Текст книги "Полный справочник по церемониальной магии: Подробное руководство по западной мистической традиции. Магия трав от А до Я: Полная энциклопедия волшебных растений. Полная энциклопедия по практической магии для женщин: Настольная книга современной ведьмы. Вик"

Если рассматривать понятия в более широком смысле, важно понимать, что церемониальная магия – это не религия. Если вы принадлежите к устоявшейся политеистической традиции, возможно, уже изучили различные правила в отношении духовных практик и следуете им. Вполне вероятно, что изложенные далее ритуалы не соответствуют этим правилам, а также ритуалам и практикам, которым вы, возможно, научились из других источников. Так и должно быть. Ваши кухонная плита и водонагреватель, обеспечивающий горячей водой, работают с теплом, но я не советую с помощью инструкций к одному бытовому предмету пытаться понять суть работы другого!

Магия – это не религия. Религия – это совокупность традиций, учений и практики, с помощью которых мы устанавливаем взаимовыгодные отношения с божественными силами, формирующими вселенную нашего опыта. Политеистическая церемониальная магия строится на этом фундаменте, обеспечивая действующих магов, то есть практикующих магию, приемами для трансформации самих себя и своей жизни при использовании силы, которая появляется благодаря отношениям между отдельным человеком и богом или богиней – одним или множеством. Вы можете быть приверженцем религии, не практикуя магию, и точно так же можно практиковать некоторые виды магии, не исповедуя религию.

Некоторые представители политеистического сообщества в наши дни уделяют большое значение исторической достоверности, считая ее ценной. Другие предпочитают практиковать только те традиции, с которыми у них есть личная этническая или культурная связь. Они, безусловно, имеют право самостоятельно сделать выбор, но магия в таких вопросах предлагает свои давние обычаи. Древнейший сохранившийся свод ритуальных текстов в западной оккультной традиции, греко-египетские магические папирусы представляют собой щедрый коктейль из магических текстов, символов и техник, полученных из более чем десятка культурных и этнических традиций разных эпох. Они все успешно переработаны в соответствии с потребностями магов III в. н. э. Тот же дух царит во всей истории магии, и тому есть веские причины.

Магия существует для того, чтобы выполнять задуманное. Допустим, вы собираетесь купить молоток. Вы не станете делать выбор исходя из того, сказано ли на этикетке, что это настоящий молоток – такой же, как и те, что использовались столетия назад, и не будете искать только те молотки, которыми пользовались в прошлом ваши этнические предки, представители именно вашей культуры. Вы выберете тот молоток, который лучше всего подходит для выполнения работы – и если это означает, что вы купите молоток английского дизайна из немецкой стали, который поможет построить святилище для египетского бога, значит, так тому и быть.

Тот же принцип применим и к магии. Практикующие маги добиваются исполнения задуманного и подбирают инструменты и методы, которые лучше всего для этого подходят. Подлинность важна для музейных экспонатов, но для рабочей магической системы, предназначенной для трансформации себя, своей жизни и мира, это не имеет значения.

Если вы все поняли, можете перейти к практикам политеистической церемониальной магии.

Политеизм и неоязычество

Политеизм – это категория мировых религий, включающая в себя различные древние, местные, современные и реконструированные или возрожденные религиозные обряды, отличающиеся религиозным отношением ко многим богам. В некоторых областях современного мира эта категория религий демографически пересекается с традициями и тенденциями неоязычества, но тем не менее глобально отличается от них.

Политеизм сегодня, как это было и на протяжении всей истории, представляет собой яркий, интернациональный, кросс-культурный массив религиозных традиций, пантеонов, путей поклонения и обожествления, а также практик. Этот термин не относится к какому-то одному понятию, но включает в себя множество традиционных и культурно специфичных явлений. Когда пересекаются неоязычество и политеизм, можно легко перепутать одно с другим или ошибочно решить, что это одна и та же практика. Но любое понятие можно выразить множеством способов. Поэтому жизненно важно понимать различия между неоязычеством и политеизмом, чтобы сохранить четкое ощущение грани между ними, а также правильно понимать приходящие озарения, которые служат путями к мудрости и развитию. Любой может быть и неоязычником, и политеистом, не выбирая исключительно что-то одно и не подменяя понятия.

Политеистические религии всего земного шара сейчас сталкиваются с небывалыми трудностями и подвергаются жестокому угнетению со стороны мира, стремящегося к светской жизни с целью приспособиться к давлению западной экспансии и экономической устойчивости. В то же время правительства и большинство религиозных движений стремятся лишить эти религии места, власти и отобрать у них возможность проявить себя в только начавшемся XXI веке. Если неоязычество – это четкое современное понятие, рожденное на пересечении духовных практик Запада XXI века, то политеизм включает в себя незападные культуры и понятия, которые подвергаются риску не только из-за гнетущей евангелизации и давления со стороны светского мира, но и из-за случайного стирания или игнорирования из-за соседства с прилегающими (но вполне отчетливыми) западными движениями вроде неоязычества.

Во многих политеистических религиях также используются религиозные практики магии, мистицизма или эзотерической мистерии, но по своей сути политеизм представляет собой разнообразные религиозные традиции поклонения многим богам. Практикующие считают, что эти боги подлинно существуют, независимо от человеческого сознания и жизни. Древние политеистические народы и культуры – это корни современного политеизма, служащие лишь отображением общесистемного политеистического общества, но не самого политеизма как такового; взаимосвязь и равенство, как магия и религия, – это разные понятия.

При попытке вписать современные магические и эзотерические практики в рамки политеистической религиозной системы важно принять мировоззрение, которое ставит смиренную преданность богам выше магии или ремесла, ибо прежде всего политеизм есть традиция отношений и преданности.

Теанос Тракс

Теанос Тракс – храмовый жрец и политеист-консультант, педагог и автор, пишущий о религии, идентичности, теистической ориентации и правах человека. Проживает в лесах Новой Англии с четырьмя собаками, двумя кошками и африканским вороном. Служит главным смотрителем в местном серпентарии священных змей.

Магическая практика в стандартной традиции «Золотой Зари» начинается и заканчивается простым ритуалом «Каббалистический крест». Это очень простая адаптация христианской практики крестного знамения, которая даже будет вполне уместна для выполнения, если вы христианин. Крест – это христианский символ, и акт создания креста на вашем теле – это христианский ритуал; украшение его божественными именами, взятыми из других традиций, не изменит сути этого ритуала.

Вместо каббалистического креста в системе описанной здесь политеистической церемониальной магии используется другой ритуал – «Круг присутствия». Это базовые открывающие и закрывающие действия, которые вы будете совершать всякий раз, когда начинаете и заканчиваете магическую работу. Единственное, вам потребуется приспособить его к собственным духовным потребностям, то есть добавить имя покровительствующего вам бога или богини – божества, с которым у вас есть личные отношения, о чем уже говорилось ранее. Если у вашего божества-покровителя больше одного имени, выберите наиболее предпочтительное для вас. В последующих ритуалах надпись (ПОКРОВИТЕЛЬ) будет означать, что именно здесь следует произнести имя вашего божества-покровителя.

Здесь и в других случаях нужно будет говорить особым образом: с вибрацией. Чтобы понять, как это сделать, произнесите гласный звук, например долгий «а», и изменяйте положение губ, производя звук до тех пор, пока от него не возникнет жужжание или покалывание где-то в теле. Это и есть вибрация. Если будете больше практиковаться, обнаружите, что можете заполнять ощущением все тело и даже направлять вне его. В описанных здесь обрядах каждое слово, напечатанное ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ, должно вибрировать.

Как только вы определитесь с именем вашего божества-покровителя и научитесь чувствовать вибрацию от звучания, можно приступать к ритуалу. Он выполняется следующим образом.

Первое: встаньте лицом на восток. Поднимайте руки от боков в форме дуг арки до тех пор, пока не соедините ладони над головой, направив пальцы вверх. Опустите сведенные руки ко лбу, представляя, как из бесконечности пространства в точку над вашей головой нисходит свет, и скажите: «Во имя…».

Второе: опустите соединенные руки к сердцу. Визуализируйте луч света, спускающийся из точки над вашей головой к центру Земли, и провибрируйте имя вашего божества-покровителя (ПОКРОВИТЕЛЬ).

Третье: разведите руки и прикоснитесь к правому плечу кончиками пальцев левой руки, а к левому плечу – кончиками пальцев правой руки, перекрестив руки в запястьях. Произнесите: «…моего бога-покровителя (богини-покровительницы)…».

Четвертое: поднимите локти прямо вверх и поднимите руки вверх, затем опустите вниз, формируя круг, и снова сведите вместе, ладонь к ладони, перед нижней частью живота или паха (в зависимости от пропорций тела). Представляйте, как кончики пальцев очерчивают круг света. Выполняя это, произнесите: «…я помещаю себя в круг ее (или его) присутствия…».

Пятое: снова поднесите соединенные ладони, повернутые кончиками пальцев вверх, к сердцу. Визуализируйте луч света, спускающийся из бесконечного пространства сверху к центру Земли, круг света, который очертили своими руками, и представьте, как ваше сердце сияет словно солнце. Произнесите: «…и защиты». На этом ритуал окончен.

Круг присутствия – полезный ритуал, его можно выполнять в любое время, когда почувствуете необходимость призвать вашего бога-покровителя или богиню-покровительницу для защиты. Однако, как уже отмечалось, он также используется в качестве открывающего и закрывающего действия для малого ритуала пентаграммы. После того как, регулярно практикуя, научитесь делать все это по памяти, следующим шагом в вашем магическом обучении будет изучение и практика малого ритуала пентаграммы.

Это наиболее часто используемый ритуал в магии «Золотой Зари», который вы, продвигаясь к вершинам магической практики, будете проводить чаще, чем какой-либо другой. В своей изначальной форме это один из наиболее тщательно проработанных иудеехристианских ритуалов во всей системе. Однако для того чтобы использовать его в политеистической магии, необходимо внести несколько существенных поправок.

Во-первых, как вам уже известно, каббалистический крест заменяется кругом присутствия, чтобы ритуал в итоге был ориентирован на вашего собственного божественного покровителя, а не на иудейского или христианского.

Во-вторых, пентаграммы рисуются иначе. В версии этого ритуала, используемой в стандартной магии «Золотой Зари» – в универсальном изгоняющем ритуале, – пентаграмму очерчивают от точки Земли до точки Духа, совершая тот же жест, которым выполняют изгнание стихии Земли. Почему? Потому что извечная тема христианского учения – отказ от всего земного, считающегося злом. Слова гегемона в степени теоретика «Герметического ордена Золотой Зари» таковы: «Оставь материю и ищи духовное»[448]448
  Regardie, The Golen Dawn, 190.


[Закрыть] – они подводят итог 2000 лет христианской морали и мистики, а также выражают основную цель выполнения этой версии малого ритуала пентаграммы, преподаваемой в «Герметическом ордене Золотой Зари».

Эта позиция не находит подкрепления в политеистической духовности. С политеистической точки зрения материальный мир не противопоставляется миру духовному, а вовсе наоборот: дух находит свое естественное выражение в материи, а материя естественным образом наполняется духом. Способ начертания пентаграммы, используемый в политеистической церемониальной магии, должен отражать это принципиальное различие. Поэтому призывающую[449]449
  Время от времени в оккультных кругах возникает путаница между словами «инвокация» и «эвокация» предпочитаю в обоих случаях использовать слово «призыв», чтобы свести к минимуму вероятность недоразумения.


[Закрыть] пентаграмму мы чертим по часовой стрелке, начиная от самой верхней точки, олицетворяющей нисхождение духовных реальностей и проявление их через элементы Огня, Воздуха, Воды и Земли. Изгоняющая пентаграмма чертится сверху против часовой стрелки и представляет собой уход проявленных реальностей в Дух через ту же последовательность элементов, но в обратном порядке.

В-третьих, иудейские божественные имена и архангелы, используемые в версии ритуала «Герметического ордена Золотой Зари», актуальны только для христиан, иудеев и тех, кому комфортно работать с иудеехристианскими религиозными символами. Политеистические церемониальные маги должны уметь заменять их имена в соответствии с собственными религиозными потребностями.

Для малого ритуала пентаграммы понадобятся четыре божественных имени из вашего пантеона – если возможно, два бога и две богини, – и эти четыре имени должны состоять строго из четырех букв каждое (например, ЗЕВС, ИСИС (Исида) и так далее). Почему? Потому что весь ритуал структурирован по схеме отношений между числами 1 и 4. Есть один центр и четыре угла, один дух и четыре стихии, один практикующий по отношению к четырем направлениям и так далее. В описанном далее ритуале имена божеств будут обозначены как (БОЖЕСТВО 1), (БОЖЕСТВО 2), (БОЖЕСТВО 3) и (БОЖЕСТВО 4).

Эксперименты с именами божеств, в которых больше или меньше букв, показали, что ритуалы, взывающие к ним, просто не работают. Если в вашей традиции используется собственный алфавит, такой как руны, огам или греческий, можете использовать божество, имя которого состоит из четырех букв этого алфавита, независимо от того, будет ли оно написано четырьмя буквами в латинице. Таким образом, для целей этого ритуала было бы вполне уместно призвать греческую богиню Тихею, имя которой по-гречески пишется Τυχε.

Современные язычники очень часто считают само собой разумеющимся, что стоит соотносить божеств со сторонами света и только на основе приписываемых им стихий. В этом ритуале этого не потребуется: не нужно помещать божество Воздуха на востоке, божество Огня на юге и так далее – и вообще, это, как правило, неуместно. (В малом ритуале пентаграммы, используемом в стандартной практике «Золотой Зари», например, четырем сторонам света присваиваются свои четырехбуквенные божественные имена без какого-либо отношения к стихиям.) Вместо этого лучше сделать так, чтобы два бога смотрели друг на друга, а две богини – друг на друга: боги – на востоке и западе, а богини – на севере и юге, или наоборот. Самое могущественное божество должно находиться на востоке, остальных можно разместить согласно символизму вашей традиции и по собственному усмотрению.

Если вы выбрали божеств, можно приступать к ритуалу, который выполняется следующим образом.

Первое: выполните полный круг ритуала присутствия, призывая покровительствующее вам божество.

Второе: пройдите в восточную часть помещения и начертите пентаграмму указательным и средним пальцами правой руки, начиная с верхней точки, как показано на рисунке 1. Для призыва пентаграмму рисуют по часовой стрелке, а для изгнания – против. Представьте, что пентаграмма нарисована линией чистого белого света. Укажите в центр пентаграммы и провибрируйте имя (БОЖЕСТВО 1).

Рис. 1. Пентаграммы стихии Духа

Третье: проведите в воздухе линию к южной части рабочего пространства, представляя ее нарисованной светом. Снова нарисуйте пентаграмму таким же образом, затем укажите в ее центр и провибрируйте имя (БОЖЕСТВО 2).

Четвертое: проведите в воздухе линию к западной части рабочего пространства, снова представляя ее нарисованной светом. Опять нарисуйте пентаграмму и провибрируйте имя (БОЖЕСТВО 3).

Пятое: проведите в воздухе линию к северной части рабочего пространства, представляя ее нарисованной светом. Нарисуйте пентаграмму и провибрируйте имя (БОЖЕСТВО 4). Затем проследите линию обратно на восток, завершая круг, и вернитесь в центр.

Шестое: встаньте в центре, лицом к востоку, и произнесите: «Передо мной силы Воздуха, позади меня силы Воды, по правую руку от меня силы Огня, по левую руку – силы Земли. Вокруг меня пентаграммы, а на мне сияет благословение (ПОКРОВИТЕЛЬ)». Произнося эти слова, визуализируйте стихии всех четырех сторон света.

Седьмое: снова совершите круг присутствия. На этом ритуал завершен.

На этом этапе, возможно, будет полезно привести пример. Вот один из способов, которым поклоняющийся богам и богиням Древнего Египта мог бы совершить малый ритуал пентаграммы.

Первое: выполните ритуал круга присутствия с такими словами: «Во имя ТОТА, моего бога-покровителя, я помещаю себя в круг его присутствия и защиты». Имя бога следует произнести с вибрацией.

Второе: нарисуйте пентаграммы по четырем направлениям и круг, который объединяет их, и в каждой пентаграмме с вибрацией произнесите божественные имена. На востоке имя АМОН, на юге – ИСИС[450]450
  Isis – Исида.


[Закрыть], на западе – ПТАХ и на севере – БАСТ.

Третье: вернитесь в центр, визуализируйте стихии и произнесите: «Передо мной силы Воздуха, позади меня силы Воды, по правую руку от меня – силы Огня, по левую руку – силы Земли. Вокруг меня пентаграммы, и на мне сияет благословение ТОТА».

Четвертое: снова выполните ритуал круга присутствия, используя те же слова. На этом ритуал завершен.

К этому ритуалу вполне можно добавить дополнительную символику вашей традиции. Если у вас есть традиционные символы, эмблемы или существа, символизирующие четыре стихии или четыре стороны света, можете призвать их на третьем этапе ритуала, заменив ими упоминание сил стихий. Например, друид, работающий с символикой возрождающейся традиции друидов, мог бы сказать так: «Передо мной Ястреб мая, позади меня Лосось мудрости, по правую руку от меня – Белый олень, по левую руку от меня – Великий медведь».

После того как вы научитесь исполнять малый ритуал пентаграммы и привыкнете к нему, изучите упражнение срединного столпа. Это основная внутренне-энергетическая магическая практика «Ордена Золотой Зари». Она предназначена для пробуждения и активации в тонком теле пяти энергетических центров и в последующем – для циркуляции энергии через все тонкое тело.

Энергетические центры срединного столпа расположены над макушкой, в горле, сердце, гениталиях и между ступнями, даже чуть ниже их. Это не то же самое, что чакры, – понятие, используемое во многих азиатских школах мистицизма. Это точки резонанса, они находятся в том, что во многих системах западного оккультизма называется аурой, а в традиции «Золотой Зари» – сферой ощущений. Это овальное тело тонкой энергии, которая окружает и пропитывает физическое тело. Центры срединного столпа расположены вдоль средней линии физического тела, но это не физические органы.

Это упражнение можно адаптировать под любой пантеон, с которым вы предпочитаете работать. Вам понадобятся пять божеств, имена которых могут состоять из любого количества букв; четырехбуквенное ограничение применяется только к малому ритуалу пентаграммы. Согласно стандартному подходу, подобному тому, что изложен Израэлем Регарди в прекрасном небольшом руководстве «Искусство истинного исцеления», следует использовать имена божеств, соответствующих пяти элементам: Дух, Воздух, Огонь, Вода и Земля – в таком порядке. Еще одна особенность заключается в том, что независимо от вашего выбора божество четвертого энергетического центра, расположенного в гениталиях, должно быть того же пола, что и вы[451]451
  Если вы гермафродит или трансгендер, возможно, придется поэкспериментировать с выбором божества, которое вы поместите на уровне гениталий случае неверно сделанного выбора возникнет ощущение энергетической блокады или застревания счастью, это ощущение уйдет, когда вы повторите упражнение с привлечением божества правильно выбранного пола.


[Закрыть].

Наряду с пятью божествами по вашему выбору также понадобятся пять цветов и пять символов. По умолчанию, если вы используете схему стихий, цвета будут такие: белый, желтый, красный, синий и коричневый – в такой последовательности, а символы – солнце, облако, пламя, капля воды и камень. Вам не обязательно использовать такие схемы. Если в вашей традиции пять стихий обозначаются другими символами, можете применять их; если в ней стихиям соответствуют другие цвета, это тоже подойдет.

Как бы вы ни поступили, расположите эти соответствия, как показано в таблице 1.

Таблица 1

Соответствия для упражнения срединного столпа

Также можно подобрать другие соответствия, в таблице приведен лишь образец их компоновки. Сделайте свой выбор и приступайте. После того как будет готов ваш набор символов, упражнение выполняется следующим образом.

Первое: выполните полный малый изгоняющий ритуал пентаграммы, как указано в предыдущем разделе. В этом упражнении всегда используется изгоняющая версия ритуала, чтобы очистить вашу сферу ощущений от нежелательных энергий и влияния. Регулярное выполнение изгоняющего ритуала оказывает на энергетическое тело такое же действие, какое регулярное купание оказывает на физическое тело. Это упражнение каждый церемониальный маг должен выполнять каждый день.

Второе: представьте себе луч света, спускающийся из бесконечного пространства и формирующий прямо над вашей головой сферу света диаметром около 20 сантиметров. Эта сфера имеет ЦВЕТ 1 и содержит СИМВОЛ 1. После того как вы ясно увидите это в своем воображении, провибрируйте ИМЯ 1 три раза.

Третье: подведите луч света к своему горлу и сформируйте там еще одну сферу. У нее ЦВЕТ 2 и содержится СИМВОЛ 2. Когда вы ясно увидите это, провибрируйте ИМЯ 2 три раза.

Четвертое: подведите луч света к сердцу и сформируйте там третью сферу. У нее ЦВЕТ 3 и содержится СИМВОЛ 3. Провибрируйте ИМЯ 3 три раза.

Пятое: подведите луч света в свой генитальный центр и сформируйте четвертую сферу. У нее ЦВЕТ 4 и содержится СИМВОЛ 4. Провибрируйте ИМЯ 4 три раза.

Шестое: подведите луч света к своим стопам и сформируйте там пятую сферу. У нее ЦВЕТ 5 и содержится СИМВОЛ 5. Провибрируйте ИМЯ 5 три раза.

Седьмое: верните внимание к центру над головой. Опустите поток белого света шириной несколько сантиметров вниз по левой стороне головы и шеи, левого плеча и руки, левого бедра и ноги до самого центра в стопах. Затем поднимите его вверх по правой стороне правой ноги и бедра, правой руки и плеча, правой стороне шеи и головы до самого центра над головой. Повторите это три раза; если возможно, синхронизируйте с дыханием, так, чтобы вниз энергия спускалась на выдохе, а поднималась на вдохе, но гораздо важнее визуализировать весь процесс в деталях, чем выполнить его на одном дыхании.

Восьмое: аналогичным образом проведите поток белого света из центра над головой вниз по средней линии передней части тела к центру на уровне ступней, затем заведите назад и поднимите вверх по средней линии спины к центру над головой. Повторите три раза.

Девятое: на выдохе проведите поток белого света вниз по срединной линии внутри тела – вдоль срединного столпа – от центра над головой до центра на уровне стоп. На вдохе втягивайте поток энергии обратно вверх по срединному столпу к центру над головой. На выдохе позвольте ему излиться фонтаном по всему вашему телу. Он очищает всю вашу ауру, скапливается у стоп и со следующим вдохом втягивается обратно в тело, поднимаясь по срединному столпу. Спуститься по срединному столпу нужно всего один раз; остальную часть цикла – подъем вверх по серединному столпу и спуск вниз через ауру – сделайте три раза.

Десятое: выполните круг присутствия. На этом упражнение закончено.