти молчанием явление жизни в мире рибонуклеиновых кислот – РНК, белков и ДНК. Смена догмы ДНК – белки – РНК на только что указанную последовательность эволюции жизни и состояния живой материи в каждый из ее этапов – необходимое условие установления онтологического статуса сознания.

10. Переходя к утвердительной сущности сознания, определим его как особую, специфическую форму движения, движения знания, движения ментальных невещественных явлений, образующих понятия, зафиксированные в нейронной среде головного мозга человека в виде овеществленного знания. Условием образования такой идеальной стороны реальности, которой представляет собой мозг, является нейро-информационная среда из нейронов и образуемых ими нейронных структур. Нейроны-рецепторы органов чувств в связи с нейронами мозга образуют нейро-информационные пути возникновения и передачи информации от органов чувств к мозгу. Информационные состояния нейронов и их соединений, обозначаемые для организма биологическими кодами, сопровождаются образованием чувств, состоящих в изменении физиологических состояний телесной части организма человека относительно их естественных состояний.

11. Однако, более важным для развития жизни, является именно образование в нейронных структурах, причастных к взаимодействию с внешней средой, информации о действующих внешних предметах и явлениях. Содержание, смысл этой информации устанавливается сознанием, обозначается понятием и закрепляется в словах языка общения. Одновременно с фиксированием в памяти мозга в виде овеществленного знания информации, с вмененным ей одной из сторон сознания смыслом, в нейронных структурах мозга образуется информация в виде знания о действующем внешнем предмете или явлении, образуемого всей совокупностью способностей сознания, участвующих в формировании этого знания, как в частном акте взаимодействия организма с внешней средой, так и полученного в течение всего времени функционирования сознания в более ранний период жизни организма.

12. Таким образом, каждый акт взаимодействия нейронных структур организма с внешними предметами или явлениями создает в теле организма чувство того, что действует на нейроны-рецепторы, и знание в форме понятия о действующем предмете или явлении. Чувство, составляя суть нового физиологического состояния тела или его части, может быть воспринято одной из способностей сознания, создавая в нейронной среде мозга паттерн об этой части тела, как внешнего относительно остальной части нервной системы и нейронной структуры мозга, объекта. Любой акт взаимодействия человека с внешним миром оказывается не первым, и в нейронной среде мозга имеются области в форме памяти о прошедших аналогичных событиях или ситуациях. Каждое такое новое представление, о действующем внешнем объекте или о чувственном состоянии тела организма, являя собой понятие о свойствах внешнего объекта или понятие о состоянии тела человека, имеет или создает в нейронной среде мозга вещественный коррелят, сохраняющий информацию и соответствующее знание о внешнем объекте и условиях взаимодействия с ним.

13.Все знания в нейронной среде мозга о всех ранее происходящих взаимодействиях и телах внешнего мира сохраняются в мозге в виде информационных состояний нейронов и нейронных структур, создавшихся в живых организмах одного биологического вида, за время их активного существования. Для сознания, как особого знания о всех происходящих событиях в жизни человека, сформировавшего понятия об этих событиях и объектах внешнего мира, должны быть хорошо известны эти понятия. К ним у сознания прямой и непосредственный доступ. Физическим и физиологическим коррелятом общего знания, сохраняющегося в мозге в виде овеществленного знания, и выступающего одновременно сознанием, является вся нейро-информационная среда головного мозга и нервной системы.

14.Первичные очевидные знания человека, вступившего в мир взаимодействия его с внешними предметами и явлениями, имеют чувственный характер. Нейронная система головного мозга сосредоточена на выполнении задач управления телом и всем органами и системами тела человека. Желания, хотения, намерения носят характер инстинктов, занятых удовлетворением естественных потребностей человеческого тела. Нейроглиальная среда мозга находится в состоянии синкретичного, нерасчлененного посредством функциональных механизмов сознания, биологического тела. В первые два года жизни хаотические, спонтанные восприятия предметов, явлений и движений внешнего мира, окружающей ребенка среды, упорядочиваются; создаются структуры функциональных нейронных механизмов, функции которых воплощают в себе способности сознания становиться человеком. Головной мозг проходит все стадии эволюции живого образования, от момента выделения способности чувствования энергии квантов света, фотонов, до момента самостоятельного движения маленького человека.

15. Способность человека к мышлению становится основной способностью растущего человека. В нейронной среде мозга постоянно зарождаются нейроны, предназначенные для создания нейро-информационных структур, которые предусмотрены сложившимися эволюционными обстоятельствами и факторами, действующими во вселенной, и прежде всего, в космической области солнечной системы, движения нашей планеты. Каждый рождающийся нейрон своим действием, даже не реакцией на внешнее воздействие, стремится повторить связи, создавшиеся в период жизни прежних поколений отдельного вида живой материи, именно с целью обеспечения этой структурой выполнения задач, возлагаемых на конкретные органы чувств и нейро-информационные структуры мозга.

16. Таким образом, сознание, как особая форма движения – движения невещественных ментальных понятий, создаваемых в процессе взаимодействия человека с окружающей средой, и сохраняющихся в нейронной среде головного мозга в виде информационных состояний нейронов, их групп, структур и прочих видов организационного взаимодействия между собой, является одновременно и способностью мыслить и самим мышлением. В этом своем качестве сознание бесконечно разнообразно. Каждая способность является ответом на внешние стимулы, количество которых ничем не ограничено. И потребность ответа на внешнее действие внутри нейронной среды мозга формирует новую способность. Так, способность восприятия внешнего предмета или явления нейронной структурой человека – а это способность сознания, влечет за собой действие другой способности этого же сознания – способности придать смысл информации, возникшей в нейро-информационной цепочке.

17.Если смысл информации в частном акте взаимодействия повторяется относительно существующей в памяти мозга прежней информации о такого рода внешнем объекте, или находится в области близкого понимания относительно его прежнего содержания, то следствием такого сопоставления будет сохранение прежнего понятия о внешнем объекте. В случае существенного отличия биологического кода о внешнем предмете или явлении, а это и есть настоящая информация о новом содержании этого кода, сознание прибегает к другой своей способности – способности вменения созданной информации нового понятия. Такому новому понятию будет в нейронной структуре мозга соответствовать свой нейрофизиологический коррелят нового знания, дополняя тем самым нейро-информационную среду мозга, как новый коррелят новой возросшей совокупности знаний о внешнем мире.

18.Таким образом, сознание находится в постоянном изменении через появление все новых своих способностей, вызывая все более новое усовершенствование и модификацию анатомии и морфологии нейро-информационной биологической среды головного мозга. Эти способности имеют принципиальное отличие от способности живого образования, то есть органического существа, обладающего способностью чувствования. В живом органическом образовании в процессе эволюции жизни возникли нейроны, способные своими изменяющимися состояниями стать вещественной основой нового нематериального явления, обозначаемого информацией. Информация возникает в нейронной среде организма при его взаимодействии с внешними предметами и явлениями окружающего мира. Смысл этой информации устанавливается благодаря особой специфической форме знания, заключающегося в сознании, как новой форме движения, движения невещественных образований, обозначаемых понятиями. Понятия по своей сущности нематериальны, в мозге человека возникающие и образующиеся нейронные структуры при взаимодействии с внешней средой служат их материальными коррелятами.

23-01-2023 Список литературы

Марков А. Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня. – М.: Астрель: CORPUS,2012, – 527 с.

Дэвид Чалмерс. Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории, Изд: М.., 2015. – 512 с.

Стивен Хокинг, Р. Пенроуз, А. Шимони, Н. Картрайт. Большое, малое и человеческий разум. Спор о физическом мире и мире идей. – СПб, Амфора, ТИД Амфора,2012. – 191 с.

Стивен Хокинг и Леонард Млодинов. Кратчайшая история времени. – СПб, Амфора, ТИД Амфора,2012. – 189 с.

Хокинг С. Три книги о пространстве и времени.– СПб.: ЗАО «Торгово-издательский дом «Амфора». 2014.– 503 с.

Фейнман Р. Характер физических законов. М.:АСТ: Астрель, 2012.– 252 с.

Сасскинд Л. Битва при черной дыре. Мое сражение со Стивеном Хокингом за мир, безопасный для квантовой механики. – СПб.: Питер, 2013. – 448 с.

Кант Иммануил. Критика чистого разума. – М.: Эксмо, 2013. – 736с.

Шопенгауэр, Артур. Мир как воля и представление: (перевод с немецкого) / Артур Шопенгауэр. – Москва: Издательство «Э», 2015. – 160 с. (Великие идеи).

Скурихин Н. А. К сознанию великого физика. Издательские решения Ridero, 2019. – 254 с. ISBN 978-5-0050-2661-3

Скурихин Н. А. К сознанию великого человека и философа. Издательские решения Ridero, 2020. – 334 с. ISBN 978-5-0051-2834-8

Скурихин Николай. К началам сознания, о жизни и движении. Издательские решения, 2021. – 178 с.

Скурихин Н. А. О движении, пространстве и времени. Издательские решения Ridero, 2022 – 246 с. ISBN 978-5-0056-3814-4

Скурихин Н. А. Информационная концепция сознания: Книга 1. Жизнь / Николай Скурихин. – Издательские решения Ridero, 2021 – 152 с. ISBN 978-5-0055-5117-7, ISBN 978-5-0055-5354-6

Скурихин Н. А. Информационная концепция сознания: Книга 2. Развитие / Николай Скурихин. – Издательские решения Ridero, 2022 – 216 с. ISBN 978-5-0055-9786-1, ISBN 978-5-0055-5354-6

Скурихин Н. А. Информационная концепция сознания. Книга 3. Информация. Издательские решения, 2022. – 264 с.

Саган К. Драконы Эдема: Рассуждения об эволюции человеческого разума/ Карл Саган; (пер. с англ. Н Левиной). СПб.: ООО «Торгово-издательский дом «Амфора», 2015. – 265 с. – (Серия «Популярная наука»).

Шредингер, Эрвин. Что такое жизнь?: (сборник) / Эрвин Шредингер; (пер. с англ. К. Егоровой). – Москва: Издательство АСТ, 2021. – 288с. (Эксклюзивная классика).

Разум. Ведущие ученые размышляют о мозге, памяти, личности и счастье: (сборник: перевод с английского Юлии Букановой) / под ре. Джона Брокмана. – Москва: Издательство АСТ, 2017. – 319 с. – (На острие мысли).