Текст книги "Террор во имя веры: религия и политическое насилие"

Глава 5. «Аль-Каида»: террористический франчайзинг

В то время как радикальные исламистские группировки типа ХАМАС и «Хезболлы» сосредоточены прежде всего на «джихаде» регионального уровня против Израиля, наиболее известной международной группировкой, выступающей под флагом «глобального джихада», является конечно же сеть «Аль-Каида», мультинациональное фундаменталистское суннитское воинствующее движение. Эта группировка, олицетворяемая одним из ее создателей и вождей, саудовцем Усамой бен Ладеном, превратилась в самый настоящий жупел, используемый политиками и средствами массовой информации – особенно после террористических актов 11 сентября 2001 г. в США. В то же время не будет преувеличением сказать, что «Аль-Каида» является авангардом салафитско-джихадистского движения.

Возникновение моджахедской сети, получившей впоследствии название «Аль-Каида», тесно связано с событиями в Афганистане. В годы противостояния советских войск и афганских моджахедов (1979–1989 гг.) в Афганистане и соседнем Пакистане зародился феномен «арабских афганцев» (многочисленных добровольцев со всего исламско-арабского мира, съехавшихся для помощи афганским моджахедам). В Пешаваре открыл «Бюро помощи моджахедам» палестинец шейх Абдалла Аззам, который пользуется репутацией духовного наставника «террориста № 1» Усамы бен Ладена. Именно шейх Аззам, как считают многие эксперты, подвел теоретическое обоснование под понятие «глобального джихада». Несомненно, Аззам внес значительный вклад в конверсию войны в Афганистане в проблему глобального джихада, символ исламской борьбы против чуждых культур и в помещение джихада на первый план исламской деятельности в отношении противников. «Взгляды и практическая деятельность Аззама оказали заметное влияние на развитие ряда процессов в радикальном исламизме: установление исламской «международной» организации на основе привлечения добровольцев со всего мусульманского мира от лица джихада в Афганистане; создание международной сети исламистских террористических ячеек, пользующихся поддержкой радикальных исламистских движений по всему миру; триумф афганских моджахедов создал ауру и дух доблести вокруг мусульманских воинов, что послужило источником вдохновения для мусульман во всем мире. Создание широких кадров исламских воинов было насыщено смыслом, и был приобретен боевой опыт. Эти бойцы стали авангардом борьбы между радикальным исламом и его противниками»[247]247
  Schweitzer Y., Shaul Sh. The Globalization of Terror: The Challenge of Al-Qaida and the Response of the International Community. Transaction Publishers, 2008. Р. 23.


[Закрыть].

Именно во время войны моджахедов против советского военного присутствия в Афганистане начинает зарождаться исламистская сеть, ставшая известной потом как «Аль-Каида». Эта сеть Maktab al-Khadamat была не только одним из ведущих «кадровых агентств» для мусульманских добровольцев из разных стран, отправлявшихся на помощь афганским моджахедам, но и своего рода фондом, помогавшим антисоветскому сопротивлению финансами, ресурсами и логистикой.

Прекращение в 1989 г. советского присутствия в этой стране поставило для иностранных моджахедов под сомнение легитимность джихада в его традиционном понимании, возникла необходимость определиться с дальнейшим путем движения. «Высшие лидеры иностранных моджахедов согласились с необходимостью создания основы (арабск. «аль-каида») нового социального движения, с тем чтобы вести джихад по всему миру»[248]248
  Сейджман М. Сетевые структуры терроризма. М., 2008. С. 43.


[Закрыть].

Первое упоминание на Западе об «Аль-Каиде» как таковой относится к докладу ЦРУ, датированному 1996 г., в котором говорится, что «к 1985 г. бен Ладен (…) организовал Фронт исламского спасения, или “Аль-Каиду”», для поддержки моджахедов в Афганистане[249]249
  Burke J. Al-Qaeda: the true story of radical Islam. NY, 2006. P. 5


[Закрыть].

Саудовец Усама бен Ладен играл в деятельности Maktab al-Khadamat ведущую роль наряду с известным палестинским исламистом Абдаллой Юсуфом Аззамом (в свое время он был преподавателем у Усамы бен Ладена в университете города Джидда). Если Усама бен Ладен играл в этом тандеме более практическую роль, то д-р Аззам, призывавший мусульман из всех стран прийти на помощь оборонительному джихаду афганских моджахедов против иностранных войск, выполнял роль идеолога «афганских арабов». (Соратник Усамы бен Ладена д-р Айман аз-Завахири, пытаясь оспорить корректность употребления этого понятия, утверждал, что «название “арабские афганцы” – это тенденциозное обозначение, поскольку эти моджахеды не были исключительно арабами, а прибыли со всех частей исламского мира», но при этом признавал, что «арабы были определяющим элементов в этой группе»[250]250
  His Own Words: Translation and Analysis of the Writings of Dr. Ayman Al Zawahiri. By Laura Mansfield. 2006. Р. 22.


[Закрыть].)

Идеи Абдаллы Аззама, несомненно, оказали влияние на многочисленных моджахеддинов, принявших решение отправиться на афганскую войну. Один из таких бойцов, Абдалла Анас, в своей автобиографической книге «Рождение афганских арабов» свидетельствует, что религиозный аргумент Аззама об оборонительном джихаде сыграл значительную роль в его собственном решении отправиться в Афганистан[251]251
  CraginK. Understanding Terrorist Ideology. RAND, 2007. P. 2.


[Закрыть]. В то время как шейх Аззам выступал за то, чтобы арабские добровольцы воевали в рядах афганских моджахедов и под их командованием, Усама бен Ладен отводил «арабским афганцам» отдельную роль. В 1989 г. шейх Аззам был убит в Пакистане в результате покушения при не выясненных до конца обстоятельствах – и в исламистской сети произошел раскол. Большая часть членов Maktab al-Khadamat присоединились к Усаме бен Ладену. Maktab al-Khadamat пользовался поддержкой Саудовской Аравии, Пакистана, США.

Усама бен Ладен создал Исламский фонд спасения, финансировал деятельность располагавшегося в Пешаваре «Дома последователей», сотрудники которого занимались переправкой в Афганистан исламских добровольцев, поставками оружия и снаряжения. Особыми симпатиями Усамы бен Ладена пользовались афганские последователи ваххабизма, в первую очередь в лице главы Исламского союза за освобождение Афганистана Абдул Расула Сайяфа, который, как ни странно, пользовался на фоне многих других вождей моджахедов репутацией довольно умеренного командира. Усама лично участвовал в боях во главе отряда арабских боевиков. В одной из операций в результате осколочного ранения он потерял глаз.

Вывод советских войск из Афганистана (1989 г.), свержение правительства Наджибуллы и приход к власти правительства моджахедов (1992 г.), а в еще большей мере события Войны в Заливе (1991 г.) предопределили смену курса Усамы бен Ладена, ставшего в резкую оппозицию Западу и прозападным режимам в исламском мире. Даже борьба против кабульского правительства Наджибуллы в период после вывода советского контингента из Афганистана для воинствующих исламистов вполне вписывалась в схему противостояния «ближнему врагу». Как писал позже египтянин Айман аз-Завахири, «афганская арена особенно после вывода русских войск стала практическим примером джихада против ренегатских правителей, которые стали союзниками иностранных врагов ислама. Наджибулла в Афганистане был примером того, что мы видели прежде. Он молился, постился, совершал паломничество. При этом он запретил исламское правительство и вступил в союз с врагами ислама, позволяя им находиться в его стране, и жестоко подавлял мусульман и моджахедов»[252]252
  His Own Words: Translation and Analysis of the Writings of Dr. Ayman Al Zawahiri. By Laura Mansfield. 2006. Р. 37.


[Закрыть]. По большому счету в глазах джихадистов ставился знак равенства в качестве «ближнего врага» между «безбожным коммунистом» Наджибуллой и лидерами консервативных и антикоммунистических режимов в мусульманском мире.

Когда Ирак вторгся в Кувейт и возникла угроза иракского вторжения и в Саудовскую Аравию, вернувшийся к тому времени на родину из Афганистана Усама бен Ладен предложил услуги своих 12 тысяч вооруженных моджахедов, имеющих опыт афганской войны, по защите Саудовской Аравии от Ирака. Однако король Фахд предпочел защиту со стороны войск США и возглавляемой ими антисаддамовской коалиции. Приглашение войск «неверных» на землю Двух Святынь Усама бен Ладен счел предательством и обрушился с резкой критикой в адрес королевского дома. По мнению М. Сейджмана, если бы не сохранявшееся присутствие американских войск на территории Саудовской Аравии, «движение, которое стало глобальным салафитским джихадом, возможно, и исчезло бы. Салафитские моджахеды восприняли его [американское присутствие] как вторжение неверных на Землю Двух Святых Мест. Оно стало объектом негодования салафитов по отношению политики Запада и вдохнуло в движение новую жизнь»[253]253
  Сейджман М. Указ. соч. С. 47.


[Закрыть].

К тому же надо принимать во внимание, что в свое время большое воздействие на Усаму бен Ладена оказал египетский исламист Мухаммад Абд ас-Салам Фарадж, автор труда под названием «Долг, преданный забвению» (1979 г.), который, в частности, писал: «Правители нашего времени являются отступниками ислама. Они вскормлены за столами империалистов, не важно, были то “крестоносцы”, коммунисты или сионисты. У них не осталось ничего от ислама, кроме названия, пусть они молятся, и постятся, и клянутся в том, что они мусульмане». За нападки в адрес саудовского правительства Усама был выслан из страны и лишен гражданства.

Но если оставить за скобками обиды Усамы бен Ладена на саудовский королевский дом, отказавшийся от его услуг и пригласивший войска «неверных», то феномен «Аль-Каиды» так или иначе все равно должен был появиться. Добровольцы из мусульманских стран, воевавшие против коммунистов и «шурави» в Афганистане, приобретали не только боевой опыт, но и более глобальное видение своей борьбы, чувство общности. Хмельное чувство победителей, вынудивших, по их разумению, Советский Союз уйти из Афганистана (а некоторые моджахеды и вовсе были готовы приписать себе главную заслугу в развале СССР), наталкивалось на внезапное понимание того, что ветеранов афганского джихада на их родине не встречали как героев. Напротив, правительства арабских стран с подозрением смотрели на религиозный пыл вернувшихся из Афганистана бойцов, видя в них потенциальную политическую угрозу. Попадая в изоляцию на своей родине, многие «афганские арабы» превращались в готовых рекрутов для новых джихадистских кампаний. Благо обстановка в мире тому способствовала: это и война в Персидском заливе с размещением американских войск на священной для мусульман земле Саудовской Аравии, и продолжение подавления исламистов правящими режимами в мусульманских странах, и вооруженная борьба в Алжире, Кашмире, на Филиппинах, в Боснии, в ряде республик бывшего СССР, а также непрекращающаяся гражданская война в Афганистане.

Филиппинский исламист, «афганский ветеран» Абду-раджак Абубакар Джанджалани вернулся на Филиппины, где основал сепаратистскую «Группу Абу-Сайяфа», действующую против центрального правительства за создание на юге страны независимого исламского государства, индонезийские моджахеды организовали «Джемаа исламийя», активизировали террористическую деятельность египетские исламистские группировки. Как отмечает М. Сейджман, на этом этапе воинственное исламистское движение являлось не скоординированным глобальным джихадом, а серией локальных джихадов, получающих финансовую и логистическую поддержку, а также помощь в обучении моджахедов от авангарда движения, «Аль-Каиды». «Аль-Каида» теперь стала формализованной организацией, состоящей из группы террористов, центрального штаба, поддерживающего глобальный салафитский джихад, и религиозного социального движения[254]254
  Сейджман М. Указ. соч. С. 46.


[Закрыть].

По сути, именно с этого времени можно говорить о рождении «Аль-Каиды» в том виде, в котором она получила печальную известность в качестве самой эффективной террористической сети современности. «“Аль-Каида” – это больше, чем организация, – считает авторитетный исследователь современного терроризма Брайан Майкл Дженкинс, – это также процесс, и его главный ресурс – человеческий капитал. Будущая способность “Аль-Каиды” расти и продолжать свои операции зависят прежде всего от ее способности собирать новых рекрутов»[255]255
  Jenkins B.M. Countering Al Qaida: An Appreciation of the Situation and Suggestions for Strategy. RAND, 2002. P. 4.


[Закрыть].

В будущем главной своей целью идеологи «Аль-Каиды» видят в объединении всех мусульман мира под властью единого халифата. События мировой политики воспринимаются «Аль-Каидой» как жестокое противостояние двух цивилизаций, двух миропорядков – «истинного ислама» и «развращенного безбожного» Запада. Главными врагами «Аль-Каиды» являются Соединенные Штаты Америки и их европейские союзники (и в первую очередь активно поддерживающая американцев Великобритания), а также Россия, Израиль, а также светские режимы в странах с мусульманским населением. Особую ярость «Аль-Каиды» вызывает оккупация Израилем Иерусалима и присутствие американских войск на священной для мусульман земле Саудовской Аравии, в которой находятся Мекка и Медина. То, что американские войска находятся в Саудовской Аравии, преподносится «Аль-Каидой» как современное продолжение крестовых походов христианского Запада против исламского Востока – отсюда и второе название группировки – «Международный исламский фронт джихада против евреев и крестоносцев» (это наименование появилось в 1998 г., когда между Усамой и другими исламистскими экстремистами из Египта, Пакистана, Афганистан, Кашмира и Бангладеш было достигнуто соглашение о координации борьбы).

В 1992 г. боевики Усамы бен Ладена произвели нападение на американских туристов в Йемене. В том же году нападению подверглись американские военнослужащие в Сомали, выполнявшие операцию «Возвращение надежды». Отправку исламистских добровольцев под командованием египтянина Али ар-Рашиди (Абу-Убайда аль-Баншири) в Сомали в 1993 г., чтобы сражаться там против американцев, которые вынуждены были покинуть эту страну, расценивают иногда как первый успех «Аль-Каиды» после войны в Афганистане[256]256
  Bukay D. From Muhammad to Bin Laden: religious and ideological sources of the homicide bombers phenomenon. New Brunswick, 2008. P. 236.


[Закрыть].

В начале 1990-х гг. попытки джихадистов-салафитов, прежде всего из числа «арабских афганцев», преобразовать гражданскую войну в бывшей Югославии между сербами и боснийцами-мусульманами в джихад провалились, несмотря на прибытие в Боснию до 4 тыс. ветеранов антисоветской войны в Афганистане[257]257
  Law R. Terrorism: A History. Cambridge, 2009. P. 311.


[Закрыть]. Образ арабских афганцев, позировавших перед фотокамерами с отрезанными головами сербов, вредил усилиям боснийцев заручиться поддержкой Запада, к тому же лишь очень немногие члены весьма секуляризированной боснийской общины позитивно откликались на исламистскую риторику. Надежды джихадистов на распространение войны против «джахилии» в Европе натолкнулись на предпочтение, которое руководство боснийских мусульман отдало Западу и сотрудничеству с США и Европой.

В суданской столице Хартуме вокруг Усамы постепенно сгруппировалось несколько сотен «афганских ветеранов», вошедших в созданную им совместно с известным арабским боевиком Мухаммедом аль-Массари организацию «Аль-Каида». Но уже в мае 1996 г. под давлением Соединенных Штатов правительство Судана вынудило Усаму бен Ладена покинуть страну.

В июне 1996 г. Усама перебрался к талибам в Афганистан – к сотоварищам по «джихаду» против советских войск. В Афганистане, который продолжал пылать в огне гражданской войны – теперь уже между самими моджахедами, – Усама помимо своего старого знакомого Сайяфа поддерживал контакты с главой «Исламской партии Афганистана» Юнусом Халесом, лидером «Движения исламской революции Афганистана» Наби Мухаммади. В итоге Усама примкнул к талибам, боровшимся за «чистый» ислам.

Одновременно установились связи Бен Ладена с непримиримым крылом таджикской оппозиции, которая вела вооруженную борьбу против Душанбе. В октябре 1996 г. он даже получил приглашение посетить ряд контролируемых боевиками районов Таджикистана с целью ознакомления с обстановкой на месте, определения размеров и каналов направления помощи таджикским боевикам. Создав лагерь подготовки террористов в афганской провинции Нангархар, Усама начинает приглядываться к укрепленным районам «Аль-Бадр–1» и «Аль-Бадр–2» в округе Хост, имеющим хорошо развитую инфраструктуру. Еще в период боевых действий там была налажена подготовка специалистов соответственно по минно-взрывному делу, разведке и связи, а также командных кадров и пропагандистов. В Афганистане Усама сначала осел в Джелалабаде, однако по мере приближения к этому району отрядов Ахмада Шаха Масуда, а также в связи с непредсказуемыми политическими маневрами оказавшего ему прием главы Нангархарской шуры Кари Кадыра, он перебирается в одну из деревень в окрестностях Кандагара. Усама восстановил прочные связи с вождями ряда крупных пуштунских племен юга и юго-востока Афганистана, руководством талибов, некоторые члены которого, бывшие полевые командиры моджахедов, были известны ему еще по прошлой войне против Советской армии.

В Афганистане у Усамы бен Ладена действовали несколько лагерей по подготовке террористов, где оттачивали боевое искусство боевики, ведущие джихад в Чечне, Таджикистане, Кашмире, Косове, Синьцзяне, на Филиппинах. Именно Усаме бен Ладену «обязан» Афганистан американскими ракетно-бомбовыми ударами 1998 г. – после взрывов посольств США в Кении и Танзании. Через три года, в 2001 г., этот «ветеран афганской войны» навлек на приютившую его страну новые – куда как серьезнее, чем в 1998-м – удары возмездия.

Лидеры «Аль-Каиды» – шейх Усама бен Мухаммад бен Ладен, Айман аз-Завахири (амир «Группы джихада в Египте»), Абу-Ясир Рифаи Ахмад Таха (Египтская исламская группа), шейх Мир Хамза (секретарь «Джамиат-уль-Улема-э-Пакистан»), Фазлур Рахман (амир «Движения джихада» в Бангладеше) – подписали 23 февраля 1998 г. фетву, призывающую убивать американцев, озаглавленную «Заявление Всемирного исламского фронта “Джихад против евреев и крестоносцев”». Вот некоторые выдержки из нее: «…Никогда еще Арабский полуостров с тех самых пор, как Господь создал его пустынной равниной и окружил морями, не видел ураганного натиска силы, сравнимой с армиями крестоносцев, которые распространяются по нему подобно саранче, поедая его богатства и стирая с лица земли его насаждения. Все это происходит в то же самое время, когда различные нации атакуют мусульман с остервенением голодного, сражающегося за тарелку еды. (…) США занимают земли ислама в одном из самых святых мест – на Арабском полуострове, разграбляя его богатства, диктуя свои правила его властителям, унижая народы, терроризируя соседей и создавая военные базы – наконечник копья для борьбы с исламскими народами. (…) Несмотря на великий вред, причиненный народу Ирака альянсом “крестоносцев” и сионистов, несмотря на громадное число убитых, которое превышает миллион человек, – несмотря на все это, американцы снова хотят повторить ужасающие убийства, не удовлетворившись ни длительной блокадой, наложенной на страну после жестокой войны, ни ее разделением, ни причиненным опустошением. Итак, они собираются прийти опять, для того чтобы уничтожить то, что осталось от народа, и для того, чтобы подчинить его исламских соседей. (…) Помимо религиозных и экономических целей, которые преследуют США в этой войне, цель состоит в том, чтобы поддержать карманное государство евреев и отвлечь внимание от оккупации Иерусалима и убийств мусульман, совершенных там. Лучшее доказательство этому – решимость США уничтожить Ирак… (…) В согласии с указаниями Аллаха мы объявляем следующую фетву для всех мусульман: убивать американцев, как военных, так и гражданских, а также их союзников – индивидуальная обязанность для каждого мусульманина, который может это делать в любой стране, в которой это возможно делать. Необходимо освободить от них мечеть Аль-Аксы и святую мечеть и заставить их армии убраться со всех земель ислама, нанести им поражение, чтобы они больше не смогли угрожать ни одному мусульманину». Эту фетву американский исследователь Марк Сейджман охарактеризовал как «манифест полноценного мирового салафитского джихада», расширивший прежнее понимание Усамой бен Ладеном джихада – от оборонительного к наступательному[258]258
  Сейджман М. Сетевые структуры терроризма. С. 27.


[Закрыть].

Насколько «Аль-Каида» велика, трудно сказать ввиду того, что эта организация действует децентрализованно. По разным оценкам, ее численность может достигать от нескольких сотен членов до нескольких тысяч. По мнению сотрудников Центра изучения терроризма и политического насилия в шотландском университете Святого Андрея, численность «Аль-Каиды» за 2002 г. существенно сократилась, однако она по-прежнему располагает финансовыми средствами и ведет вербовку новых членов. До терактов в США в сентябре 2001 г. «Аль-Каида» насчитывала 3–4 тыс. человек по всему миру, к концу 2002 г. это количество уменьшилось до 1,5 тыс. Расследование, начатое после событий 11 сентября, подтверждает высокую засекреченность сети организации Усамы бен Ладена «Аль-Каиды» и близких к ней движений. Как писала газета Le Monde, «помимо Германии, которая оказалась ключевой страной в этой международной паутине, в Европе были выявлены и другие связи. В эту сеть были вовлечены прежде всего Бельгия, с исламистами тунисского происхождения, Италия, где ликвидация сети в Милане в апреле 2001 г. имела серьезные последствия, Испания, где, как кажется, активизируется деятельность «структуры, обеспечивающей преступную деятельность “Аль-Каиды”, Франция, с молодыми арабами французского происхождения, поехавшими воевать в Афганистан, и, наконец, Великобритания, где теряется след того, кого считают непререкаемым духовным лидером, Абу Кутада».

На «Аль-Каиду» возлагают ответственность за целый ряд терактов, совершенных до 11 сентября. Это прежде всего устроенный в 1995 г. взрыв начиненного взрывчаткой автомобиля у здания Саудовской национальной гвардии в Эр-Рияде, когда в числе прочих погибло 5 американцев. В 1998 г. были устроены схожие теракты у зданий американских посольств в Танзании и Кении. В результате обоих взрывов погибло более двухсот человек. В Йемене жертвой нападения заминированного катера стали 17 американских моряков с эсминца «Коул». В 1995 г. «Аль-Каида» планировала устроить серию взрывов американских самолетов над Тихим океаном, планировался самолетный таран штаб-квартиры ЦРУ. Однако эти планы были раскрыты до их осуществления.

«Бренды» «Аль-Каиды» присваивают себе исламистские экстремистские группировки, действующие в различных регионах. При этом далеко не всегда такие группировки связаны напрямую с сетью Усамы бен Ладена – отношения между ними носят скорее номинальный, а не операционный характер. Так, орудующие в Алжире и соседних странах экстремисты называют себя «Аль-Каидой в исламском Магрибе» (группировка, известная ранее как «Салафитская группа проповеди и сражения»), но, по мнению ряда экспертов, прямой связи между ними и Усамой нет. «Филиалы» «Аль-Каиды» действуют в Саудовской Аравии, Йемене («“Аль-Каида” на Аравийском полуострове», возникшая после слияния в 2009 г. саудовской и йеменской ветвей «Аль-Каиды»), в Ираке («“Аль-Каида” в Месопотамии»).

Американское вторжение в 2003 г. в Ирак превратило эту страну в поле деятельности джихадистов. Несмотря на то что сопротивление оккупационным силам и новым властям в Ираке с самого начала носило крайне разнородный характер, включая в себя сторонников свергнутой светской партии «Баас», шиитских повстанцев («Армия Махди»), суннитских повстанцев, основная мотивация повстанцев зиждилась на патриотической и религиозной основе.

Наметившееся было поначалу сближение шиитских и суннитских повстанцев на базе общего противостояния оккупационным силам оказалось недолгим. С конца 2004 г. движение сопротивления носило главным образом суннитский характер, вооруженная оппозиция оформилась на базе салафизма, а межобщинные отношения между иракскими суннитами и шиитами обострились до максимума. Именно в это время выделяется группировка «Организация “Аль-Каиды” в Месопотамии», возглавлявшаяся иорданским салафитом Абу Мусабом аз-Заркауи (до его гибели в 2006 г.). Аз-Заркауи в свое время пытался присоединиться к борьбе против советских войск в Афганистане, но ко времени его прибытия в регион СССР уже вывел свои войска с афганской территории. После американского вторжения в Афганистан в 2001 г. Заркауи прибыл в Ирак, где установил связи с курдской исламистской группировкой «Ансар аль-Ислам».

Вслед за американским вторжением в Ирак (2003 г.) группировка, выступавшая под названием «Джамаат ат-Таухид валь Джихад» («Группа единобожия и джихада»), стала развиваться в воинствующую сеть, часть которой составили прибывшие в Ирак иностранные моджахеды, а также участники «Ансар аль-Ислам». В мае 2004 г. эта группировка объединилась с другой исламистской организацией «Салафийя аль-Муджахидийя». В октябре 2004 г. группа Заркауи сделала официальное заявление о лояльности сети «Аль-Каида». Роль иностранных моджахедов-салафитов в Ираке остается спорной (по некоторым оценкам, иностранные боевики в целом составляют 4–10 % от общего числа повстанцев в Ираке)[259]259
  Степанова Е. Транснациональное джихадистское движение и локально-региональный исламистский терроризм в 2005–2006 гг. // Год планеты. Вып. 2006 г. М.: Наука, 2007. С. 74.


[Закрыть].

Заявленные цели группировки включали борьбу за вывод иностранных войск из Ирака, свержение «марионеточного» иракского правительства, уничтожение местных «коллаборационистов», сотрудничающих с оккупантами, борьба с шиитскими формированиями, а в конечном счете – установление в Ираке исламского государства. В адресованном одному из лидеров сети «Аль-Каида» Айману аз-Завахири летом 2005 г. письме аз-Заркауи выделил четырехэтапный план по расширению войны в Ираке (включая вывод американских войск из этой страны, установление исламской власти (халифата), распространение конфликта на территории соседних с Ираком стран с секулярными режимами и вступление в борьбу против Израиля).

Сочетая тактику партизанской войны с откровенно террористической деятельностью, возглавлявшаяся аз-Заркауи группировка активно прибегала к применению террористов-смертников, а также похищение заложников, часть из которых была обезглавлена (видеозаписи казней заложников террористы выкладывали при этом в Интернет). Группировке аз-Заркауи приписываются многочисленные теракты против иракских шиитов. В январе 2006 г. «“Аль-Каида” в Месопотамии» создала организацию «Шуру моджахедов», пытаясь объединить суннитских повстанцев, действующих в Ираке, однако эта попытка оказалась неудачной ввиду того, что многих отпугнула жестокость, проявляемая религиозными экстремистами, и их крайне фундаменталистская доктрина. Противоречия между «“Аль-Каидой” в Ираке» и некоторыми другими суннитскими группировками (такими, например, как «Исламская армия Ирака») выливались даже в вооруженные столкновения между ними.

Особенностью «Аль-Каиды» стала ее структура, все более уходящая от четко оформленной организации к децентрализованной, расползающейся сети, чем-то вроде «франчайзинга». Некоторые эксперты даже называют «Аль-Каиду» «террористическим Макдоналдсом». Отдельные действующие в разных частях света ячейки разделяют идеологию «Аль-Каиды» и выступают под ее «торговой маркой», не будучи никак напрямую связанными с ней организационно. Возникают сравнения «Аль-Каиды» с мультинациональной корпорацией («Современный менеджмент, гибкие структуры, представители разных стран, франчайзинг в более чем 40 странах, диверсифицированный ассортимент продуктов, совместные предприятия: бывший студент-экономист Усама бен Ладен руководит своей империей террора как умелый бизнесмен»[260]260
  Виттори Дж. М. Цель бизнеса – террор: «Аль-Каида» как международная корпорация // Internationale Politik. 2005. № 2. С. 54.


[Закрыть]).

В структуре «Аль-Каиды» выделяется несколько уровней. Слой «сердцевидного авангарда», состоявшего из Усамы бен Ладена и узкого круга доверенных его соратников – таких, как Айман аз-Завахири. Предположительно, эта группа невелика в количественном отношении, особенно после урона, нанесенного силовыми структурами США и их союзников. Второй слой сети «Аль-Каиды» состоит из локальных или региональных террористических / повстанческих группировок, придерживающихся джихадистской идеологии. Некоторые из этих группировок публично присягнули на верность «Аль-Каиде» и Усаме бен Ладену и действуют по принципу франчайзинга (например, «“Аль-Каида” в исламском Магрибе», «“Аль-Каида” на Аравийском полуострове»). Другие группировки могут принять часть или большинство джихадистских идеологических установок «Аль-Каиды» и сотрудничать с ее «центральной» группой, но при этом они сохраняют свою независимость (например, пакистанские талибы, группировки «Лашкар-э-Тайба», «Харкат-уль-Джихад-э-Ислами»). Третий, самый широкий слой сети составляет массовое джихадистское движение, состоящее из людей, вдохновляемых «центральной» группировкой «Аль-Каиды» и ее франчайзинговых групп, но имеющих слабые связи (или вообще не имеющих таковых) с этими группировками[261]261
  См.: Stewart Scott. Jihadism in 2010: The Threat Continues. Publ. January 6, 2010 // http://www.stratfor.com/weekly/20100106_jihadism_2010_threat_continues


[Закрыть].

В последние годы есть тенденция, свидетельствующая об ослаблении «Аль-Каиды». Так, например, стало известно, что сеть Усамы бен Ладена испытывает серьезные финансовые трудности. Тем не менее «Аль-Каида» по-прежнему несет едва ли не главную угрозу безопасности многим странам мира. Группировка проявляет высокую боевую активность в Афганистане, Пакистане, Ираке, странах Магриба и в районе Африканского Рога (прежде всего, в Сомали и Йемене). «Аль-Каида» и связанные с ней группировки сохраняют потенциал для совершения терактов, которые можно сопоставить по масштабам с теми, что были осуществлены 11 сентября 2001 г.

Ликвидация в Абботтобаде (Пакистан) 2 мая 2011 г. Усамы бен Ладена в результате операции американских спеслужб, без сомнения, стала огромным достижением в антитеррористической войне и продемонстрировала неотвратимость возмездия за преступления против человечности. Несомненно, уничтожение такой харизматичной фигуры, как бен Ладен, призвано ослабить возглавляемую им террористическую сеть.

Но есть все основания полагать, что с гибелью Усамы бен Ладена террористическая активность этой джихадистской сети существенно не снизится.

Тем более что у «Аль-Каиды» достаточно опытных кадров для замещения выбывающих лидеров группировки. Одним из таких потенциальных претендентов на лидерство может быть ливиец Абу Яхья аль-Либи, исламский ученый, представитель радикального руководства, который проповедует идею глобального джихада. «Он воин. Он поэт. Он ученый. Он пандит. Он военачальник. И он – очень харизматичная, молодая, восходящая звезда в “Аль-Каиде”», – такую оценку аль-Либи получил от бывшего аналитика ЦРУ Джаррета Брахмана. Будучи отлично «подкован» теоретически, аль-Либи прошел боевую школу, участвуя в войне против советских войск в Афганистане, а после – против американцев в Ираке и Афганистане. В 2005 г. Абу Яхья аль-Либи сумел совершить побег из американской тюрьмы на базе Баграм (Афганистан).

Кроме того, террористическая сеть демонстрирует высокую приспособляемость к меняющимся условиям. Утрата Афганистаном с падением талибского режима статуса «безопасной гавани» для «Аль-Каиды» привела к тому, что экстремисты пытаются использовать в качестве своего плацдарма территорию Йемена. Как указывает издание The Times, «гористый рельеф этой страны, бедность и беззаконное племенное общество делают его, по мнению многих аналитиков, схожим с Афганистаном в качестве новой террористической гавани»[262]262
  The Times. Jan. 5, 2010. http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/middle_east/article6975971.ece


[Закрыть]. Образовавшаяся в результате объединения йеменских и саудовских экстремистов группировка «“Аль-Каида” на Аравийском полуострове» установила контроль над некоторыми районами Йемена (в частности, в провинциях Шебва, Мариб и Абин). Главой этой объединенной организации, по данным СМИ, является Насер аль-Вахайши, бывший секретарь Усамы бен Ладена. В немалой степени активизации близких к «Аль-Каиде» экстремистов способствовало то, что в Йемен перебралось немало бывших заключенных американской тюрьмы на базе в Гуантанамо – саудовских и йеменских граждан. В январе 2010 г. йеменскими спецслужбами был арестован Саид аш-Шехри, расцениваемый как один из лидеров группировки «“Аль-Каида” на Аравийском полуострове». Примечательно, что аш-Шехри, который шесть лет провел в тюрьме на американской базе Гуантанамо, в 2007 г. был направлен в Саудовскую Аравию для участия в программе гражданской реабилитации и реинтеграции.