Текст книги "Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей"

Глава 12. Работа Святого Духа

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. (Притчи Соломона 16.9)

Важно понимать, что человек самостоятельно не в состоянии исправить то, что произошло в Эдемском саду. Никакие методы мирской психологии, никакие самостоятельные поиски, никакие методы эзотерики и язычества не могут принести существенных изменений. И тем более не могут привести к Спасению. Есть несколько причин этому:

1. Проблема имела начало на самом высоком уровне, это глобальная духовная проблема, возникшая в Творении, а потому она может быть решена только Автором Творения – Богом.

2. Люди, все без исключения, родились на проклятой земле, являются на данный момент ее частью, являются заложниками закона: «Грех-вина-наказание», а потому ни один человек не может спасти другого, но все равны в своем положении перед Богом.

3. Мир проклятой земли просто не в состоянии породить эффективный метод Спасения, потому что у него другая цель – задержать в себе человека подальше от Спасения.

4. Для изменения и Спасения недостаточно силы разума, силы любви, воли. Изменения могут быть достигнуты только сверхъестественными силами Бога, а не естественными законами этого мира.

Это самые главные причины, но из них проистекают и множество других. Мы же должны понимать, что решение всех проблем человечества возможно только сверхъестественными методами, которые совершенно не доступны ни одному человеку, но которые принадлежат Святому Духу.

Одна из целей Жертвы Иисуса Христа заключалась в том, чтобы разрыв завесы между миром и Царством Божьим дал возможность людям принимать Святого Духа. В этом смысл фразы: «Царство Божие приблизилось». Оно приблизилось не в том смысле, что желает проявить себя в этом мире. Царство Божие несовместимо с этим миром, и проклятая земля будет уничтожена. Укоренение Царства Божьего в этом проклятом мире означало бы, что Бог хочет утвердить этот мир. Но Бог не хочет его утверждать, спасать. Он хочет уничтожения мира и спасения людей для Царства Божьего. Приближение Царства Божьего заключается в том, что от Воскресения и Вознесения на Небо Иисуса Христа Святой Дух может теперь не просто войти в человека, принявшего по вере Иисуса Христа своим Спасителем. Святой Дух может теперь провести работу внутри человека так, чтобы он стал частью Царства Божьего.

Поэтому цель Святого Духа – люди, в которых Он хочет войти и сделать из них Живой Храм Бога. Это – сверхъестественная работа, которую может осуществить только Святой Дух. Не зря Иисус Христос говорил, что Ему нельзя оставаться в этом мире, чтобы дать Святому Духу провести нужную работу в человечестве.

Что эта работа означает для нас?

Святой Дух исправит все ошибки, весь вред, причиненный ядом диссоциации и вернет человека к желанному для Бога состоянию.

Наш Бог – это не Бог 6 дней Творения. Это Бог, который сотворив мир, продолжает его совершенствовать. Процесс Творения никогда не прекращался, он продолжается прямо сейчас. Первоначальные планы Бога были дать человеку познать добро и зло только после духовного взросления в любви. Но изменения планов вовсе не могли остановить процесс Творения. Это невозможно, ничто не может противостоять воле Бога. Так что изначальный план был модифицирован под изменившиеся условия, и теперь Бог меняет человека в уже имеющихся условиях диссоциативного поражения.

Это означает, что для изменения и совершенствования человека используются условия противостояния зла добру. Из этих условий Господь извлекает пользу для человека. Одной из целей Бога для человека при Творении было сделать его мудрым, эта цель остается важной, и Бог ее реализует. В первоначальном плане сначала человек укреплялся в Любви, потому учился быть над злом. В нынешних условиях человек обучается посредством выбора между добром и злом и приобретает мудрость, находясь в условиях борьбы зла с добром. Извлечение пользы из таких условий самим человеком невозможно, потому что диссоциативное поражение делает разум, сознание, душу, чувства неспособными правильно расставлять приоритеты. Поэтому и говорится в Библии, что невозможно достичь спасения по праведности – то есть самостоятельными усилиями по удержанию в позиции добра.

Пример тому мы видим в истории Иова, который самим собой и своей жизнью являл пример праведности. Но эта праведность не спасла его от бед, и в самом центре жизненной бури он признался, как на самом деле относится к Богу: он считал Бога виновным в бедах мира и в том, что Бог не карает грешников и не поддерживает праведников. Поэтому Иов всегда больше полагался на свою праведность, а не на благую волю Бога. Здесь мы видим все симптомы диссоциативного поражения: видение Бога двойственным, а значит ненадежным, непоследовательным, не внушающим доверия. Так мыслят все, кто движется в концепции Эго по пути само-спасения. И только разговор с Богом и ответы Бога на претензии Иова смогли изменить Иова через избавление от диссоциативного поражения.

Также в истории Иова мы видим и пример того, что Эго вовсе не чуждо стяжать для себя и духовные благодетели, потому что Эго любит уважение, а такая праведность, как у Иова дает еще и безопасность, и избыток во всем. То есть на первый взгляд, Эго в состоянии само решить проблему синдрома психологического вакуума. Но, как мы видим, Иову не удалось ее решить по-настоящему, хотя он пытался решить на высоком уровне.

Итак, важнейшая задача Святого Духа – обратить вспять все разрушительные последствия диссоциативного поражения через работу с самой сутью – с синдромом психологического вакуума.

Святой Дух – это недостающая часть внутри человека, которая, если вернуть ее на место, навсегда заполнит психологический вакуум.

Напомню: в момент грехопадения страх вытеснил Бога из сердца человека. В нем образовался вакуум, механизм удовлетворения базовых духовных потребностей был поврежден, что породило вторичные духовные потребности.

Исказился принцип индивидуальности, возникло Эго, как замена Богу и появилась потребность выбирать. Когда Святой Дух входит в человека, он действует особым образом:

• Входит именно в сердце человека, а значит – в Душу. В то место, где и есть этот духовный вакуум, в само ядро раскола.

• Пробуждает сердце Любовью, душа получает силу, чтобы противостоять Эго.

• Подготавливает разум и эмоционально-чувственную сферу более чутко откликаться на вторичные духовные потребности.

• Использует компенсаторный механизм для обучения правильному выбору.

• Удовлетворяет все вторичные духовные потребности человека.

• Снимает важность Эго, вытесняет его.

• Удовлетворяет базовые духовные потребности.

• Восстанавливает индивидуальность и все ее атрибуты.

• Восстанавливает универсальную коммуникативную функцию.

Описание работы Святого Духа в такой последовательности вовсе не означает, что это последовательные этапы. Святой Дух – это сам Дух Творения, а потому он манипулирует временем и пространством и использует все имеющиеся условия в индивидууме и его жизни с максимальной выгодой для процесса пере-сотворения.

Генеральная цель всей работы Святого Духа – создать такого человека, который будет максимально устойчив к злу за счет абсолютной власти Любви-Добра в нем, что делает человека полностью созвучным Царству Божьему.

Такой человек не способен привнести раскол в Царство Божье.

Работа Святого Духа ведется как индивидуально в каждом человеке, который принимает Его, так и массово в нациях, государствах и цивилизациях, которые одновременно являются и полем Творения, и методом Творения.

Именно Бог ведет человечество массово в эволюционном росте, а не человечество растет само. Возникновение цивилизаций и их крах – это не рукотворное деяние отдельного человека или группы людей. Не могут это сделать и какие-то избранные люди. Именно по той причине, что люди являются заложниками ситуации и в духовном плане представляют лишь подобие глины, из которой Господь творит нечто новое. Цивилизации взращивают разум и чувства человека, делают его более развитым, а значит – более способным принимать Святого Духа и принимать Его работу.

Поэтому прошло уже 2000 лет, а Иисус Христос еще не вернулся, и Судного дня еще нет: не закончена предварительная работа. А суть этой предварительной Божьей работы – создать тип человека, способный максимально эффективно принимать Святого Духа и сотрудничать с ним.

В настоящее время мы видим новый тип человека, высокоинтеллектуального, сумевшего обуздать силы природы, наладить свой быт, высвободить много времени для духовного развития. Повторяем, это сделал не сам человек, это сделал Бог, управляя сердцами людей: ученых, политиков, писателей, воспитателей. Он делал это через создание социальных институтов, педагогических систем, финансовых систем, систем государственной власти.

У современного человека больше самоконтроля, ответственности за себя и близких. Развиты навыки обучения и самообучения, привнесена психология, как метод изучения самого себя.

У наших современников усилены вторичные духовные инстинкты, и потребность их удовлетворения стала более интенсивной. Да, вторичные духовные инстинкты на этом этапе в миру удовлетворяются теми средствами, что предлагает мир. Но все же мы видим беспрецедентную картину в истории человечества, когда вторичные духовные инстинкты определяют целые нации и цивилизации. И если в прежние века активность и выраженность этих инстинктов демонстрировалась только в небольшой социальной формации интеллигенции, а отображалась в творчестве знаменитых писателей, поэтов, музыкантов, художников, то сейчас многие люди не просто осознают в себе эти духовные потребности, но и адекватно демонстрируют и удовлетворяют их.

Закономерным результатом такой работы Господа является существование сейчас на земле людей, способных сознательно принять Святого Духа и сознательно, добровольно, в послушании сотрудничать с Ним. А это означает, что человечество переходит на более высокий уровень и становится все больше готовым к Судному дню.

Святой Дух в своей работе над человеком использует имеющиеся условия. Поэтому первым, что встречает Святого Духа в человеке, является его Эго.

Природа Святого Духа настолько отличается от природы Эго, что они в принципе несовместимы, их нельзя привести к единству, и в человеке может остаться только кто-то один. Святой Дух – Любовь Божья, чистое Добро, чистое блаженство. Такова Его природа. Святой Дух стабилен, неизменен, покоен. Потому что Он есть Истина, а Истина всегда неизменна и пребывает вовек. Поэтому Святой Дух демонстрирует всегда только положительный диапазон для восприятия человека.

А природа Эго соткана из противоречий диссоциации. И поэтому Эго нестабильно, неустойчиво, подвержено изменениям и демонстрирует всю шкалу для восприятия человека, от негативного полюса, до позитивного. Единственное, что стабильно в Эго – так это его нестабильность.

Тем не менее, разум Эго – это «система безопасности», по этой причине Эго будет отвергать все, что имеет хоть какую-то угрозу его существованию. Следовательно, первоначальный этап общения Бога и человека связан с тем, что Эго присваивает Бога. Помним, что разум Эго – это «система безопасности». Так что Эго будет отвергать или как-то иначе обезвреживать все, что несет хоть какую-то угрозу его существованию. И на первоначальном этапе общения Бога и человека Эго попытается «присвоить» Бога.

Как только Святой Дух касается сердца и души человека, в человеке возникает отклик, спящая в нем любовь пробуждается в ответ на любовь Святого Духа. Ощущение милости, благодати, любви и принятия настолько отличаются от всего, что ранее испытывал человек, что он тут же откликается на этот зов Бога и видит в нем решение всех своих проблем.

Важно понимать, что именно Эго делает первые шаги по пути самосовершенствования, духовного развития, самопознания. Именно Эго устремляется к духовным высотам, и движение Эго всегда характеризуется алгоритмом: «От… К…». Оно движется от прошлого, в котором терпело лишения, к тому неведомому будущему, в котором оно будет иметь полный контроль над своей жизнью и никому больше не позволит лишать себя чего бы то ни было.

Движением Эго управляет синдром психологического вакуума, поэтому путь духовного развития для Эго – это один из методов компенсации. Но это метод наивысшего порядка.

Вообще же, к методам компенсации высшего порядка относятся:

1. Поиск настоящей любви: идеального партнера.

2. Все виды искусства.

3. Наука.

4. Благотворительность, филантропия.

5. Психология и педагогика.

6. Путь духовного развития.

На пути духовного развития очень долго не Душа руководит движением, но Эго его направляет, потому что Эго никому не может доверить функцию компенсации. Так как духовный путь под руководством Эго всегда начинается с алгоритма: «От… К…», то, как мы говорили выше, Эго начинает движение под влиянием внешних стимулов, которые накапливаются из прошлого. Боль, неудовлетворенность, отверженность, неудачи – все это накапливается, чтобы со временем простимулировать Эго к движению с целью освобождения от этого груза. Эго убегает от прошлого, гонимое болью, но при этом именно прошлое достоверно известно Эго, а все остальное – лишь допущение. Поэтому Эго идет не вверх (к Духу), а расширяет себя вширь. Так как Эго живет по законам хаоса, то и к духовному пути оно относится своеобразно. Парадокс заключается в том, что даже поставив себе цель уйти от прошлого, Эго не уходит от него, а еще больше закрепляется через психоаналитику и постоянную интроспекцию.

В то же время, стимулом становления на духовный путь становятся именно активизировавшиеся вторичные духовные потребности. Можно выделить группу условий, при которых Эго начинает духовный путь:

1. Негативное давление прошлого.

2. Неблагополучие в настоящем, боль и отверженность.

3. Развитый интеллект.

4. Развитое само Эго.

5. Активизация вторичных духовных потребностей.

Отсюда мы видим, что для Эго духовный путь – это способ вывести себя на новый уровень, укрепить, придать большую ценность. Интроспекция является основным методом, который Эго применяет на духовном пути.

Интроспекция – это метод компенсации синдрома психологического вакуума, когда Эго обращается внутрь с целью изучить себя через самонаблюдение и самоанализ.

При этом психологический вакуум Эго принимает за Душу, называет его «высшее Я», в котором могут содержаться ответы на вопросы Эго.

Отсюда мы видим два элемента, которые изучает Эго на духовном пути:

1. Самое себя через постоянный самоанализ, отслеживание состояний, изменений, содержания.

2. Психологический вакуум через вкладывание в него собственного смысла.

Цель этой интроспекции: поиск собственной ценности и ценности своей жизни, который Эго переименовывает в «поиск себя и смысла жизни». На самом деле Эго стремится обнаружить свою ценность, чтобы противопоставить ее прошлому и таким образом победить его. При этом своеобразная логика Эго заставляет его искать именно в прошлом, постоянно исследуя себя в отношении прошлого, исследуя само прошлое, те события и тех людей, которые его составляют, свои реакции и изменения, которые произошли в связи с воздействием извне.

Так же важен для Эго в такой интроспекции поиск причин своих неудач и боли. Поиск движется по Триаде Эго: оценочная реакция, собственное мнение, ожидание. Критичное отношение к происходящему воспринимается сознанием как склонность к познанию истины. Большие надежды Эго возлагает на собственное сознание, предполагая, что чем больше удастся открыть и осознать таким способом, тем быстрее будет достигнута свобода. Так искаженно используется заложенная в душе способность к смысловому пониманию, которая фактически подавлена, а этот способ ее использования разум просто копирует для своих целей. Ведь мерилом истины остается только Эго.

Таким образом, возникает ситуация, в которой Эго ищет истину, назначая самое себя экспертом истины. Очевидна тенденция Эго опираться в оценке окружающего мира на восприятие тела и оперировать суждением или интерпретацией, которая заканчивается высказыванием собственного мнения. Поэтому, когда Эго занимается интроспекцией, то полагается в большей степени на ту информацию, которую дает собственное тело.

Выражается это в стремлении интерпретировать те физические состояния, которые дают глубокие погружения внутрь психологического вакуума, в терминах энергии. Ловится малейшее изменение в физических ощущениях, в чувственном восприятии.

Эго называет духовным путем погружение в психологический вакуум, где оно созерцает психологический вакуум и принимает его за Дух.

Парадоксально, что идея нирваны, великого «ничто», была рождена в результате глубокого погружения в психологический вакуум. Если сосредоточиться на этом вакууме, начать в него вглядываться, то эта пустота, в которой нет ни тени мысли, ни тени чувства, будет восприниматься Эго, как желанный остров без страданий. Своеобразно Эго назначило психологический вакуум богом-абсолютом, который не холоден и не жарок, бесстрастен, неподвижен и безмолвен. Соприкоснуться с ним можно, только если стать таким же, как и он сам: безмолвным, бесстрастным, и неподвижным. Эго погружается в психологический вакуум, застывает в нем, отбрасывая все, что может этому помещать, и называет это «глубокой медитацией». Пребывание в глубине психологического вакуума не имеет никакого смысла, противоестественно, а потому невозможно естественным путем долго в нем пребывать. Поэтому для Эго важно устранять все помехи для вхождения в эту «глубину», и оно назначает любые контакты с людьми помехой, а всю жизнь человеческую – миром низшего порядка.

Эго считает, что погружение в этот психологический вакуум очищает его, и делает духовным, потому что принимает вакуум за собственный Дух, то самое «божественное я», которое подлежит исследованию. Эго созерцает этот вакуум, наделяя его качествами величия и так отталкивается от всего земного, считает себя возвышенным. Согласно этой идеологии Эго, страдания порождаются желаниями, а потому надо убить желание, и убить в себе ту часть, которая желает, и так будет получено освобождение.

Те ощущения, которые испытывает Эго, погрузившись в психологический вакуум, действительно дают освобождение от желания за счет прекращения мыслительного потока. Считается, что надо остановить любую мысль, потому что именно мышление мешает оставаться в этом «благом» психологическом вакууме. Потому что в вакууме действительно нет ни единой мысли, ни единого чувства и тем более – желаний. Это пустота, которая образовалась в результате того, что человек порвал отношения с Богом, и выдернул его из сердца. Поэтому приветствуется техника «тишины ума», при которой мысленные монологи прекращаются, а чувства затихают.

В результате у человека действительно может возникнуть ощущение, что он вошел в «великое безмолвие», потому что психологический вакуум как бы расширяется внутри человека, отрезая его от всего мира. Физическое тело может ощущать это достаточно приятным для себя, успокаивающим, а так как для Эго восприятия физического тела являются источником «истины», то интерпретация всего, что происходит с Эго в таком погружении, осуществляется через призму энергий. При этом фокус сознания и психические силы, собранные в этот фокус, могут направляться на отдельные части тела и также куда-нибудь вверх, и механизмы духовной компенсации будут услужливо адаптироваться под эти условия, создавая почву для неких озарений.

Это можно было бы назвать невинной игрой Эго в духовное развитие, но Эго имеет вполне определенный мотив для этих действий – контроль над своей жизнью через обретение могущества.

Так как Эго возникло после грехопадения, оно знает только этот мир греха и проклятий, а в нем обретение власти над своей жизнью является необходимостью. Для Эго контроль – это вопрос выживания и адаптации в этом мире. Эго – от мира, и все его цели связаны с миром, а не с Царством Божьим. Духовный поиск для него – это поиск более совершенного инструмента для контроля своей жизни и обретения всех благ этой жизни, для обретения способа удовлетворения всех своих мирских желаний.

Эго считает внутренний вакуум силой, которой надо овладеть, для него это «божественное я», требующее раскрытия. Потеряв связь с Богом, человек назначает именно вакуум богом, и так как Эго во многом полагается на восприятие тела, то вакуум видится желанной энергией, силой, которую надо высвободить. Присвоение могущества для Эго – это ответ на запрос о безопасности и исполнении желаний. Поэтому «высвобождение» этого могущества – заветная цель Эго.

С точки зрения истинной духовности это очень опасная игра, которая открывает ворота для одержимости. В эту пустоту Эго буквально приглашает бесов высшего порядка, которые называются духи-перехватчики. Они питаются именно той энергией, которая аккумулируется во время созерцания психологического вакуума, во время любой медитации. Дело в том, что человек аккумулирует все свои психические силы, в том числе и силы Души, причем – лучшую часть себя, и возносит все это в вакуум. Он не стремится заполнить вакуум, взывая к Богу. Он поклоняется самому вакууму, изгоняя Бога, и так совершает большой грех, что открывает дверь для одержимости. Да еще и использует для этого буквально саму Жизнь, которая дана человеку по благодати Божией. И она из-за неверных действий человека становится источником питания всего демонического мира.

Духи-перехватчики поглощают эту жизнь, опустошая человека. Психологический вакуум становится только больше. В то же время другие духи поощряют человека оставаться в вакууме. Они создают видения-мороки различных так называемых высших существ, неких духовных учителей, образы предсказательного характера.

Физическая одержимость может привести к тому, что у человека якобы раскрываются некие способности к левитации, чудотворению, материализации и так далее. Но это всего лишь вхождение демона в физическое тело. Человек добровольно приглашает демона, принимая его за некую силу, которая «вошла в него».

Это тяжелое духовное поражение, потому что в пустоту сердца входят демоны, занимая место Бога и полностью подчиняя человека себе. Этот вакуум может быть занят только Святым Духом, а демоны могут создать только подделку. Но Эго не имеет понятия об Истине и обмануть его несложно.

Идеология, которой объясняется это состояние, полностью ориентирована на Эго и служит усилению его. Она утверждает необходимость одиночества, а Эго и так считает других людей опасными, любовь – слабостью. Вообще же, все духовное поражение человека с момента возникновения психологического вакуума используется в этой идеологии, где даются такие объяснения, которые оправдывают существование зла и направляют Эго стабильно по пути саморазрушения.

А «духовный путь», по которому идет Эго – это путь к смерти. Парадоксально, что эти идеологии всегда провозглашают смерть Эго, как истинный путь освобождения. Однако, если учесть, что идеологии создавались именно для Эго, то это не более, чем самообман. Но он скрывает за собой серьезную духовную проблему: в итоге в жертву приносится именно Душа, которая все это время «духовных поисков» остается в заточенном состоянии. Так как Душа напрямую связана с эмоциями, чувствами, привязанностями, желаниями, любовью, то именно ее в концепции Эго-духовности предполагается положить на алтарь жертвы. Именно она рассматривается, как слабость, источник проблемы. Вместо души Эго предлагается обращаться к духу, который, опять-таки, не дух на самом деле, а психологический вакуум.

Избавляясь от боли, переживаний, памяти прошлого, ощущения потери себя и своей жизни, Эго стремится избавиться от Души, остается в холодном «равновесии», считая это истинной духовной позицией. Демоны, которыми одержим человек, требуют именно Душу человека, и это может стать второй смертью. Для того, чтобы Душа человека была обречена на погибель, вовсе не обязательно совершать некое невообразимое с точки зрения человечества зло.

Невообразимым злом с точки зрения Бога является именно попрание Души, которой Бог наделил человека, отказ от нее, а значит полный разрыв с Любовью-Добром, с Богом. В результате остается только Эго – дитя, порожденное диссоциацией, извращенная и убогая форма жизни, противник Бога. По этой причине Бог очень порицает все духовные практики, языческие религии и философию. Потому что все это – духовная компенсация, в которой психологический вакуум не заполняется Богом, а наоборот, используется для того, чтобы уничтожить Душу человека и укрепить Эго.

Такие практики неизбежно приводят к психологической декомпенсации. Это состояние, в которое Эго, идущее путем смерти, приходит в точке, где оно действительно начинает ощущать смерть. Эго прекращает сопротивление злу, просто принимает его, как естественную часть жизни и уверяет себя, что возносится и идет четко посредине, не вовлекаясь ни в добро, ни в зло. Отказ сопротивляться злу приводит к тому, что внутренняя борьба действительно может прекратиться.

Так как Эго пользовалось психическими силами Души, отвергая ее саму, то постепенно силы души угасают, она исчерпывает свой ресурс компенсации, а вместе с этим постепенно угасают потребности выбирать, вторичные духовные потребности. Далее происходит угасание первичных духовных потребностей, кроме генеральной потребности в Боге.

Мы говорили, что на стадии декомпенсации возможно быстрое воссоединение с Богом. Эго, исчерпав все психические ресурсы Души, отказавшись от нее, в отсутствие собственных ресурсов само себя убивает. Оно ослабевает настолько, что уже не подавляет Душу, для которой потребность в Боге по-прежнему остается базовой духовной потребностью.

Глубокое разочарование во всех своих действиях на ложном духовном пути, осознание тщетности всех усилий, смертоносное действие психического вакуума, в котором пропадает любое жизнечувствование – это действительно дыхание смерти и именно та точка, в которой может произойти резкий поворот, если будет на то воля Бога.