Текст книги "Полный справочник по церемониальной магии: Подробное руководство по западной мистической традиции. Магия трав от А до Я: Полная энциклопедия волшебных растений. Полная энциклопедия по практической магии для женщин: Настольная книга современной ведьмы. Вик"

Для начала посмотрите на семь имен Бога, написанных на самом дальнем от центра семиугольнике в Печати истинного Бога. Эти имена Ди получил с помощью таблицы, показанной на рисунке 19.

Рис. 19. Таблица семи сефиротических архангелов

Эти имена написаны на внешнем семиугольнике Печати истинного Бога

Несмотря на то что написанные имена Бога выглядят очень необычно, они записаны не ангелическим языком. Они составлены из ивритских имен семи ангелов Древа жизни от Бина до Йесод, традиционно известных как «семь духов, представших перед Богом» («Откровение Иоанна Богослова», 4:5). Если читать вниз, начиная с левого верхнего угла таблицы, видим следующее: Цафкиэль, Цедкиэль, Кумаэль (он же Камаэль), Рафаэль, Ханиэль, Михаэль и Габриэль. В последней клеточке вписан равносторонний крест, символизирующий Землю. (Этот же крест изображен в самом центре печати.)

Внутри внешнего семиугольника Печати истинного Бога записаны еще семь имен Бога, которые ангелы назвали непроизносимыми. Эти имена Ди получил с помощью таблицы, изображенной на рисунке 20.

Понятно, почему эти имена считаются непроизносимыми: некоторые символы – это цифры с точками под ними. Однако эти странные символы представляют собой буквы из внешней окружности печати: 21/8 = El; 8, 26 и 30 = L – что означает имя Бога на иврите (El – Эль) и на ангелическом языке (L).

Из этой таблицы можно путем расшифровки узнать произносимые имена ангелов на иврите: это ивритские названия семи планет с окончанием «-эль». И в этом случае чтение начинается с левого верхнего угла таблицы, но на этот раз сверху вниз влево по диагонали, и мы обнаруживаем имена семи планетарных ангелов: Сабатиэль, Цедкиеэль (неправильное написание имени Цедкиэль), Мадимиэль, Семилиэль (неправильное написание имени Семешиэль), Ногахель, Корабиэль (неправильное написание имени Кокабиэль) и Леванаэль. Эти ангелы лично управляют планетарными сферами в мире Ассия (физическом мире). Их имена написаны в самом центре Печати истинного Бога и окружены крестом Земли.

Остальные ангельские имена, нанесенные на печать, получены из той же таблицы управляющих планет: каждое имя обнаруживается путем чтения таблицы по диагонали в том или ином направлении. В настоящем эти ангелы носят имя Ангелов света: сыны, дочери, сыны сыновей и дочери дочерей света. Точное положение этих ангелов в гептархической иерархии точно не установлено, они лишь единожды упомянуты в дневниках Ди: он утверждал, что они находятся на службе у гептархических королевских существ. Здесь же обнаруживаются имена наиболее знаменитых ангелов Ди, которые сыграли важную роль в передаче последних частей магии, например Аве, Мадими и Иллемес.

Гептархическая система не слишком сложная. Считается, что разобраться в ней нелегко, но это из-за магических квадратов и методов, используемых для расшифровки записанных в них ангельских имен. В практической магии эти методы не применяются, поскольку все имена уже расшифрованы до нас.

На практике эта система применяется без каких-либо ухищрений, она не отличается от остальных систем ангельской магии эпохи Ренессанса; через семь ангелов она соотносится с «Гептамероном», а вся система целиком прочно связана с «Арбателем магии». Архангелы не только посменно управляют космосом, о чем сказано в «Арбателе» в отношении Олимпийских духов, но и можно сказать, что оккультная философия, описанная в «49 афоризмах» «Арбателя» выступила в роли предшественницы гептархической магии Ди, и это было необходимо.

Для вызова гептархического ангела вам понадобятся ранее упомянутые мебель и инструментарий: необходимо изготовить Священный стол и пять экземпляров Печати истины – четыре малые печати кладут под ножки стола, а большую – на стол, сверху покрывают разноцветной шелковой тканью. (Разноцветность символизирует Меркурий – планету, связанную с вызовом духа и коммуникациями.) Семь эмблем творения можно изготовить из очищенного олова и выложить на Священном столе или нарисовать их на нем освященной золотистой или желтой масляной краской.

Также следует изготовить талисманы для короля и принца, с которыми вы хотели бы установить контакт, а также талисман с именами 42 министров, которые им служат. Вы сидите за Священным столом, талисман королевского ангела следует держать в руке, а талисман министров поместить под стопы. Призывы к королям и принцам есть в дневниках Ди. В результате их повторения над Печатью истины должен появиться вызываемый вами ангел.

Во многих енохианских исследованиях говорилось, что в записях Ди отсутствуют некоторые особо важные фрагменты (как правило, в этом обвиняли служанку, которая обнаружила дневники Ди спустя много лет после его смерти и, не зная об их важности, заворачивала в страницы пироги). На самом деле пропало не так уж много записей, и хотя в дневниках Ди есть пропущенные места или просто заметки без комментариев, это не мешает мне изучать и использовать его магию.

Тем не менее есть весьма важный фрагмент, который не описан подробно в системе Ди, – это некий глобус, упомянутый один или два раза, но нигде не отображенный в рисунке. (Судя по упоминаниям, изначально такие изображения были.) Согласно Ди, глобус – это диаграмма, из которой можно брать буквы для гептархических талисманов. Над глобусом была фигура короля Кармара. Внутри глобуса были записаны имена семи гептархических королей, а также некие символы, которые, вероятно, были сигилами ангелов Семьи света. (К счастью, данные об этих сигилах не утеряны, потому что Ди сохранил их в других своих записях.) С именами королей были связаны и другие буквы и цифры: одни изображены в прямом написании, а другие – в обратном. К сожалению, эти буквы были утрачены.

На рисунке 21 показан пример гептархического талисмана, составленного Ди для одного из королей. По центру изображен сигил ангела Семьи света, он непосредственно служит этому королю. Вокруг сигила написано имя короля, а дополнительные буквы (одни в прямом написании, а другие в обратном) записаны в самом дальнем от центра круге.

Рис. 21. Талисман гептархии Джона Ди

Лично мне очень хотелось бы иметь эту глобусную диаграмму, чтобы можно было составить талисманы для остальных королей и князей – так, как это следует делать. Однако я твердо убежден, что если бы эта информация была жизненно важной для этой системы, ангелы позаботились бы о том, чтобы она сохранилась. Ди мог бы записать ее в своем личном гримуаре (который сохранился), но в нем нет соответствующих упоминаний. Зато у нас есть необходимые сигилы для ангелов Семьи света, связанных с королями. Чего действительно не хватает, так это определенных букв, которые следует вписывать во внешнюю окружность их талисманов. Однако лично я не вижу причин, почему эти талисманы не могли бы работать без них.

Когда Ди получил «Мистическую гептархию» («Heptarhia Mystica»), архангела Михаэля сменил архангел Рафаэль, открывший Ди истинные сердце и душу системы: священную «Книгу речей Бога». На ангелическом языке она называется «Loagoaeth» (произносится «логах»).

Император Рудольф

Рудольф II (18 июля 1552 г. – 20 января 1612 г.) был королем Хорватии, Венгрии и Богемии, эрцгерцогом Австрии, в 1576 году стал императором Священной Римской империи. Он был нетипичным императором, поскольку не проявлял интереса к политике и не стремился к утверждению своей власти. Считалось, что он был равнодушен к своему имперскому положению и обязанностям. Он вел обособленный образ жизни и много внимания уделял искусству, мистицизму, алхимии и оккультизму.

Во время путешествий по Европе Ди и Келли, продолжавшие регулярно общаться с ангелами, надолго задержались в Кракове у потенциального мецената – лорда (или принца) Альбрехта Лаского, и ангелы посоветовали им потребовать аудиенции при дворе Рудольфа в Праге, чтобы представить ему свои труды. Однако Лаский не стал финансировать их поездку, поэтому они отправились в Прагу за свой счет. Когда Ди все-таки удалось добиться аудиенции у императора, к сожалению, монарх не был впечатлен дневниками Ди и совсем не заинтересовался его пророческими «сообщениями от Бога». Он, можно сказать, игнорировал находящихся в Праге Ди с Келли до тех пор, пока Келли не сообщил о своем якобы успешном получении алхимических формул по превращению обычных металлов в золото.

Ди вернулся в Англию, а Келли стал придворным алхимиком Рудольфа. Неизвестно, преуспел ли Келли в своей роли, известно лишь, что Рудольф даровал ему титул барона и несколько шахт по добыче серебра, и последние годы жизни Келли провел в Праге, считался уважаемым членом общества. Несмотря на то что из-за равнодушного отношения Рудольфа к политике, его не считали успешным правителем, мы теперь знаем, что благодаря его увлечению искусством и гуманитарными науками он не только воссоздал в своем королевстве мини-вариант эпохи Возрождения, но и положил начало научной революции, которая на протяжении нескольких веков после его кончины продолжала распространяться по всему миру.

Вам уже известно, что «Книгой Loagaeth» могли оказаться «Небесные скрижали» Еноха, семь запечатанных «Книг жизни», истинные «Сефер Разиэль». Она состоит их 49 отдельных скрижалей (то есть 7 на 7), на большинство из которых с обеих сторон нанесена таблица 49 на 49. В клетки вписаны буквы, якобы составляющие новую библейскую доктрину: подобно тому как Новый Завет относится к Ветхому Завету, а Коран – к Новому Завету, так и «Книга Loagaeth» – это новый вид Завета, который, как пообещали ангелы, должен был исправить все имеющиеся верования и примирить их друг с другом. По словам ангелов, возвращение этой новой доктрины в мир (если помните, сначала ее дали Еноху, но отозвали во времена Потопа) было сигналом о начале эпохи Конца времен, описанного в «Откровении Иоанна Богослова». Предполагалось, что в течение некоторого времени новая доктрина, ее учение, будет распространяться на Земле, после чего наконец придет Армагеддон.

Проблема лишь в том, что вся книга была написана исключительно на ангелическом языке, а ангелы не предоставили перевод текста. Новая доктрина не предназначалась для проповедей перед несведущими массами, а лишь для понимания теми мистиками, которые смогли разгадать тайну книги и постичь учение, предоставленное непосредственно ангелами.

Поэтому для 48 скрижалей (со 2-й по 49-ю) были даны ключи, которыми их можно было «открыть». Джону Ди сказали, что первая скрижаль принадлежала Христосу (то есть Логосу), и ее не смогут открыть ни люди, ни ангелы. (См. главу 5 «Откровений Иоанна Богослова» и снятие семи печатей с Откровений.)

Ключи, открывающие остальные 48 скрижалей «Loagaeth», называются 48-ю ангельскими воззваниями. Это несколько поэтических инвокаций, записанных ангелическим языком и предназначенных для призыва ангелов, связанных со своими скрижалями.

Данная ангелами система описывает метод правильного использования «Loagaeth» и ключей к нему, она называется «Гебофал» (перевод этого слова не найден). Эта система была предоставлена ангелами, находящимися на службе у Габриэля. Похоже, что «Гебофал» – это христианская версия иудейской практики «Отсчет омера» с каббалистическими пятьюдесятью вратами Бина (понимание). Прежде чем мы пойдем дальше, я дам краткое описание этой иудейской традиции.

Омер – это мера объема пшеницы. Отсчет омера – это предписанный Торой, а именно в «Книге Левит» и «Второзаконии», 50-дневный мистический обряд, связанный с праздником Песах. Название заимствовано из «Книги Левит» 23:15–16:

15. И сочтите себе от другого дня после покоя, со дня принесения вами омера проведения, семь недель; полными будут они.

16. До следующего дня после седьмой недели сочтите пятьдесят дней; и принесите новое хлебное приношение Господу.

Во Второзаконии 16:9–10 даны следующие инструкции:

Семь недель отсчитай себе со времени, когда заносят серп на колосья, начинай считать семь недель. И совершай праздник Шавуот Богу, Всесильному твоему, добровольный дар твой, который ты дашь.

Значение этого семинедельного обряда связано с историей об Исходе израильтян из Египта и их путешествии по пустыне. 50 дней пути были трудными: сбежавших преследовала армия фараона, чуть не загнав в ловушку на берегах Красного моря, они провели несколько изматывающих недель в пустыне, при том что не знали, куда им идти и как выжить. На пятидесятый день они дошли до горы Синай, где Моисей получил десять заповедей и был заключен завет между израильтянами и Богом.

Подсчет омера – это религиозное празднование Исхода израильтян из Египта и мистическая практика для восприятия этих событий на духовном уровне. На следующий день после дня Песах мистику следует отстраниться от человеческого мира (его символизирует Египет). Как вы догадываетесь, при этом «египтяне» будут преследовать вас и попытаются втянуть обратно. Вашему прогрессу также будут мешать внутренние препятствия, но вам предстоит пересечь море собственных бессознательных привычек и пройти по страшному пути через духовную пустыню неизвестного.

В ходе 50-дневной практики мистик совершает медитации, отводящие его от 50 земных Врат скверны. Он стремится прочь от них, чтобы войти в соответствующие небесные Врата понимания. Эти небесные врата отражены в изображении Древа жизни (рис. 22): каждая из семи нижних сефир подразделена на семь врат, соответственно, к примеру, есть врата Хесед на Хесед, врата Гебура на Хесед, врата Тиферет на Хесед, врата Нецах на Хесед, врата Йесод на Хесед и врата Малкут на Хесед. Каждые врата символизируют один аспект Бога, как, например, показано в Ветхом Завете, – событие с участием библейских пророков. Продолжая пример с Хесед, можно сказать, что семь врат соответствуют Аврааму, к которому было проявлено милосердие, когда ангел помешал ему принести в жертву собственного сына Исаака. В каждые из семи врат на Хесед можно войти, размышляя над теми уроками, которые мы выносим из той или иной истории Авраама.

Рис. 22. 50 врат на Древе жизни

Еврейский мистик начинает отсчет омера с медитации на Хесед на Хесед и спускается по вратам вниз, проходя одни врата в день до тех пор, пока на 49-й день не окажется у Малкут на Малкут. 49 врат нижних сефирот – это все врата, ведущие к Бина. Мистику не разрешается открывать последние врата, потому что они ведут к чистым божественным верховным силам. Эти врата можно открыть только с другой стороны: их открывали лишь однажды – чтобы пропустить Моисея, и их не откроют снова до тех пор, пока с окончанием времен через них не пройдет Мессия. (Существует убеждение, основанное на более поздних христианских учениях, что эти врата также открывались, чтобы Иисус мог вознестись на небеса.) Соответственно, цель отсчета омера не во вхождении в сферу Бина, а в открытии всех врат между нами и верховными силами, для того чтобы к нам снизошли божественные откровения и прозрения – так же, как в исходе израильтян из Египта произошли приход к горе Синай и получение десяти заповедей.

А теперь давайте ближе рассмотрим практику Гебофал. «Книга Loagaeth» начинается со скрижали Христоса/Логоса, она олицетворяет изначальный созидательный импульс Вселенной. Как сказано в первой главе Евангелия от Иоанна:

В начале был Логос, и Логос был с Богом, и Логос был Богом […] Все им было сотворено.

Следующие 18 скрижалей (а именно 2–19) олицетворяют первые шесть дней Творения – мы видим, что это отражено в поэзии ангельских воззваний, предназначенных для их открытия. В каждом воззвании описывается творение некоего явления, части Вселенной и назначение Богом ангелов для управления ими. В этой поэзии много апокалиптических образов, подчеркивающих, какую роль в эпоху Окончании времен сыграют все эти правящие ангелы.

А в последних тридцати скрижалях, открываемых одним и тем же, повторяемым снова и снова Воззванием, отображен седьмой день Творения, то есть в них представлена вся полнота Вселенной, какой она есть сейчас. Ангелы объяснили, что эти скрижали олицетворяют 30 небесных сфер, которые называются Этирами (Aethers или Ethers), – между Богом и Землей. Внутри Этиров обитают ангелы, правящие определенными географическими зонами, именуемыми частями Земли, о которых мы еще поговорим.

Во всей своей совокупности 49 скрижалей «Loagaeth» – это различные астрологические и стихийные силы космоса, начиная с наивысшего божественного патрона в первой скрижали и далее постепенно вниз до достижения физической ипостаси Земли в 49-й скрижали. Ангелы Ди часто называли скрижали Вратами понимания или Вратами мудрости – оба названия относятся в верховному миру, где находятся Бина (понимание) или Хокма (мудрость).

Гебофал – это 49-дневный процесс, в ходе которого искатель спускается с наивысшей доступной человеку точки (вторая скрижаль) до возвращения в физический мир (49-я скрижаль). Для него следует использовать весь кристалломантический инструментарий и мебель гептархии, потому что в результате повторения ангельских воззваний должны появиться духовные учителя, которые разъяснят тайны непереведенного текста скрижалей. Кроме того, ангелы предложили Ди войти во Врата понимания, чтобы совершить астральное путешествие в ангельские города за этими вратами – так же, как это произошло с Енохом.

Каждый день искателю следует три раза открывать соответствующую скрижаль Священной книги, произносить молитву Еноха (как указано в записях Ди), затем ангельское воззвание для этой скрижали. То, что произойдет дальше, останется строго между искателем и ангелами, откликнувшимися на зов. Последнюю скрижаль следует открыть в 48-й день, а в 49-й день искатель получит прямые откровения от Бога.

Практика Гебофал не работает с частями Земли, но считается, что они могут привести к некой оккультной мудрости посредством практики. То же самое можно сказать и о Великой скрижали Земли, переданной Ди на следующем этапе ангельских обучений. Более того, части Земли и Великая скрижаль напрямую взаимосвязаны.

После появления откровений о частях Земли становится понятно, почему Ди интересовался магией, в чем на самом деле был его интерес. Пока что все было возвышенно и духовно, однако Ди был твердо уверен в том, что Англия станет Божьим царством на земле и что Английская империя по праву должна править всем миром. Напомню, что Ди называют первым шпионом Англии, потому что во время путешествий по другим странам он постоянно тайно выполнял задания в интересах королевы. Репутация дряхлого чародея, путешествующего вместе с таинственным алхимиком, служила идеальным прикрытием.

Предполагалось, что система частей Земли позволит Ди напрямую влиять на ангелов, покровительствующих зодиаку и управляющих всеми странами известного мира. Кроме того, она должна была предоставить кристалломанту возможность незаметно наблюдать за тем, что происходит в этих странах, и дать доступ к тайнам, которые они скрывают. Для этого нужно было лишь процитировать ключ Этиров, вставив имя конкретного Этира, и перед ним распахнулись бы соответствующие Врата.

Каждый Этир охватывает три части Земли, за исключением самого нижнего, который охватывает четыре и еще одну «тайную часть», – итого всего 92 части Земли, название каждой состоит из семи букв (рис. 23).

Рис. 23. Великая скрижаль Земли с отображением 92 частей

Названия 92 частей Земли расположены таким образом, чтобы образовать масштабную таблицу с 25 клетками по диагонали и 27 по вертикали.

А вот так выглядит оригинал знаменитой Великой скрижали Земли (рис. 24). Названия 92 частей расположены в виде магической таблицы определенного типа. Получившаяся в итоге Великая скрижаль поделена на четыре четверти, именуемые Сторожевыми башнями.

Рис. 24. Великая скрижаль Земли

Так выглядит Великая скрижаль Земли, в таком виде ее получил Ди. Ангелы так объяснили схему этой диаграммы для Ди и Келли: если части Земли, каждая по отдельности, позволяют влиять на отдельные части мира, а именно нации, то Великая скрижаль предоставляет возможность влиять на все четыре четверти планеты.

Судя по приведенным в дневниках описаниям, по характеру эти четверти скорее геополитические, а не относящиеся к сторонам света. Со времен Ди и до наших дней деление мира на восточную, западную, северную и южную цивилизации происходило с использованием Европы в качестве точки отсчета. Соответственно, западная Сторожевая башня управляет западными странами, такими как Британия, Греция, Рим, Испания, Франция и так далее. (Сейчас к ним относится и Северная Америка.) Восточная Сторожевая башня управляет восточно-азиатскими странами, такими как Китай, Япония, Тибет, Монголия, Индия и страны Ближнего Востока. Северная Сторожевая башня управляет Данией, Финляндией, Исландией, Норвегией и Швецией. Южная Сторожевая башня управляет южными странами – Австралией, Новой Зеландией, Фиджи, Эфиопией и большей частью Африки. (Ну и, конечно, сейчас к ним следует добавить Южную Америку.)

При размещении частей Земли на Великой скрижали, как показано на рисунке, из их букв складываются различные имена Бога и всего сонма ангелов, связанных с четырьмя направлениями (а вовсе не с четырьмя стихиями!) и соответствующими им геополитическими зонами (рис. 25).

1. Человеческие знания и совет.

2. Медицина.

3. Смеси веществ.

4. Металлы и камни.

5. Перевозки.

6. Четыре стихии.

7. Раскрытие секретов.

8. Трансформации.

9. Технические ремесла.

Рис. 25. Полномочия ангелов на схеме Великой скрижали

Ангелы каждой Сторожевой башни обладают такими же полномочиями, как и ангелы других трех Башен. Например, если вы хотите вызвать ангела медицины, следует обращаться к ангелам, обитающим в той части мира, где живет ваш пациент. Если пациент живет в Китае, нужно обратиться к ангелам восточной Сторожевой башни. Для исцеления проживающего в США – к ангелам медицины западной Сторожевой башни. В Африке – к ангелам южной Сторожевой башни, в Норвегии – северной.

Пустая Сторожевая башня может быть любой из четырех Башен. На рисунке видно, что каждая Сторожевая башня поделена на четыре подсектора. На этой схеме отображены божественные имена и ангельские полномочия для каждого сектора. Прежде всего это три имени Бога на горизонтальной линии в центре Великого креста; эти три имени управляют иерархией всей Сторожевой башни. Во всей Великой скрижали всего 12 таких имен (что, возможно, соответствует зодиаку).

Также на Великом кресте расположены имена шести из 24 Старейшин Апокалипсиса, представителей 12 племен Израиля – по два от каждого. Как и положено старейшинам племени, они делятся знаниями и принимают совместные решения. Для их вызова вам потребуется имя Бога, спиралью записанное в самом центре Великого креста. Во времена Ди 24 Старейшины Апокалипсиса ассоциировались со знаками зодиака, по двое Старейшин на каждый знак. Весьма вероятно, что Ди воспринимал их так же, хоть и, судя по его дневникам, относился к этому как к данности.

Между подсекторами каждой Сторожевой башни имеется кальварский крест с двумя именами Бога, с помощью которых можно вызвать четырех ангелов, имя каждого из которых можно найти под перекладиной креста.

В верхнем левом секторе – ангелы медицины, а также имена нескольких демонов, способных наслать болезнь.

В верхнем правом секторе – ангелы драгоценных камней, обладающие знаниями о том, как их искать, коллекционировать, использовать, а также о качествах металлов и драгоценных камней. Полномочия демонов не указаны.

В левом нижнем секторе – ангелы (и демоны) трансформации. Ди не объяснил, что он имел в виду под трансформациями, но у большинства ангелов этой Сторожевой башни имеются полномочия, в некоторой степени относящиеся к практической алхимии (металлы, камни, лекарства и так далее). Соответственно, можно предположить, что полномочия этих существ распространяются на алхимические преобразования.

В правом нижнем секторе – ангелы (и демоны) четырех стихий. Обратите внимание, что именно в правом нижнем секторе каждой Сторожевой башни перечислены четыре ангела, стихийные по своей природе. При жизни Ди четыре стихии были центральным объектом в алхимии – отчасти благодаря знаменитому врачу и оккультисту Парацельсу – и считались вторичными астрологическими свойствами четырех триад. Именно с помощью алхимии получаются четыре смешанных качества предметов, из которых формируются стихии: тепло, холод, влага и сухость. Вполне вероятно, что Ди именно так воспринимал стихии.

Над перекладиной кальварских крестов в каждом подсекторе написаны имена еще четырех ангелов. Там всего один ряд букв, но имя каждого ангела образуется путем перестановки букв предыдущего ангела. В верхнем левом секторе записаны имена четырех ангелов, умеющих смешивать природные вещества. В верхнем правом секторе – имена четырех ангелов, способных перемещать вещи (и, возможно, людей) с одного места на другое. В нижнем левом секторе – имена четырех ангелов, сведущих в технических ремеслах (а именно в любом ручном труде от рисования и скульптуры до плотницкого дела и даже строительства или ремонта машин). И наконец, в нижнем правом секторе – четыре ангела, способные раскрыть секреты всех людей. Для этих ангелов также нет связанных с ними демонических имен.

Для вызова ангелов этих четырех групп понадобится имя Бога, которое можно получить, взяв четыре буквы над перекладиной креста и поставив перед ними букву с большого креста, связывающую все четыре Сторожевые башни. Ди называл это Черным крестом, вероятно, из-за того, что он символизирует алхимического Черного дракона или гниение вещества. Большинство букв Черного креста, использующихся для образования демонических имен, находятся под перекладиной кальварских крестов. Лишь некоторые из букв используются для божественных имен, управляющих ангелами, расположенными выше перекладины.

Сам факт получения божественных и демонических имен из Черного креста может показаться противоречивым, однако я вижу в этом еще один признак алхимического символизма Великой скрижали. Божественные имена символизируют бессмертный дух (Меркурий), который можно извлечь их разлагающегося вещества. Демоны, конечно же, символизируют разложение.

Рис. 26. Таблица единства

Обучающиеся в «Ордене Золотой Зари» знакомы с другой версией Черного креста – Таблицей единения (рис. 26). В системе Ди нет Таблицы единения, но эта схема есть в его записях. С ее помощью ангелы всего лишь показали Ди, как на Черном кресте расположить буквы трех частей Земли – Lexarph, Comanan и Tabitom. По этой причине в дипуризме полностью отсутствует понятие Таблицы единения. Лично я считаю, что она по-своему важна: ведь если Черный крест символизирует присутствие изначального духа в остатках некогда значимой материи, то и Таблица единения отображает присутствие изначального духа в четырех стихиях. (Только учитывайте, что метод, с помощью которого «Орден Золотой Зари» использует Таблицу единения, не имеет ничего общего с системой Ди.)

Работа с Великой скрижалью – это не только расстановка мебели и вызов ангелов. Необходимо провести 19-дневный процесс посвящения, в ходе которого искатель устанавливает постоянный контакт сразу со всей иерархией Великой скрижали ангелов. После этого можно вызывать ангелов и работать в своем темпе.

Не существует текста для инвокаций этих ангелов, потому что Ди было велено написать собственные тексты. Ангел, обращаясь к Ди, произнес фразу, ставшую знаменитой: «Инвокации предшествует добрая воля человека». Поэтому Ди предстояло создать «Книгу прошений» для записи инвокаций для всех групп ангелов из Великой скрижали: по четыре инвокации для каждой группы, адресованные каждой из четырех Сторожевых башен, – всего 36 молитв плюс одна молитва, адресованная Богу небесных воинств (Яхве Саваофу) и двенадцати главным божественным именам Великой скрижали. Ди в действительности написал собственную «Книгу прошений», которая издана в книге «Енохианская магия доктора Джона Ди» Джеффри Джеймса.

Попробую предельно коротко описать 19-дневное посвящение, которое должен был пройти Ди.

1. В первые четыре дня трижды в день Ди должен был повторять одну и ту же молитву Богу небесных воинств, используя 12 божественных имен из Великой скрижали. Этими именами он должен был просить Бога прислать ему ангелов Сторожевых башен и даровать ему их покровительство.

2. В ходе следующих 14 дней следовало повторять эту молитву трижды в день, добавив к ней прошение, адресованное ангелам Сторожевых башен. Енохианские исследователи годами спорили о том, как поделить 36 инвокаций на 14 дней. Равномерно они никак не поделятся, а ангелы Ди вовсе не просили их делить. Я полагаю, что каждый раз – трижды в день на протяжении 14 дней – следовало произносить все 36 инвокаций.

3. В 19-й день появится эффект от инвокаций. Ди следовало одеться в белую льняную одежду и снова войти в молельню, чтобы насладиться открытой беседой с ангелами Великой скрижали. После этого ангелы должны были сообщить ему, что делать дальше, и с того момента у него всегда была возможность обратиться к ним. Ему было велено больше никогда не пользоваться «Книгой прошений» и не надевать эту белую одежду.

Вот так выглядит система Сторожевых башен Джона Ди. Она дополняет систему частей Земли, которая, в свою очередь, напрямую связана с системой «Loagaeth». Заканчивая описание дневников Ди, мы должны также рассказать о так называемой «Измененной скрижали Рафаэля», опирающейся непосредственно на версию енохианской магии в изложении «Ордена Золотой Зари».