Текст книги "Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1"

01-03-2017 О сознании, жизни и материи мультивселенных – Виктор Стенджер, 22-01-2023

1. Постоянно обращаюсь мысленно к вопросу формирования понятия сознанием, имея ввиду вещественную структуру живых элементов, которыми являются рецепторы органов чувств, нейроны мозга человека, существенно отличающиеся своим материальным воплощением и связями от интегральных микросхем, микропроцессоров, а своим функционированием – от алгоритмов и программ компьютеров. И пытаюсь представить себе не столько те физиологические состояния этих нейронов в желеобразной среде мозга с их дендритами, аксонами, мембранными оболочками с каналами в виде белковых молекул, способными пропускать ионы натрия, калия внутрь клетки и наружу, сколько сопровождающие эти физиологические состояния изменения электрических зарядов поверхностных участков оболочки нейрона, которыми и создаются потенциалы действия. Движение потенциалов действия по поверхности нейрона и вдоль нервов, начинающихся аксонами, плавное или скачками, и представляет собой перемещение сообщения с информацией, смысл которой и назначается сознанием.

2. Такое обстоятельное описание современного представления о строении, анатомии, и функционировании, физиологии нейронов мозга дает более конкретное понимание способности чувствования живым организмом человека явлений и объектов внешнего мира. И периферийная нервная клетка в виде фоторецептора, или фото нейрона, или в виде тактильного осязательного элемента кожи тела человека, также содержащего нейроциты определенного вида, находясь в состоянии взаимодействия с внешней средой, выполняет функцию источника информации, как об этом взаимодействии, так и о явлении или предмете, оказывающимися раздражителями этих чувствительных органов тела человека. Через каналы связи, образуемые нервными волокнами и тканями, эти чувствительные нервные клетки соединяются с нейронными структурами мозга, которые играют роль приемника информации, образующейся при взаимодействии рецепторов с внешней средой.

3. Так образуются нейро-информационные цепочки, обеспечивающие связь по входу живого образования, каким является человек, с внешним миром. И чем же представляется эта возникающая при таком контакте или взаимодействии органов чувств человека информация? Для неживых информационных систем контроля и управления эта информация представляется самыми разнообразными сигналами, имеющими различную физическую природу. И эти сигналы, и представляемая ими информация – все это порождение человеческого ума, сознания человека. Иное дело – природные живые элементы в виде нейронов с существующими видами сигналов и с отображаемыми этими сигналами информациями, или сообщениями. Для живой материи, в частности касательно мозга и нервной системы живого организма, человека, уже достаточно полно дано описание и химических, и электрических видов сигналов. Однако даже и сейчас такого знания совершенно недостаточно, чтобы как-то приблизиться к пониманию живого состояния отдельного нейрона или любой биологической клетки живого организма. И если мозг может как-то работать при повреждении его отдельных частей или структур, то сознание, которое участвует в организации работы мозга, – не может мыслить частично, думать, когда захочется, отключаться по желанию какими-то отдельными своими способностями, когда оно только и может существовать в своей цельности и единстве мышления.

**. 4. В любом случае информация нуждается в своих носителях, тех материальных подложках, средах, на которых или посредством которых она может быть представлена. Для этого используются различные знаки, символы, состояния физических элементов, буквы, цифры, числа, слова, тексты, объяснения, и многое другое, что также имеет материальное воплощение. Ими записывается, кодируется или шифруется определенное знание, которое именуется информацией *1). То есть здесь речь идет о познании вообще, результатом чего является получаемое знание. Все это имеет непосредственное отношение к живой материи, к ее способности создавать живые существа, достигающие в процессе своего эволюционного развития состояния разумного существа, человека. И мы своим сознанием, не материальным и не физическим, пришли к мысли обозначить нечто понятием информации. Так что каждое взаимодействие живого существа, даже не обладающего сознанием и способностью познания, с любым предметом или явлением внешней среды сопровождается появлением этого нечто, называемого информацией.

5. Если такое живое существо в своей жизни или существовании не нуждается в таком знании, то есть живет так, как позволяют внешние условия, то возникающая в процессе такой жизни информация не имеет для него никакого значения, хотя запись ее в структуры живой материи этого существа имеет место быть. И только человек, в процессе познания этого конкретного живого существа, благодаря своей способности мыслить, имеет возможность обнаружить эту информацию в органическом строении этого живого существа. Получаемое таким образом знание об этом живом организме записывается человеком в виде информации, которая кроме этого знания, полученного человеком, должна быть зафиксирована в самом строении этого живого организма в форме его вещественной структуры. Именно эта структура живого существа содержит информацию о возникновении и росте этого существа и является источником ее получения.

*. 6. Любой предмет исследования, любой объект изучения любой научной дисциплины или области познания служит подтверждением этого суждения. Достаточно обратиться к описанию любого из органов чувств человека, его строению, функционированию и его связью с мозгом, средоточием мыслительной деятельности человека, его сознания. Хотя бы воспользовавшись «Методическим пособием по преподаванию нормальной анатомии человека. Проводящие пути органов чувств» Казанского ГМУ, авторы: Э. С. Валишин, О. Н. Еремеева, 2000 г. *2).

6.1. В этом пособии авторы пишут об анатомических особенностях органов чувств человека, участвующих в формировании биологических кодов информации. Для нас более важным оказалось совпадение общих представлений о получении информации мозгом из внешней среды посредством нейро-информационных цепочек, предложенных в предыдущих текстах, с устройством и работой тех физических органов чувств человеческого организма, описанием устройства и функционирования которых занята вся медицинская наука этого направления.

7. О чем свидетельствуют такие анатомические подробности частей органов чувств человека?

7.1. Первое. Способность чувствования, какого бы вида она ни была, являясь чертой ментальности, имеет вещественную основу. Она не может быть привнесена извне. Почувствовать внешнее воздействие человек в состоянии, если он обладает способностью воспринять такое воздействие. То есть его органы чувств располагают рецепторами, физически адекватными объектам и явлениями внешнего мира. И речь идет не только об известных пяти органах чувств. Человек не имеет отчетливо выраженных органов чувств, воспринимающих изменение земного притяжения, силы гравитации при перегрузках, при увеличении величины ускорения свободного падения.

7.2. Такие перегрузки сказываются на общем самочувствии человека, вплоть до состояния потери его сознания. Вестибулярный аппарат человека, обеспечивающий поддержание равновесия тела человека, осуществляющий управление мышцами движения глаз, направленных на отслеживаемый объект, при различных пространственных положениях головы и тела человека, также не может рассматриваться в виде отдельного и самостоятельного органа чувств человека, хотя он необходим для реализации способности человека вести себя адекватным образом в самых неблагоприятных для человека ситуациях (наклонах, вращениях, переворотах и т. п. движений и положений). Несомненно, более сложным является реализация способности человека определять, чувствовать относительное положение своих частей тела и самого тела в целом относительно опорной поверхности. Здесь вряд ли возможно обойтись без привлечения к чувствованию частей своего тела нейронных структур мозга и сознания.

7.3. Второе. Во всех перечисленных случаях мы видим участие в реализации способности человека чувствовать внешний мир и самого себя материальной сущности человеческого организма: рецепторов органов чувств, элементов и тканей нервной системы человека, его мозга. И поскольку человек материален в плане своего физического существования, то и то, что он воспринимает при взаимодействии с внешней средой, должно быть только материальным. Идеальное человек воспринять не может иначе, кроме как через идеальное, будут ли это способности, желания или намерения самого человека, или мысли другого человека. Но человек оказывается и не способен воспринять то, что лежит за границей его возможностей, возможностей его материальной структуры. Зрение человека способно различать несколько цветов света, в пределах световой части солнечного спектра с длиной волны от 400 до 700 нанометров. Слух человека способен воспринимать звуковые колебания с частотой от 16 до 20 тысяч герц. Способности обонять, осязать, получать вкусовые ощущения – вообще трудно поддающиеся идентификации восприятия человека. И если мы скажем, что в небе можем наблюдать только планеты и звезды, подчеркивая этим нашу способность видеть свет, и никаких объектов в виде галактик, туманностей и прочих небесных образований там не находится, то мы только этим самым обнаружим элементарную неосведомленность. Однако, суть дела много сложнее. И даже не в относительности нашего знания: сто лет назад никто не знал о наличии галактик, черных дыр, неподдающемуся учету числа планет у миллиардов звезд. Технические средства  – – телескопы и радиотелескопы открыли не то, что новые миры. Они открыли неожиданное и не ожидаемое. Более того, они позволили усомниться в сугубой материальности мира. Особенно принимая во внимание результаты исследования мира субатомных частиц.

7.4 Третье. Человек еще не в такой далекой древности воспринял буквальным образом сущность материальности мира. Все состоит из атомов, из неделимых частиц вещества, под которым только и понималась материя в самом буквальном смысле этого слова. Эти стихийные материалисты тем самым противопоставляли мир вещества нашего около земного пространства противоположной стороне реальности – идеальной ее части, сосредоточенной в голове каждого разумного человека в форме сознания, или рассудка, и его высшей формы – разума. Неудовлетворенные наличием ментальной формы реальности в виде сознания, принимавшей в понимании древних философов и мыслителей образ души, сосредоточенной в теле человека, и не особенно часто совпадающей с идеальной сущностью человека в форме сознания, последние, в частности Платон и его последователи, вынесли идеальную сторону реальности за пределы человеческого тела. Явилось в сознании людей понимание идеи, существующей в природе независимо от этой природы, которая рассматривалась только как порождение этой идеи в форме некой абсолютной сущности. Родственность представлений идеи, как абсолютного духа, первичного в сравнении с миром природы, миром материи, с представлениями о душе, как части абсолютной духовной сущности, внесенной божественным провидением в человека при его рождении, признавалась само собой разумеющимся. То есть идеализм, как принято называть такой взгляд на мир, являясь опорой и основой современного религиозного мировоззрения, появился задолго до современных религий, христианства, ислама и прочих, и именно в среде язычников и многобожия.

7.5. Четвертое. Что же осталось от «неделимости» малейших частей, атомов, в качестве наследства такого строгого и древнего материализма? Пшик. Современные материалисты стали исправляться. Атом оказался делимым, да так, что и электрон оказался «неисчерпаемым, как и атом». Однако эта «неисчерпаемость» оказалась совсем иной природы, чем просто делимость «неделимой» частицы – атома. И сегодня философы материалистического толка никак не могут определиться с тем, что же такое материя? Если это – вещество, то куда должны быть отнесены кванты света, фотоны, не имеющие массы, а, следовательно, и не являющиеся веществом. Если же материя – это то общее, что присуще всем явлениям, предметам, объектам нашего мира, все то, из чего состоят эти объекты, то как указать части этого общего? И возможно ли перечислить или назвать эти части, частицы или поля, представимые конкретными физическими элементами или компонентами реальных материальных объектов, в которых не может проявиться это общее, но в которых оно должно содержаться? Ученые и исследователи имеют дело с конкретными материальными объектами и с их функциями. Так было в недалеком прошлом, когда перед учеными не стоял вопрос: материален изучаемый ими предмет или соткан из взаимодействия неосязаемых частиц вещества и силовых взаимодействий, подобно бозонам? Частица, обладающая массой, считалась материальной, реальной частицей. Наименьшая из всех частиц – нейтрино (но что означает это – наименьшая? и когда она перестала быть наименьшей?) было никак неуловимо, пронизывая все материальные объекты без каких-либо последствий, проходя беспрепятственно всю Землю и все, что угодно. Сейчас уже предполагается у нейтрино наличие некоей массы.

*. 7.6. Пятое, к суждениям В. Стенджера. Неосновательность понимания того, что же представляет собой материя, преследует каждого ученого и исследователя, который имеет дело с конкретным видом материи. Касается ли это физика или космолога, занимающихся неживыми объектами и явлениями нашего мира, или биолога и нейрофизиолога, имеющими дело с живыми образованиями и существами. Они чувствуют относительность содержания этого понятия – материя, привязка ее определений к различным уровням знания и науки. Ретроспективно они согласны с тем, что материализм древних основывался на признании неделимых частиц вещества, того, из чего состоит все в окружающем мире. Сегодняшнее понимание материи существенно претерпело перемену относительно прежних представлений. Сегодня мало того, что атом состоит из протонов, нейтронов и электронов (как будто в его пределах или пространстве и не было ни одного фотона). Сами протоны и нейтроны состоят из u-кварков и d-кварков. Читаем у В. Стенджера, Бог и Мультивселенная. Расширенное понятие космоса, 2016г., стр. 248: «Протон имеет кварковый состав uud, а нейтрон – udd. Любой физический объект, с которым мы имеем дело в повседневной жизни, и любой объект, с которым работают ученые всех специальностей, кроме физики частиц и астрофизики частиц, состоит всего из трех элементарных частиц. Это u– и d– кварки, образующие ядра атомов, и электроны, облака которых летают вокруг, формируя атомы». Эта материя характеризуется В. Стенджером, как «знакомая».

7.7. Шестое. И такое понимание материи, как нечто знакомого, все более будет сохраняться, одновременно устаревая своим содержанием. Однако это понимание полностью исключает представление о материи, как о нечто нефизическом, но реальном, тем, что присутствует в каждом конкретном явлении или объекте нашей реальности. Что требует философский взгляд на окружающий нас мир. Но специалист по элементарным частицам или из любой области физики, касающейся строения и действия физических объектов окружающего нас пространства, как бы малы или как бы велики они ни были, стремится придать значимость всеобщности своему пониманию предмета своего исследования и получаемых им выводов. И тут же он сразу попадает из области природного, физического, дуализма, примером чего служит корпускулярно-волновой дуализм, в сферу идеального, нематериального, дуализма, соотносящего две стороны действительности – физического и ментального. Не ощущая тот огромный разрыв между этими двумя сторонами реальности, он приступает к изложению своего взгляда, а проще сказать, своего мнения, об идеальной стороне исследуемых им объектах или процессах. Совершенно не озадачиваясь своим пониманием того, что у него содержится в голове и какова природа этого его содержания, но в полной мере пользуясь своей способностью размышлять, думать, мыслить, такой, в действительности, настоящий ученый в своей области знания, экстраполирует понимание своего предмета исследования на совершенно иную область знания, относящуюся к знанию вообще, к науке.

7.8. Седьмое. Материя для него – это предмет изучения, описания и исследования, а не одна из сторон движущейся материи, всего того, что наполняет пространство, будь оно около земным, микрокосмическим или вселенским. Энергия для каждого из ученых – это энергия не вообще, а в ее самой различной конкретной форме или виде. Движение – это не нечто вездесущее и одна из сторон движущейся материи, а конкретное перемещение, изменение состояния, основа превращения конкретной энергии в конкретную работу конкретного механизма или устройства. Идеальная сторона реальности для конкретного ученого остается не востребованной в его работе. Но когда он начинает рассуждать о вечном, начинает «философствовать», здесь наступает пора невразумительных выводов и заключений. Мгновенно происходит перепрыгивание от мира конкретики, фактического знания отдельного предмета или объекта исследования к его идеальной сущности, которая оказывается присутствующей в любом явлении или объекте движущейся материи, но которая не принималась во внимание этим исследователем и не предполагалась имеющимся в нем в наличии.

7.9. Тут же появляются спасительные терминологические уловки в определении материи, а именно, материя – это то, что предстает нам в наших ощущениях. Такая трактовка чисто в стиле ученого эмпирика, он же имеет дело только с материальным, прежде это было всегда вещественным, то есть тем, что способно воздействовать на наши чувства. И опять же оплошка, способностью обладает только живое существо, это признак наличия жизни, живой материи. А внешние раздражители, особенно для физика или космолога, имея свойства, а не способности, и проявляют себя через свои свойства и характеристики. Однако и здесь мы наблюдаем излишнюю заумь и усложнение в части определения таких свойств у элементов и объектов движущейся материи. Фотон, квант света – это частица или волна? Электрон – это частица или волна? Мнение физика В. Стенджера, стр. 143: «Будет неправильно говорить: «Этот фотон имеет частоту f» или «Этот электрон имеет длину волны лямбда». Правильные формулировки звучат так: «Этот фотон является частью группы фотонов, которые статистически можно описать как волну с частотой f» и «Этот электрон является частью группы электронов, которые статистически можно описать как волну с длиной волны лямбда».

7.10. Восьмое. Верно ли такое утверждение относительно каждой отдельной частицы энергии или вещества? Другой, не менее известный физик Р. Фейнман, первым среди ученого мира принесший в квантовую электродинамику, в квантовую теорию поля, вероятностные методы описания и анализа процессов взаимодействия света и вещества, придерживался иной точки зрения. Все же должно быть приемлемым применение в описании свойств физических элементов таких словесных сокращений и упрощений, если они не являются чрезмерно ошибочными.

7.11. Что же следует считать вообще недостатком любой научно-популярной литературы по физике, квантовому миру, вселенной, то это – чрезмерное привлечение внимания к религиозным представлениям о нашем мире и нашей реальности. Аргументы и доказательства своей мировоззренческой точки зрения нужно находить в сфере науки и научного знания, полагаясь на суверенность своего сознания.

*. 8. В продолжение: зрительная система человека – как чувственная способность восприятия глубины пространства, через схождение линий осей двух глаз в одной точке пространства; 10-ти-слойная структура сетчатки – как основа формирования зрительного образа среды, определяющего собой содержание биологического кода, поступающего в нейронные внутренние структуры мозга; какая сторона сознания имеет непосредственное воздействие на функционирование зрительной системы человека, до управления состоянием пигментов радопсина, йодопсина, меланопсина в фоторецепторах глаза; когда способность сознания мыслить станет действующим и единственным источником получения знания о зрении человека. Слуховая система человека – как чувственная способность восприятия последовательного изменения состояния явлений и процессов пространства, обозначаемого временем; пара ушей и вестибулярный аппарат, как анатомическая и физиологическая основа ориентации человека в пространстве и в поле гравитации; содержание биологического кода информации от взаимодействия рецепторов слуха с внешней средой, через звук и звучание объектов внешней среды; формирование временных промежутков в нейронных структурах мозга посредством биологических часов, их «техническая» реализация.

9. Когда следует ожидать прекращения использования своего сознания людьми науки, экспериментаторами «втемную»? Пока разум этих людей на задворках их познания конкретных форм материи. Но уже сегодня они не в состоянии рассмотреть и дать физическое объяснение действия фоторецепторов, фотонейронов и прочих, не поддающихся физическим способностям человека в виду малости этих элементов и др. причин, например, восстановления способности пигментов восстанавливать свои свойства при прекращении действия света на колбочки, палочки, ганглионарные клетки сетчатки глаза.

10. Скоро все ученые офтальмологи и нейрофизиологи, изучающие глаза и зрение, будут вынуждены остановиться на функциях элементов и структур, поскольку они окажутся исчезающе малы для восприятия и анализа их функционирования, и перейти к фантазированию относительно способности глаз и их частей и компонентов видеть мир и окружающее пространство. Все это будет верным относительно любых органов чувств человека и живого образования. Только тогда можно ожидать настоящее уважительное отношения любого человека науки к своему собственному разуму. Он будет надеяться только на свой интеллект, на мощь своей способности думать, размышлять, мыслить.

11. Примечание

*1 – «определенное знание, которое именуется информацией», используется расширительное толкование понятия слова информация; в последующем у автора везде речь идет о возникновении информации в живых организмах в ходе их взаимодействия с внешними объектами (если не подчеркивается физическое понимание понятия информация), то есть о биологической информации, являющейся основой знания о действующих на живое существо внешних объектах,

*2 – см. 22-01-2023 Методическое пособие Казанского ГМУ, 2000 г, 01-03-2017