Текст книги "Война и мода. От Петра I до Путина"

Великая Отечественная война была катализатором серьезных изменений, которые начались в советской моде в 1944–1945 годах. Она в том числе спровоцировала усиленные поиски новой концепции «советского стиля», продолжавшиеся в 1950-е годы.

Примерно в 2012 году в русском политическом словаре появился мем «ватник». Придумали его либералы, сражавшиеся в социальных сетях с патриотами-центристами. Этот «ватник» воплощает все изъяны общества – он нетрезв, немыт, глуп, ленив. Он – квасной патриот, то есть самый главный враг либералов. Интеллектуалы бросаются этим словечком к месту и не к месту. «Ну ты и ватник» – теперь обидное оскорбление. За «ватничество» принято изгонять из творческих тусовок, как раньше изгоняли из творческих союзов.

Пикантность ситуации в том, что либералы мыслят теми же категориями, что и их враги патриоты. У них было то же советское детство, и крепка их генетическая память о репрессиях. Скажем, вместо имперских кокошников, вышиванок или солдатских сапог они выбрали для мема ватник – символ тяжелой войны и сталинских лагерей, и поступили так зря: ватник – самая аполитичная и толерантная вещь на свете. Он мог бы стать символом просвещенного либерализма.

Абрахам де Брейн. Русский конный воин в ватнике-«тегилке»

XVI век

Акетон короля Карла VI

1370-е годы. Музей изобразительных искусств (Шартр)

Ватник – это стеганая куртка на вате, один из самых древних вариантов многофункциональной одежды. Это защита от холода и жары, а также защита в бою. Его родина – весь мир.

На Востоке ватные кафтаны и халаты носили испокон веков, буквально жили в них. Но если китайцы и маньчжуры спасались в них от морозов и сильных ветров, то смуглые аксакалы Тамерлана боролись с жарой, завернувшись в пухлые «кэфтэн» и «тегель», пили обжигающий зеленый чай, потели и этим сбивали температуру тела.

«Портрет дона Педро де Барбераны», фрагмент работы художника Д. Веласкеса. Сановник позирует в черном стеганом дублете на вате, украшенном знаком ордена Калатравы

1632. Художественный музей Кимбелл

Средневековые европейцы тоже носили ватники. Модники форсили в коротких куртках-джуббах, похожих на шары. Рыцари в походах и во время турниров надевали акетоны – стеганые поддоспешники. Эти куртки не только смягчали удар во время боя, но и защищали от ранений. Тогда рыцари часто умирали не от глубины раны, а от случайно попавшей в нее частицы собственной кольчуги.

Любопытно, что благодаря этим акетонам в XIV веке французские мастера изобрели крой и лекала, тем самым с ватника началась европейская мода – феномен более чем либеральный.

На Руси ватные куртки появились примерно в XV веке, чудесным образом объединив восточный «кэфтэн» с западным акетоном. На Руси в них спасались от морозов, лихо рубились с татарвой, ливонцами и прочими супостатами. К XVII веку кофты и куртки на вате так полюбились русскому народу, что стали частью национального костюма. Крестьяне бегали по снежку в суконных армяках на толстой ватной подкладке. Розовощекие барышни приберегали для свидания душегреи с широкими рукавами и щегольскими складками. От холода они не защищали, но эффект на молодых людей производили надлежащий. Эти ватные вещи благополучно дожили до начала XX века.

Ватник – долгожитель-фронтовик, и в этом проявилась его генетическая связь с рыцарским акетоном. Упоминания о нем содержатся в официальных бумагах и дневниках героев Плевны и Шипки, участников Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. Правда, те странные ватные бешметы и полушубки, которые спасали от холодной смерти офицеров, были балканскими по происхождению. Их покупали, а иногда получали в подарок наши военные, когда совершали титанический переход через горные перевалы. Оценив их пользу, император Александр III основательно утеплил русскую армию мундирами, барашковыми шапками и бородами. Кавказские казаки, а также охотники (разведчики) надели тогда ватные бешметы и полушубки. Кстати, сам бородатый император часто носил их. В его гардеробе был любопытный либеральный вариант – ватник типа «Норфолк», то есть русский, но скроенный как английская охотничья куртка. Александр III надевал такую куртку вместе с шотландским «гленгарри», похожим на пилотку. Гремучая смесь стилей самодержца не смущала.

Работники текстильного склада запечатлены в стеганых телогрейках

1929. Коллекция О. А. Хорошиловой

Ватные тулупы, короткие и длинные, спасали офицеров русской армии от холодов во время Китайского похода. Покупали их у маньчжуров, эти вещи смахивали на длинные дальневосточные халаты. Во время Русско-японской войны они тоже пригодились, но в них не только согревались на сопках Маньчжурии: сшитые из грязновато-коричневой ткани, они служили отличным средством камуфляжа и многим спасли жизни. Ведь наша армия отправилась на театр военных действий в форме, совершенно не соответствовавшей географическим и боевым условиям. Она была холодной, неудобной, а главное, плохо маскировала, особенно белые офицерские кители. Собственно, тогда и возникла идея внедрить в форменный костюм камуфлирующие элементы. Правда, получилось это лишь после окончания Русско-японской.

Телогрейка, уже весьма напоминавшая классический советский ватник, была введена в русской армии в 1915 году. Она представляла собой куртку из хлопчатобумажной тяжелой бязи защитного цвета, подбитую миткалем, проложенным ватой. Имела невысокий стоячий воротник, со стегаными рукавами и спинкой, но гладким передом. Завязывалась на груди четырьмя парами тесемок. Известны фотографии, на которых нижние чины позируют как раз в таких телогрейках[235]235
  Благодарю Дмитрия Клочкова за то, что обратил мое внимание на этот факт. Описание телогрейки образца 1915 года см.: Клочков Д. А. Гвардейская пехота: нижние чины. – М., 2011. – С. 139–145.


[Закрыть].

Официальным днем рождения советского ватника считается 8 октября 1932 года. Именно тогда Комитет по стандартизации Народного комиссариата легкой промышленности издал описание телогрейки: однобортной стеганой куртки на вате из гимнастерочного материала цвета хаки. Но мало кто учитывает, что это всего лишь опубликованный стандарт, а стеганые телогрейки стали популярны раньше, еще в 1920-е годы. Архивные снимки это подтверждают. Носили их все – рабочие и колхозники, милиционеры и торговцы, беспризорники и лишенцы «из бывших», и, конечно, военные, но строго под шинелями.

Шахтерки в рабочей одежде. На женщине слева – вариант нестеганого ватника

Начало 1930-х годов. Коллекция О. А. Хорошиловой

Советские рабочие на стройке коммунизма. Позируют в разных типах ватников

Конец 1920-х годов. Коллекция О. А. Хорошиловой

В течение 1930-х годов телогрейка совершенствовалась: менялся материал, появлялись удобные детали. В августе 1941 года Красная армия получила новый вариант ватника с отложным воротником. Его приказано было носить вместо шинели, в качестве верхней одежды. По этой причине на воротнике нашивались петлицы со знаками различия. Дешевая, в меру удобная вещь была чрезвычайно популярна среди бойцов и стала одним из главных символов Великой Отечественной войны.

Впрочем, не только. Стеганый ватник – это также символ ГУЛАГ а и в целом сталинской эпохи. Его описания приведены в списках вещевого довольствия заключенных. Выдавали телогрейки только «работающим на наружных работах и в неотапливаемых помещениях», но они не спасали от жуткой холодной смерти. Кто мог, запасались перед арестом меховыми полушубками и шерстяным «егеровским» бельем. Эти вещи ждали своего часа в знаменитых чемоданчиках под кроватями, ставшими еще одним символом тридцать седьмого года.

Когда сетевые либералы кидают оскорбительное слово «ватник», непонятно, кого они вообще имеют в виду. Квасные патриоты, их враги, не носят стеганых телогреек. Сейчас их носят люди богатые, в большинстве своем европейцы и американцы. Они понятия не имеют, кто такие российские сетевые либералы, советские «гопники» и, вообще, что такое сталинские лагеря. Они носят ватники только потому, что они в моде.

Ватная телогрейка с отложным воротником и шаровары образца 1941 года

Волна увлечения стеганками началась года четыре назад, одновременно в России, США и Европе, когда многие именитые марки представили свои версии. Одни взяли за образец рыцарский акетон, другие – защитные латы футбольных вратарей начала XX века. В 2011 году российские модельеры Нина Неретина и Донис Пупис гениально преобразили сумрачный русский ватник в задорный пестрый элемент гардероба. В модных сине-белых ватных куртках наши спортсмены открывали зимнюю Олимпиаду в Сочи в 2014 году. В стеганках на вате сейчас ходят записные модники в Милане, Париже и Нью-Йорке.

Получается, что «ватники» – это весь просвещенный модный мир, модели, «фэшионисты», блогеры, визажисты и дизайнеры, кутюрье и писатели, все самые либеральные, самые толерантные люди. Ватник – это не советская куртка эпохи тоталитаризма, а старинная вещь, возникшая где-то на пересечении Востока и Запада, мира и войны, моды и этнографии.

Советские граждане не забывали о ватниках и в послевоенное время. Ольга Николаевна Пунина позирует в классическом советском ватнике с необычной отделкой из искусственного меха

Конец 1950-х годов. Коллекция О. А. Хорошиловой

Ватник-акетон работы Марка Джейкобса

2010-е годы. Коллекция О. А. Хорошиловой

Пестрая лента, белая лента

Вот уже десять лет Россия пестрит от лент. Ленточки сопровождают практически каждый ее крупный национальный праздник – будь то День Победы, празднуемый 9 мая, день Государственного флага Российской Федерации, отмечаемый 22 августа, день полного освобождения Ленинграда от блокады, празднуемый 27 января. Повторяя опыт западных стран, 1 декабря некоторые надевают красные ленты, знак борьбы со СПИДом. Представители ЛГБТ-сообщества дефилируют с радужными лентами во время гей-парадов, обычно они заканчиваются потасовками с полицией. С белыми лентами на рукавах и в петлицах маршируют представители политической оппозиции…

Более десяти лет аппарат президента Российской Федерации пытается придумать и привить народу новые патриотические символы, которые не только объединили бы нацию вокруг некой важной и красиво звучащей идеи, но и существенно укрепили рейтинг самого президента. Одним из таких новых символов являются патриотические ленты, мода на них началась в 2005 году.

Среди всего этого хаотичного многоцветья только две ленты стали настоящими брендами современной России, символизирующими ее весьма противоречивые поиски новой визуальной идентичности, – это георгиевская и белая ленты. Первая олицетворяет единение нации и «здоровый патриотизм»[236]236
  «Здоровый патриотизм» – словосочетание, популярное сейчас среди россиян, поддерживающих политику Путина. Оно было сформулировано и предложено заместителем главного редактора РИА «Новости» Натальей Лосевой в 2005–2006 годах. Подробнее об этом см.: Наталья Лосева: «Георгиевская ленточка возрождает здоровый патриотизм», интервью для РИА «Новости» (28 апреля 2011): http://ria.ru/ tvsociety/20110428/369052655.html


[Закрыть]. Вторая, весьма любопытный пример русского ленточного протеста, считается символом борьбы с политикой государства, коррупцией и произволом чиновников и, в целом, олицетворяет новое российское протестное движение, периодически вступающее с путинским правительством в яростные схватки за власть и влияние на общественное мнение.

Ленты маршируют сквозь века

В истории Европы и России ленты являлись символами борьбы: реже с врагом внешним и гораздо чаще – с врагом внутренним, во время кровопролитных гражданских войн. Ленты обыкновенно возникали во время кульминации этой борьбы, когда появлялась необходимость быстро отличать «своих» от «чужих». Именно в этот момент формировалась опознавательная расцветка, которая со временем превращалась в национальные цвета нового государства.

«Едоки устриц»

Фрагмент. Худ. Ф. ван Мирис. 1659. ГЭ

Так, к примеру, было во время Нидерландской революции 1566–1609 годов. В самом ее начале, когда северные провинции Нидерландов объединились вокруг фигуры Вильгельма I Оранского[237]237
  Вильгельм (Виллем) I Оранский, по прозвищу Молчаливый (1533–1584) – принц Оранский, граф Нассауский, первый штатгальтер Голландии и Зеландии, лидер Нидерландской буржуазной революции. Был убит 10 июля 1584 года испанским наемником Бальтазаром Жераром.


[Закрыть], графа Нассауского, в борьбе с испанскими войсками, появился так называемый триколор принца, составленный из цветов его герба – оранжевого, белого и синего. В 1572 году гезы украсили им свои корабли и флагштоки захваченного города Брилле. Это была одна из первых крупных побед повстанцев и первое публичное представление триколора взбунтовавшихся провинций. Флаг оставался символом борьбы за независимость Голландии на протяжении всей Восьмидесятилетней войны[238]238
  Голландская война 1672–1678 годов – военный конфликт между Францией, Англией, Швецией, Кельном и Мюнстрем, с одной стороны, и Голландией, Испанией, Габсбургской монархией и Брандербургом – с другой.


[Закрыть]. В середине XVII века оранжевый был заменен красным.

Уже в 1640–1660-е годы обыватели начали носить голландский триколор в виде шелковых лент. В этом особенно преуспели женщины, украшавшие новым национальным символом изысканные туалеты. Художник ван Мирис на картине «Едоки устриц» (1659) изобразил изысканного кавалера, одетого в национальные цвета (белые воротник и чулки, красная куртка-«онгрелин» и голубые ленты). Он преподносит блюдо с устрицами девушке в золотисто-желтом платье с рукавами, обшлага которых украшает красно-бело-синяя лента.

Наглядные примеры использования национальных цветов – атрибутика и костюмы Великой французской революции. Учрежденный в 1789 году триколор мгновенно распространился по охваченному революцией Парижу, предместьям и в итоге стал главным символом Французской республики. Его носили в виде лент, кокард, перевязей и шарфов. Триколор определил колорит формы национальных гвардейцев и частично депутатов Национального конвента.

«Национальный гвардеец», фрагмент работы художника И. Борсоса, 1848. На его куртке отлично видна трехцветная революционная лента

Национальный музей Венгрии (Будапешт)

В Европе XIX века, раздираемой национальными конфликтами, опознавательные ленты оставались актуальны. Венгры, участвовавшие в демократической борьбе за независимость страны, с большим воодушевлением носили красно-бело-зеленые повязки и перевязи, вдохновленные опытом французских революционеров конца XVIII века. Любопытно, что сам принцип составлять национальный символ из трех цветов венгры, как и итальянцы, заимствовали у французов. После подавления восстания венгерский триколор был запрещен, но уже в 1867 году стал официальным национальным флагом страны.

В 1830 году польские вооруженные студенты, разжегшие национально-освободительную войну против России, носили опознавательные знаки: белые кокарды на фуражках и ленты на рукавах курток. О том героическом сопротивлении напоминает белая полоса флага Польши, учрежденного в 1919 году. Впрочем, поляки, боровшиеся с русскими властями и армией, были весьма изобретательны и не боялись крайностей: в 1863 году, во время нового бунта против России, они украсили шляпы, рукава, эфесы сабель не белыми, а черными траурными лентами, как бы оплакивая свободу и независимость Польши и одновременно выступая против поработителей, то есть русских правителей и армии[239]239
  Об этом подробнее см.: Хорошилова О. А. Костюм и мода Российской империи. Эпоха Александра II и Александра III. – М., 2015. – С. 229–230.


[Закрыть].

Русские революционеры выходили на улицы под красным знаменем. Впервые оно было поднято во время крестьянского бунта в Чембарском уезде Пензенской губернии в 1861 году[240]240
  Максяшев П. Когда впервые в России было поднято красное знамя // Вопросы истории, 1965, № 3.


[Закрыть]. После того как в 1871 году Парижская коммуна сделала красный своим опознавательным цветом, ее знамя перекочевало в стан русских революционеров и участвовало в митинге у петербургского Казанского собора в 1876 году. Так началась история красного флага русской революции, но история красных лент началась позже.

В 1905 году во время революционных событий в Санкт-Петербурге и Москве некоторые участники акций носились по улицам с красными тряпицами в петлицах[241]241
  Подробнее о первых годах существования красного флага и использовании красных бантов во время революции 1905 года см.: Бакст Л. Красные начинают и проигрывают?/ Теория моды, № 25, 2012. – С. 373–382.


[Закрыть]. Впрочем, по-настоящему популярными, народными, эти аксессуары сделала Февральская революция 1917 года. Любопытно, что в тот период красные ленты отнюдь не означали приверженцев партии большевиков. Красный цвет стал символом произошедшей революции в целом, и носили его те, кто поддерживал Временное правительство вне зависимости от политической ориентации.

Поэт Валерий Брюсов тогда написал стихотворение «На улицах», открывающееся такими строчками: «На улицах красные флаги, / И красные банты в петлице». Их носили и хмельные студенты, и легонькие изящные институтки, и грубые солдаты запасных батальонов гвардейских полков, и вечные их спутники – осоловевшие от свободы и вседозволенности матросы в черных бушлатах и бескозырках. Красные банты осторожно надевали, выходя на улицу, отъявленные монархисты просто для того, чтобы не получить прикладом по лицу или пулю в затылок от какого-нибудь расхрабрившегося молодца. «Красная тряпица» стала не только символом новых времен, но и банальным оберегом, защитой от озверевших толп. Впрочем, национальные кокарды в революционном Париже конца XVIII века зачастую выполняли такую же функцию.

Весной 1917 года красные банты быстро проникли в армейские части, находившиеся на линии фронта. Мой дед, офицер отряда Особой важности, сражавшийся на Северном фронте, вспоминал: «Повсюду в 12-й армии солдаты веселились и танцевали, песни раздавались целые дни… На груди солдат появились красные банты, неизвестно откуда и кем доставленные»[242]242
  Хорошилова О. А. Всадники особого назначения. – М., 2012. – С. 147.


[Закрыть].

Многие нижние чины русской армии еще весной 1917 года стали крепить к своим георгиевским крестам и медалям (часто непосредственно на ленты) красные шелковые банты. Такое сочетание цветов – царских (черно-оранжевая лента ордена Св. Георгия) и русской революции (красные банты) – тогда никого не удивляло и, судя по сохранившимся фотографиям, было достаточно распространенным явлением, особенно в частях 12-й армии. Генерал Радко-Дмитриев, командовавший ею, не без оснований считал ее «главным гнездом революционной пропаганды»[243]243
  Разложение армии в 1917 году. – М., 1925.-С. 7.


[Закрыть].

Повязка Красной гвардии 1917 года. Реконструкция 1935 года

Коллекция О. А. Хорошиловой

Комиссар Тургайского уезда Амангельды Иманов. На халате отлично заметен красный бант.

Художник Л. Котляров. Открытка 1960-х годов. Коллекция О. А. Хорошиловой

Это сочетание подтверждает то, что к красному цвету относились именно как к символу политических перемен, приведших к крушению монархии и формированию Временного правительства, на которое возлагали большие надежды, в том числе и представители демократической интеллигенции, также носившие в тот период красные ленты.

В октябре красный бант стал символом произошедшей пролетарской революции и Российской социал-демократической рабочей партии большевиков. Взяв власть, она превратила красное знамя в официальный флаг Российской Социалистической Федеративной Советской Республики (РСФСР). Сформированная армия получила название Красной. Одним из самых почетных боевых наград в период Гражданской войны был орден «Красное Знамя», учрежденный в 1918 году.

Красный оставался актуальным вплоть до распада Советского Союза в 1991 году. Этого цвета были звездочки октябрят и галстуки пионеров. Ежегодно 7 ноября, когда отмечался день Великой Октябрьской социалистической революции, советские граждане надевали красные банты. В 1991 году Россия вступила в новую, демократическую эпоху. Были возрождены и художественно переработаны дореволюционные символы, в том числе двуглавый орел, ставший гербом Российской Федерации, и бело-сине-красный флаг, превращенный в государственный символ.

У России была длинная, почти двухвековая «ленточная» история, и, как нетрудно заметить, ленты появлялись здесь обычно во время бунтов, кровавых военных столкновений и драматичных революций, выполняли функции опознавательных знаков, сообщали о принадлежности к определенной партии, а также в качестве уличного оберега спасали жизни мало сведущих в политике людей. В России пока не сформировалась культура так называемых символических лент, предполагающих мирный протест для привлечения внимания к разнообразным проблемам (от экологии до здравоохранения) и обозначающих мирную солидарность с общественными группами и организациями[244]244
  Исключение составляют, пожалуй, только красная лента борьбы со СПИДом и радужная лента, которую иногда надевают представители ЛГБТ-сообщества во время митингов и гей-парадов. Однако даже эти ленты не получили широкого распространения в России, где ношение подобной символики может быть приравнено к пропаганде гомосексуализма.


[Закрыть].

«Здоровый патриотизм» в георгиевских цветах

В 2005 году Наталья Лосева, известная в узких кругах политических обозревателей и столичных PR-менеджеров, сотрудница и координатор сетевых проектов российского агентства международной информации РИА «Новости», выступила с идеей оздоровления ослабшего за последнее время патриотического духа россиян. Она предложила во время празднования Дня Победы 9 мая 2005 года бесплатно раздавать черно-оранжевые георгиевские ленточки всем желающим в память о Великой Отечественной войне и победе Советской армии, а также в честь 60-летнего юбилея Победы.

Позже в интервью Лосева объясняла свою идею так: «В нас – потомках победителей в страшной и масштабной войне – до сих пор существует потребность опираться на опыт того поколения, рефлексировать, осознавать именно как подвиг, как безусловную жертву. Ленточка попала в тоску по гордости, по здоровой гордости. Во-вторых, акция “Георгиевская ленточка” родилась из отклика на мой проект 9may.ru, где впервые были опубликованы сводки Совинформбюро, уникальный документ и несколько сотен потрясающих историй. Они спровоцировали такие сильные, чистые и искренние эмоции, что хотелось немедленно вытащить их из виртуального проекта в реальное пространство. Наконец, третья причина заключается в том, что сам по себе символ абсолютно органичен. Мы взяли узнаваемое сочетание цветов, узнаваемую коннотацию, как мне кажется, считываемую»[245]245
  Интервью с Натальей Лосевой: «Георгиевская ленточка – уже традиция, а не акция» РИА «Новости» (23 апреля 2014): http://ria.ru/gl/20140423/1005130860.html


[Закрыть].

Георгиевские цвета действительно ассоциируются и с дореволюционной Россией, и с Великой Отечественной войной. Наталья Лосева выбрала, таким образом, некий объединяющий символ, примиряющий имперскую и советскую историю. За основу была взята лента ордена Св. Георгия, учрежденного по указу императрицы Екатерины II в 1769 году. Это была самая почетная награда за военные заслуги, о ней мечтали все офицеры и генералы русской армии. В 1807 году статус ордена получило Золотое оружие с надписью «За храбрость», которое с 1855 года украшал темляк из георгиевской ленты. В 1807 году император Александр I учредил Знак отличия Военного ордена для награждения нижних чинов за «неустрашимую храбрость»[246]246
  Высочайший манифест от 13 февраля 1807 года.


[Закрыть], который так же, как и офицерский орден, носился на георгиевской ленте. В 1856 году были установлены 4 степени этого Знака, а в 1913 году Знак официально стали именовать «Георгиевским крестом». Тогда же была учреждена и Георгиевская медаль с надписью «За храбрость» в четырех степенях для награждения нижних чинов[247]247
  Подробнее об истории георгиевских наград: Зайцов А. А. Орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия. – Нью-Йорк, 1956. – 18 с.; Дуров В. А. Русские награды XVIII – начала XX в. – М.: Просвещение, 1997. – 160 с.; Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Т. В. Образ святого Георгия Победоносца в России. – СПб: Искусство-СПб, 1995. – 159 с.


[Закрыть].

Любопытно, что во время войн георгиевские ленты становились модными аксессуарами. Александра Смирнова-Россет сообщает, что после Отечественной войны 1812 года Элиза Хитрова[248]248
  Урожденная княжна Кутузова-Смоленская.


[Закрыть] «на указательном пальце носила Георгиевскую ленту и часы фельдмаршала Кутузова»[249]249
  Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. – М., 1989. – С. 184.


[Закрыть]. На всех вариантах картин Павла Федотова «Вдовушка» отчетливо видна георгиевская лента, заложенная в книгу в виде закладки.

Во время Первой мировой войны ношение георгиевских ленточек как таковых, то есть без наград, стало практиковаться среди военнослужащих. Так как своими крестами и медалями они весьма дорожили, на фронте зачастую вместо орденских колодок пришивали поверх планок гимнастерок или у бортов шинелей небольшие отрезы георгиевской ленты и таким образом сообщали окружающим о том, что награждены орденами Св. Георгия (офицеры) или георгиевскими крестами и медалями (нижние чины). Некоторые щеголи даже составляли из лент георгиевский шеврон и пришивали его к борту шинели или гимнастерки. Эти вольности никто не пресекал. Во время Гражданской войны белогвардейцы носили награды на георгиевской ленте, к примеру «Знак отличия 1-го Кубанского (Ледяного) похода» и крест «За Степной поход». Благодаря этому черно-оранжевые цвета стали прочно ассоциироваться с белой армией.

В советский период реабилитация георгиевской ленточки началась в ноябре 1943 года, когда был учрежден орден Славы, любопытный и, пожалуй, первый пример в истории советской наградной системы, в котором были объединены советская и царская символика. За образец был взят Георгиевский крест, с его принципом степеней и лентой. Некоторые статьи статута были тоже заимствованы у этой награды. В 1942 году в военно-морском флоте появилось особое отличие – гвардейская лента, составленная из полос черного и оранжевого цветов, для награждения соединений и кораблей за мужество, проявленное в бою. Эта лента, безусловно, была скопирована с георгиевской. Наконец, в 1945 году учредили медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов», ее носили на ленте георгиевских цветов[250]250
  О советских наградах см.: Дуров В. А. Русские и советские боевые награды. – М., 1990. – 104 с.; Изотова М. А. Ордена и медали СССР. – Владис, 2010. – 736 с.; Стрекалов H. I/., Сысолятин И. Н. Награды советских республик. – Любимая книга, 2012.-640 с.


[Закрыть]. Таким образом, во время войны эта расцветка стала столь же распространенной, как и красный цвет знамени, поэтому вполне логично, что после 1945 года георгиевские цвета, совмещенные с советскими орденами или красным знаменем, стали символами Победы и почти каждый год появлялись на открытках, флажках и больших транспарантах, которыми украшали площади и улицы советских городов.

Авторы идеи «Георгиевской ленточки» выступили резко против ее коммерциализации. «Основной трудностью была нехватка денег. Мы эти ленточки делали за свой счет: находили спонсоров, собирали деньги по коллегам, знакомым, искали, где их изготовить по минимальной цене, и так далее»[251]251
  Интервью с Натальей Лосевой: «Георгиевская ленточка возрождает здоровый патриотизм» РИА» Новости» (28 апреля 2011): http://ria.ru/tvsociety/20110428/369052655. html


[Закрыть]. Хочется усомниться в искренности этих слов Натальи Лосевой. Во-первых, следует принять во внимание, где именно она работала и над каким проектом трудилась в тот период. РИА «Новости» – медиахолдинг, который до своей ликвидации в 2013 году занимал мягко пропутинскую позицию, хотя официально позиционировал свою деятельность как «объективную и независимую от политической конъюнктуры». Кроме того, в 2005 году Лосева разрабатывала концепцию и наполнение сайта, созданного в рамках празднования 60-летнего юбилея победы СССР в Великой Отечественной войне и поддержанного правительством. Вполне логично, что ее идея «Георгиевской ленточки», «выросшая», по словам Лосевой, из проекта 9may.ru, также была поддержана, а может быть, и подсказана российским правительством. Об этом сообщают факты. К примеру, уже первую акцию «Георгиевская ленточка», прошедшую в мае 2005 года, по словам самой Натальи Лосевой, поддержало правительство Москвы[252]252
  Онлайн-конференция 2005 года «Повяжи георгиевскую ленточку. Итоги и будущее акции» РИА «Новости» (13 мая 2005): http://ria.ru/online/20050513/39979664. html


[Закрыть], партнерами акции стали на тот период крупнейшие российские нефтяные компании – ТНК ВР и «ЛУКойл»[253]253
  Онлайн-конференция 2005 года «Повяжи георгиевскую ленточку. Итоги и будущее акции» РИА «Новости» (13 мая 2005): http://ria.ru/online/20050513/39979664. html


[Закрыть]. Заинтересованность российского правительства в этой акции, таким образом, сложно отрицать.

Реклама акции «Георгиевская ленточка», 2014

«Георгиевская ленточка» достаточно быстро стала одним из главных государственных национально-патриотических проектов, на который чиновники не жалеют средств. Если в 2005 году, согласно официальному отчету акции, было выпущено восемьсот ленточек и «многим лент не хватило»[254]254
  Официальный отчет о проведении акции «Георгиевская ленточка» в 2005 году: http: // gl9may.ru / report /2005


[Закрыть], то уже в 2007 году их было распространено около десяти миллионов[255]255
  Официальный отчет о проведении акции «Георгиевская ленточка» в 2007 году: http: // gl9may.ru / report /2007


[Закрыть], в акции 2014 года было распространено чуть меньше – восемь миллионов[256]256
  Официальный отчет о проведении акции «Георгиевская ленточка» в 2014 году: http://gl9may.ru/report/2014


[Закрыть]. Правительства Москвы и Санкт-Петербурга ежегодно выделяют бюджетные средства на их изготовление, раздают их волонтеры, в основном студенты.

Но этот проект вряд ли бы стал государственным и таким популярным, если бы правительство и лично Владимир Путин не проявили к нему интерес. Есть несколько причин, почему он был поддержан на высоком государственном уровне. Во-первых, 2005–2006 годы были временем крупных национальных проектов, с помощью которых президент Владимир Путин пытался не только отыскать новые пути решения острых социальных проблем и способы объединения нации, но и существенно повысить свой рейтинг. В сентябре 2005 года он сформулировал основные положения программы «Приоритетных национальных проектов», главными пунктами которой стали здравоохранение, образование, жилье и сельское хозяйство. Путин предложил «инвестировать в человека», а также изыскать средства для улучшения демографической ситуации в России. «Георгиевская ленточка» стала еще одним национальным проектом и была призвана укрепить угасающий патриотический дух, сплотить россиян вокруг главного позитивного события советского прошлого – победы над Германией. Этот проект отчасти был связан с образовательным направлением «приоритетных нацпроектов», так как способствовал усилению интереса молодого поколения к военному прошлому России.

Другой причиной правительственной поддержки было и то, что в то время Владимир Путин искал новые символы для обновленной России, которые бы ассоциировались не с ельцинской, а с путинской Россией. Ведь и герб, и флаг появились во времена правления Бориса Ельцина и по разным причинам не стали истинно «народными»[257]257
  О символах новой России см.: Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., 1993. – 207 с.; Голованова М., Шергин В. Государственные символы России. – М., 2003. – 160 с.; Сингаевский В. Н. Военно-государственные символы России. – М., 2008. 256 с.


[Закрыть]. К примеру, российский триколор редко украшает фасады домов (вне государственных праздников) и почти никто не вешает его на флагштоки своих загородных дач (как это часто бывает в европейских странах). Триколор стал государственным флагом Российской Федерации, но еще не стал «народным».

Новым объединяющим символом решили сделать георгиевскую ленточку, тем самым путинское правительство официально признало то, о чем давно уже говорили: в современной России нет ни одного более популярного символа, чем победа СССР в Великой Отечественной войне. Это единственное событие позитивного характера, которым до сих гордится большинство жителей России, и отношение к нему не изменили ни перестройка, ни августовский путч 1991 года, ни существенная редакция истории, произведенная в 1990-е и 2000-е годы. Кроме того, отец Владимира Путина был участником войны, сражался на Синявинских высотах, и этот факт лишь укрепил бы популярность президента, как центральной имиджевой фигуры проекта «Георгиевская ленточка».

Заинтересовавшись этим проектом, правительство сделало ставку на советское прошлое, о котором вспоминают все чаще и настойчивее (прекрасным примером современной советизации является гимн России, принятый в 2000 году и основанный на гимне СССР, автором слов обоих вариантов был известный в советское время поэт Сергей Михалков). Во-вторых, акция «Георгиевская ленточка» помогла бы объединить людей не только внутри России, но и шире – в рамках всего бывшего Советского Союза, ведь и в Казахстане, и в Эстонии, и на Кавказе до сих пор живы участники той войны, солдаты и офицеры Красной армии.

Таким образом, «Георгиевская ленточка» – не просто акция памяти. Это нечто большее – мощный государственный PR-проект, призванный укрепить патриотический дух населения, объединить нацию (в рамках бывшего СССР), укрепить рейтинг президента (сына участника Великой Отечественной войны) и способствовать возвращению из ельцинского небытия некоторых советских символов, объединив их с имперскими.

«За» и «против»

«Георгиевская ленточка» – проект противоречивый. У него есть безусловные плюсы и множество минусов. Во-первых, георгиевская лента привлекает внимание своей пестрой расцветкой, ее видно с самого далекого расстояния, что, безусловно, способствует успеху акции по раздаче лент. Во-вторых, она прекрасно узнаваема всеми и действительно ассоциируется сразу с двумя вехами в истории России – периодом империи и советской эпохой, благодаря тому, что и тогда, и потом существовали уважаемые боевые награды, носившиеся налейте георгиевских цветов. Тем самым, выбирая этот символ, Наталья Лосева была абсолютно права – лента действительно не вызывает негативных ассоциаций и потенциально может объединять. Акция способствует развитию текстильных предприятий, занимающихся выпуском лент, среди которых: ООО «ПКУльтратекс», ООО «Промолента», «РПК-ТриАдос».