Текст книги "История государственного управления в России"
Автор книги: Петр Савельев
Жанр: История, Наука и Образование
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Рассмотрев историю русской государственности на тысячелетней дистанции, мы приходим к выводу о том, что к XVII столетию в России сформировалась оригинальная система государственной власти и управления. Все ее элементы приобрели развитый и законченный характер и вполне ясные и рельефные формы. Ее отличает глубокая укорененность в исторической традиции и, что особенно важно, в народном укладе, в принципах организации семейного быта. Благодаря этому, власть государя, устройство его двора и семьи были близки и понятны как боярину, так и крестьянину или посадскому человеку. К государю, как и в простом обиходе, было принято обращаться на ты. При этом власть и личность государя возвышалась до небес, приобретала сакральный характер: «Знает Бог да великий государь!» – традиционное и очень распространенное выражение.
Монархия в России имела ярко выраженный народный характер. Ее легитимность зависела от нравственно-этической санкции, полученной от народа. Эта санкция имела непосредственный характер, выраженный в понятиях патриархальной семьи. Это был многовековой традиционный уклад, а не договор между властью и гражданским обществом, зафиксированный в формальном законе. Поэтому и величайшая смута истории России походила на семейную неурядицу, раздор внутри большой семьи при вмешательстве алчных соседей. И выход из Смуты имел вид покаяния, замирения и восстановления привычного семейного уклада – традиционной народной монархии.
Россия была страной древнего и развитого народного самоуправления. Все начиналось с понятия «Русская земля». Это была святыня, поэтический образ, запечатленный в «Слове о Законе и Благодати», в «Слове о полку Игореве», в «Слове о погибели Русской земли» и других памятниках русской литературы. Но это было и понятие государственно-политического и геополитического порядка. Земский строй был государственным строем Руси. Князь обязан был «думать о строе земленом» со своими боярами, старцами градскими и дружиной. По мере укрепления Московского государства возвышалась роль народного самоуправления от местных земских органов вплоть до грандиозных Земских соборов, решавших судьбу всей России.
Россия была страной торжества Православия. Христианизация Руси была глубоко органическим процессом. Вера во Христа пришла на Русь многими путями от самых первых веков христианства. Ко времени Владимира Крестителя она уже была хорошо известна здесь. А Православие уходит корнями своими в глубокие дохристианские пласты древнейшей истории славян и руси. Не случайно именно русский народ и русское государство стали главным оплотом Православия. Выражение «Святая Русь» отражало глубинные пласты религиозного народного сознания. Оно не было идентично реальному государству XIV—XV столетий, которое далеко не соответствовало этому образу, хотя и включалось в него. Это была народная мечта или воспоминание о каком-то православном идеале прекрасной страны, России вечной, неземной, манящей.
Власть и управление в такой стране у такого народа должна была строиться в особом взаимодействии и слиянии с Церковью. Русское Православие очень рано вступило в борьбу за автокефалию своей церковной организации. Его авторитет в народе и в глазах ордынских владык вытянул Московское княжество на историческую арену. Москва стала центром притяжения русских земель и превратилась в мощную державу, благодаря союзу светской и духовной власти, а затем могучее государство Российское добилось введения патриаршества и автокефалии Русской Православной Церкви. Москва стала православным царством, то есть настоящим Третьим Римом. Иерархи Церкви активно участвовали в решении государственных вопросов, а царь – в делах Церкви. Обе власти стояли на страже чистоты Православия и противостояли еретическим и инославным поползновениям. Абсолютное большинство церемониальных актов с участием царя имели религиозно-обрядовый характер.
Россия была страной многих народов, и это был уникальный исторический опыт строительства огромной империи. Цивилизационный выбор, сделанный Москвой на рубеже XV—XVI столетий, был подготовлен всей предшествующей историей русских земель. Уже Киевская Русь была полиэтничным государством, в котором прекрасно уживались славяне, балты, финно-угры, тюрки, аланы и другие народы. Более того, происхождение и формирование самих русов связано со слиянием многих древних этносов – готов, фризов, кельтов, гуннов, и это еще не весь перечень. Этнонимы, топонимы, гидронимы с корнем «рус» и производными от него встречаются во всех уголках Европы, Малой Азии, Северной Африки. Те же тенденции отражает и русский имянослов.
В Московском государстве эта черта многонациональности приобрела еще большее значение и дополнилась многоконфессиональностью. Покорение Казани и Астрахани, разгром Сибирского ханства выглядят на фоне освоения громадных пространств Поволжья, Приуралья и Сибири как малозначительные эпизоды военных конфликтов. Татарская конница составляла важную часть войска Ивана Грозного, татарская знать пополнила политическую элиту Московского государства. Это была последовательная политика, которая усиливала легитимность власти царя в глазах народов, воспринимавших Москву как наследницу великой империи монголов.
Продвижение на запад было намного труднее. Отношения с дальним западом Европы блокировались ближайшими соседями – Польшей и Ливонией. В жестком противостоянии находилась православная Москва с католическим Римом. Мягче была реакция на протестантскую часть Европы. Попытки Иоанна Грозного выйти к Балтийскому морю и вступить в прямые торговые отношения с Западной Европой остались без особого успеха. Московское царство оставляло следующей эпохе русской государственности много нерешенных вопросов как в деле государственного освоения огромной территории с Сибирью на востоке и Украиной на западе, так и в деле определения своего места среди европейских стран и народов с их бурным промышленным ростом и капитализмом.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
– Алексеев Ю. Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991.
– Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Л., 1988
– Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века//О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990.
– Борисов Н. С. Церковные деятели средневековой Руси XIII—XVII вв. М., 1988
– Вернадский Г. В. Древняя Русь. – Тверь-М.: Леан-Аграф, 1996.
– Вернадский Г. В. Киевская Русь.
– Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963
– Владимирский-Буданов М. Ф., проф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д, 1995.
– Власть и реформы. От самодержавной к советской России. – СПб., 1996.
– Горский А. А. Древнерусская дружина. М., 1989
– Граля Иероним. Иван Михайлов Висковатый. Карьера государственного деятеля России XVI в. М., 1994.
– Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953
– Григорий Богослов. Творения//Цит. по: Замалеев А. Ф. Философская мысль в средневековой Руси (XI—XVI вв.).– М., 1987.
– Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли.
– Демидова Н. Ф. Служилая бюрократия в России XVII в. и ее роль в формировании абсолютизма. М., 1987.
– Дипломатия Святослава. М., 1982
– Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI—XVII столетиях. – М.:АСТ, 2005.
– Забелин И. Е. История русской жизни: В 2 т. Т.1.– Мн.: МФЦП, 2008.
– Записки о Московии XVI века сэра Джерома Горсея. СПб., 1909.
– Зимин А. А. В канун грозных потрясений: Предпосылки первой крестьянской войны в России. М., 1986
– Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного. М., 1960
– Зимин А. А. Россия на рубеже XV – XVI столетий: Очерки социально-политической истории. М., 1982
– Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М.: Наука, 1991. С. 22.
– Карамзин Н. М. История Государства Российского. Т. 6.
– Ключевский В. О. Боярская дума древней Руси. Изд. 5. Пг.: 1919.
– Ключевский В. О. Краткое пособие по русской истории. М.: Рассвет, 1992.
– Ключевский В. О. Курс русской истории. Части I – V // Сочинения в девяти томах. – М.: Мысль, 1987 – 1990.
– Ключевский В. О. Соч. Т. 2.
– Кобрин В. Б. Власть и собственность в средневековой России (XV – XVI). М., 1985
– Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. – М.: Наука, 1980.
– Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. – СПб., 1906.
– Коялович М. О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. – М.: Ин-т русской цивилизации, 2011.
– Крижанич Юрий. Политика. М., 1965.
– Кузьмин А. Г. Начало Руси. Тайны рождения русского народа. М.: Вече, 2003.
– Кузьмин А. Г. Начало Смутного времени//Волков В. А., Кузьмин А. Г. Смутное время. М.: Алгоритм, 2012.
– Кузьмина Е. Е. Арии – путь на юг. М.: Летний сад, 2008
– Лев Диакон. История. – М.: Наука, 1988.
– Леонтьев А. К. Государственный строй//Очерки русской культуры XVII века. М., 1979. Ч. I.
– Леонтьев А. К. Образование приказной системы управления в Русском государстве. М., 1961
– Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1987.
– Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. – Л.: Наука, 1984.
– Лосев А. Ф. Эллинистически-римская эстетика I—II вв. н.э. – М., 1979.
– Люсьен Февр. Бои за историю. – М.: Наука, 1991.
– Мавродин В. В. Образование древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971
– Маньков А. Г. Уложение 1649 года – кодекс феодального права России. М., 1980
– Марк Блок. Апология истории или ремесло историка. – М.: Наука, 1986.
– Новосельцев А. П. и др. Древнерусское государство и его международное значение. М.; Л., 1965
– Носов Н. Е. Становление сословно-представительных учреждений в России. Л., 1969
– Опричнина Ивана Грозного. М., 1964
– Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584—1605 гг.). СПб., 1992
– Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. М.: Высшая школа, 1993.
– Платонов С. Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI—XVII вв. Опыт изучения общественного строя и сословных отношений в Смутное время. 5-е изд. – М., 1995.
– Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. Т. 1. №421
– Пушкин А. С. Евгений Онегин. Драматические произведения. Романы. Повести//Библиотека всемирной литературы. Серия вторая. Т. 104. М.: Худ. Лит-ра, 1977.
– Пушкин А. С. Соч. Т. V. М., 1954.
– Рапов О. М.Княжеские владения на Руси в Х – первой половине XIII в. М., 1977
– Российское законодательство X – XX веков. В девяти томах. Т. 3. Акты Земских соборов. – М.: Юрид. лит., 1985.
– Россия в начале XVII в.: Смута. М., 1988
– Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв.– М.: Наука, 1982.
– Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981.
– Самозванцы в России в начале XVII в. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1987
– Сахаров А. М. Образование и развитие Российского государства в XIV – XVII вв. М., 1969
– Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси: IX – первая половина Х века. М., 1980
– Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., 1988
– Сказания Авраамия Палицына. – М.-Л., 1955.
– Скрынников Р. Г. Иван Грозный. – М.: Наука, 1980.
– Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М.,1980
– Скрынников Р. Г. Россия накануне «смутного времени». М., 1985
– Конев В. А. Социальная философия. – Самара: «Самарский университет», 2006.
– Смута в России в начале XVII в. Иван Болотников. Л., 1988
– Соболева Н. А. Российская государственная символика: история и современность. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002.
– Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М.: Наука, 1984.
– Соловьев С. М. Соч. Кн. I. М.: Мысль, 1988.
– Соловьев С. М. Сочинения. Кн. III. М.: Мысль, 1989.
– СПб., 1995; Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории. Киев, 1987.
– Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII. Казачество на переломе истории. М., 1990.
– Соборное уложение 1649 г. Гл. III, ст.6.
– Тихомиров М. Н. Российское государство XV – XVII вв. М., 1973
– Утченко С. Л. Политические учения древнего Рима III—I вв. до н. э. М., 1977.
– Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.
– Фроянов И. Я. Древняя Русь. М.
– Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980
– Шульгин В. С. Общественная мысль//Очерки русской культуры XVII века. Ч.2. Духовная культура. М.: Изд-во МГУ, 1979.
– Черепнин Л. В. Земские соборы Русского государства в XVI – XVII вв. М., 1978
– Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства. М., 1960
– Шмидт С. О. У истоков российского абсолютизма. Исследование социально-политической истории времени Ивана Грозного. М.: Прогресс – «Культура», 1996.
– Шмидт С. О. У истоков российского абсолютизма. М., 1996.
– Щапов Я. Н. Византийское и южнославянское наследие на Руси в XI – XIII вв. М., 1978.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.