Текст книги "Письма. Том II (1933–1935)"

133
Н.К.Рерих – Г.Э.Уоллесу*

27 июля 1935 г. Лагерь Тимур-Хада

Уважаемый г-н министр,

Мы только что получили вырезки нескольких оскорбительных статей об экспедиции, которые распространялись в американской прессе усилиями пресс-службы «Chicago Tribune» за подписью некоего Джона Пауэлла. Статья, опубликованная «Chicago Tribune» в понедельник, 24 июня, содержит несколько грубых инсинуаций[329]329
  В статье говорилось, что Маньчжурская экспедиция вызвала противодействие японских властей и монгольских князей, потому что Н.К.Рерих якобы пригласил на службу русских казаков атамана Семёнова, вооружив их американскими винтовками.


[Закрыть], несомненно, опубликованных с целью ввести в заблуждение руководство, опорочить доброе имя главы экспедиции и помешать ее проведению. Во-первых, экспедиция никогда не являлась источником каких-либо неприятностей для здешних американских дипломатических и военных представителей. Утверждение, что экспедиция была выслана из Маньчжурии японскими властями, является неверным. Она покинула Маньчжурию добровольно, в соответствии с планом работ. Яростные нападки, которые были начаты несколькими ангажированными харбинскими газетами, главным образом были направлены против американских связей главы экспедиции. Подобной травле постоянно подвергаются все американские учреждения, фирмы, путешественники и даже сотрудники консульских служб, таких, например, как Юношеская христианская ассоциация в Харбине, которая по-прежнему является объектом клеветнических нападок в харбинских газетах. Истинная причина таких нападок в местной прессе легко объяснима: они являются попыткой сдержать американское влияние среди русского населения в Северной Маньчжурии. Проследив за нападками в харбинской прессе, поддерживаемой Японией, Министерство иностранных дел Японии выразило сожаление и обещало исправить ситуацию. Из надежных харбинских источников нам известно, что японская ежедневная газета «The Harbin Times» получила строгий выговор, после чего хранит молчание. Отзыв двух ботаников Министерством умышленно искажается автором статьи в «Chicago Tribune». Не составляло труда и получить шесть армейских винтовок из 15-й пехотной дивизии Армии США в Тяньцзине. Военные власти не выражали обеспокоенности, и, более того, существуют положения, наделяющие военачальников Армии США в Китае правом помогать американским экспедициям вооружением и боеприпасами. Экспедиция никогда не нанимала на службу вооруженный отряд казаков атамана Семёнова. Действующий состав экспедиции известен в Министерстве и помимо г-на Ю.Рериха и меня включает следующих людей:

Д-р И.Л.Кенг, Academia Sinica, Нанкин, ботаник;

Г-н Янг, помощник ботаника;

Г-н В.Грибановский, ассистент по снабжению (бывший полковник Российской Императорской армии, сражавшийся на Кавказском фронте во время мировой войны);

Г-н А.Моисеев, ботаник-собиратель;

Г-н М.Чувствин, водитель;

Г-н Н.Грамматчиков, водитель;

Пятеро монголов, обслуживающих лагерь.

Никто из них никогда не имел каких-либо связей с атаманом Семёновым или его казаками[330]330
  Кроме Пауэлла о казаках атамана Семёнова в составе экспедиции упоминает военный атташе США в СССР майор Ф.Файмонвилл в письме главе Военного министерства США от 20 августа 1935 г. В частности, он пишет о том, что не может подтвердить или опровергнуть версию советского военного атташе относительно экспедиции Н.К.Рериха: «Этот вооруженный отряд держит путь к Советскому Союзу якобы как научная экспедиция, но в действительности как отряд, сформированный из белых элементов и недовольных монголов» // National Archive in Washington, DC. Records relating to the Roerich Expedition, compiled 1934–1937. ARC Identifier 1616665 / MLR Number PI66 18. Series from Record Group 54: Records of the Bureau of Plant Industry, Soils, and Agricultural Engineering, 1853–1977. Bох 2.


[Закрыть]. Вспомните, что г-н Макмиллан в своих корреспонденциях делает отчасти схожие заявления о «казачьей гвардии» в составе экспедиции в Северную Маньчжурию[331]331
  Американский ботаник Х.Макмиллан, участвоваший в первом этапе экспедиции, написал несколько десятков писем в Министерство сельского хозяйства США с собранными в Харбине сплетнями и собственными измышлениями о Н.К.Рерихе. В этих письмах впервые появилась выдумка о связях Рериха с казаками атамана Семёнова, которая потом разрастется до размеров международной информационной


[Закрыть]. По-видимому, большинство этих сплетен о казаках берет свое начало из этого источника. С самого начала военные власти США были очень радушны, и военный атташе поделился с нами информацией о существовании «кампании слухов» против экспедиции. Майор Констант, помощник военного атташе, посетил базу экспедиции в Чахаре и еще раз предложил свое полное содействие в случае необходимости. Статья, опубликованная в «Washington Star», упоминает, что г-н А.П.Фридлендер из Пекина является моим представителем в этом городе. Это абсолютно неверно. Г-н Фридлендер является служащим Тихоокеанской складской корпорации, которая осуществляла наши перевозки (эта пекинская фирма являлась посредником для экспедиции Эндрюса и для д-ра Гедина).

Нелепо говорить о каких-либо подозрениях против экспедиции среди монгольских лидеров. Многим из них известен мой статус в прежней России и сейчас, и они даже намекали, что некоторые иностранные путешественники по Внутренней Монголии и прилегающим регионам пытались вызвать недоверие по отношению к экспедиции. Обратите также внимание на то, что факты о моей деятельности в Соединенных Штатах чрезвычайно искажены. Очень похожая статья, исходящая, по-видимому, из того же источника, появилась в британском ежедневнике «Peiping – Tiensin Times» от 24 июня (копия статьи будет направлена Вам сразу же после получения). Редактор газеты допускает, что источник его информации находится в Калгане. Г-н Пауэлл, автор статьи в «Chinese Times», посетил Калган в июне проездом из Маньчжурии. Некоторые из газетных заявлений ссылались на нас в Пекине еще перед нашим отправлением во Внутреннюю Монголию, и несколько наших американских друзей предупреждали нас, что кое-кто был очень активен в распространении недостоверных слухов в иностранной колонии в Пекине и Тяньцзине. Наше местное расследование показало, что в дело были вовлечены некоторые иностранные источники, но, разумеется, это не оправдывает непозволительные действия г-на Пауэлла. Мы будем держать Вас полностью в курсе дела, и хотелось бы только добавить, что экспедиция в настоящее время не имеет никаких разногласий с японскими, китайскими, монгольскими или советскими властями. Представляется странным, что несколько лет назад те же самые газеты, которые обвиняли меня в симпатии к Советам, сейчас обвиняют меня в связях с Белой Россией.

Научная работа экспедиции продвигается успешно, и сбор семян близится к завершению. Мы уверены в хороших результатах и надеемся, что ситуация с клеветой в газетах будет расследована и вопрос полностью прояснится.

С самыми лучшими пожеланиями,

Искренне Ваш.[332]332
  утки. Осведомленность журналистов об измышлениях Макмиллана Н.К.Рерих объяснял перлюстрацией всей корреспонденции в Харбине: «Не сомневаюсь в том, что пересылка пресловутой переписки негодяев сыграла определенную роль в этой истории» // Цит. по: Дубаев М. Харбинская тайна Рериха. М.: Сфера, 2001. С. 538.


[Закрыть]

Краткая запись событий, происходивших во время Маньчжурской экспедиции. Автограф Н.К.Рериха

134
Н.К.Рерих – А.П.Фридлендеру

23 августа 1935 г.

Дорогой Арнольд Павлович, из извинительного письма г-жи Ларсон видно, что ее выражения не были предназначены для газеты, а кем-то злоумышленно были уловлены. Такое обстоятельство еще раз напоминает о возможности целого сознательного заговора. Нам назывались два имени: Пауэлл и Стиль – оба якобы причастные к «Ассошиэйтед Пресс»[333]333
  Associated Press – одно из крупнейших международных информационно-новостных агентств США и мира, основанное в 1846 г.


[Закрыть]. В то же время другие посетители здешних мест отзывались о полном незнании таких имен. Интересно бы расследовать, существуют ли такие личности, где именно они оперируют, а может быть, и еще что-нибудь характерное для их клеветнической работы. В полученной вчера «Нашей Заре» читали о каких-то сенсационных арестах в Харбине. Так как имен при этом не было названо, то трудно судить, на какой именно сектор они были направлены. Вероятно, в Пекине уже имеются более подробные сведения о происходящем. Также, вероятно, Вы знаете больше и об убийстве Гарета Джонса – это очень показательно[334]334
  В конце июля 1935 г. британский журналист Гарет Джонс во время поездки по Внутренней Монголии был похищен китайскими бандитами и спустя две недели застрелен.


[Закрыть]. Вообще, если когда мы уезжали из Пекина, напряжение в мире было велико, то сейчас оно еще увеличилось. Очевидно, некоторые человеческие свойства – беспредельны. Вчера нежданно наш лагерь был посещен итальянским морским офицером, который приехал в сопровождении Баранова. Генерал Фудзуи, видимо, о них очень заботится, ибо дал лошадей и присылает за ними свою машину. Очень неожиданно, когда посетители вдруг спускаются с гор. У нас идет усиленный сбор семян. Пролетают дожди, и по утрам уже сильные и даже холодные росы. В беседе, Вами ранее сообщенной, немного удивляет чрезмерное умаление преступности Голицына. Хотя это величина и ничтожная, но ведь и клоп тоже невелик ростом, а может разносить всякие заразы. Ведь писанина была производима почти исключительно этим типом, а потому, в смысле преступности, он не так мал. Не знаем, когда Вы вернетесь, и воображаю, сколько новых интересных данных дает каждое путешествие. Мы часто Вас вспоминаем и все шлем Вам привет. Получена ли картина из Харбина – о ее дальнейшем назначении я уже Вам писал? Спасибо за пересылку писем. Желаем всего доброго.

Искренно,

Р[ерих]

Въездные и выездные визы Н.К. и Ю.Н. Рерихов, выданные Британским посольством в Пекине. 15 мая 1934 г. – 19 сентября 1935 г.

135
Н.К.Рерих – американским сотрудникам

24 августа 1935 г.

Дорогие друзья,

Наверное, Вы читаете мои письма, когда видаетесь. Вы чувствовали, что некоторые мои Листы имели отношение и до Ваших обстоятельств. Конечно, другие записки имели в виду каких-то других сотрудников – ведь за горами, за морями их много. Хочется сказать Вам, что все ладно. Пути правильны, а потому никто не должен удивляться, если моментально не может дать себе отчет, почему, что и как. Если даже почему-то будете реже писать, мы будем знать причину. И Вы, конечно, всегда чувствуете, что письма могут быть и на бумаге, и в мыслях. При этом трудно решить, которые письма доходчивее.

Читали мы газету от 17 августа и кое-чему удивлялись. Кроме того, вполне естественно, что убийство разбойниками, конечно, многих за океанами тревожит. Это вполне естественно. Не сумею сказать Вам точно, когда именно выйдет печатаемая в Европе моя книга, но, наверное, Вы будете знать об этом. Радовался я, что мой Лист «Содружество»[335]335
  Рерих Н. Содружество // Рерих Н. Врата в Будущее. Rīgā: Uguns, 1936.


[Закрыть] дошел до Вас к сроку, как и должно было быть. В нем мне хотелось оставить Вам и укрепление, и светлый взгляд на будущее. Поверьте, если основы будут прочны, то и все остальное будет нарастать. Лишь бы не подгнивали корни или трениями, или какими-то посторонними отвлечениями. Ведь корешок, необдуманно высунувшийся, прохожий может обрубить и сжечь. Вот и около нас, около стана, сейчас много таких корней вязовых, кем-то когда-то обрубленных. Пусть сама природа напоминает Вам о целесообразности и соизмеримости. Ведь одни из главных несчастий происходят от того, что люди бывают безрасчетно расточительны или небрежны и теряют всякую соизмеримость.

Радуюсь, что и «Катакомбы»[336]336
  Рерих Н. Катакомбы // Рерих Н. Нерушимое. Rīgā: Uguns, 1936.


[Закрыть] были поняты как следует. Когда мы посещали священные первых христиан катакомбы, то всегда являлась мысль о том, какое горение, какая светлая деятельность излучались из этих святых подземелий. Да, нужна деятельность как рассадник растущих энергий. В творчестве даже самые трудные обстоятельства проходят незаметно. Всякое уныние обычно возникает от недостатка творчества, скажем вернее – добротворчества. Конечно, одним из лучших пособников добротворчества будет дружеское сотрудничество, а Вы его имеете. Также необходимо и сердечное руководство, а Вы и его имеете. Также необходимо и иерархическое утверждение высшее, а Вы и его имеете в лице священного Воеводы русского Преподобного Сергия. Значит, Вы и укреплены, и обеспечены в продвижении всегда, когда к нему готовы. Не раз Вы писали мне о подходе новых друзей, очень хороших. Не знаю я их имен. При случае хотелось бы иметь их портреты, хотя бы даже в самых маленьких фотографиях.

Как видите, я не повторяю о том сердечном доверии, которое Вы должны питать друг к другу. Это уже такая примитивная основа, о которой при Вашей осведомленности уже и повторять не нужно. И без того Вы каждоминутно помните, что все, что Вы мыслите, все, что Вы творите, – Вы являете перед Ликом самого Преподобного. Дерзнете ли Вы огорчить его каким-либо нерадением, дерзостью, сквернословием или, чего Боже сохрани, предательством? Конечно, никто из Вас не допустит, чтобы прямо или косвенно наносилось огорчение или расточалась бы благодатная энергия Священного Воеводы. А из этого высокого примера Вы найдете и сердечную бережливость друг к другу. Еще и еще раз радостно осознавать, что самоусовершенствование не есть самость, но именно широкое добротворчество. Только в этом сияющем горниле Вы можете преуспеть. Люди особенно часто вредят и себе, и всему окружающему, допуская злоречие и глумление за спиною и подло, тайком. При случае выясняйте людям, что всякое злоречие и глумление на них же обернется удесятиренно. Обернется в самую неожиданную для них минуту, когда, может быть, они находятся в иллюзии победы. Так часто люди воображают свое победительное благополучие именно тогда, когда они находятся уже на краю вырытой ими самими же пропасти. Но там, где сердце чисто, где оно было раскрыто перед Господом, перед Святыми предстателем и Воеводою, там не может быть темных зарождений. Когда я настаивал, чтобы Вы постоянно имели перед глазами своими изображение Преподобного, я имел в виду Ваше ближайшее благополучие и удачу. Постепенно Вы настолько врежете в Ваше сознание Облик Священного Воеводы, что Он неотступно пребудет в Вас, наполняя Вас неисчерпаемыми новыми силами. В то время, когда темные будут клеветать и глумиться и кривляться за спиною, Вы будете радостны духом, ибо перед Ликом Преподобного вы будете сильны, тверды и нерушимы. Выясняйте людям, что Ваше почитание Преподобного, Священного, от Христа поставленного Воеводы русского ни в коем случае не является каким-либо умалением всех прочих Святых и Подвижников.

У каждого из этих Высоких Священных тружеников – своя благодатная миссия. Когда на парусах Средиземного и Черного моря расцветает изображение Святого Николая Чудотворца Мирликийского, никто тому не удивляется. Все понимают, когда воздвигается Лик Спаса и Пресвятой Владычицы. Все понимают великое значение и Святого Антония, и Святого Серафима, и всех великих Предстателей. У каждого из них есть великое поручение, а Преподобный Сергий уже дважды принимал на себя водительство путями народа. Сумейте не только почитать, но и сердечно полюбить. Именно в любви и преданности Вы не допустите умаления или глумления. Каждый глумящийся уже предательствует. Вы же должны уберечься от всякого предательства; ведь оно, как темная отрава, заражает весь организм. Не преувеличим, если скажем, что большинство человеческих болезней и несчастий происходит от предательства и прочих низких и грубых выявлений.

Обложка книги Р.Рудзитиса «Николай Рерих – водитель культуры» (Рига, 1935)

«Не всякий глаголющий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное»[337]337
  Мф. 7:21.


[Закрыть]. Поймите эти потрясающие Заветы, в которых так ясно, и четко, и повелительно определено должное состояние духа. Странно подумать, что еще и посейчас люди думают, что мысли их могут быть тайною. Именно нет ничего тайного, что бы не стало явным. А сейчас эта явность обнаруживается как-то особенно быстро. И злобный бумеранг как-то особенно сильно и немедленно ударяет метнувшего его. Разве не прискорбно видеть метателей зла, которые в каком-то безумии мечут отравленные стрелы и сами корчатся от разбросанного яда своего.

Очаги добротворчества нужны так же, как врачебно-санитарные учреждения. Повсюду жалуются на отсутствие достаточных санитарных мероприятий. Так же точно следует стремиться к тому, чтобы очаги добротворчества умножались на благодатных основах. «С оружием Света в правой и левой руке»[338]338
  2 Кор. 6:7 («в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке»).


[Закрыть] по Завету Апостолов следует пребывать в священном дозоре. Вы-то уже достоверно знаете, насколько такие дозоры вовсе не отвлеченность, но самое действенное и неотложное выявление благоразумия. Хотя бы самое простое благоразумие повелительно требует от людей соблюдения чистоты мыслей. Ведь в чистоте мысли нет ничего ни сверхъестественного, ни отвлеченного.

Мысль действенна более слова. Мысль творяща, и потому она является рассадником добротворчества или злоумышления. Человек, вложивший злую мысль, не менее, если не более ответственен, нежели производящий злое действие. И это Вы-то знаете твердо, но Вам придется твердить это много-много раз. Не огорчайтесь, что Вам придется повторять эти простейшие истины несчетное число раз разным встречным. Найдите слово самое находчивое. Примите во внимание все условия быта Вашего собеседника. Сумейте решить, где нужны тишайшие слова, а где нужна поразительная молния Света.

Обнаружьте для себя, где возможно нечто стремительное, а где может быть заронено семя добра на продолжительное время. Без огорчения наблюдайте эти всходы. Всякое доброе семя рано или поздно процветет, и не нам судить о том, когда и как должно расцвести добро посеянное. Сеятель должен сеять и не воображать себя жнецом. Сожнет тот, кому будет указано приступить к жатве. И никто не скажет, что прекраснее: посев или жатва. От посева рука устает, и в жнитве спина утруждается. И то, и другое в поту – в труде. Но радостны эти труды, ибо в них полагается утверждение блага. А сердце Ваше, когда соблюдено в чистоте, отлично знает, где истинное благо. И наедине, и в собеседованиях дружеских Вы будете неустанно и неотложно сеять добро и найдете в себе радость и бодрость в трудах этих.

Содружество есть сотрудничество, а сотрудничество есть общая песнь труду и творчеству. Молитва о творчестве будет сильна и благодатна. Да снизойдет Благодать и благословение Преподобного Сергия на Вас во всех Светлых трудах Ваших.

Духом с Вами,

Р[ерих]

136
Н.К.Рерих – Г.Д. и Т.Д. Гребенщиковым

26 августа 1935 г.

Дорогие Г[еоргий] Д[митриевич] и Т[атьяна].

Где-то Вы и как Вам живется? Что-то видел о Вас – может быть, Ваши мысли долетели. Если и раньше мысли так часто перелетали океан, то сейчас думаю, что эти почтовые голуби еще чаще должны пересекать пространство. Удивительные вещи происходят в мире. Всюду такое напряжение, что фазы обстоятельств меняются чуть ли не еженедельно. Но когда подумать очень широко, то видно, что это неслыханное напряжение есть действие нужное. Конечно, многое происходит и складывается не тем путем, о котором некто, быть может, думает. Но важнее всего благая конечная цель, и в этом отношении видны важнейшие признаки.

Вы чувствуете, что мы бодры и усматриваем ладные лады. Конечно, из газет Вы знаете больше подробностей, чем мы здесь. Убийство Гарета Джонса или происходящее в Харбине – до нас доходит в затяжном порядке, ибо как ни налаживайте почтовые отношения, но они все же и длительны, а иногда и странны. Уж очень трудно стало житься везде. Странно видеть, что даже такие трудности не заставляют людей подумать о том, насколько бы лучше жить в единении и сердечном согласии. Вот только что от нас уезжают наши китайские сотрудники. Приятно было видеть не только их добрую кооперацию, но и сердечное доброжелательство. Думалось, почему же среди совершенно посторонних людей, отъезжающих, может быть, навсегда, может жить такое доброе сотрудничество. Может жить желание вновь встретиться и вместе в добротворчестве работать. То же самое думается и о всех тех друзьях в Индии, среди местных изданий, в которых прочно и глубоко живет сотрудничество. Так же думается и о латвийских друзьях, и о многих, раскинутых по всему миру. Тем прискорбнее думать о других, которые почему-то предпочитают самоедство вместо светлой совместной работы в единении. Казалось бы, даже троглодиты уже понимали преимущество совместной работы и объединения. Откуда же берется это чудовищное, враждующее разъединение? Ведь Бог-то един, ведь добро и благо – едины, ведь и сердце человеческое единообразно. Спрашивается, от какого же такого гнусного невежества зарождаются черви в сознании человеческом, которые претворяют все строительство в разрушение бессмысленное. Но нынешнее напряжение очень чревато возможностями, и Вы, вероятно, их усматриваете и предчувствуете. Нужно быть бдительными и находчивыми на Священном Дозоре. Совершившийся явный отбор людских ликов – уже сам по себе является благом. Такие четкие грани нужны для строительства. Хуже всего, когда среди добрых строительных материалов попадется червивое, трухлявое бревно. Кроме того, отбор ликов полезен для нашего знания как такового. К тому же мы с Вами можем быть счастливы тем, что среди так называемых чудищ обл и лайяй[339]339
  «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» – эпиграф к книге А.Н.Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», который использовал строки из поэмы В.К.Тредиаковского, описывающие Цербера: «Чудище обло, озорно, огромно с тризевной и Лаей».


[Закрыть] нет ни одного, которого мы бы хотели иметь среди своих друзей. Было бы поистине прискорбно, если темные заявили бы о полном согласии с нами. Итак, все ладно, а главное – не стоит безнадежно на месте. Все движется, и в этом – залог сужденного будущего. Пишите Е.И. обо всем, у Вас происходящем. Мы об этом узнаем. Жаль, что почта полна таких неожиданностей. Ничего не имеем [против того], что письма кем-то и где-то читаются, – тайн нет. Но все же обидно, что, прежде чем письмо доходит до предназначенных рук, оно кем-то будет прочтено, может быть, доброжелательно, а может быть, и наоборот. Ведь теперь человечество в таком состоянии, что если Вы скажете «Бог», то вас спросят: «Какой Бог?», а если скажете «Добро», то усумнятся, какое такое добро. Уж очень потряслись основы. И тем не менее «благословенны препятствия, ими растем».

Распорядок дня участников Маньчжурской экспедиции

От монгольских скал и пустынь шлем Вам привет. На скале у стана оставили знак Знамени Мира. Кто-то перед ним остановится. Вам обоим от меня и от Юрия лучшие пожелания – дай Бог бодрости, и твердости, и преодоления всех темных во славу Единого Света.

Духом с Вами,

Р[ерих]

Опять дождь, необычный по здешним местам в конце августа. Уже летят журавли, что показывает раннюю осень. Наши ботаники собрались в путь. Очень приятно было видеть, что у них остается большое дружелюбие и действительное благорасположение с надеждою опять встретиться. Если бы сотрудничество всегда кончалось такими же добрыми знаками. За несколько дней ботаники соорудили на месте лагеря обо[340]340
  Обо – культовые места в культуре тюрко-монгольских народностей Центральной Азии. В традиционной форме представляют собой кучи из камней или деревья, украшенные ленточками и флажками. Располагаются у дорог, на горных перевалах, на вершинах, у озер, на берегах рек. Являются местом поклонения духам – хозяевам данной местности.


[Закрыть], которое и мы все совместно закончили. Трогательно было видеть, что при сооружении обо китайцы о чем-то молились, как-то церемониально кланялись. Ценно, когда и член ученой академии все же сохраняет какие-то высшие устремления. Ведь и Чжан Кай-шек приводит слова из Конфуция и тем объединяет новшество с седою мудростью. Конечно, для кого-то незнающего Конфуций мог бы показаться отвлеченным, а может быть, и непрактичным философом. Но целые века показали, насколько его философия была жизненна и практична. И сейчас, когда генерал-фельдмаршал Чжан Кай-шек воздвигает свое «Движение Новой Жизни»[341]341
  19 февраля 1934 г. лидер партии Гоминьдан Чан Кайши выступил на массовом митинге в Нанчане с призывом к соотечественникам взять на себя ответственность за возрождение нации. Для этого, в частности, предлагалось обратиться к традиционным конфуцианским постулатам, христианским ценностям, а также опыту других народов, сплачивавшихся вокруг общей цели. Курс нововведений получил название «Движение за новую жизнь» («Движение за спасение нации»). См. также: Рерих Н. Движение новой жизни // Рерих Н. Листы дневника. М.: МЦР, 1995. Т. I. С. 111–114.


[Закрыть], то его ссылки на древние изречения нисколько не противоречат современным заданиям для преуспеяния страны. Правда всегда та же. В правде мы храним залог будущего. Велики и действенны Указания.