Текст книги "Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья"

«Пророк» Исаакий и пройдоха Исаакий – один и тот же человек.

Кафедральный собор в Санкт-Петербурге назван в честь врага Златоуста – лжемонаха Исаакия, пройдохи и маленького сирийца.

29

Все знали, почему Феофил репрессировал Исидора, своего дипломата, финансового и хозяйственного директора, и братьев, руководителей монахов оригенистов, – сторонников «самой ужасной ереси»: папа Анастасий и императрица Евдоксия решили уничтожить оригениста, «главу святотатцев и демона» Златоуста. Склонив Феофила на свою сторону, они подготовили плацдарм для вторжения в Константинополь.

Исидор и братья поехали к Златоусту через Иерусалим. Феофил, стремясь осложнить их жизнь, прислал гневные письма палестинским епископам, в которых потребовал не оказывать «еретикам» помощи.

Златоуст принял монахов доброжелательно, разрешил молиться в храме. «Однако сказал, что к общению в таинствах не допустит, пока не разведает дела» (Сократ, 6: 9). И поселил их в доме при храме Анастасии (Палладий, 7).

Патриарх нарочито публично отказал монахам общаться в таинствах, – в присутствии афанаситов. Согласно пятому правилу Никейского собора, он не имел права принять в общение монахов, отлучённых от Церкви другим епископом. Если он нарушит правило, его самого низложат и отлучат от Церкви! Златоуст специально поселил монахов при церкви Анастасии, – для того, чтобы усыпить бдительность афанаситов: эту церковь основал их святой – многобожник Гришка, епископ деревни Сасимы.

Оригенисты обвинили Феофила в клевете и произволе. Он отлучил Исидора за воровство и содомский грех, а братьев заочно осудил за отклонение от догматов: специально не пригласил на собор, не дал возможности защититься. Златоуст предложил Феофилу ответить на эти обвинения, – «сообщить о своём мнении».

Феофил напомнил ему второе правило II Вселенского собора: епископ не имеет права судить на чужой территории. Говорит, специально не пригласил братьев на собор. А он не смог бы пригласить, даже если бы захотел. Он искал их, – чтобы посадить в тюрьму. А они уплыли на корабле в Палестину! Если Феофил достоин суда, его будут судить египтяне, а не Златоуст, который живёт в семидесяти днях пути от Александрии.

Феофил, разгневанный письмом Златоуста, посадил Диоскора в тюрьму. Три брата уехали в Константинополь, а Диоскор, четвёртый брат, остался в Александрии.

Нарочито публичное заявление в отказе общаться с монахами в таинствах, место жительство монахов при церкви Анастасия, основанной святым Григорием, патриархом Константинополя, талантливым и самобытным писателем, заслуженно названным Богословом, – все эти ухищрения не помогли аномею и оригенисту Златоусту: афанаситы всё равно обвинили его в том, что он нарушил пятое правило Никейского собора, – вступил с еретиками в общение и готов защищать их.

Феофил отправил в Константинополь своих представителей – пять монахов («людишек»). Они вручили Златоусту жалобу, в которой обвиняли Исидора и братьев в различных преступлениях. Автор жалобы – Феофил: он продиктовал, а они подписали. Если доказать обвинения не удастся, судебный каток раздавит наивных «людишек»: они обвиняли от своего имени. Хитрый Феофил окажется в стороне.

Златоуст предложил «людишкам» и оригенистам примириться. Обе партии – отказались. «Людишки» не могли примириться без согласия Феофила. А оригенисты отказались, потому что Феофил нанёс им личное оскорбление: избил, разорил монастырь, сжёг имущество, объявил почтенного старца Исидора – вором и педерастом. Как обзываешься, – так сам и называешься. Феофил вор и лжесвидетель. Его место – в тюрьме.

Монахи оригенисты объявили «людишек» клеветниками. Они пожаловались императрице Евдоксии и попросили рассмотреть их дело в гражданском суде. А Феофил, который якобы ни при чём, должен предстать перед судом Златоуста.

Императрица удовлетворила их требование. Во-первых, их просьба была законной: «людишки» обвинили монахов в воровстве и содомском грехе. Во-вторых, её насторожила внезапная смерть папы Анастасия, Криспиона (архидиакона Епифания) и болезнь её ребенка.

Если кто захочет обидеть Златоуста, «тому надлежит быть убиту» (Апок. 11: 3—5). Сначала умерли Феодосий и «пророк», с которым тот советовался. Потом умер римский папа Анастасий. И как будто бы этого было мало, – заболел царский ребёнок. Императрица попросила Епифания помолиться за его здоровье. Тот ответил, что ребёнок не умрёт, если она проклянёт братьев оригенистов. Императрица не поверила ему: накануне умер Криспион – архидиакон Епифания, враг братьев оригенистов и Златоуста.

Перепуганная Евдоксия сказала Аммонию: «Благословите и молитесь за царя, за меня, за детей наших и за царство. Я созову собор и приглашу Феофила».

Феофил предстанет перед судом Златоуста в любом случае: царедворец Элафий доставит его силой, если он добровольно не приедет. А «людишкам» следует доказать свои обвинения или их накажут, как лжесвидетелей.

«Людишки» вдруг поняли, в какую игру их втянул Феофил! Им грозила смертная казнь за лжесвидетельство. Они сообщили судьям, что Феофил «подставил» их. Он продиктовал, а они – подписали. Их заключили в тюрьму до прибытия Феофила.

Феофил посадил Диоскора, одного из братьев, в тюрьму. Почему «людишки» должны ждать Феофила на свободе? Пусть ждут своего папу в тюрьме.

«19. он пренебрёг теми, кто находился в общении со всей вселенной (с „людишками“. – С. Ш.); они были заключены по его решению в тюрьму и скончались там, и он даже не удостоил проводить их останки» (Фотий).

Феофил возвеличил «людишек». Они никогда не состояли в Совете старцев Нитрийской Скитской пустыни. По мнению Палладия, «людишки» недостойны быть даже сторожами. А Феофил назначил одного епископом, другого – пресвитером, остальных – диаконами. Они сели в тюрьму по решению гражданского суда. И не все умерли. Виновик их смерти – Феофил: он приехал в Константинополь через год. Евдоксия пообещала Аммонию в июне 402 года привлечь Феофила к суду, а он приехал в мае 403.

30

Епископ Птолемаиды Антиох и епископ Халкидона Кирин последовал примеру Севериана и Акакия: предали Златоуста, когда тот объявил себя вторым Ионой. А были соратниками. Антиох читал в столице богословские лекции – с разрешения Златоуста. И заработал неплохие деньги: он читал лекции за деньги. Кирин сопровождал Златоуста в поездке по Малой Азии.

Епифаний, Севериан, Акакий, Исаакий, Антиох и Кирин убедили Евдоксию, что смерть папы Анастасия и Криспиона, архидиакона Епифания, – очередные досадные совпадения. И болезнь её ребёнка – случайное совпадение210210
  «В это время случайно заболело царское дитя» (Созомен, 8: 15).


[Закрыть]. Евдоксия поверила епископам. Папа Анастасий и архидиакон Криспион умерли своей смертью.

Императрица хотела собрать собор для низвержения лжесвидетеля Феофила. А собрала собор для низвержения «шарлатана и лжепророка» Златоуста.

Епифаний приехал на собор одним из первых – в апреле 403 года. Его встретили в порту две делегации – враги и сторонники Златоуста. Он выбрал врагов. Епифаний продемонстрировал неуважения к патриарху в церкви святого Иоанна, которая находилась в семи верстах от столицы. Он остановился в этой церкви, направляясь из порта в столицу, и неправомочно рукоположил монаха, члена клира Златоуста, диаконом. Все боялись Златоуста. А он – не боится! Он устроит ему «Страшный Суд». Враги патриарха были потрясены смелым поступком Епифания.

Златоуст предложил Епифанию жить в епископском доме. Тот поселился в частном. Златоуст предложил совершать богослужения вместе. Епифаний отказался.

Они были давними, откровенными врагами. Златоуст предлагал Епифанию жить в епископском доме, совершать богослужения вместе, зная, что тот откажется, – только для того, чтобы обвинить его в предубеждении.

Епифаний выдвинул встречное требование: они будут жить и молиться вместе, если он проклянёт Оригена и прогонит монахов оригенистов. А Златоусту предать оригенистов, – равносильно предать самого себя.

Ориген – величайший богослов всех времён и народов, второй церковный учитель после апостолов. А кто такой Епифаний? Многобожник и лжечудотворец. Златоуст «6. назвал святого Епифания пустым человеком и маленьким демоном» (Фотий).

Евдоксии понравились смелость и напор Епифания: он назначил монаха, члена клира Златоуста, диаконом! Она ненавидела Златоуста за то, что тот не боялся её, и боялась наказать: его называли пророком. Она устала от раздвоенности.

Евдоксия, восхищённая смелостью Епифания, приняла его доброжелательно. Он не боится Златоуста! Епифаний не может ошибиться: он – святой и чудотворец. Значит, Златоуст действительно шарлатан и лжепророк. Он ответит за все её унижения!

Епифаний испытывал неприязнь к царедворцу Студию, который не позволил повторить александрийский сценарий в Константинополе: царедворец, исполнив просьбу Златоуста, выгнал монахов Исаакия из столицы. Епифаний обвинил Студия в смерти «людишек». Они не умерли бы, если бы их содержали в тюрьме хорошо. Царедворец возразил: во-первых, умерли не все «людишки», во-вторых, их содержали хорошо. Исаакий сам лично снабжал продуктами. Почему они умерли, – никто не знает. Возможно, из-за пророчества Златосута: Бог уничтожит того, кто обидит Его пророка. Епифаний ответил, что это суеверие. Если бы их смерть была наказанием Бога, он тоже умер бы. А Епифаний – живой и умирать не собирается. Он потребовал выпустить выживших «людишек» на свободу. Студий выпустит «людишек» хоть сейчас, если ему прикажет императрица. Чтобы соблюсти законность, императрица решила освободить их, когда Златоуста низложат и посадят в тюрьму211211
  Конфликт епископа Епифания с префектом столицы Студием – моё предположение.


[Закрыть].

Епифанию не терпелось развязать полномасштабную войну! Египетские епископы, которые прибыли на собор, сообщили Епифанию, что их папа Феофил пошёл из Александрии в Константинополь пешком. «Феофил… приказал египетским епископам отправиться морем… а сам отправился сухим путём» (Созомен, 8: 14). Говорит, вы езжайте на корабле, а я пойду пешком. Так и сказал. И когда он придёт, никто не знает: между двумя столицами семьдесят дней пути. Хитрый Феофил опять страховался: заслал разведчиков. Епифаний решил один начать полномасштабную войну.

Все боялись «пророка» Златоуста. А Епифаний – не боится! Он соберёт собор в церкви Апостолов, проклянёт Оригена, отлучит от Церкви братьев оригенистов и обвинит Златоуста в том, что он их сторонник. Если Златоуст не подчинится, он разделит участь братьев: его отлучат от Церкви, посадят в тюрьму и отправят в ссылку.

Серапион, преданный слуга Златоуста, не пустил Епифания в церковь Апостолов. Он сказал ему от имени патриарха: «Епифаний! Ты поступаешь незаконно: во-первых, в церквах, мне подчинённых, совершаешь рукоположение, во-вторых, без моего позволения совершаешь богослужение. Я приглашал тебя войти в церковь, – и ты отказался. А теперь ты хочешь войти самовольно. Берегись народного возмущения!»

Серапион был заряжен на расправу. Епифаний был наслышан о нём, «скором на гнев и готовым на обиду»: он избил Мемнона и монаха Иоанна. Изо рта несчастного Мемнона текла кровь, а жестокий Златоуст продолжал богослужение. Серапион выволок монаха Иоанна из церкви, надел цепи и кинул в темницу, в которой сидели бесноватые. Златоуст отблагодарил архидиакона Серапиона: рукоположил в пресвитера.

Серапион не один загородил Епифанию дорогу: с ним были монахи-боевики. Епифаний, представив себя на месте Мемнона и Иоанна, помертвел от страха. Если они не побьют его сейчас, они побьют его позже, прикрывшись «возмущённым народом».

Епифаний не попросил императора поддержать его войсками – или не захотел, или не догадался. Он осыпал Златоуста «жестокими укоризнами» (сказал своим сторонникам всё, что о нём думает) и объявил о своём возвращении домой на остров Кипр.

Златоуст проводил его до городских ворот из вежливости. Епифаний, разозлённый победным, счастливым видом патриарха, вдруг сказал ему: «Надеюсь, что ты не умрёшь епископом». Златоуст ответил: «Надеюсь, что ты не достигнешь отечества». Эти слова слышали и другие люди, которые провожали Епифания.

Епифаний скончался на корабле, не достигнув отечества. Его похоронили 12 мая 403 года в кафедральном соборе Саламина. Император Аркадий лишил Златоуста кафедры в 404 году. По мнению Сократа и Созомена, оба пророчества исполнились.

Епифаний не был пророком. Любой человек знал, что Златоуст не умрёт епископом: его хотели низложить первые лица империи – Аркадий и Евдоксия! А Златоуст был пророком. Простой человек не сможет предсказать смерть другого человека.

«Епифаний Кипрский родился, по одним известиям, в 310, по другим – в 332 году»212212
  Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.


[Закрыть]. Афанаситы состарили Епифания на 22 года, чтобы он умер на корабле естественной смертью – от старости. Дескать, ему было тогда 93 года.

Изменение биографических данных – любимое занятие афанаситов.

Афанаситы состарили Афанасия Великого: он должен быть зрелым писателем в 315 году; состарили Николая Мирликийского на двадцать лет: старик Николай ударил старика Ария; состарили Златоуста: они не выгнали его из монастыря в 379 году (Феодосий стал императором в этом году), он ушёл сам в 376, решив пожить в пещере; состарили «пророка» Исаакия: «пророк» Исаакий умер в 383 году, а «пройдоха» Исаакий – в 406; «пророк» Исаакий и «пройдоха» Исаакий – якобы разные люди.

Народ приписывал Епифанию «чудеса ещё при жизни» (Карташев).

Народ сомневался в чудесах Епифания ещё при его жизни.

Златоуст не видел ни одного чудотворца. Бог давно прекратил чудеса: дар чудотворения вредил людям. Чудотворцы возгордились, искали денег и славы, – отпали и погибли. Златоуст верит в Иисуса без чудес. Ему не нужны чудеса, как доказательство.

Епифаний назначил Криспиона архидиаконом. А тот вдруг умер.

«Если бы Епифаний способен был воскрешать мёртвых, то не умер бы его архидиакон» (Императрица Евдоксия213213
  Созомен, 8: 15.


[Закрыть]).

Два «еретика», – епископ Иерусалима Иоанн и пресвитер Серапион, – не пустили Епифания в церкви. Епископ Иоанн не пустил в Вифлиемский храм Рождества Христова. Пресвитер Серапиоп – в церковь Апостолов. Обиженный Епифаний, который наказывал еретиков немотой, убил льва взглядом, уехал домой на остров Кипр.

Епифаний был евреем. Никто не знал, он обрезан или нет? Когда он умер, один матрос, снедаемый любопытством, решил снять с него штаны. И вдруг покойник ударил нахала «правой ногой», и тот – умер. Свидетели чуда испугались. Они положили матроса рядом с Епифанием. Корабль качало, – нога матроса коснулась ноги чудотворца. И матрос вдруг воскрес! «И был ещё больший ужас на всех» (Димитрий).

Все чудеса Епифания – это небылицы афанаситов.

Сам Епифаний не считал себя чудотворцем. Рассказав о том, как Бог убил Ария (распорол ему живот в туалете), Епифаний добавил, что в те давние времена чудеса были обычным явлением214214
  «Панарион», 68: 6. Глава «Раскол Мелетия Египетского, сорок восьмая, а по общему порядку шестьдесят восьмая ересь». Т. 4. С. 99.


[Закрыть]. Он не сказал бы так, если бы сам совершал чудеса.

31

Златоуст, отбив попытку низложить его, отпраздновал победу. Он обличил всех своих врагов вообще и Евдоксию в частности: ей надо бороться со своими грехами – любовью к роскоши и скупостью на благотворительность. Его критика была дерзкой и беспощадной: ему придавало смелости покровительство Бога.

Акакий, Исаакий, Антиох и Кирин убедили Евдоксию, что смерть Епифания – очередное досадное совпадение. По одним известиям, он родился в 310 году, а по другим – в 332. Он умер на корабле от старости: ему было 93 года!

Евдоксия опять поверила епископам. Она пожаловалась мужу на Златоуста: оскорбляя императрицу, он оскорбляет и императора.

Аркадий станет мелочным мстителем в глазах народа, если авторитарно низложит патриарха. Он решил наказать Златоуста решением собора.

Константинопольская, Антиохийская и Александрийская кафедры – три самых главных кафедры на Востоке. Епископ Антиохии Флавиан – друг Златоуста. Епископ Александрии Феофил – враг. Значит, руководителем собора будет Феофил.

Царедворец прибыл в Александрию и сообщил Феофилу волю императора.

Феофил обманул Епифания, сообщив ему, что отправился в Константинополь «сухим путём». Чего он не видел в этом Константинополе? Он остался дома: ему грозила смертная казнь за лжесвидетельство. Если его захотят арестовать, он спрячется в пустыне у монахов, как прятался Афанасий Великий.

Царедворец, заметив смятение и страх Феофила, заверил его в личной безопасности. Златоуст оскорбил императрицу. Его не могут наказать из-за формальности: нужно постановление собора. Задача Феофила – низложить «шарлатана» Златоуста.

Феофил приехал в Константинополь, нагруженный золотом и драгоценными камнями лучших сокровищ Египта и Индии, как жук скарабей – навозом (Палладий, 7). Он чувствовал себя с сокровищами уверенней, безопасней: золото и драгоценные камни помогут снять с него обвинение в клевете.

Священники всей Вселенной и народ Константинополя восторженно встретили Феофила в порту. Священники всей Вселенной – это столичные враги Златоуста и епископы Малой Азии, у которых он отобрал кафедры. А народ – моряки: накануне прибыл большой караван судов с хлебом из Египта. Златоуст и его люди не встречали Феофила. «Потому что все видели в нём явного врага Иоанна» (Сократ, 6: 15).

Феофил бесстрашно сказал афанаситам: «Я пришёл ко двору, чтобы уничтожить Златоуста». Его слова вызвали радостное оживление. Все боялись Златоуста, а он – не боится! Уверенность Феофила гарантировали афанаситам исполнение их заветной мечты: Златоуст сядет в тюрьму. Сколько верёвочке не виться, а конец наступит.

Счастливая Евдоксия, потирая руки от нетерпения, поселила Феофила в одном из царских дворцов. «Шарлатан» Златоуст ответит за все её страхи и унижения!

Зная о неудачной попытке Епифания организовать собор в столице, Феофил организовал собор в предместном городе Халкидон, епископом которого был Кирин, враг Златоуста, – в богатом имении покойного префекта претория Флавия Руфина, расположенного рядом с Халкидоном, в живописной местности, на берегу Босфора.

Имение Руфина соответствовало его статусу: дворец, церковь, монастырь. Руфин был самым могущественным царедворцем императора Феодосия. Поэтому имение и местность назвали – «Руфинианы». А раньше эту территорию называли «у Дуба» – в честь огромного дуба, который был местной достопримечательностью.

Афанаситы составили длинный список прегрешений Златоуста. Он – откровенный вор; избил Мемнона; оскорбил святейшего Акакия, демонстративно не ответив ему; назвал святого Епифания демоном; составил заговор против Севериана, возбудив против него прихожан; принимал женщин без свидетелей; не совершал молитв, когда входил в церковь и выходил из неё; написал клеветническую книгу «Апокалипсис».

Сторонники Златоуста были возмущены неправомочными действиями Феофила. Он приехал, как обвиняемый, и вдруг стал судьёй.

Феофил оклеветал Исидора и длинных братьев. Евдоксия пообещала наказать его: если он не приедет сам, его насильно привезут! Златоуст организовал собор. Приехали сорок епископов – сорок беспристрастных судей. Диавол лишил Евдоксию ума: она организовала встречный собор, на который пригласила всех врагов Златоуста215215
  «У диавола есть пресвитеры, обученные науке доноса, и есть одна женщина (Евдоксия. – С. Ш.), наделённая могуществом и подверженная множеству пороков: Златоуст обременителен для неё и жжёт ей глаза» (Псевдо-Мартирий. Средства, которые диавол использовал в борьбе. С. 199.)


[Закрыть].

Афанаситам придала смелости неожиданная смерть «еретика» Аммония, руководителя оригенистов: умирают не только враги Златоуста, но и его друзья! Бог убил оригениста Аммония накануне святого собора, который организовала святая Евдоксия.

Ещё одно пророчество Златоуста не сбылось: афанаситы убьют двух свидетелей Бога (Златоуста и Аммония), запретят похоронить их трупы. Они воскреснут на третий день, взойдут на небо – и великое землетрясение разрушит Константинополь.

Аммоний – не воскрес. Пристыженные оригенисты похоронили его. Следовательно, Златоуст – не пророк. Афанаситы устроят ему «Страшный Суд».

Не все пророчества Златоуста сбылись: афанаситы раскаялись, – и Златоуст сам попросил Бога отменить наказание. Бог исполнил просьбу Своего пророка.

Милосердный Бог не собирался уничтожать Константинополь, жители которого не умеют отличить правой руки от левой. Человек строит планы на день. А Бог – на тысячелетия. Долготерпеливый Бог специально сгустил краски, чтобы напугать.

«Для того Он угрожал и геенною, чтобы не отвести в геенну: пусть, говорит, устрашают вас слова – и не опечаливают дела» (Златоуст216216
  «О покаянии», 5: 2.


[Закрыть]).

Афанаситы предъявили патриарху обвинение, карающее смертной казнью: объявили его сообщником узурпатора Гайны.

Варвар Гайна – арианин. И Златоуст – арианин. Бог не услышал Иисуса, потому что тот молился неправильно. Все клирики слышали эту проповедь Златоуста. А если они ариане, значит, Златоуст помогал Гайне свергнуть императора Аркадия!

Златоуст – не советник Гайны. Никто не делится с посторонними планами государственного переворота. Афанаситы не будут утруждать себя доказательствами. Все их обвинения шиты белыми нитками. Они исполнили заказ императрицы.

Златоуста привело в сильное замешательство желание императрицы умертвить его. Ей убить человека, – как выпить стакан воды.

Царедворец Руфин, став опекуном Аркадия после смерти Феодосия, решил женить Аркадия на своей дочери Марии. Аркадий женился на Евдоксии, смазливой красавице, дочери полководца Баутона, с которой его познакомил препозит священной спальни Евтропий. Аркадий казнил Руфина, личного врага Евдоксии: тот не хотел, чтобы она стала женой Аркадия. Руфина обвинили в том, что он вступил в преступный сговор с врагом империи королём вестготов Аларихом. А потом неблагодарная Евдоксия казнила и Евтропия, который познакомил её с Аркадием. Евтропий, возвысив Евдоксию, якобы записал её в свои должники: якобы держался непочтительно, независимо, высокомерно. Однажды она пришла к мужу с двумя младенцами и, обливаясь горючими слезами, сообщала ему, что Евтропий пообещал выгнать её из дворца. Аркадий приказал отрубить Евтропию голову. Евдоксия обожествила себя: уничтожила человека, с помощью которого поднялась.

Святой Аммоний – умер. По всей видимости, настала и очередь Златоуста. Он сказал своим сторонникам: «Молитесь, братия. Я становлюсь жертвой. Я знаю коварство сатаны: он больше не может слышать правды. Наступило время моего отшествия. Итак, да пребывает с вами милость Божия, вспоминайте меня в ваших молитвах».

Признание пророка Бога потрясло его сторонников. Растерянность и страх закрались в их души. Их тоже репрессируют.

Златоуст утешил их: «Жизнь – это путь: проходит мимо и хорошее, и скорбное. Жизнь – это базар: мы купили, мы продали, мы заканчиваем. Разве мы лучше патриархов, пророков, апостолов, чтобы нам остаться бессмертными в этой жизни?» Один из епископов горестно воскликнул: «Значит, опять нарушение заповедей, властолюбие не боящихся Господа, беззащитность нищих, оскудение учения?» Златоуст перебил епископа: «Довольно, брат, не говори много. Церквей – не оставляйте! Не с меня началось учение и не на мне окончится. Моисей – умер. Был обретён Иисус. Павла усекли мечом, но остались Тимофей, Тит, Аполлос и тысячи других». – «Мы церквей не оставим, – сказал епископ Апамеи Вифинской Эвлисий. – Нас будут принуждать к общению и к тому, чтобы поставить подписи». Златоуст ответил: «Общение имейте, чтобы не раскалывать Церковь, а подписей не ставьте: меня низложат незаконно».

Серапион доложил Златоусту, что пришли посланники Феофила. Он распорядился впустить. Посланников было трое: два ливийских епископа и чтец. Феофил уполномочил их вызвать Златоуста в суд. Они пытались держаться бесстрашно и самоуверенно: на их стороне была императрица. Ливийский епископ (посланник Феофила) спросил разрешение прочитать постановление. Патриарх позволил. Епископ дал знак чтецу. Тот развернул свиток и начал читать нарочито требовательно и грозно:

«Святой собор, собранный у Дуба, Иоанну. Мы приняли против тебя жалобы, содержащие множество преступлений. Итак, явись и приведи с собой пресвитеров Серапиона и Тигрия, ибо в них есть нужда».

Епископ Феофил не назвал Златоуста епископом. Помрачневшая душа всегда выдаёт желаемое за действительное (Палладий, 8).

Их собор был в «Руфинианах» – имении покойного префекта претория Руфина. Чтобы не увековечивать имя опального префекта, Феофил довольствовался прежним неблагозвучным названием «у Дуба».

Афанаситы желали отомстить пресвитеру Серапиону: он избил Иоанна и Мемнона; оскорбил самого Епифания, не пустив его в церковь Апостолов. Они поставят Серапиона на место: не только он может угрожать и драться. А так же допросят пресвитера Тигрия, который тратил деньги по указаниям Златоуста якобы на бедных.

Тигрий был в прошлом рабом. Хозяину настолько пришлась по душе служба Тигрия, что он даровал ему свободу. «16. что он чужих рабов, ещё не освобождённых, но вдобавок и презренных, рукополагает во епископы» (Фотий). Афанаситы лгали в глаза: во-первых, Златоуст назначил Тигрия пресвитером, во-вторых, он был свободным.

Сторонники Златоуста написали Феофилу ответ. Он не имеет права судить на чужой территории. Они обвиняют Феофила по семидесяти пунктам. Их – сорок епископов из разных епархий, в том числе семь митрополитов. А сторонников Феофила – тридцать шесть епископов из одной епархии. Меньшая часть не может судить большую.

Златоуст приложил к этому письму своё послание. Феофил, Акакий, Севериан и Антиох не имеют права судить его: они – откровенные враги. Феофил «сказал в Александрии и Ликии (очевидно, в городе Миры, на родине чудотворца Николая. – С. Ш.): „Я пришёл ко двору, чтобы уничтожить Златоуста“». Акакий сказал: «Я заварю ему кашу». У Златоуста есть свидетели. Они – подтвердят. Их суд не может быть объективным. Руководителям собора «у Дуба» надо удалить из суда его откровенных врагов и перенести собор в столицу. Златоуст придёт к ним, если они исполнят эти требования.

Патриарх достойно принял парламентёров Феофила: пригласил войти, предложил сесть, позвонил прочитать постановление. Афанаситы избили парламентёров патриарха, доставивших Феофилу послание Златоуста. Они избили их прежде, чем они доложили, кто они такие.

Афанаситы разорвали их одежды и покалечили: били кулаками, ногами и дубинами. Некоторые приползи к Феофилу на коленях, прося прощения, другие смогли вырваться и убежать. Они наложили на шею одного из парламентёров оковы, которые были предназначены для Златоуста: им не терпелось испытать оковы в действии.

Афанаситам стало очевидно, что Златоуст добровольно не придёт к ним на суд. Они не могли доставить его силой: «народ» («скорый на гнев и готовый на расправу» Серапион и его боевики) круглосуточно охранял церковь, в которой находился Златоуст. Афанаситы обратились за помощью к императрице.

Нотарий зачитал патриарху приказ императора прийти на суд. Тот отказался и сообщил императору, почему не признаёт суд Феофила.

Афнаситы низложили Златоуста, обвинив его в неуважении к суду, и передали императору постановление собора. Император, издав указ о ссылке Златоуста, поручил комиту (высокопоставленному офицеру, командиру пехотинцев) исполнить указ.

Комит взял с собой большой отряд хорошо вооружённых солдат: он знал о защитниках патриарха. Его потрясло количество народа у церкви: он знал, что народа будет много, но что народа будет столько, он никак не ожидал! К защитникам прибавились любители зрелищ: император репрессировал пророка Бога.

А вдруг Бог опять заступится за Златоуста? Жуткое огненное облако опять появится на востоке и направится к столице217217
  «Бог, желая устрашить город (Константинополь. – С. Ш.) и устрашением исправить», сказал Своему верному рабу, «что город погибнет от сошедшего с небес огня» (Августин Гиппонский, «Слово о разорении города Рима», 7).


[Закрыть]. Святые ангелы сойдут с неба. И раздастся глас Бога. Солдаты и народ упадут на колени. Как пропустить такое зрелище?

Комит ознакомил Златоуста с указом императора: его ссылают в город Пренет Вифинский (Пренет находился между Константинополем и Никомидией). Патриарх подчинился. Если бы он не подчинился, он подписал бы себе приговор: его обвинили бы в неподчинении императору и подстрекательстве народа к бунту.

Заветная мечта афанаситов исполнилась: они низложили «демона» Златоуста!

Дезорганизованные монахи оригенисты попросили у Феофила прощение: их руководители Аммоний и Диоскор умерли; защитник Златоуст – низложен. Феофил великодушно простил монахов, как мудрый папа – блудного сына.

Афанаситы арестовали Златоуста на третий день после постановления собора «у Дуба». Комит утром ознакомил его с приказом императора. Согласно Палладию, Златоуст приехал в город Пренет в тот же день, очевидно, вечером. По Феодориту, он приехал в город-порт Иерон (район нынешнего Стамбула на азиатском берегу пролива Босфор). А ночью вдруг случилось «величайшее землетрясение».

Евдоксия увидела в землетрясении исполнение пророчества Златоуста. Если кто захочет обидеть Златоуста, «тому надлежит быть убиту» (Апок. 11: 3—5). «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий (Константинополь. – С. Ш.) распался на три части» (Апок. 16: 17—19). Бог заступился за Своего пророка. Евдоксия решила, что пришёл её последний час!

Она отправила к нему послов с просьбой немедленно возвратиться и сохранить город от полного уничтожения. «Она невинна в устроенных против него замыслах и уважает его» (Созомен, 8: 18). А Златоуст почему-то не возвращался (послы ещё не приехали к нему). Евдокисия решила, что пророк не хочет простить её. Эта мысль довела женщину до истерики: она отправила вторых послов, а потом – третьих. Лодки с послами растянулись по всему Босфору. Гребцы изо всей силы налегали на вёсла.

Народ встретил Златоуста на многочисленных судах, полностью перекрывших Босфор, и потрясающе огромной толпой на берегу.

Он сказал посланникам императрицы, что не вступит в церковь прежде суда большого собора, который признает действия Феофила незаконными. Императрица пообещала собрать собор и предоставила ему для жительства свой загородный дворец.

Афанаситы объяснили землетрясение очередным досадным совпадением. Тёмный народ выдал желаемое за действительно: землетрясение – регулярное событие в Константинополе. Они решили доказать это императрице. Феофил выдвинул новое обвинение против патриарха: тот незаконно назначил Ираклида епископом Ефеса. Монахи Исаакия захватили кафедральный собор, в котором предполагалось собрать собор; избили камнями и дубинами священников, принуждая анафемствовать Златоуста.

Указ императрицы о восстановлении Златоуста в правах никто не отменил.

Солдаты выбили монахов из собора. А некоторых – умертвили, в том числе случайных прохожих, одетых, как монахи, в чёрные одежды.

Народ искал Феофила и Исаакия, чтобы утопить их в море.

Они спаслись бегством на корабле Феофила. Им показалось, что корабль движется очень медленно: они плывут давно, а берег почему-то не удаляется. Моряки посетовали на безветрие. Феофил приказал морякам сесть за вёсла!

А «людишек» опять посадили в тюрьму. Палладий назвал их «несчастными», возможно, посочувствовав искренне. Они потеряли надежду стать священниками у себя на родине. Один был из Ливии, другой – из Александрии, третий – из Фарана, четвёртый – из Паралоса. Феофил назначил их священниками. Они вынуждено отблагодарили Феофила: поставили подписи под его клеветой. Их выпустили из тюрьмы, когда Феофил приехал в Константинополь, и опять посадили, когда он сбежал. А потом сослали на маленький остров Проконес в Пропондиде (Мраморном море).