Текст книги "Информационная война и школа: опыт сопротивления. Записки учителя"

Ученики, познакомившиеся с духовным наследием предков и услышавшие в себе его отголоски, уже могут составить представление о ценностях, которые правят бал в Западном мире. Они всё больше могут судить о том, насколько хорош этот разрекламированный мир, каким нам его преподносят.

Д/з:

1. Перечислите ценности западной цивилизации.

2. Проанализируйте, что принесло обществу такое «достижение» Запада, как ювенальная юстиция.

3. Какие объекты в мире Вы бы назвали цитаделью зла?

Пример: (Голливуд).

4. «Европейские государства представляются небольшими клочками истощённой, загрязнённой и густонаселённой земли. Их пафосность при полной бесполезности и отсутствии влияния на жизнь непонятна».

Предположите, где на Земле могут быть рождены подобные мысли?

Ответ. (Об этом распространённом мнении народов, проживающих среди бескрайних просторов Севера нашей страны, писал В. П. Серкин. (Свобода шамана).

5. Найдите в письме Н. В. Гоголя В. Г. Белинскому наиболее выразительные изречения писателя о западной цивилизации и процитируйте их.

Ответ.

«Вы говорите, что Россия долго и напрасно молилась. Нет, Россия молилась не напрасно. Когда она молилась, то она спасалась. Она помолилась в 1612, и спаслась от поляков; она помолилась в 1812, и спаслась от французов. Или это вы называете молитвою, что одна из сотни молится, а все прочие кутят, сломя голову, с утра до вечера на всяких зрелищах, закладывая последнее свое имущество, чтобы насладиться всеми комфортами, которыми наделила нас эта бестолковая европейская цивилизация?

Вы говорите, что спасенье России в европейской цивилизации. Но какое это беспредельное и безграничное слово. Хоть бы вы определили, что такое нужно разуметь под именем европейской цивилизации, которое бессмысленно повторяют все. Тут и фаланстерьен, и красный, и всякий, и все друг друга готовы съесть, и все носят такие разрушающие, такие уничтожающие начала, что уже даже трепещет в Европе всякая мыслящая голова и спрашивает невольно, где наша цивилизация? И стала европейская цивилизация призрак, который точно никто покуда не видел, и ежели пытались ее хватать руками, она рассыпается. И прогресс, он тоже был, пока о нем не думали, когда же стали ловить его, он и рассыпался».

6. Девиз прагматизма (западного философского течения) – истинно то, что выгодно. Прокомментируйте коротко это утверждение.

7. Философ И. А. Ильин: «Мы знаем, что западные народы не разумеют и не терпят русского своеобразия. Они испытывают единое русское государство как плотину для их торгового, языкового и завоевательного распространения. Они собираются разделить всеединый российский „веник“ на прутики, переломать эти прутики поодиночке и разжечь ими меркнущий огонь своей цивилизации. Им надо расчленить Россию, чтобы провести её через западное уравнение и развязание и тем погубить её: план ненависти и властолюбия…»

Найдите современные подтверждения этому.

8. «_________ страстно ратовал за то, чтобы и воспитание юношества в стране было глубоко национальным, основывающимся на лучших традициях русского народа. Поэт неоднократно высказывался против того, чтобы оно вверялось лицам из числа иностранцев, отличавшихся, к тому же, педагогическим невежеством и испорченностью нравов». (П. П. Костенков, д.п.н.). О каком поэте говорит автор? Ответ. (Об А. С. Пушкине).

9. Русский учёный А. Г. Дугин в своём философском труде «Основы евразийства» выразил суть западного глобализма: «Западная цивилизация пожертвовала прогрессом моральным, ради прогресса материального и технологического. Космополитизм, индивидуализм, исчисление духовных и культурных ценностей через денежный эквивалент, полное отрицание нравственности, этики, гуманизма, заботы об окружающей среде, атомизация общества, насмешка над древними культами, прославление жесткой конкуренции, безразличие к слабому, злорадство в отношении обездоленных – это и есть их глобализация. Это не диалог народов и культур, а повальное приведение национального, религиозного и этнического разнообразия к американскому стандарту».

Изобразите высказывание в виде схемы.

10. Русский учёный С. Г. Кара-Мурза сравнивает два похожих случая. Сравните и прокомментируйте.

11. Найдите в поэме С. Есенина «Страна негодяев» наиболее выразительные строки о США и продекламируйте их.

Ответ.

 
(«Места нет здесь мечтам и химерам,
Отшумела тех лет пора.
……
Вот где вам мировые цепи,
Вот где вам мировое жульё.
….
Вот она – мировая биржа,
Вот они – подлецы всех стран.
…«).
 

УРОК 15
Слово о карме
Природное мировоззрение и его сила. Закон построения судьбы.

«Дети, которых я учу, антиисторичны; они понятия не имеют о том, как прошлое предопределило их собственную жизнь, и это ограничивает возможность их выбора, влияет на формирование ценностей и жизненный путь».

(Дж. Т. Гатто. Фабрика марионеток. Исповедь школьного учителя).

Время от времени, ввиду важности изучаемых тем, следует заниматься повторением, возвращая учеников к ключевым понятиям жизни, и, в первую очередь, к её смыслу. Так мы вновь и вновь направляем потоки их внимания в русло самосовершенствования. Передаваемые знания вспенивают и придают живости этим потокам, спрямляя русло, проясняя цели. Как говорится, если видишь цель, значит, её достигнешь.

На прошлом уроке река сознания учеников текла между двух берегов. Один, яркий и шумный, не знающий покоя ни днём, ни ночью, извергающий в реку потоки нечистот; другой, молчаливый и спокойный, местами покрытый дымкой, манящий далёкими горами, уходящими в облака, – Запад и Восток. Картина Мира в отражении 14-го урока двоична и побуждает к размышлениям. Она ещё полна тумана, ещё не укладывается в юное воображение. Её изображение преимущественно чёрно-белое и лишено целостности.

Шёпоток: «Ты смотрел?» (см. ур.14).

– «Марсианин» ждёт своего часа. (ур.34). А сегодня —

Затронем ещё один компонент природного (ведического) знания. После промежуточных итогов. —

Мировоззрение предков отлично от такового у современников. Оно развивалось в другом мире? Нет. Возросла лишь его (мира) испорченность, но мироздание осталось прежним. Тем более, не изменились законы его развития. Поэтому, насущная задача – освободиться от испорченности, хотя бы в себе, и начинать понимать происходящее.

Путь – прост: маршрут проложен уроками. Вместо того, чтобы мечтать о рулевом, продвигаемся сами.

Путь – сложен. Много чего отвлекает: та самая испорченность, накинувшая овечью шкуру.

Путь – бесконечен. Но имеет вехи. Дорожные столбы, вмурованные в путь потомков навечно. Несколько вех мы одолели, начертанное на них расшифровали:

Место человека в природе и его связь с космосом.

Следование природным ритмам.

Осознание величественности, бесконечности, цикличности жизни.

Национальное самосознание.

Культ предков.

Осмысленность всего происходящего.

Материальность информации и времени.

Приоритет духовной стороны жизни.

В чём же феномен природного взгляда на мир? Каковы его принципы? И что сулит?

– Овладевая природным (ведическим) знанием, мы не нуждаемся ни в какой идеологии и способны уяснять мир без помощи пророков и чужих учений. Высший принцип ведического мировоззрения – естественность.

– Не замыкаемся на текущей космической эпохе с её господствующими идеологиями, как единственной, определившей развитие.

– Не разделяем Обучение и Воспитание, организуя единый гармоничный процесс Образования.

– Понимаем, что ключи к познанию Мира находятся у его Авторов. Стремясь к нему, мы обращаемся к тем, кто был к ним ближе – нашим пращурам. Древность сведений и воззрений – не значит ветхость. Это доказательство того, что они прошли самую надёжную проверку – проверку временем.

– Высшие знания – будто воспоминания. Они являются родными ученику. Они способны пробудить великую дремлющую силу – генетическую память, в которую вложено всё то, что обеспечивало бессмертие народу. Картина мира, которую создают эти знания, претендует на идеальную – в пределах видения существующей цивилизации.

Вот так и запишите. И считайте своей программой.

Встали, пошли! Впереди маячит веха – символ очередного знания. Надо сказать, оно не из простых. Его обходит за версту современное образование, оно игнорировалось в советской системе, вместе с идеей реинкарнации был изъято из Святого писания ещё в VI веке на Втором Константинопольском соборе Христианской церкви (553г.). В то же время оно по сей день присутствует на Востоке, определяя свойственный последнему нравственный миропорядок (см. сравнительную таблицу предыдущего урока).

Как встретят урок подопечные? Возможно, они были свидетелями случаев, когда слово «карма» в речи учителя употреблялось мимоходом или как шутка, но чтобы изучать?! Кредит доверия, на тебя надежда!

«Все живое связано глубоким и чудесным взаимодействием: человек и звёзды, амёбы и Солнце, сердце и вращение бесконечного количества миров. Такие связи неразрушимы, но могут быть послушными, умиротворенными и создавать новые и разные связи в мире, не нарушая старых».

(Никола Тесла)

Как бы начать? Придётся пожертвовать этой фотографией. Вот она.

Мир наполнен событиями и связями между ними. События общаются друг с другом как эти нейроны. Что лучше видно? Конечно, события! А связи нужно ещё потрудиться рассмотреть! Потрудиться! Одни события ярко освещены (стараниями прессы), другие скрыты. Слышали, как озадаченный обыватель почёсывает за ухом, мудрствуя: откуда «ноги растут»? – Это он не рассмотрел связи между событиями. Другой обыватель смотрит обзор событий как клип и вообще не утруждает себя подобными вопросами. В их глазах – вымышленный прессой мир. Он разорван. Вместо целого – хаос разрозненных фрагментов.

Вот примеры из повседневности.

– Пред нами – страстный любитель чипсов. Видели такого? Ему 11 лет, а в медицинской карте уже запись: панкреатит.* (Сноска: – болезнь поджелудочной железы). Непомерное употребление чипсов и изношенная поджелудочная железа для него просто два бессвязных явления.

– А школьник постарше не видит связи между сигаретой у себя во рту и беспощадностью досрочной смерти. Лучшее лекарство для него – это целостное мировоззрение.

– Юный меломан, не вылезающий из своих наушников, не понимает, откуда появилась тугоухость.

– Молодая жена, ни в чём себе не отказывающая в девичестве, не догадывается о причинах своего бесплодия.

– Родители школьника не улавливают связи между классным плоским столом (сменившим старую добрую парту!) и кривым позвоночником выпускника.

– Миллионы людей не видят связи между своей гражданской активностью и положением дел в стране.

У многих, очень многих проблемы с установлением связей! А это – катастрофа целого! (Фотография на глазах учеников рвётся и разлетается в клочки). Следствия-события для них неожиданны, непонятны, незаслуженны.

«Человек и звёзды», «амёбы и Солнце», «сердце» и «вращение миров»! … Эх! Для кого старался славянский гений?

Всё это имеет непосредственное отношение к теме урока. Связи – категория Кармы.

…Ближе, ближе… О Боже! И прежние вешки не без следов вандализма, но этой досталось! Пилили, поджигали, выкопать пытались! Располагайтесь вокруг, юные археологи. А это что за листок? Кто-то проходил до нас. Читайте, дураки здесь не ходят!

«Вот в индуизме и буддизме исповедуется такое понятие, как карма. Это прекрасный закон на самом деле – закон кармы, или, как еще его называют, закон универсальной справедливости. Но даже если убрать мистическую сторону вопроса, закон кармы реально существует. И тут даже не обязательно приводить все эти буддийские истории про реинкарнацию. Закон универсальной справедливости работает уже в этой жизни. Сущность этого закона очень проста: выбор, который мы сделали вчера, определяет нашу жизнь сегодня, выбор, который мы делаем сегодня, определит нашу жизнь завтра. Поэтому те люди, которые сегодня делают выбор против своей истинной природы, сначала могут наслаждаться, получать массу удовольствий. Им кажется, что они избавились от ненужных обязательств: обеспечивать женщину, содержать семью или – для женщины – служить мужчине, поддерживать очаг, растить детей. Но человек может порадоваться год, два, три, а через пять это его догонит. А через восемь это его так догонит, что ему мало не покажется. Я практикую уже двадцать лет и столько судеб видел! Это работает как часы на самом деле, а люди даже не подозревают. Они думают: этот мир такой, знаете ли, делай в нем что хочешь. А он не так прост, как кажется». * (Сноска: автор цитаты Олег Силявский, психолог).

Неожиданная поддержка! Благодарность безвестному путнику, соратнику, хоть и кивает на индуизм и буддизм.

Закон Кармы, который олицетворяет высшую, универсальную справедливость на Востоке, не работает на Западе? Откуда политика непризнания и замалчивания древнейшего учения об ответственности человека за свои действия? Нам, всегда опирающимся на историю, как на метод исследования, очевидно, что в частности, причина рождена космической эпохой (см. ур.8), которая принесла авраамистические религии*. (Сноска: Авраамические религии – это прежде всего иудаизм, христианство и ислам). Несмотря на непримиримые противоречия между собой, они дружно выступили против Кармы. Утверждая хозяином положения только Бога, и отрицая соответствующую роль его новоявленных рабов. В дальнейшем негативное отношение к понятию карма высказала и западная наука, объявив его ненаучным и мистическим.

Народ так никогда и не принял это. Несмотря на отход от природного мировоззрения и религиозные мутации общественного сознания, мы всегда признавали и чтили активное начало в человеке: «На Бога надейся, а сам не плошай». Активность, разумеется, предполагает ответственность. (Родители сутулого ученика, девица, загубившая свою жизнь, тугоухий меломан, юный инвалид-желудочник не утруждают себя ответственностью). Вспомним народные пословицы, которые говорят об этом, и, по сути, являются самобытными формулировками закона Кармы.

Мы можем отрицать действие закона, считая его восточной экзотикой, или из-за боязни вызвать переворот в душе. Но как перечеркнуть мудрость своего народа, в котором понимание кармических связей в природе и обществе сложилось естественно, исторически? Даже Христианство, официально отрицающее закон Кармы, не смогло избавиться от его отголосков. Весьма примечательны высказывания отдельных библейских персонажей: в них явно речь идёт о Карме.

«Бесполезно сеять пшеницу и ожидать розы… бесполезно сеять лень и надеяться пожать знания,.. сеять эгоизм и рассчитывать на любовь; сеять трусливость и надеяться на мужество».

(А. Безант)

Кармический характер реальности прочно впечатан и в Дар речи. Присмотритесь, например, к словам «сеять» и его производным. Как часто они применяются в иносказательном смысле! Можно сеять не только семена растений, но и «разумное, доброе, вечное» и в обоих случаях ожидать всходы. То есть, какой бы ни был посев, он всегда предполагает жатву. Задумайтесь над крылатым выражением «Бог наказал».

Справа ироничная улыбка.

– Можно над ним ухмыляться, но только в молодости.

Вспомните поговорку: «Бог шельму метит». Есть понимание закона кармы в обществе, язык хранит его!

Закон причинности или закон действия (карма в переводе с санскрита – действие) имеет отчасти рациональное физическое объяснение. Поскольку всё в мире взаимосвязано, то всякое действие в любой точке влечёт за собой реагирование окружающей среды (вопреки распространённым представлениям, даже межзвёздный космос не является абсолютно пустым пространством); любое колебание порождает волны; любая человеческая мысль, слово, дело отражаются в соответствующих сферах (вспомним ноосферу). «Малейшее движение вещества важно для всей природы. Все море изменяется от одного камня. Точно так же и в духовной жизни малейшее движение производит бесконечные последствия». (Б. Паскаль). Третий закон Ньютона: «Действие равно противодействию» не только говорит о тождестве противонаправленных сил, но и заставляет задуматься о реальности кармы.

Задумаемся и мы. Оглянемся на своё вчера, в неведенье, во времена, далёкие от сегодняшнего исторического момента. Мы наивно полагали, что жизнь – хаотичный набор случайностей, и поток жизни влёк нас от одного события к другому. Верующие повиновались воле бога, атеисты – воле обстоятельств. Явления жизни не всегда были праведны: бессмысленность, бессознательность, безответственность, бесшабашность, безыдейность, бездуховность… Внутренний контроль обеспечивала совесть – одинокий воин в борьбе со злом. И вот молодость позади, но сколько ещё ресурсов потребуется, чтобы в зрелости устранить её ошибки! Тяжело «колесо кармы»!

Отрадно видеть, как в Западный мир возвращается Карма, а во внутренний мир многих эволюционирующих людей – верный помощник совести. Пусть доктрина кармы не всегда воспринимается на Западе как высшее знание, а как восточная мода или рациональная идея и вразумительное объяснение многих жизненных процессов, – нравственный аспект закона сохраняется. Беглый обзор нашего ближайшего окружения показывает, что люди, повинующиеся закону кармы, – не редкость. И вот мы уже оперируем не только словом «карма», но и понятием «кармичность»; анализируя профессию и судьбу, приходим, к выводу, что профессия «учитель» очень кармична (пример). Действительно, работа с детьми благодарно сказывается на судьбе. Это можно заметить при смене профессии на педагогическую или при духовной эволюции ваших уроков.

Немало препятствий у сегодняшнего урока: детский нигилизм, умонастроение родителей, далёких от идей совершенствования, десятилетия материализма и, вообще, века забвения фундаментальных законов Вселенной. То, что мы и изучаем сейчас, это не «новости Востока», это высвобождение мудрости предков из глубин подсознания. Вопросы?

– А как же предназначение, судьба?

– Это можно представить так. Два процесса: воплощение судьбы и реализация кармы не исключают друг друга и идут одновременно. Карма определяет вариации судьбы. Как переводится карма?

– Действие.

– Вот-вот, не «судьба» и не «участь»!

Хорошо, если человек западного склада, стоящий перед каким-либо выбором, взвесит его последствия. Что происходит в сердце представителя Востока в аналогичном случае, под сенью «восточного» закона?

– Актуализация потребности в справедливости и правде;

– желание творить добро и опасение делать зло;

– понимание полной ответственности за все свои мысли, слова и поступки;

– чувствование себя хозяином своей судьбы.

Стоп. Это четыре строчки надо записать… Головы поднимаются к слайду и склоняются к тетрадям. «Под сенью» они или не «под сенью»?

Урок завершается. Пока ученики пишут, представьте себе, что доктрину кармы можно принять как пилюлю. Что произойдёт?

– Настоящее и будущее действительно становятся рабочими категориями; каждый момент жизни представляется важным; роль настоящего повышается: оно наполняет жизнь, а не мечты о будущем; завтра непременно вытекает из сегодня;

– появляется уверенность в различных жизненных ситуациях, основанную на вере в незыблемость закона;

– жизнь принимается «как есть», без критики и протеста; психоэмоциональное равновесие в порядке!

– нас оставляет мысль: «Кто-то другой может сделать меня счастливым или несчастным!», – теперь конечно же нет!

– приходит осознание себя частицей великих исторических процессов, своего рода творцом истории;

– по-новому, с пониманием, смотрим на неравенство возможностей людей при рождении (отчасти вследствие разной прежде наработанной кармы);

– и, в итоге, обретаем неиссякаемый жизненный оптимизм!

Лекарство не только от панкреатита! Ещё им можно посыпать язвы, которые поразили нынешнюю молодёжь: легкомысленность, безответственность, прожигание жизни, эгоизм. Распространение учения Кармы в обществе – сильнейший удар по силам зла. За работу!

Боже мой! Формулировку закона забыли. Записывайте:

Всё имеет свою причину, и всё ведёт к неизбежным последствиям.

Д/з:

1. «Случай – это ничто. Случая не существует. Мы назвали так действие, причину которого мы не понимаем. Нет действия без причины, нет существования без основания существовать. Это первый принцип всех истинных философов». Вольтер опровергает «случай». А как считаете Вы?

2. Как в настоящем создать основу для будущего благополучия?

3. Развенчайте лозунг «Мы живём один раз. Делай, что хочешь!»

4. Как бы вы иначе назвали закон Кармы?

Примеры. (Закон ответственности, закон воздаяния, закон причинно-следственной связи).

5. Какую из представленных в таблице пословиц можно изложить более полно?

Ответ. («Посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу»).

6. Прокомментируйте высказывание Б. Паскаля в свете урока. «Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий».

7. Подумайте над высказыванием и взвесьте его практическое применение.

«Мы сейчас есть те, с кем мы общались в прошлом, и в будущем мы будем такими, с кем мы общаемся сейчас». (Бхактивенода Тхакур, индийский святой).

8. «Я утверждаю, что из всех видов человеческого скотства, самое глупое, самое подлое и самое вредное верить, что после этой жизни не будет ________». (Данте Алигьери, итальянский поэт, 1265—1321гг.). Вставьте пропущенное слово.

Ответ. (… другой).

9. «У детей, которых я учу, очень слабое представление о будущем, о том, что завтрашний день неразрывно переплетается с сегодняшним. Как я уже говорил, они живут постоянным настоящим, мгновение, в котором они находятся, является пределом их осознания». (Г. Дж. Тэйлор).

В чём заключается сожаление школьного учителя из США?