Текст книги "Буколики. Георгики. Энеида"

Все будоражит вокруг: содрогнулась от адского рева

515 Роща, и шум пробежал по вершинам дремучего леса,

Тривии озеро звук услыхало, услышал сернистый

Нар с белесой водой и Велина исток отдаленный,

Матери в страхе тесней к груди прижали младенцев.[765]765
  Стихи 516-518. …Тривии озеро… Нар с белесой водой… Велина исток… – озера и реки Лациума; озеро Тривии славилось рощей и храмом Дианы, приток Тибра Нар – своей сернистой водой, ручей Велин был границей Умбрии и области сабинян.


[Закрыть]

Быстро труба Аллекто собирает зычным призывом

520 Буйные толпы – и вот, на ходу хватая оружье,

В бой земледельцы бегут; но из лагеря Юлу на помощь

Воины Трои спешат, распахнувши настежь ворота.

Стали противники в строй. Началась уж не дикая свалка,

В ход не дубины идут и не колья с концом обожженным, —

525 Боя решает исход секир двуострых железо,

Частой стернею клинков ощетинилась черная нива,

Медь на солнце горит и мечет отблески к небу.

Так под ветром сперва покрывается белою пеной

Море, потом все сильней и выше вздымаются волны,

530 И, наконец, до небес глубокая плещет пучина.

Вот просвистела стрела, и в переднем ряду италийцев

Юный Альмон[766]766
  Стих 532. Альмон назван по имени впадающей в Тибр реки, как и многие другие италийские персонажи Вергилия: Галез (стих 535), Уфент (стих 745), Умброн (стих 751).


[Закрыть] упал, прекрасный первенец Тирра:

В горло впилось острие, и дорогой голоса влажной

В рану хлынула кровь, пресекая жизнь и дыханье.

535 Валятся наземь тела. Простерт Галез престарелый

В миг, когда вышел вперед, чтобы стать посредником мира

(Всех справедливей он был и богаче в краю Авзонийском:

Пять овечьих отар, пять стад коров загонял он

В хлевы, и сто плугов поля его бороздило).

540 Бились покуда враги, одолеть не в силах друг друга,

Взмыла ввысь Аллекто, обещанье исполнив и кровью

Павших в первом бою напоив ненасытную распрю,

К своду крутому небес унеслась от земли Гесперийской,

Гордо Юноне она, торжествуя победу, сказала:

545 "Вот тебе все: и война, и раздор, разделивший народы.

Вновь попробуй теперь их связать союзом и дружбой,

После того как гостей окропила я кровью латинской.

Больше сделаю я, если воля твоя неизменна:

Ближние все города подниму и, слухи посеяв,

550 Дух авзонийцев зажгу безумной к битвам любовью,

Всех на подмогу пошлю, все поля покрою оружьем".

Молвит Юнона в ответ: "Довольно страхов и козней,

Повод есть для войны, и враги схватились вплотную,

Случай вручил им мечи – но клинки уж отведали крови.

555 Пусть же такую они теперь отпразднуют свадьбу —

Славный Венеры сын и царь Латин вероломный.

Но не дозволил Отец, повелитель великих Олимпа,

Чтобы при свете дня ты носилась по небу вольно.

Прочь уходи! Если нужны еще труды и усилья,

560 Справлюсь я и сама!" Так Сатурна дочь говорила.

Фурия, крылья раскрыв, на которых змеи шипели,

Верхний покинула мир, улетела в обитель Коцита.

Есть в Италийской земле меж горами высокими место,

Славится всюду оно, и молвой поминается часто

565 Имя Ампсанктских долин.[767]767
  Стих 565. Ампсанктские долины были известны удушливыми испарениями, которые связывались с представлениями об одном из входов в подземное царство.


[Закрыть] Густолистым покрытые лесом

Кручи с обеих сторон нависают здесь, и меж ними

Речка, гремя по камням и клубясь воронками, мчится,

Здесь зияет провал пещеры – в страшное царство

Дита отверстая дверь; Ахеронта волной вредоносной

570 Выход этот пробит, чрез который эриния скрылась,

Мерзкая всем, от себя избавив землю и небо.

Дочь Сатурна меж тем, завершая фурии дело,

Пуще раздор разжигать принялась. Устремляется в город

С поля рать пастухов и несет с собою убитых —

575 Альмона тело, и труп изувеченный старца Галеза.

Все взывают к богам и Латина в свидетели кличут,

Тевкров в убийстве винят. Появляется Турн средь смятенья,

Множит укорами страх: недаром призваны тевкры,

Сам он отвергнут не зря – царь желает с кровью фригийской

580 Кровь свою слить. И пока по лесам в вакхическом буйстве

Матери мчат без пути, увлекаемы славой Аматы, —

Их сыновья, собравшись толпой, к Маворсу взывают.

Знаменьям всем вопреки, вопреки велениям рока,

Требуют люди войны, извращая волю всевышних.

585 Царский дворец окружив, как на приступ, латиняне рвутся,

Царь же незыблем и тверд, как утес в бушующем море,

Словно в море утес, когда он средь растущего гула

Всей громадой своей отражает бешеный натиск

Воющих волн, а вокруг громыхают скалы и камни

590 В пене седой, и с боков отрываются травы морские.

Но, уж не в силах сломить слепую волю сограждан

(Все совершалось в тот миг по манию гневной Юноны),

Царь, взывая к богам и к пустому небу, воскликнул:

"Рок одолел нас, увы! За собой нас вихрь увлекает!

595 Сами заплатите вы своей святотатственной кровью,

О злополучные! Ждет и тебя, о Турн, за нечестье

Горькая казнь, и поздно богам принесешь ты обеты.

Мне ж уготован покой, но, хоть гавань открыта для старца,

Мирной кончины и я лишился". Вымолвив, смолк он

600 И, запершись во дворце, бразды правленья оставил.

Есть обычай один в Гесперийском Лации; прежде

Свято его блюли города альбанцев, а ныне

Рим державный блюдет, начиная Марсовы брани,

Гетам ли он готовит войну и плачевную участь,

605 В грозный идет ли поход на гиркан, арабов иль индов,

Шлет ли войска навстречу заре, чтоб значки легионов

Римских отнять у парфян.[768]768
  Стихи 606-607. …значки легионов римских отнять у парфян. – В действительности Август дипломатическим путем добился возврата римских боевых значков, за три десятилетия до того захваченных парфянами у полководца Красса.


[Закрыть] Почитают все как святыню

Двери двойные войны,[769]769
  Стих 608. …двери… войны… – См. примеч. к «Энеиде», I, 293.


[Закрыть] перед Марсом яростным в страхе;

На сто засовов они из железа и меди надежно

610 Заперты, и ни на миг не отходит бдительный Янус.

Но коль в сенате отцы порешат, что война неизбежна,

Консул тогда, облачен по-габински надетою тогой[770]770
  Стих 612. …по-габински надетою тогой… – то есть таким образом, чтобы одна ее половина, переброшенная сзади, окутывала голову.


[Закрыть]

И квиринальским плащом,[771]771
  Стих 613. Квиринальский плащ – трабея (см. примеч. к стиху 187 этой книги «Энеиды»).


[Закрыть] отворяет скрипучие створы,

Граждан на битву зовет, и за ним идут они следом,

615 В хриплые трубы трубят, одобренье свое изъявляя.

Должен был бы Латин, объявляя войну энеадам,

Мрачную дверь отворить, соблюдая тот же обычай, —

Но погнушался отец совершить обряд ненавистный,

Скрылся во мраке дворца, роковых не коснувшись запоров.

620 Тут слетела с небес царица богов и толкнула

Створы своею рукой; неподатливый шип повернулся,[772]772
  Стих 621. …шип повернулся… – В древности двери не навешивались на петлях, а вращались на вертикальных шипах, входящих в пазы пола и верхней притолоки.


[Закрыть]

Прочный сломался засов – и двери войны распахнулись.

Мирный и тихий досель, поднялся весь край Авзонийский.

В пешем строю выходят одни, другие взметают

625 Пыль полетом коней, и каждый ищет оружье.

Тот натирает свой щит и блестящие легкие стрелы

Салом, а этот вострит топор на камне точильном,

Радуют всех войсковые значки и трубные звуки.

Звон наковален стоит в пяти городах: обновляют

630 Копья, доспехи, мечи в Крустумерии, в Тибуре гордом,

В Ардее, в стенах Антемн башненосных и в мощной Атине.[773]773
  Стихи 630-631. Крустумерий, Тибур, Ардея, Антемины, Атина – города Лация.


[Закрыть]

Тела прикрытье – щиты – плетут из ивовых прутьев,

Полый куется шлем и надежный панцирь из меди,

Мягкие гнутся листы серебра для блестящих поножей.

635 Больше ни серп не в чести, ни плуг: пропала к орудьям

Мирным любовь; лишь наследственный меч накаляется в горне.

Трубы ревут, идет по руке дощечка с паролем.[774]774
  Стих 637. Дощечка с паролем – навощенная дощечка с написанным на ней паролем.


[Закрыть]

Шлем со стены снимает один, другой запрягает

Бьющих копытом коней, или верный меч надевает,

640 Или кольчугу, из трех золотых сплетенную нитей.

Настежь, богини, теперь отворите врата Геликона,[775]775
  Стих 641. Богини – здесь музы. Геликон – гора в Беотии, обиталище муз. Далее следует перечисление италийских ратей, построенное по образцу гомеровского «списка кораблей» – перечисления ахейцев, пришедших под Трою («Илиада», II, 816 и след.).


[Закрыть]

Песнь о царях, что на бой поднялись, и о ратях начните,

Песнь о мужах, что цвели в благодатной земле Италийской

В давние эти века, о сраженьях, в стране запылавших.

645 Сами вы помните все и поведать можете, девы,

Нам, до которых едва дуновенье молвы долетело.

Первым выстроил рать и на бой из Тирренского края

Враг надменный богов, суровый вышел Мезенций.

Юный сын его Лавз был рядом с ним; красотою

650 Только Турн, лаврентский герой, его превзошел бы.

Лавз, укротитель коней и лесных зверей победитель,

Тысячу вел за собой – но вотще! – мужей агиллинских;

Был он достоин иметь не такого вождя, как Мезенций,

Лучшего также отца – не Мезенция – был бы достоин.

655 Следом летел по лугам в колеснице, пальму стяжавшей,

Гордый победой коней прекрасного сын Геркулеса,

Столь же прекрасный и сам, Авентин; в честь отца он украсил

Щит свой сотнею змей – оплетенной гадами гидрой.

Рея-жрица его средь лесов на холме Авентинском[776]776
  Стих 659. Авентинский холм – один из семи холмов Рима.


[Закрыть]

660 Тайно на свет родила, сочетавшись – смертная – с богом,

Тою порой как, убив Гериона,[777]777
  Стих 661. …убив Гериона… – Похищение стад трехтелого великана Гериона – один из двенадцати подвигов Геркулеса. По местным преданиям, Герион жил в Иберии (Испания), и, возвращаясь в Грецию, Геркулес проходил через Италию.


[Закрыть] Лаврентские пашни

Мощный тиринфский герой[778]778
  Стих 662. …тиринфский герой… – то есть Геркулес; Тиринф – город в Арголиде, известный культом Геркулеса.


[Закрыть] посетил и в потоке Тирренском

Выкупал стадо быков, в Иберии с бою добытых.

Воины копья несут и шесты с оконечьем железным,

665 Круглым клинком поражают врагов и дротом сабинским.

В шкуру огромного льва с ощетиненной грозною гривой

Был одет Авентин; голова с белозубою пастью

Шлемом служила ему. Так, набросив покров Геркулесов

На плечи, в царский дворец входил воитель суровый.

670 Следом два близнеца покидают Тибура стены

(Город был так наречен в честь Тибуртия, третьего брата),

Пылкий Кор и Катилл, молодые потомки аргивян.[779]779
  Стихи 670-672. Следом два близнеца… Катилл, Кор и Тибурт (Тибуртий) – основатели города Тибура, по римскому преданию, внуки аргосского царя Амфиарая, погибшего в походе семерых против Фив.


[Закрыть]

Братья всех впереди через чащу копий несутся, —

Так с Офрийских вершин или с круч заснеженных Гомолы[780]780
  Стих 674. Офрийские вершины, Гомола – горы в Фессалии.


[Закрыть]

675 Быстрым галопом летят два кентавра, рожденные тучей,

И расступается лес перед ними, бегущими бурно,

С громким треском вокруг ломается частый кустарник.

Не уклонился от битв и создатель твердынь пренестинских[781]781
  Стих 678. …твердынь пренестинских… – Пренеста – город в Лации.


[Закрыть]

Цекул; верят века преданью о том, что, Вулканом

680 В сельской глуши рожденный средь стад, в очаге был он найден.

Строем широким шагал за царем легион деревенский, —

Все, кто в Пренесте живет, кто холодным вспоен Аниеном

Иль Амазеном-отцом,[782]782
  Стихи 682-683. Аниен и Амазен – боги рек Анио и Амазен в Лации.


[Закрыть] кто в полях Габинских, любезных

Сердцу Юноны, взращен, или в щедрой Анагнии, или

685 В крае ручьев, меж Герникских скал. Без щитов, без доспехов,

Без колесниц выступают они; свинец тускло-серый

Мечут одни из пращей, у других – два дротика легких

В крепких руках; вместо шлемов у всех чело защищают

Бурые шкуры волков, и босою левой ногою

690 Пыль попирают они – лишь на правой сапог сыромятный.

Также Мессап, укротитель коней, Нептунова отрасль, —

Ранить его не дано никому ни огнем, ни железом, —

Весь свой праздный народ и от битв отвыкшее войско

Тотчас к оружью призвал и меч схватил в нетерпенье.

695 Он фесценнинцев ряды ведет и эквов-фалисков,[783]783
  Стих 695. Фесценнинцы – жители города Фесценния в Этрурии. Эквы-фалиски – племя, обитавшее в той же округе.


[Закрыть]

Тех, кто живет на Флавинских полях и на кручах Соракта,

В рощах Капены и там, где над озером холм Циминийский.

Мерно ступали они и властителя славили песней, —

Так средь туч дождливых лебедей белоснежная стая

700 С пастбищ обратно летит и протяжным звонким напевом

Все оглашает вокруг, и ему Азийские вторят

Топь и поток.

Если б смешались ряды, то не ратью, в медь облаченной,

Всем бы казались они, но пернатых плотною тучей,

705 Что из просторов морских к берегам возвращаются с криком.

Мощные вывел войска и потомок древних сабинян,

Клавз, который и сам подобен мощному войску:

Клавдиев племя и род от него пошли и проникли

В Лаций, когда уделил место в Риме сабинянам Ромул.[784]784
  Стих 709. …уделил место в Риме сабинянам Ромул. – По преданию, для увеличения населения Рима Ромул пригласил на праздник соседей-сабинян, и во время пира римские юноши похитили сабинских девушек. После разгоревшейся из-за этого войны и примирения римляне и сабиняне составили единую общину.


[Закрыть]

710 С ним амитернский отряд[785]785
  Стих 710. Амитернский отряд – из древнего сабинского города Амитерна. Древние квириты – сабиняне, жители Курий (в другом произношении – куриты), в отличие от римлян, которые стали называться квиритами уже после слияния с сабинянами.


[Закрыть] и когорта древних квиритов,

Все, что в Эрете живут и в оливковых рощах Метуски,

Иль на Розейских полях близ Велина, иль в стенах Номента,

Иль на Северской горе и на Тетрикских скалах суровых;

Все, что из Форул пришли, из Касперии, быстрой Гимеллы,

715 Все, кого Тибр поит и Фабарис, кто из холодной

Нурсии прибыл и кто из Латинских пределов, из Горты,

Жители мест, где текут зловещей Аллии струи,[786]786
  Стих 717. …зловещей Аллии… – Река Аллия названа зловещей, потому что римляне потерпели на ней поражение от галлов в 390 г. до Р.Х


[Закрыть] —

Воинов столько же шло, сколько волн бушует в Ливийском

Море, когда Орион в ненастные прячется воды,

720 Сколько в Ликийских полях золотых иль на нивах над Гермом

Спелых колосьев стоит под солнцем нового лета.

Звон раздается щитов, и земля гудит под ногами.

Вслед Агамемнона друг, Алез,[787]787
  Стих 723. Агамемнона друг, Алез… – Алез, по свидетельству некоторых античных авторов, был возницей Агамемнона под Троей.


[Закрыть] ненавистник троянцев,

Впряг в колесницу коней и воинственных сотни народов

725 Турну на помощь повел: тех, что пашут Массик, счастливый

Вакха дарами,[788]788
  Стихи 725-726. …Массик, счастливый Вакха дарами… – См. примеч. к «Георгикам», II, 143.


[Закрыть] и тех, кого аврункские старцы

Выслали в бой от высоких холмов и равнин Сидицина,

Тех, что из Калы пришли и от струй мелководных Вольтурна;[789]789
  Стихи 727-728. Сидицин – город в Кампании. Калы – город южной Кампании, известный виноделием. Вольтурн – река в Кампании.


[Закрыть]

Оски шли за царем и суровые сатикуланцы.[790]790
  Стих 729. Оски – древний италийский народ. Сатикуланцы – жители Сатикула, города в горах Кампании.


[Закрыть]

730 Тонкий дротик, из тех, что ремнем привязаны гибким,

Каждый воин несет и кожаный щит для прикрытья;

Меч кривой на боку, чтобы им в рукопашную биться.

Обал! Также тебя помянуть не забуду я в песне.

Нимфой Себета речной был рожден ты Гелону, который

735 Правил на склоне годов телебоями в царстве Капрейском.

Но уж давно его сын, не довольствуясь отчим наделом,

Власти своей подчинил племена, что живут на равнинах,

Сарна обильной струей орошенных; ему покорились

Жители Батула, Руфр, земледельцы на нивах Целемны,

740 Те, на кого с высоты плодоносные смотрят Абеллы.[791]791
  Стихи 739-740. Батул, Руфры, Абеллы – города Кампании. Целемна – местность, посвященная Юноне.


[Закрыть]

Все на тевтонский лад бросают кельтские копья,

Пробковый дуб ободрав, из коры его делают шлемы,

Искрятся медью мечи, и щиты их искрятся медью.

В битву также тебя послали гористые Нерсы[792]792
  Стих 744. Нерсы – город в центральной Италии.


[Закрыть],

745 Уфент, прославленный царь, неизменно счастливый в сраженьях,

Тверд и суров твой народ и привычен к долгим охотам

В дебрях лесных и к нелегкой земле Эквикульских пашен.[793]793
  Стих 747. …Эквикульских пашен… – Имеются в виду земли эквов, одного из племен Центральной Италии.


[Закрыть]

Здесь земледельцы идут за плугом с мечом и в доспехах,

Любят они за добычей ходить и жить грабежами.

750 Также служитель богов из Маррувия, города марсов[794]794
  Стих 750. Марсы – народ, имевший репутацию знахарей.


[Закрыть],

Прибыл отважный Умброн по веленью владыки Архиппа,

Шлем увенчав зеленой листвой плодоносной оливы.

Гадов ползучий род и гидр с ядовитым дыханьем —

Всех он умел усыплять прикасаньем руки иль заклятьем,

755 Ярость змей укрощал, врачевал их укусы искусно.

Но, поражен дарданским копьем, не мог исцелить он

Рану свою: ни слова навевающих дрему заклятий

Не помогли ведуну, ни травы с марсийских нагорий.

Рощ Ангитийских листвой и Фуцина стеклянной волною,[795]795
  Стих 759. Рощ Ангитийских. Ангиция, сестра Медеи (а по некоторым сказаниям – сама Медея), была занесена бурей в Умбрию к марсам и научила их колдовству. Фуцин – озеро; местность, где почитали Ангицию.


[Закрыть]

760 Влагой озер оплакан ты был.

Шел сражаться и ты, Ипполита[796]796
  Стих 761. Ипполит – любимец Дианы, проклятый отцом, Тесеем, из-за клеветы мачехи Федры. Вергилий излагает другую версию мифа; она повторяется только у живших после него писателей.


[Закрыть] отпрыск прекрасный,

Вирбий. Ариция[797]797
  Стих 762. Ариция – нимфа, любившая Ипполита; по другому толкованию, местность около Рима, родина Вирбия.


[Закрыть] в бой тебя послала родная,

В ней ты вырос, где шумит Эгерии[798]798
  Стих 763. Эгерия – нимфа, под защиту которой отдали воскресшего Ипполита Вирбия.


[Закрыть] роща, где влажен

Берег, где тучный алтарь благосклонной Дианы дымится.

765 Ибо преданье гласит: когда Ипполита сгубили

Мачехи козни и месть отца, когда растерзали

Тело его скакуны, в исступленном летевшие страхе, —

Вновь под небесный свод и к святилам эфира вернулся

Он, воскрешен Пеана травой[799]799
  Стих 769. …воскрешен Пеана травой… – травой Эскулапа, мифического целителя, бога врачевания. Пеан – название Феба-Аполлона и Эскулапа как его сына.


[Закрыть] и любовью Дианы.

770 Но всемогущий Отец, негодуя на то, что вернулся

Смертный из царства теней к сиянью сладкому жизни,

Молнию бросил в того, кто лекарство создал искусно,

Феборожденного[800]800
  Стих 773. Феборожденный – Эскулап.


[Закрыть] сам к волнам стигийским низринул.

А Ипполит между тем унесен благодатной Дианой

775 В рощи Эгерии был и сокрыт в приюте надежном.

Имя себе изменив и назвавшись Вирбием, здесь он

Век в безвестности свой средь лесов провел италийских.

Вот почему и теперь в заповедную Тривии рощу

К храму доступа нет крепконогим коням, что на скалы

780 Юношу сбросили, мчась от морского зверя в испуге.

С пылом отцовским и сын скакунов гонял по равнинам.

Он и сейчас на битву летел, колесницею правя.

Турн средь первых рядов, то там, то тут появляясь,

Ходит с оружьем и всех красотой превосходит и ростом.

785 Шлем украшает его Химера с гривой тройною,

Дышит огнем ее пасть, как жерло кипящее Этны, —

Чем сраженье сильней свирепеет от пролитой крови,

Тем сильней и она изрыгает мрачное пламя.

В левой руке его щит, а на нем – златорогая Ио,[801]801
  Стих 789. …златорогая Ио… – Ио (см. примеч. к «Георгикам», III, 153), как дочь Инаха, – прародительница Турна.


[Закрыть]

790 Шерстью покрыта уже, уже превращенная в телку;

Аргус ее стережет на щите огромном, и рядом

Инах-отец[802]802
  Стих 792. Инах – см. примеч. к стиху 287 этой книги, считался также и богом реки.


[Закрыть] изливает поток из урны чеканной.

В пешем строю за царем щитоносное движется войско,

Плотною тучей поля покрывая: выходят аврунки,

795 Древних сиканцев отряд, и аргивян, рутулов славных,

Вслед – из Лабиция рать, со щитами цветными сакраны,[803]803
  Стихи 794-796. Аргивяне – потомки аргивян, основавшие город Ардею в земле рутулов. Сакраны – скорее всего граждане, связанные с религиозным культом (sacra). Аврунки, Лабиция рать (лабиканы) – соседи рутулов.


[Закрыть]

Те, кто долины твои, Тиберин, и Нумиция берег

Пашут священный и плуг ведут по холмам рутулийским,

Иль по Цирцейским горам,[804]804
  Стих 779. Цирцейские горы – Цирцейский мыс на побережье Лация.


[Закрыть] или там, где нивами правит

800 Анксур-Юпитер и с ним Ферония, гордая рощей,[805]805
  Стих 800. Анксур – древнее италийское божество, слившееся впоследствии с Юпитером. Ферония – жена Анксура, которой была посвящена роща в трех милях от Рима.


[Закрыть]

Там ли, где Сатуры топь, где по темным низинам студеный

Уфент ищет пути, чтобы в море излить свои воды.

Вместе с мужами пришла и Камилла из племени вольсков,

Конных бойцов отряд привела, блистающий медью.

805 Руки привыкли ее не к пряже, не к шерсти в кошницах,

Дева-воин, она трудов Минервы не знала, —

Бранный был ведом ей труд и с ветрами бег вперегонки.

В поле летела она по верхушкам злаков высоких,

Не приминая ногой стеблей и ломких колосьев,

810 Мчалась и по морю, путь по волнам пролагая проворно,

Не успевая стопы омочить в соленой пучине.

Смотрит ей вслед молодежь, поля и кровли усеяв,

Издали матери ей дивятся в немом изумленье;

Глаз не в силах толпа отвести от нее, лишь завидит

815 Пурпур почетный, что ей окутал стройные плечи,

Золото пряжки в кудрях, ликийский колчан за спиною,

Острый пастушеский дрот, из прочного сделанный мирта.

КНИГА ВОСЬМАЯ

Только лишь выставил Турн на Лаврентской крепости знамя,[806]806
  Стих 1. …выставил Турн на …крепости знамя… – По римскому обычаю, на Капитолии выставляли при объявлении войны два знамени: для конницы – красное, для пехотинцев – синее.


[Закрыть]

Знак подавая к войне, и трубы хрипло взревели,

Только лишь резвых коней он стегнул, потрясая оружьем,

Дрогнули тотчас сердца, и весь, трепеща в нетерпенье,

5 Лаций присягу дает,[807]807
  Стих 5. …Лаций присягу дает… – Римский военный обычай присяги под знаменами.


[Закрыть] и ярится буйная юность.

Первые между вождей – Мессап и Уфент и с ними

Враг надменный богов, Мезенций, – приводят на помощь

Войску отряды, согнав земледельцев с полей опустевших

Венул отправлен послом к Диомеду великому[808]808
  Стих 9. Диомед считался основателем нескольких городов на юге Италии.


[Закрыть] в город,

10 Звать на помощь его и поведать, что прибыли в Лаций

Тевкров суда и с собой привезли побежденных пенатов,

Что утверждает Эней, будто царский престол предназначен

Роком ему, что много племен к дарданцам примкнуло,

Ибо слава вождя возрастает в крае Латинском.

15 Что же замыслил Эней и чего стремится достигнуть,

Если будет к нему благосклонна в битвах Фортуна, —

То Диомеду видней, чем царю Латину иль Турну.

Вот что в Латинской земле совершалось в то время. И это

Видит Эней – и в душе, словно волны, вскипают заботы,

20 Мечется быстрая мысль, то туда, то сюда устремляясь,

Выхода ищет в одном и к другому бросается тотчас.

Так, если в чане с водой отразится яркое солнце

Или луны сияющий лик, – то отблеск дрожащий

Быстро порхает везде, и по комнате прыгает резво,

25 И, взлетев к потолку, по наборным плитам играет.

Ночь опустилась на мир, и в глубокой дреме забылись

Твари усталые – птиц пернатое племя и звери.

Только родитель Эней, о печальной войне размышляя,

Долго в тревоге не спал и лишь в поздний час под холодным

30 Небом у берега лег, обновляя силы покоем.

Тут среди тополей, из реки поднявшись прекрасной,

Старый бог этих мест, Тиберин явился герою;

Плащ голубой из тонкого льна одевал ему плечи,

Стебли густых тростников вкруг влажных кудрей обвивались.

35 Так он Энею сказал, облегчая заботы словами:

"Славный потомок богов! От врагов спасенную Трою

Нам возвращаешь ты вновь и Пергам сохраняешь навеки.

Гостем ты долгожданным пришел на Лаврентские пашни,

Здесь твой дом и пенаты твои – отступать ты не должен!

40 Грозной войны не страшись: кипящий в сердце бессмертных

Гнев укротится, поверь.

Думаешь ты, что тебя сновиденье морочит пустое?

Знай: меж прибрежных дубов ты огромную веприцу встретишь,

Будет она лежать на траве, и детенышей тридцать

45 Белых будут сосать молоко своей матери белой.

Место для города здесь, здесь от бед покой обретешь ты.

Тридцать кругов годовых пролетят – и Асканий заложит

Стены, и городу даст он имя славное – Альба.[809]809
  Стихи 45-48. …матери белой. – Альба по латыни значит «белая».


[Закрыть]

Это ты знаешь и сам. А теперь со вниманьем послушай:

50 Как победить в грозящей войне, тебя научу я.

В этом краю аркадцы живут, Палланта потомки;[810]810
  Стих 51. Палланта потомки… – Гейне так комментирует это место: «Эвандр со своей матерью пустился в путь из Аркадии, привел своих пеласгов в место над Тибром и на горе, с тех пор именуемой Палантий или Палатий. Паллантийский округ был и в Аркадии, и среди пращуров их был Паллант, из-за чего в этом месте оные аркадцы наречены „Палланта потомки“… То же имя дано и сыну Эвандра».


[Закрыть]

В путь за Эвандром они, за знаменем царским пустились,

Выбрали место себе меж холмов, и построили город,

И нарекли Паллантеем его в честь предка Палланта.

55 Против латинян они ведут войну непрестанно,

С ними союз заключи, призови в свой лагерь на помощь.

Сам вдоль моих берегов по реке тебя поведу я,

Чтобы на веслах ты мог подняться против теченья.

Сын богини, проснись! Уж заходят ночные светила,

60 Тотчас Юноне мольбы вознеси по обряду, чтоб ими

Гнев ее грозный смирить. А меня и после победы

Можешь почтить. Пред тобой полноводной смыкающий гладью

Склоны двух берегов, через тучные нивы текущий

Тибр, лазурный поток, небожителей сердцу любезный.

65 Здесь величавый мой дом, столица столиц, вознесется!"

Кончил речь свою бог и в глубокой заводи скрылся.

Тотчас же сонная тьма с очей Энея слетела,

Встал он, взгляд устремил восходящему солнцу навстречу,

Влагу речную в горсти по обряду поднял высоко,

70 Молвил, мольбы обратив к просторам светлеющим неба:

"Нимфы лаврентские, вы, породившие племя потоков,

Ты, отец Тиберин, с твоей рекою священной,

Нас храните от бед и на лоно примите Энея!

Где бы ни бил из земли твой родник, в каких бы озерах

75 Твой ни таился исток, – ты, кто сжалился в горе над нами,

Будешь всегда дарданцами чтим, всегда одаряем,

Бог рогоносный речной,[811]811
  Стих 77. …бог рогоносный… – речной бог (см. примеч. к «Георгикам», IV, 371).


[Закрыть] Гесперийских вод повелитель, —

Знак мне яви, о благой, подтверди свои прорицанья!"

Вымолвив, два корабля двухрядных выбрал из флота,

80 Спутникам роздал мечи и число гребцов он пополнил.

Тут изумленным очам внезапно чудо явилось:

Веприцу между стволов увидали белую тевкры,

С выводком белым она на траве лежала прибрежной.

Тотчас справляет обряд дарданский вождь и приносит

85 В жертву свинью и приплод на алтарь твой, царица бессмертных.

Воды Тибр укротил, всю ночь бурлившие грозно,

Ток свой быстрый сдержал и смирил шумливые волны,

Тихая, словно в пруду иль в стоячем топком болоте,

Гладь простерлась реки, не противясь весел усильям.

90 Мчатся быстрей корабли, и рокочут приветливо струи,

Плавно скользит смоленая ель, и волны дивятся,

Берег дивится лесной небывалому зрелищу, видя,

Как на корме расписной сверкает медью оружье.

Веслами влагу гребцы и днем и ночью тревожат.

95 Скрыты стеною лесов, плывут вдоль долгих излучин

И рассекают ладьи в реке отраженную зелень.

Солнца огненный круг с вершины неба спускался

В час, когда тевкры вдали увидали твердыню и стены,

Редкие кровли домов, что теперь до неба возносит

100 Гордый Рим; а тогда владел небогатым наделом

Царь Эвандр. И к нему корабли повернули дарданцы.

Праздничным был этот день: приносил владыка аркадцев

Сыну Алкмены[812]812
  Стих 103. Сын Алкмены – Геркулес.


[Закрыть] и всем богам торжественно жертвы

В роще у стен городских. Паллант с родителем рядом,

105 Граждан цвет молодых и сенаторы в бедных одеждах

Ладан жгли, и алтарь дымился теплою кровью.

Вдруг сквозь чащу они увидали: мчатся все ближе

Стройные два корабля, и бесшумно работают весла.

Смотрят со страхом на них и срываются с места аркадцы,

110 Бросив столы. Но отважный Паллант прерывать запрещает

Им священный обряд и, с копьем к реке устремившись,

Издали кличет с холма: "Какая нужда, о пришельцы,

Вас погнала в неизведанный путь? Куда вы плывете?

Кто вы? Откуда ваш род? Нам войну или мир принесли вы?"

115 Молвил в ответ родитель Эней и с кормы корабельной

К юноше руку простер с миротворной ветвью оливы:

"В Трое мы рождены, и враждебны латинянам наши

Копья: на нас, беглецов, нападает надменное племя.

Мы к Эвандру плывем. Так скажите ж ему, что явились

120 Войска дарданцев вожди о подмоге просить и союзе".

Замер Паллант, поражен незнакомцев именем славным:

"Кто бы ты ни был, сойди на берег скорей и поведай

Сам отцу обо всем и гостем будь в нашем доме!"

Юноша долго в руке сжимает руку героя,

125 Вместе берег они покидают и в рощу вступают.

Дружеской речью Эней царя приветствовал, молвив:

"Лучший из греков, из всех, к кому по воле Фортуны

Я обращался с мольбой, простирая увитые ветви!

Не устрашило меня, что данайцев ты вождь и аркадец,

130 Связанный кровным родством с Агамемноном и Менелаем.[813]813
  Стих 130. …кровным родством с Агамемноном и Менелаем. – Эвандр был сыном Меркурия, Меркурий – сын дочери Атланта Плеяды Майи. Дед Агамемнона и Менелая Пелоп – внук другой Плеяды – Стеропы. Третья Плеяда – Электра – была матерью Дардана, родоначальника троянских царей.


[Закрыть]

Вера в доблесть мою и богов прорицанья святые,

Громкая слава твоя и наши общие предки, —

Все заставляло меня стремиться к тебе и с охотой

Выполнить волю судьбы. Ведь был среди тевкров пришельцем

135 Трои создатель Дардан, Атлантидой Электрой рожденный

(Греки так говорят). А отцом прекрасной Электры

Был многомощный Атлант, подпирающий небо плечами.

Вам же Меркурий – отец, а он на студеной Киллене

В горных лесах был зачат и рожден Юпитеру Майей;

140 Майи родителем был, если верить можно преданьям,

Тот же Атлант, подъемлющий свод многозвездного неба.

Значит, вырос твой род из того же корня, что род мой.

Помня об этом, к тебе я послов не слал, не старался

Ловко тебя испытать, но, судьбу и жизнь тебе вверив,

145 Сам я пришел и с мольбой к твоему явился порогу.

Давново племя[814]814
  Стих 146. Давново племя – рутулы. Дави – отец Турна.


[Закрыть] на нас, как на вас, ополчилось войною;

Рутулы мнят, что, тевкров изгнав, уж не встретят преграды

И Гесперийскую всю повергнув землю под иго,

Оба себе подчинив ее омывающих моря.

150 Клятву мне дай и прими! Ведь средь нас немало отважных

В битвах сердец, немало бойцов, испытанных в деле".

Так Эней говорил. А царь собеседнику в очи

Пристальным взором смотрел и разглядывал долго героя.

Кратко он молвил в ответ: "О как, храбрейший из тевкров,

155 Рад я тебя принять и узнать! Как счастлив я вспомнить

Облик Анхиза-отца и голос друга услышать!

Помню я: некогда сын владыки Лаомедонта,

Ехал к сестре Гесионе Приам в Саламинское царство[815]815
  Стих 158. Саламин – остров в Сароническом заливе.


[Закрыть]

И по пути посетил холодной Аркадии землю.

160 Юность первым пушком мне щеки тогда одевала,

Всем я дивился гостям – и троянским вождям, и Приаму, —

Но выделялся Анхиз и средь них красотою и ростом.

Юной любовью к нему загорелось в груди моей сердце,

Жаждал я с ним в беседу вступить, пожать ему руку.

165 Вот почему я к нему подошел и увел за собою

В дом Финея. И он на прощанье плащ златотканый

Мне подарил, и колчан, ликийскими стрелами полный,

И золотую узду, – я теперь ее отдал Палланту.

Тот, что ты просишь, союз уж давно заключен между нами,

170 Вам и припасов я дам, и завтра, чуть загорится

Новый рассвет, вы пуститесь в путь, подкрепленьем довольны.

Ныне же, если пришли вы на праздник наш ежегодный,

С нами справьте его (отложить мне не вправе обряды),

К новым союзникам вы привыкайте за трапезой общей!"

175 Вымолвив так, повелел он снова кубки расставить,

Яства подать и гостей усадил на сиденья из дерна;

Только Энея Эвандр отличил, пригласив его рядом

Сесть на кленовый престол, на мохнатую львиную шкуру.

Юноши тут во главе с жрецом приносят проворно

180 Бычьи туши с огня и корзины с дарами Цереры,

Тяжкие ставят на стол кувшины с Вакховой влагой.

Мясо с бычьих хребтов вкушают Эней и троянцы,

Также и части берут, что для жертв очистительных нужны.[816]816
  Стих 183. …части берут, что для мертв очистительных нужны. – Имеются в виду внутренности жертвенных животных, обычно сжигавшиеся на алтаре; однако во время обрядов, посвященных Геркулесу, они съедались на жертвенном пиру.


[Закрыть]

Только лишь голод гостей утолен был лакомой пищей,

185 Начал владыка Эвандр: "Не пустым суеверьем, забывшим

Древних деянья богов, нам навязаны эти обряды:

Чтим мы обычай пиров и алтарь великого бога

В память о том, как все мы спаслись от страшной напасти,

И по заслугам дары избавителю снова приносим.

190 Прежде, троянский мой гость, погляди на утес тот нависший:

Видишь, – отброшены вдаль обломки скал, и покинут

Дом на склоне горы, и с откоса осыпались камни.

Там пещера была, и в глубинах ее недоступных

Прятался Как-полузверь и скрывал от света дневного

195 Гнусный свой лик. У пещеры его увлажненная теплой

Кровью дымилась земля, и прибиты над дверью надменной

Головы были мужей, оскверненные гноем кровавым.

Чудище это Вулкан породил, – потому-то из пасти

Черное пламя и дым изрыгал, великан кровожадный.

200 Время, однако, и нам принесло желанную помощь,

Бога к нам привело. Появился мститель великий:

Подвигом гордый, сразив Гериона трехтелого в битве,

Прибыл в наш край победитель Алкид и добычу, ликуя, —

Стадо огромных быков – вдоль реки он гнал по долине.

205 Кака неистовый дух соблазняло любое злодейство,

Хитрость любая; не мог он и тут удержаться от козней:

Самых прекрасных быков четырех увел он из стада,

Столько же телок украл, отобравши самых красивых.

Но, чтобы след их прямой похитителя тотчас не выдал,

210 Чтобы указывал он в обратную сторону, – вел их

Дерзкий разбойник за хвост, и упрятал в недрах пещеры.

Ищущим путь указать не могли никакие приметы.

С пастбища тою порой погнал Юпитера отпрыск

Сытое стадо свое, чтобы дальше в дорогу пуститься.

215 Тут замычали быки, огласив призывом протяжным

Рощи окрест, и с холмов побрели они с жалобным ревом.

Голос в ответ подала из пещеры глубокой корова,

Сделав напрасным вмиг сторожившего Кака надежды.

Гневом вспыхнул Алкид, разлилась от обиды по жилам

220 Черная желчь; узловатую он хватает дубину,

Мчится по склонам крутым к поднебесной горной вершине.

Тут-то впервые мы все увидали испуганным Кака:

Бросился тотчас бежать в испуге он прямо к пещере,

Эвра быстрей полетел, словно выросли крылья от страха.

225 Цепи железные он оборвал, на которых над входом

Камень тяжелый висел, прилаженный отчим искусством,

Глыбою дверь завалил и в пещере заперся прочно.

Но приближался уже, скрежеща зубами свирепо,

Славный тиринфский герой и рыскал яростным взором

230 В поисках входа везде. Обежал он, гневом пылая,

Трижды весь Авентин, понапрасну трижды пытался

Камень-затвор отвалить и садился трижды, усталый.

Глыба кремня на хребте над пещерой Кака стояла,

Между утесов крутых выдаваясь острой вершиной;

235 Там, как в удобном дому, гнездились гнусные птицы.

Влево клонилась она, над рекой нависая высоко, —

Справа налег Геркулес и скалу расшатал, обрывая

Корни в недрах горы, и, со склона обрушившись, глыба

Пала; паденье ее отдалось словно громом в эфире,

240 Дрогнули берег и дол, и поток отхлынул в испуге.

Кака подземный чертог открылся взору Алкида,

Новый провал обнажил глубины темной пещеры, —

Так разверзает порой напор неведомой силы

Пропасть в толще земной, и богам ненавистное царство

245 Взору является вдруг в глубине зияющей бездны,

И от проникших лучей трепещут бледные маны.

Вор, застигнут врасплох внезапно хлынувшим светом,

Заперт в полой скале, метался с воем истошным;

Стрелами сверху его осыпал Геркулес и любое

250 В ход оружье пускал – и огромные камни, и сучья.

Видит Как, что ему от погибели некуда скрыться;

Начал он дым изрыгать из пасти, – дивное дело! —

Все свое логово мглой непроглядной наполнил поспешно.

Зренья героя лишив, сгустилась под сводом пещеры

255 Дымная тьма – лишь порой прорезал ее пламени отблеск.

Тут не стерпел Геркулес и в провал, огнем полыхавший,

Прыгнул стремглав – туда, где сильней колыхался волнами

Дым, где черный туман по пещере бурно клубился.

Кака во тьме он настиг, изрыгавшего дым бесполезный,

260 Крепко руками обвил, и прижал, и сдавил его, так что

Вылезли тотчас глаза, пересохло бескровное горло.

Двери сорвав, отворил Геркулес пещеру злодея,

Небо увидело вновь похищенный скот (отпирался

Вор понапрасну) и труп безобразный, который Алкидом

265 За ноги вытащен был. А мы, наглядеться не в силах,

Страшным дивимся глазам и мохнатой груди полузверя,

Смотрим в раскрытую пасть, из которой не бьет уже пламя.

С той поры Геркулеса мы чтим, и потомки охотно

Праздник этот блюдут. А Потиций – его учредитель,

270 С ним Пинариев дом хранит Геркулеса святыни.

Этот алтарь, что у нас будет зваться Великим вовеки,

Бог воздвиг, чтобы он был для нас великим вовеки.[817]817
  Стихи 269-272. …будет зваться Великим… – Рассказ о Каке объясняет происхождение культа Геркулеса в Риме и старинного алтаря, носившего название «Великий». Петиции и Пинарии – римские роды, обязанные совершать обряды на Великом алтаре Геркулеса. Когда роды эти угасли, культ Геркулеса (в начале III в. до Р.Х) стал государственным.


[Закрыть]

Юноши! С нами и вы почтите подвиг столь славный,

Свежей листвой увенчайте чело и, кубки подъемля,

275 К общему богу воззвав, возлиянье вином сотворите".

Молвил – и в кудри себе Геркулесова тополя ветви

Вплел он, и пали ему на чело двухцветные листья.

Кубок священный своей он наполнил рукой – и немедля

Гости, взывая к богам, над столом творят возлиянье.

280 Ниже Веспер меж тем спустился по склону Олимпа.

Вот подходят жрецы во главе с Потицием ближе,

Факелы держат они, по обычаю в шкуры одеты.

Вновь накрывают на стол: те, что после пира приятны,

Яства несут и алтарь отягчают блюдами щедро.

285 Салии[818]818
  Стих 285. Салии – жрецы культа Марса; их торжественные шествия сопровождались магическими танцами и гимнами, слова которых в историческое время уже стали непонятны. По преданию, эту жреческую коллегию учредил царь Нума Помпилий. Однако вполне возможно, что в более древнюю эпоху «салиями» (прыгунами) назывались все жрецы, исполнявшие обрядовые танцы.


[Закрыть] с песней меж тем окружают жертвенник дымный, —

Тополя ветви у всех вкруг висков обвиваются мягко.

Слева – юношей хор, а справа – старцев, и песней