Текст книги "Коктейль «Россия»"

Послесловие
Десять лет спустя

Книга «Пятый пункт, или Коктейль „Россия“» была написана в 1999 году и издана в 2000-м. Наступил XXI век. И что произошло с Россией – как у Александра Дюма – 10 лет спустя? Куда приплыли? Что получилось? Как решались национальные проблемы? Что добавлено в шипучий коктейль? Стал ли он вкуснее или ядовитее? Увы и ах! Ситуация взрывоопасная, того и гляди – рванет.

С одной стороны, при президенте Путине Россия вроде бы собралась, стабилизировалась, окрепла и благодаря высоким ценам на нефть даже разбогатела (10 «тучных лет», как говорят экономисты). Укрепилась властная вертикаль, стихли разговоры о национальном суверенитете (вместо ельцинского «Берите, сколько хотите!» слышится совсем иное: «Как дам по башке!»). Демократическое поле крайне сузилось благодаря хитро придуманной «суверенной демократии». И многое вернулось из славного советского прошлого: монопольная партия («Единая Россия» – чем не КПСС!), комсомол («Наши» и прочие молодежные организации), чиновничья рать, которая пополняется и жиреет с каждым днем, и сталинский имперский гимн, и сам усатый генералиссимус, ну и прочие милые вещи. И вообще, Россия стала с колен!

Правда, произошло много унижающих Россию событий: гибель «Курска», Беслан, Буденновск, «Норд-Ост», взрывы жилых домов в Москве и других городах, две чеченские войны, война с Грузией, не прекращающиеся террористические акты, всякие ЧП, аварии и катастрофы и прочее и прочее по печальному списку. Алкоголизм, наркомания, брошенные и нездоровые дети, тысячи социальных язв. Перечислять можно до ночи. И над всей Россией навис демографический кошмар: населения слишком мало для такой большой территории. На этом фоне лишь усиливаются национальные разногласия и распри. Угрожающе растет ксенофобия (как заявил некто Ваня на радиостанции «Эхо Москвы»: «Я против слова „ксенофобия“», ну нет у меня, русского, фобии, страха то есть, есть ненависть к другой нации. Ксеноненависть»). Поднимается волна антисемитизма. То тут, то там возникают националисты, «коричневые» и откровенные фашисты – и перед нами стоит совсем странная задача: как бороться с фашизмом в стране, победившей фашизм?.. Ну и всякие прочие ультра-патриоты мутят воду.

«Убийства в подворотнях и на площадях Москвы, Петербурга и Воронежа чернокожих студентов, китайских торговцев и таджикских девочек – знак ужасного состояния нашего общества, которое не хочет брать на себя ответственность за озверение малолеток с чугунными мозгами и стальными заточками. Потом этих недоумков сажают в тюрьмы, и они выходят оттуда законченными преступниками» (Людмила Улицкая, «Известия», 19 июня 2006 г.).

«Бей чужих, спасай Россию»?!

И вот один из оголтелых ультра-патриотов Владимир Квачков, покушавшийся на жизнь Анатолия Чубайса, откровенно говорит главному редактору газета «Завтра» Александру Проханову: «Это первая вооруженная акция национально-освободительной войны. Все эти ельцины, чубайся, кохи, абрамовичи, фридманы, уринсоны и им подобные забрали у нас наши национальные богатства, поставили русский и другие коренные народы на грань исчезновения, а Россию – на грань расчленения. Уничтожение оккупантов и их пособников есть не престуление, а долг и обязанность каждого защитника Отечества».

«Мы живем в оккупированной стране», – утверждал Квачков, сидя в тюрьме «Матросская тишина» (газета «Глобус», 23–30 октября 2005 г.).

Подобные высказывания не единичны. Часть населения Россия просто пылает ненавистью, и эта ненависть направлена в первую очередь на чужаков, на другие национальности, якобы мешающие «коренному населению», или, как еще говорят, «титульной нации», жить спокойно и счастливо. Как кто-то горько заметил: «У нас здоровое ксенофобское общество».

Простой народ не хочет разбираться в сложных политико-экономических причинах, приведших Россию в фазу дикого капитализма, когда с каждым годом растет пропасть между богатыми и бедными. Вопиющее социальное разделение, и снова Россия «впереди планеты всей» по количеству миллиардеров и нищих. И кто виноват в этом? Дворники-азиаты?..

10 сентября 2009 года на президентском сайте в Интернете появились некие обличительные слова: «Нам мешают влиятельные группы продажных чиновников и ничего не предпринимающих предпринимателей. Они хорошо устроились. У них все есть. Их все устраивает…»

И Дмитрий Медведев назвал «три российские беды: экономика, коррупция и безынициативность». «Двадцать лет бурных преобразований так и не избавили нашу страну от унизительной сырьевой зависимости. Наша теперешняя экономика переняла у советской самый тяжелый порок – она в значительной степени игнорирует потребности человека».

Сколько за прошедшие 10 лет было сказано прекрасных слов и как мало было сделано для их воплощения. Все уходит в свисток и в новые обещания: до счастливой поры осталось… а дальше называется новый срок. А мы все верим. Ждем и пребываем у разбитого российского корыта.

Приведу любопытные стишки «Ералаш всероссийский», написанные еще до Октября 1917-го.

 
В Кологриве – анархия,
В Кобеляках – монархия,
В Тетюшах – олигархия,
В Могилеве – содом.
В Торопцах – агитация,
В Кролевце – демонстрация,
В Балхане – провокация,
В Балашове – погром.
В Конотопе – собрание,
В Пешехонье – восстание,
В Козодое – братание,
В Голопупинске – бой.
В Темрюке – революция,
В Костроме – конституция,
В Чухломе – экзекуция,
А в Твери – мордобой.
В Богучарске – аграрные,
В Павлограде – базарные,
В Сенгилее – кошмарные
Беспорядки «вопче».
В Голодаевке – прения,
В Самарканде – волнения,
На Дону – усмирения,
Грохот скул в Калаче.
В Чебоксарах – ораторы,
В Токмаке – агитаторы,
В Бирюче – провокаторы,
И шпионы – в Уфе…
Бологое – за Троцкого,
Ржев – за графа Потоцкого,
За вождя Центрофлотского
Стал горой Барнаул.
В Сапожке – автономия,
В Дне – горит экономия…
…………………………………..
Братцы, други, знакомые,
Мочи нет… Кар-р-раул!
 

Прошло более 100 лет, и вот новейший публицист Пимен – Дима Быков вещает со страниц «Новой газеты»: «Гражданственности нет, элиты праздны, / воруют все, продажны тоже все…» И разговоры-разговоры: «Ведь нам болтать – главнейшая отрада, / а чтенье – наше русское сумо…» А в болтании – неутихающий национальный мотив и, как считает другой публицист Леонид Радзиховский: «Люди хотят считать себя бедными (во всех смыслах), хотят себя ЖАЛЕТЬ. Жалеть за то, что их, „дурачков русских“, опять обманули, кинули хитрые еврейские банкиры, наглые азербайджанские торговцы, страшные чеченские бандиты, ну а в мировом масштабе, естественно, американцы. „Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты и бессильная…“ Такое настроение – причем постоянное – абсолютно не зависит от цены барреля нефти, числа иномарок и мобильных телефонов на душу населения и содержания магазинных полок. „Ты меня уважаешь?“ – „А ты меня жалеешь?!“» («Еврейский вестник», 26 сентября 2007 г.).

Стоны, крики, возмущения, вопли: не уважают, не ценят, не любят. А ответы давно даны в трудах русских классиков и мыслителей. И есть современные соображения. Так, к XXI веку подоспела книга видного британского ученого Джеффри Хоскинга «Россия: народ и империя». В ней автор прямо говорит, что русской нации пока еще нет. Русские развивались не как нация, а как империя. Можно, конечно, с этим утверждением спорить. Но ведь после развала красной империи и некоторых демократических дерганий при Борисе Ельцине мы снова пришли к «монархическому ритуалу», вновь возникла «священная аура царя» и народ в очаровании власти.

Но оставим политику. Вернемся к общей атмосфере. Воздух наэлектризован злобой и ненавистью. Куда исчезли добро, милосердие и терпимость, уступив место черной зависти и разгулу зла. Многие говорят о необходимости корректности и толерантности, а в жизни все разбивается о беспредел – в силовых структурах, судах, в государственных организациях и т. д. И совершенно невыстроенный, запутанный национальный вопрос, качающийся на волнах миграции. «Азеры, вон из России!», «Бей жидов!», «Мочи хачей!» и прочие миленькие лозунги. За лозунгами – действия. А российские суды бессильны перед разгулом ксенофобии. Грохнули азербайджанца – хулиганство. Зарезали африканца – снова хулиганство. Никакой ксенофобии, хотя на самом деле чума в двух шагах и надо бы кричать «Караул!». Но крика нет. И «чума» развивается нормально.

Но что талдычить об этом? Лучше тихий лирический плач, не Ярославны, а современной русской поэтессы Ларисы Таракановой:

 
Я – русский, простите меня,
Прибалты, грузины, казахи,
Прости, огневая Чечня
И все украинские шляхи.
 
 
Я все еще сею и жну,
Бессчетные дыры латаю.
Никчемные власти кляну,
Никчемную воду глотаю.
 
 
Татарин, прости, и монгол.
Мне памятны ваши набеги…
За то, что я гол, как сокол,
Простите, друзья печенеги.
 
 
Меня ненавидел поляк.
Француз заявлялся не в гости.
И немец давил меня так,
Что сам разрывался от злости.
 
 
Кому я еще задолжал?
И кем я еще ненавидим?
Кавказский ли это кинжал,
А может, японский, – увидим.
 
 
Богата родная земля…
И, может быть, в этом зараза.
Не жалко руды и угля,
Не жалко мне нефти и газа.
 
 
А жаль непорочной души,
Ее глубины и загадки, —
Что вышла на свет из глуши
И в глушь убежит без оглядки.
 

Такой вот некий обиженный патриотизм. «Раша» – страна людей и медведей, живут вместе и с тоски пьют водку. А может, надо отбросить этническую самоизоляцию, перестать кричать, что «Россия для русских», а целиком открыться миру и провозгласить: Россия для всех. Кто ее любит и кто хочет в ней работать ради ее блага и процветания… Увы, практика последних лет складывается иной. Угрожающе иной. И кто виноват? И что делать? Данная книга не дает никаких ответов. Она лишь сигнал к размышлению. Звонок для спящего разума.

Юрий Безелянский.

Сентябрь 2009 г.