Текст книги "Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей"

Глава 8. Теория точек кризиса

Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. (Притчи Соломона 15.24)

Первичные духовные инстинкты, хотя они и подавлены, и компенсируются тем, что предлагает мир, никогда не меняют своей значимости для человека, потому что являются основой Духа и проецируются в Душу. И даже Эго, которое обособлено и полагается только на свои силы, не способно игнорировать базовые потребности Духа именно в связи с синдромом психологического вакуума. Так что духовные потребности, и первичные, и вторичные, представляют собой положительный полюс двойственности человека. Эго, как замена Бога, управляемое сатаной, представляет собой отрицательный полюс двойственности человека. Так формируется диссоциация структуры человека, основание для внутренних и внешних конфликтов и борьбы.

У человека нет срединной позиции между Богом и сатаной. Каждую минуту он подчиняется либо Богу, либо греху, а его мысли о свободе выбора – это всего лишь активность потребности в выборе, которая и создает иллюзию третьего мнения – мнения самого человека. Бог влечет сердце человека к Себе любовью и использует любую ситуацию греха, чтобы обратить ее во благо. Бог помогает через сердце и духовные инстинкты воспринять ситуацию правильно и сделать правильный выбор, который даст человеку новый шанс. Сатана всеми силами мешает Богу и, воздействуя через Эго, подталкивает к неверному, греховному выбору, стремится удержать власть над человеком. В бессознательной сфере человека всегда присутствуют обе части, он чувствует, что зло, грех не являются его естественной частью. Душа человека помнит о том, какой именно она была сотворена и категорически не приемлет присутствия зла в структуре человека. Она говорит с человеком голосом совести, вызывая стыд за поступки, роняющие достоинство Божьего творения.

Грех – это то, что поражает именно Душу, раскалывает на части, и поэтому Душа пребывает в постоянной боли от совершаемого греха, как от болезни. Душа всегда противостоит греху, не смиряется с ним, отторгает его, как нечто чужеродное. Эта часть человека отвергает зло в любом виде, отталкивает его как недолжное сопутствовать жизни человека ни внутри, не снаружи.

Поэтому, когда человека касается грех, когда он погружается в грех и становится его рабом, рано или поздно возникает духовное возмущение, внутренний протест, отторжение. Такова реакция и на грех, зло, которое человек видит снаружи, от других людей – неприятие, желание прекратить это, несогласие и возмущение.

Грех обязательно порождает в человеке устойчивую бессознательную деструктивную программу, которая автоматически начинает действовать в схожих ситуациях. Более того, человек со временем становится заложником этой программы и ищет ее в общении с людьми: буквально привлекает схожие ситуации и застревает в них. Например, гордыня заставляет человека раздражаться на близких, когда их поведение не соответствует его ожиданиям. Раздражительность становится программой общения, человек сам не имеет силы отказаться от нее, даже если захочет. Больше того, ищет поводы для раздражения в любом общении.

На бессознательном уровне между Эго и Душой всегда конфликт. Эго делает то, что Душа не приемлет, а Душа желает того, что Эго воспринимает, как уязвимость, опасность. Душа, даже пораженная грехом, это более здоровая часть человека, потому что отзывчива на духовные инстинкты, на Дух, на Бога и является выражением добра-любви. Невидимый конфликт ощущается человеком, как внутренний дискомфорт, недовольство собой, как несоответствие того, что он понимает о себе и как выражает себя.

Эта диссоциация внутри человека является одновременно и источником боли, и тем катализатором, который заставляет Эго обратить внимание на первичные и вторичные духовные потребности, и в особенности – на потребность в совершенствовании.

Эго часто перехватывает инициативу и стремится совершенствовать в себе внешние данные, а также внешние социальные атрибуты, чтобы обрести ценность в собственных глазах и глазах социума. Более того, Эго считает Душу своей слабостью, которую надо побороть. Сама природа Души и Эго находится в конфликте:

1. Душа имеет сильную потребность в Боге и в любви-добре. Эго имеет сильную потребность в подтверждении своей ценности и в поклонниках.

2. Душа сильно страдает от греха, для нее грех – это онкологическая болезнь. Для Эго грех всегда оправдан, если его совершение способствует целям Эго.

3. Душа стремится служить другим людям, заботиться о них. Эго желает, чтобы служили ему.

4. Душа стремится к счастью и покою, потому что это ее нормальное состояние. Эго считает успокоенность потерей чего-то важного.

5. Душа имеет ум, освященный Духом, а потому помнит об Истине. Эго целиком опирается на критично-негативистское мышление.

6. Душа ищет любовь, отношения любви, потому что для этого была создана (Адам и Ева). Эго ищет особого человека, который решит его проблему психологического вакуума.

7. Душа стремится к духовной, внутренней красоте и духовной привязанности. Эго интересует только красота форм и обладание красивыми формами.

8. Душа опирается на Истину и духовные инстинкты. Эго опирается на восприятие тела и чувственные восприятия.

Это только часть различий, но в целом есть две различные концепции существования, которые находятся в конфликте. Это и есть диссоциативное поражение в человеке: человек расколот внутри себя, поэтому появилась вторичная духовная потребность выбирать. В состоянии диссоциативного раскола человек фактически выбирает каждый раз между концепцией существования Души и концепцией Эго-вселенной. При этом Душа находится под давлением Эго, потому что концепция Души противоречит всем установкам проклятого мира, в котором надо выживать любой ценой. Функция физического выживания – у Эго, и ее сатана стимулирует разного рода искушениями.

Здесь уместно вспомнить законы хаоса, по которым живет Эго:

1. Ищи, чтобы никогда не найти.

2. Истина у каждого своя.

3. Ошибка Эго – всего лишь ошибка, которую другой человек обязан простить. Но ошибка другого человека в отношении Эго – грех, который должен быть наказан.

4. Отдать что-то – это значит лишиться этого.

5. Привязанность к другому Эго оправдывает любой греховный поступок.

6. Атака – это и есть защита.

Эго привыкло через направленное внешнее действие взаимодействовать с миром и с людьми, и так Эго обретает уверенность, что у него все под контролем.

Если вспомнить 6 фаз впадения в искушение и совершения греха под влиянием сатаны, то с точки зрения конфликта между Душой и Эго мы можем видеть следующее:

Фаза первая: навязывание. Усилия сатаны направлены на то, чтобы утвердить Эго, как истинную личность человека, вместе со всеми атрибутами Эго и его борьбой с психологическим вакуумом. Этого сатана достигает, стимулируя гордыню и тщеславие человека, показывая, какие трудности были «преодолены» Эго. Первая фаза льстит Эго, здесь упор на то, что Эго отказалось от «слабости» любви, сентиментальности, победило врага, добилось поставленных целей, преуспело в начинаниях. Это важная для сатаны фаза, потому что он воспитывает слугу для себя.

Именно через Эго Люцифер управляет человеком, и чем оно сильнее, тем более скованна и подавлена Душа. Сатана не скупится внедрять все новые инструменты для превозношения и укрепления Эго: это и Эго-центричная современная психология, и эзотерические практики, и магия. Но также это и социальный успех любой ценой. Фраза «продать душу дьяволу» означает «взрастить такое Эго, которое целиком и полностью будет предано этому миру, равнодушно к греху и будет держать в полном подавлении Душу». Победа любой ценой – это рецепт достижения целей от сатаны, который стимулирует человека игнорировать все морально-этические ценности, честь, благородство, сострадание, как слабость, из-за которой цели не достигнешь. Сатана всегда подбивает человека к соревнованию, ведь в любом виде соревнования Эго взращивается активнее всего.

Фаза вторая: сомнение. Когда возникает некая ситуация, в которой человеку надо выбрать между Эго и Душой, Эго уже усилено, уверено в себе, и держит Душу «под контролем». Поэтому вносимое сатаной сомнение направлено, прежде всего, на разницу между концепцией существования Души и концепцией существования Эго. Сатана не дает забыть: все, в чем человек нуждается, находится снаружи. И враги находятся там же. Это приводит к внутреннему конфликту: даже связанная и подавленная Душа сильна потому, что она сотворена Богом, а Эго – создание человека и сатаны. Истину нельзя уничтожить, а Душа – истина, хотя и заточенная. Но и Душа, и Эго принадлежат человеку, они обе являются его частью. Поэтому он в состоянии сомнения не может определить, какая из концепций будет благом для него в конкретной ситуации: концепция Души, или концепция Эго. Так человек теряет представление о своем истинном благе.

Фаза третья: искушение. Сомнение – отличная почва для искушения, поэтому сатана прилагает усилия, навязывая свой вариант выбора, искушая человека его принять. При этом он не скупится на знаки, прорицания, гадания, совпадения, сны, цель которых – подтолкнуть человека к ложному выбору. Если мы вспомним, что Эго считает источником истины собственное тело и эмоционально-чувственное восприятие, то логичны усилия сатаны давать пищу именно телу и чувствам, чтобы человек поверил – то, что предлагает сатана – благо. Христианину сатана постарается внушить, что этот вариант выбора предлагает Сам Бог. В обоих случаях человек впадает в искушение, сбитый с толку. Вариант, предложенный сатаной, видится наиболее привлекательным, способным удовлетворить потребности Эго.

Фаза четвертая: переименование. Здесь наступает время вынесения вердикта. Сатане очень важно, чтобы его вариант был принят на всех уровнях человеком. Ведь словесное утверждение, что такой выбор – благо, является приговором для Души. Суть переименования – духовная. Господь дал человеку привилегию именования предметов и явлений, а также живых существ, исходя из их сути. Именование – это утверждение факта существования, и вложение собственной веры в это. Когда человек именует ценным и важным для себя то, что предложил ему сатана, он буквально создает мыслеформу этого и говорит: «Живи». Это половина успеха сатаны в искушении человека.

Фаза пятая: принятие решения. Недостаточно переименовать, важно еще и действовать в отношении именованного. А действие базируется на принятом решении. Сатане важно, чтобы Эго приняло решение, для чего усиливается поток «знамений». Также на этой стадии усиливается демонизация – люди и ситуации, которые противоречат выбору, предложенному сатаной, назначаются зловредными. У человека формируется образ врага, злого и беспощадного, с откровенно злыми намерениями в отношении Эго. И так оправдывается выбор – защита, удовлетворение потребностей, утверждение собственной правоты. Когда человек принимает решение, он буквально принимает план сатаны как собственный, и это – вторая важная победа сатаны, потому что в этой точке уже совершен грех против Бога, потому что Эго НЕ выбирает план Души, которая связана с Богом.

Фаза шестая: действие. Эго начинает действовать, а значит, оно поддалось искушению и вошло в грех. Это тут же наносит удар по Душе, сатана получает право на удар по человеку. Так сатана утверждает власть над человеком через искушение на грех и при этом остается невидимым, нераспознаваемым. А у человека возникает ощущение, что это он сделал свободный выбор, и вообще этот выбор – добро. А в случае с христианином – это «следование по вере за Богом».

Подобное противостояние между Душой и Эго длится постоянно, ведь Душа, как олицетворение Истины, не способна от нее отступить. Но Эго может привести Душу к гибели и, зачастую, приводит, раз за разом поддаваясь искушению и обольщению.

Сатана не имеет полной власти над этим сценарием, потому что Душа и Бог всегда связаны, и Бог никогда не оставляет человека, обращается к его сердцу. Это очень важный момент различия между рукой Бога и рукой сатаны в конфликте Души и Эго. Сатана обращается к разуму и похоти человека, он обращается всегда к Эго, и манипулирует слабостями. Бог обращается только к сердцу, которое отзывчиво на Душу, и Его зов – это зов порядочности, праведности, честности.

Бог обращает во благо любое зло. В условиях противостояния Души и Эго неизбежны кризисы, и каждый такой кризис – это благоприятная возможность для Души освободиться от власти Эго.

Диссоциативный парадокс отношений Души и Эго в том, что психические силы на самом деле принадлежат Душе, а использует их в своих целях Эго.

Синдрому психологического вакуума подвержен весь состав человека, включая Душу и Эго, психологическая компенсация нужна обоим. Только вот решает, что именно компенсирует вакуум, Эго, и для реализации этого решения оно использует психические силы, ему не принадлежащие.

Периодически это приводит к декомпенсации, особенно в ситуации психотравмы и острой декомпенсации.

В острой декомпенсации Эго опирается на КНМ и тем самым еще больше обессиливает Душу, которая может дойти до крайней степени отчаяния. Несмотря на то, что такое состояние чрезвычайно болезненно и иссушает Душу, оно актуально для духовного прорыва. Как правило, человек начинает задумываться о своей жизни только тогда, когда находится в стадии острой декомпенсации. А это означает, что Душа безмолвно взывает к Богу, и Бог может выдернуть человека из этого порочного круга искушений, неверных решений и греха. Так что Бог часто использует принцип кризиса в условиях проклятой земли и поражения человека ядом диссоциации.

Принцип кризиса — это неизбежное следствие диссоциативного поражения человека, связанное с противостоянием Души и Эго, которое периодически выносится вовне, как в осознанную сферу человека, так и во внешнюю среду.

Принцип кризиса используется Богом для того, чтобы побудить сердце человека сделать выбор в сторону праведности.

Яркий Библейский пример этого принципа – это Вавилонское пленение, когда Божий народ за свои грехи был заключен в плен, чтобы в этих условиях осознать свои ошибки, покаяться и вернуть свое сердце Богу, отказавшись от власти Эго.

Этот внутренний конфликт, хотя он поначалу и скрыт, неизбежно приводит человека к кризису, выносится из бессознательного в осознанное, и далее – из внутреннего во внешнее.

Первая фаза принципа кризиса связана с тем, что при воздействии греха Душа дает болезненный отклик, который в любом случае регистрируется и разумом, и чувствами человека. Следствие такой реакции на грех – бессознательное изменение отношения к себе и к миру. Когда Душа загрязняется грехом, она уже не может относиться к себе, как к праведной. Она страдает от грязи, чувствует себя греховной, и сама эта реакция вызывает стремление к наказанию за грех. Отношение к себе становится негативным.

Но далее симптомы нарастают, в бессознательной сфере формируется деструктивная программа наказания себя за совершенный грех. Душа всегда знает, что по закону сатаны «грех-вина-наказание» она подсудна, виновна и потому должна быть наказана.

По той же причине деструктивная программа будет воспроизводиться в жизни человека, причем – неосознанно и автоматически. Здесь мы видим вторую точку противостояния Эго и Души. Эго легко смотрит на грех, не принимает его за первопричину своих бед, оно всегда уверено, что имеет благие установки в жизни. Слепота Эго здесь проявляется как нельзя ярче: Эго заявляет о своей любви к себе, о своем позитивном отношении к миру и даже демонстрирует это вербально и в действии, ведь это способ получить от внешнего мира то, что нужно Эго. Но на деле человек попадает в однотипные травмирующие ситуации регулярно.

Какова причина происходящего?

Бессознательные деструктивные программы намного сильнее осознанных, так как они основаны на совершенном грехе и делают наказание неизбежным.

Это приводит к множеству травмирующих ситуаций, которые не подтверждают «благое» отношение Эго к себе и к миру, а, наоборот, опровергают. Эго пытается взять ситуацию под контроль внешним направленным действием. Но это мало помогает, потому что духовная слепота и Эго-центризм мешают видеть суть ситуаций и внутреннее содержание формы. Анализ и интерпретация формы – это все, что есть у Эго. И мерило «истины» – тело и чувства. Ограниченность Эго демонстрирует его бессилие, поэтому деструктивная программа проигрывается в жизни человека раз за разом, постоянно приводя к острой декомпенсации, только наращивая силу КНМ.

Душа этого не принимает, с каждым проигрыванием этой деструктивной программы именно она страдает больше всего, попадая в острую декомпенсацию, лишаясь психической силы и переживая агонию и отчаяние. Поэтому протест Души неизбежен. А так как Душа – это любовь-добро, то ее сопротивление – это неприятие ситуации и боль, которую она испытывает от самой повторяющейся ситуации и от ее результатов в жизни, которые делают дорогу греха более широкой.

Назревает конфликт между Эго и Душой, он не может долго находиться в бессознательной сфере, потому что только через осознание и покаяние возможно освобождение от всей этой деструкции.

В этой точке вмешивается Бог, как Творец всего сущего, чтобы создать подходящую мизансцену для кризиса. Человек во власти Эго слеп, он не может сам увидеть эту глубокую внутреннюю проблему. Ему нужны обстоятельства и люди, ситуация, в которой вся суть внутреннего кризиса будет вынесена наружу и прожита в жизни. Бог использует нас в отношении друг друга, чтобы мы были вестниками этих скрытых проблем. Бог так говорит с нами в том периоде жизни, когда мы не хотим Его слушать.

Конечно же, так как сатана получает право на наказание, он делает кризис максимально травматичным. Он говорит и действует через Эго других людей, сталкивая всех друг с другом, порождая раздор, вражду, ненависть. В то же время Бог говорит Душе человека. В результате этих духовных событий человек постепенно входит в кризис, и так же постепенно накапливается критическая масса опыта.

Этот опыт – двойственный, опыт добра и зла. Кризис как бы проигрывается, раскрывает себя и в добрых, и в злых последствиях, в зависимости от того, как себя ведет человек, что говорит и думает. Опыт – множественный, и сама стадия накопления критической массы этого опыта может длиться долго. Человеку может казаться, что он должен терпеть давящие ситуации, но конфликт только будет назревать, привлекая свое внимание.

Когда накопится критическая масса опыта, неизбежно будет взрыв, и он называется «точка кризиса».

Точка кризиса – это пиковое состояние кризиса, которое сопровождается взрывом негативных обстоятельств в жизни человека и приводит к острой декомпенсации.

В точке кризиса весь совокупный опыт, набранный в отношении одной программы, должен трансформироваться. Это трансформация количества в качество, только вот каким будет это качество, зависит от того, чье будет принято решение – Души или Эго. Конечно же, оба аспекта в человеке действуют согласно своим принципам существования.

Может сложиться впечатление, будто существует нечто третье в человеке, что должно принять решение. Что это нечто выбирает либо принципы Эго, либо принципы Души. Но это не так. Нет никакой средней точки, сознания, какого-нибудь «я», которое выбирало бы между этими двумя.

Сама суть диссоциации в том, что в человеке одновременно присутствуют и сотворенная Душа и созданное Эго, и речь идет не о выборе, как таковом, а о победе одного из двух.

Эта победа утверждается в решении, которое принимает человек. Он выбирает либо законы Божьи, либо законы хаоса Эго. Если он выбирает Бога (то есть следует первичным духовным инстинктам), это развязывает узел, которым человек был связан с сатаной законом «грех-вина-наказание». Далее будет соответствующее действие, и именно оно продемонстрирует самое важное: испытал ли отвращение к греху человек, раскаивается ли в нем, отбрасывает ли его, как непригодный для жизни. Если он сказал «нет» греху и самой деструктивной программе, то Господь убирает эту программу.

Что ему в этом помогает?

Сама точка кризиса, как говорилось выше, нужна именно для осознания внутренней проблемы. Вынесенный вовне кризис наглядно иллюстрирует проблему человека, а участники буквально озвучивают ее. Это – вестники Божьи, это может быть и один человек. Но один он, или несколько их, качество единое – этот человек причиняет боль. Он – рупор внутренней боли, самой сути деструктивной программы.

Господь помогает человеку сосредоточиться на сути, услышать Его голос на пике боли. То есть в состоянии острой декомпенсации, полного угасания психических сил. Только так можно заглушить громкий голос Эго. И если голос Бога услышан, то человек принимает правильное решение, деструктивная программа уничтожается Богом, а Эго теряет одну из своих позиций. У Души, напротив, силы прибавляется.

Право сатаны аннулируется, человек получает свободу, и его жизнь сверхъестественно преображается: открываются новые пути, кризис заканчивается чудесным образом, появляются новые люди, благоприятные обстоятельства. Это Божье благословение снизошло на человека наградой за правильный выбор. И благословением закрепляется благой результат трудного, но правильного выбора.

В этом выборе есть один ключевой аспект: так как выбрать надо из взаимоисключающих аспектов, то неизбежно надо будет что-то принять, а от чего-то отречься. Отречение может касаться материальных благ, накопленных Эго, особого человека, социального статуса, а может быть даже авторитета. Но неизбежно чего-то ценного для Эго, того, что оно с усилиями стяжало и сохраняло, чтобы восполнить психологический вакуум.

По этой причине далеко не всегда человек в точке кризиса делает верный выбор. И кризис либо продолжится, до следующей точки кризиса опять будет накапливаться критическая масса опыта, либо окончится, но при этом не произойдет улучшений в жизни. Тогда в скором времени повторится аналогичный кризис либо с теми же людьми и в тех же обстоятельствах, либо с новыми людьми и обстоятельствами. Но он повторит все качества предыдущего кризиса. И так будет длиться до тех пор, пока человек не сделает верный выбор. Победа Эго не может быть постоянной, потому что постоянна Душа, а Эго – это символ изменчивости и к тому же ложная, иллюзорная сотворенная форма, заменяющая Бога. А ложь не существует вечно.

Таким образом, мы можем описать правильный алгоритм реализации принципа кризиса:

1. Воздействие греха и изменение отношения к себе и к миру под его влиянием.

2. Формирование на этом основании деструктивной программы.

3. Воспроизведение этой программы в жизни.

4. Протест Души против самой программы и ее результатов в жизни.

5. Назревание внутреннего конфликта через накопление критической массы опыта.

6. Взрыв, точка кризиса.

7. Реакция человека, решение, которое он принимает в кризисе.

8. Результат: либо разрушение деструктивной программы, либо ее закрепление.