Текст книги "Цунами тоталитарной идеологии"

Они, несомненно, живут с тяжким предощущением собственного будущего конца, а потому им и надо было сколь беззастенчиво более чем совсем еще незамедлительно разом переделать сразу-то весь этот подлунный мир, дабы максимально прочно тем и оставить о себе в нем память на все те некогда разве что только грядущие последующие тысячелетия…

Ночное небо и поныне согревает их томные сердца сладостными мыслями о том, что, уж, будучи почти ведь именно таковым, оно некогда навевало думы и создавало сладостные грезы в душах многих и многих поколений тех еще древних греков и римлян.

Однако поэт Маяковский был нисколько при этом явно не прав: вовсе не для нас сегодня зажигаются далекие звезды, а куда вернее – для тех, кто будет жить через многие сотни лет после этого нашего и впрямь-таки совсем вот как есть чрезвычайно же бурного катастрофическими событиями века.

Ну а будет ли там кто-либо жить или нет, то ведь всецело и вправду окажется на деле зависимым прежде уж всего как раз-таки от той до чего безбрежно и далее даже и невольно вполне еще явно намеренной и далее расширяться вовсе-то совсем этак нисколько необузданной тупости.

Ну а впрочем, точно также сколь так еще многое будет зависеть и от всего того до чего и впрямь всесильно безответственного невежества всяческого разного рода представителей нашего сегодняшнего научного мира.

30

Хотя нет, конечно, мы ведь все сегодня очень уж даже невероятно умны, а необычайно высокие сферы духа совершенно до чего четко и ясно как-никак всецело проникнуты неземной красотой, исходящей из некоего на редкость совсем иного, а именно куда поболее, нежели чем все это наше нынешнее прозябание попросту невообразимо изумительного бытия.

Причем что есть, то есть, нет абсолютно никакой к тому совсем уж особенной причины более чем вовсе вот безоглядно и бездумно сколь ведь бессмысленно сходу так разом все отрицать?!

Ну, уж нет, то ведь и впрямь как оно есть, истинно на редкость попросту вовсе бесспорно…

Как-никак, а тот исключительно так весьма же неистово стремительный ход развития высокого творческого сознания у сугубо отдельных личностей до чего и впрямь во многом весьма многозначительно схож именно с тем безумно и яростно низвергающим свои воды горным потоком.

Причем он действительно вполне безупречно реален во всей своей вполне уж осязаемой и полностью доступной всякому взору основе.

Чье-либо воспаленное воображение (само по себе явно бесталанное или по сущей лености и близко не способное ко всякому подлинному творческому труду) может создавать одни яркие блики, кидая их в равнодушную толпу, которая между тем, если чему и внемлет, так это разве что ничем никак ненасытному инстинкту самого же массового потребления.

Поскольку буквально всякое простодушно мыслящее население только лишь и всего немыслимо так радостно жаждет наиболее ведь самого же наилучшего усвоения всех тех хоть сколько-то ему вообще доступных во всем этом мире благ и удобств.

31

А при этаких сколь ныне вовсе уж совсем прискорбных делах и без того безгранично невзрачная действительность в том еще самом истинно наихудшем своем виде явно предстанет перед глазами именно как раз тогда, когда всеблагие народные просветители и впрямь-таки полностью и до конца всецело уверуют в свою единственно верную «святую ложь».

Им было свойственно до чего исступленно исповедовать принцип священной силы, способной разом так одарить весь этот мир сущей радостью вполне ведь самого еще полноценного освобождения от всех тех, прежде уж всего именно что внутренних его вековых оков.

Причем до чего и впрямь радостно и весело добиться данного всеобщего блага было бы в их глазах вполне так на деле как-никак действительно возможно разве что лишь исключительно так внешними чрезвычайно насильственными действиями.

Ну а в результате всех тех изумительно высоких и благих сколь задушевно же возвышенных намерений затем и возникнет то и впрямь до чего чрезвычайно так воинственное государство извечно ведь и близко никем невыполняемых весьма расплывчато более чем совсем напрасно обнадеживающих насквозь лживых обещаний.

И сердце народа будет снова тогда буквально доверху переполнено дикой тоской по новому избавителю от всего того до чего еще крайне вовсе-то совсем более чем неприглядного засилья той-то самой ныне уж разом так и повылезшей в господа бывшей голодранной черни.

И ведь окажется она, куда и впрямь сколь еще весьма вороватее и ухватистее всех тех, кто как-никак сразу так уродился барчуком, ибо, откуда тем вообще было, собственно, знать про все те чисто житейские народные хитрости?

32

К тому же и в само сердце тех, кто (в той ныне полностью прежней царской России) еще ведь изначально родился богатым, вовсе-то и близко совсем не заползала зимняя стужа большевистской идеологии, что самым ведь целевым образом до чего весьма приторно и старательно затем обволакивала людские души всем тем кровавым кумачом.

И это ведь как раз она, между тем, так и обхватывала до чего многие души ледяными нитями совершенно уж донельзя абстрактной логической правоты…

И это как раз-таки именно данная идеология более чем весьма ведь простецки и обезличенно все и вся сколь безразлично взвешивала как раз-таки на весах всеобщего и донельзя обезличенно абстрактного блага.

Причем это самое пресловутое «всеобщее благо» явно так всецело при этом проецировалось именно на чьи-либо самые еще конкретные насущные нужды, попросту ведь именно что надеваясь на них, словно бы чулок на изящную женскую ножку.

Ну а прежние господа были людьми степенными, пожалуй, излишне кичливыми, но, однако при всем том во всей своей основной массе никак не было им свойственно явное так злорадство по поводу всех тех до чего извечных и чисто бытовых народных трудностей.

Да и не страдали они в свое время от холода и голода, а также и не испытывали на самих себе все тяготы самого уж подчас вовсе вот до чего совсем непосильного физического труда.

Однако если прямиком завести разговор обо всех тех новоявленных господах-товарищах, то ведь надо бы самым безоговорочным образом, именно как раз то и подметить – упустив из своих загребущих лап власть, они как минимум рисковали именно к тому простому и крайне незатейливому житью-бытью вслед, затем более чем незамедлительно и возвратиться…

33

Они вполне этак явно разве что хотели только как лучше, стремились всею душой к счастью и освобождению угнетенных и голодных народных масс?

И, кстати, были те массы тогда, впрочем, как и сегодня до той еще самой последней нитки всецело обобраны, да и всем тем совсем непосильным своим трудом вконец этак вовсе совсем обездолены и заморены…

А впрочем, может быть, что те самые нисколько ведь небезызвестные прекраснодушные либералы, поигрывая при этом стальными мускулами своих праздных и надуманных убеждений, и впрямь-таки сколь безмятежно фактически всею душой разом устремились к явственному улучшению жизни серых масс простого народа.

Однако все их рьяные последыши, идя след в след по их кровавому пути, некогда затем явно перешли от бесшабашных и взбалмошных планов по тому принципиально так вовсе ведь бессмысленному облагораживанию и прихорашиванию всего того рода людского к делам лишь разве что значительно поболее неприглядно темным, да и попросту КАТАСТРАФИЧЕСКИ БЕЗОТРАДНЫМ…

34

Цели всех тех, кто весьма рьяно более чем обезличенно совсем этак наскоро присобачил все свое изуверски потребительское мировоззрение ко всем, тем довольно-то на редкость аскетическим революционным нуждам, были гораздо прозаичнее, а души – куда только во всем безнадежно черствее.

Поскольку были те рьяные прихлебатели истыми врагами буквально всякого самого уж еще изначального своего неблагополучия и сущими нахлебниками из столь весьма бесславной породы тех, кто и впрямь более чем неизменно разом тянулся своими лапищами к одной лишь той большой и малой личной выгоде и совсем ни к чему, собственно, большему.

Однако и те наиболее изначальные «благодетели народные» были как есть без царя в голове, а как раз-таки потому и до чего ведь сколь еще совсем несусветно садистки жестоки.

Ну а также и исключительно как-никак непроглядно были их души весьма вот яростно фанатичны и темны, а потому и главная их житейская психология до чего еще доблестно до самого уж дна была пропитана сурово идейным невежеством.

А именно потому и были они до чего еще на редкость более чем безгранично сколь этак воинственно слепы…

Причем всю их на редкость ведь беспримерную за всю же историю цивилизованного мира люто ведь суровую бессердечность полностью и до конца вполне выразил большой писатель Владимир Тендряков в своем автобиографическом рассказе «Хлеб для собаки».

35

Может быть, нечто подобное было их весьма трудным, но верным путем исключительно так продуманного и постепенного достижения всеобщей грамотности, культурного развития нации – превращения аграрной державы в техногенно вполне ведь до чего разумно сформированное современное государство?

Что же, пусть чисто формально оно и будет именно так, однако защищать своих сограждан вполне ведь нужно бы совсем не только от некоей той до чего еще как-никак донельзя подчас пресловутой внешней угрозы.

Нет, крайне ведь важно их точно также всецело оберегать и от всех тех сугубо внутренних факторов, что могут подчас полностью и до конца разом нарушить пасторально обыденное и крайне неспешное течение всякой той еще обывательской жизни.

Ну а тем паче вовсе нельзя всячески вот создавать причины для всеобщей скорби, голода и лишений, причем именно с тем сколь отдаленным прицелом в то самое невообразимо далекое и чистое завтрашнее грядущее, в котором свет победит тьму не разумом, а предельно последовательным уничтожением всего того, что смеет отбрасывать длинную тень.

Да только тем самым на редкость уверенным шагом идти к чему-либо подобному явно уж полагалось как раз-таки с той до чего еще гордо поднятой головой донельзя ведь высокоидейно, да и весьма строго и непримиримо вездесуще революционно…

А между тем всякая революция это, прежде всего заорганизованная анархия мигом этак разом, затем  становящаяся вездесущей новой монархией.

И что тогда?

Злу ли бежать совсем без оглядки,

Коль у «добра» точно те же повадки?

И вообще, звезд не нахватаешь с небес, разрушив чертоги старого рабства, раз оно, как и понятно всенепременно сходу себя затем всецело возродит, поскольку все его корни – глубоко внутри человеческой психологии, а вовсе не заключены, они в тех самых исключительно внешних формах буквально-то именно что чисто этак всеобщего государственного обустройства.

36

Но, ясное дело, откуда это вообще еще взялось этакое поверье: «Мы старый мир разрушим, мы новый…»

Однако возродили эти соратники всеобщего счастья на всей уж земле разве что только мир стародавнего прошлого, сменив при этом религию, словно бы и впрямь сколь еще поспешно ведь напялив на себя некое то свежее нижнее белье.

А между тем от всей этой жизни и близко уж нисколько нельзя потребовать перемен, пока не был всецело изменен сам образ мысли того и по сей день в точно том довольно-то невзрачном виде существующего общества.

Причем достаточно резко к чему-либо совсем немыслимо наилучшему жизнь может всецело перемениться разве что для кучки всю уж страну именно вот чисто так под себя, до чего еще сходу подмявших интриганов, истинно лишь всеми силами удесятеряющих весь тот донельзя вот всегдашне более чем и впрямь невозмутимо прежний государственный деспотизм.

А впрочем, да поначалу большевики несколько так вполне ведь действительно ослабили путы эксплуатации на производстве, прекрасно то, понимая, что хоть чего-либо, а надо бы временно людям дать!

Но то, однако, было одним лишь более чем крайне так весьма недолговечным послаблением, да и разве что именно в тех не столь уж и жизненно важных отраслях всего того «народного хозяйства».

Ну а в дальнейшем буквально повсюду сколь еще сурово были затем разом завинчены гайки, а потому и не было отныне вовсе ведь даже ни грамма свободы от того чисто же весьма всеобъемлющего идеологического рабства.

А если вообще и было у советского человека хоть чего-либо, кроме тех наиболее ведь разве что самых уж прямых его гражданских обязанностей…

Ну, так заключались те права, в том числе и в довольно ведь весьма  сомнительном удовольствии трудового народа на бессмысленно тупое и бездеятельное присутствие на всех тех нисколько нескончаемой чередой день за днем тянущихся партийных собраниях, а также иногда и возможности сугубо как-никак весьма праведно полоботрясничать во все те рабочие часы…

37

Интеллигенции, однако, сколь весьма ведь благодушно и впрямь-то как есть истинно на редкость более чем нелепо тогда разом привиделось, что она как-никак принципиально вот смело же буквально сходу заразила массы ярким пламенем всего того безмерно восторженного книжного своего энтузиазма…

Но на самом-то деле все это были одни разве что и впрямь донельзя так глупые россказни да миражи, наскоро впитанные из мечтаний блаженно восторженных духом гениев всеславной литературы.

Им было свойственно сознание на редкость уж отстраненное от довольно многих бытовых мелочей, так и горящее ярым пламенем божественного вдохновения, однако никак не могли они оказаться весьма строгими судьями жизни, поскольку их творчество – разве что только ее великое зеркало, посмотревшись в которое мы можем лучше оценить себя и все окружающее…

Но вот превращать художественную литературу в главное мерило жизни абсолютно нельзя, раз все стропила видимой и не видимой вселенной зиждутся на прочной основе вполне объективных фактов, а не на тех еще блаженных иллюзиях и благостных фантазиях никогда вот на деле и не существовавшего бытия.

38

Литература мать духовности?

В принципе это ФАКТ, но она ее крестная мать, поскольку человек при ее помощи только лишь получает общее направление пути, но дорогу в жизни он пробивает совсем не книжной головой, а вполне житейскими разумом и чувствами.

Да и сама по себе та так и порожденная вполне вот на редкость достойной подобного названия литературой возвышенная духовность зачастую явно же всегдашне превыше ума и сердца всех тех, кто никоим образом никак не был причастен к ее еще именно что как-никак чисто ведь первоначальному возникновению.

Правда все это касается разве что людей прекраснодушно и слепо прямолинейных, а не тех, кто искренне прямодушен, и на редкость смело и благородно будет готов во имя всеобщего блага и впрямь-то рискнуть своей жизнью, а не жертвовать во имя «светлой идеи» совершенно никчемным существованием абстрактных и серых простонародных масс.

Ну а в том, как раз-таки и есть та самая принципиальная разница между теми, кто дорогу к тому вполне настоящему светлому будущему будет готов уложить своими костьми и тех, кому его разом ведь подавай прямо сейчас на блюдце и уже готовым…

Так что все те совершенно бессмысленные призывы идти более чем незамедлительно вверх по пути всеобщего самоусовершенствования есть одна сущая блажь, а также и самая явная отрыжка после весьма сытной трапезы, ну а в сугубо духовном смысле сущий экстракт радостных прений по поводу сколь еще весьма сладостно вкушаемых разного рода яств…

А между тем каким-либо тем до чего простецки мыслящим людям нисколько не свойственно вдруг подниматься с колен, дабы доблестно устремить свой понурый от всех тех повседневных забот взор куда-либо до чего стремительно строго так вверх.

Нет, уж никак не зачерпнуть им от некоего того до чего возвышенного духовного источника даже и самую малую толику всей его и впрямь разом этак всецело исцеляющей души волшебной силы.

Да и вообще, весь тот набор необъятных и невероятных благ был одним лишь и вправду самым нелепейшим миражом в знойной пустыне сущего мещанства и по-вселенски совсем уж безгранично склочного собственничества.

Обычных людей вообще ведь и близко никак не интересуют сладкие плоды преображения всей окружающей их жизни во что-либо искристо и доморощенно доброе, да и приторно вовсе этак до чего безоблачно райское.

А главное еще и в той весьма ведь как-никак на редкость более чем расплывчато зыбкой и блаженно кроткой дальнейшей ретроспективе.

Уж чего-чего, а их и на той весьма еще неприхотливо холмистой всеми теми своими естественными трудностями равнине очень ведь даже довольно-таки неплохо и сытно кормят.

А потому ровным счетом и близко не имеет никакого значения, сколько усилий будет весьма усердно кем-либо совсем же нещадно разом предпринято, дабы действительно появилась возможность хоть как-то суметь приучить к «альпинизму» слепую и самодостаточную во всех тех еще низменных и плотских своих устремлениях, вечно чего-то смачно жующую серую людскую массу.

39

Она ведь при любом раскладе никуда далее своего любимого корыта и близко-то уйти совершенно не сможет, а впрочем, ничего другого людская толпа буквально так ни в жизнь, ясное дело, что абсолютно вот вовсе явно и не захочет.

Чехов в своем рассказе «Ионыч» пишет об этом так:

«Опыт научил его мало-помалу, что пока с обывателем играешь в карты или закусываешь с ним, то это мирный, благодушный и даже неглупый человек, но стоит только заговорить с ним о чем-нибудь несъедобном, например о политике или науке, как он становится в тупик или заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти».

40

И все это более чем неизменно было именно так, и столь немногое хоть как-либо весьма уж зримо ныне переменилось, а именно как раз-таки с тем исключительно ведь благословенным появлением всяческих и всевозможных новоявленных живых картин, чуда технически развитого века – синематографа.

Однако все то, что, так или иначе, хоть с какого-либо бока, было касаемо той еще, как правило, донельзя ведь чертовски более чем на редкость одиозной официальной пропаганды…

Нет, именно тут как-никак, само собой, разумеется, все и стало и впрямь-таки до чего еще вовсе безудержно так явно во всем разом иначе…

Промывать мозги ныне стали весьма значительно жестче, хотя и поверхностнее, но все тут дело было как раз-таки именно в том, что личную душу при этом попросту загодя отменили, заменив ее целевым устремлением пронзенных острием идей восторженно трудящихся масс.

Причем сильнейшее чувственное воздействие тех еще самых более чем наглядных образов на ту удивительно ведь простую и крайне так при всем том сколь неказисто наивную душу человека было и впрямь до чего на редкость четко и чутко подмечено далеко совсем никак не вчерашним же днем.

Еще в пору раннего Средневековья духовные поводыри серых и неграмотных прихожан непременно так обратили внимание, насколько жития святых, ярко и красочно расписанные на церковных иконах, более чем неизбежно оказывают весьма значительное влияние на саму душу исключительно во всем невежественного, полудикого человека.

Товарищ Ленин не зря как-то сказал:

«Из всех искусств для нас важнейшим является кино»

Знал он, о чем это именно ему тогда довелось во все ведь горло вовсе-то надрывно тогда сколь надрывно картавить, поскольку тот первый большевистский вождь всецело являлся, хотя и тошнотворно гнилым, а все ж таки вполне полноценно образованным, зрелым интеллектуалом.

Да, именно этак, то буквально всегда и было, а можно сказать и поныне как раз вот подобным образом оно и есть!

Совсем вот и близко попросту нечем опровергнуть сей всецело бесспорный, исключительно на редкость аксиомный весьма же простейший жизненный факт.

41

Кинематограф и музыка самого различного жанра и впрямь-то, пожалуй, до чего уж непременно разом затрагивают тонкие струны многих и многих сердец.

Причем им это и вправду более чем вполне ведь дано, и вовсе-то никак не на каком-либо явственно мнимом, безликом и полувоображаемом уровне, как это и впрямь-таки подчас происходит с довольно многими произведениями художественной литературы.

Нет, в данном сколь уж конкретном случае это вполне ведь становиться явью, причем именно в свете более чем доподлинно яркого своего явления почти этак всему своему народу.

Однако при всем этом нет, никто тут ради одного разве что только красного словца буквально-то как есть, чисто вот на корню не отрицает то более чем весьма на редкость широкое и благотворное влияние художественной литературы.

Но при всем том надо бы фактически уж сходу разом заметить, что вполне еще всерьез и всецело нагляднее оно повлияет на сознание всякого человека, разве что только, если все ее образы более чем достоверно полностью вполне оживают во всех тех окружающих какого-либо индивидуума праведных людях.

Во всем остальном скорее уж той изумительно ведь подчас хорошей эстрадной музыке, а также и всем талантливым, и впрямь-таки полностью, берущим за душу фильмам и будет на деле сколь непременно доступно, в самой доподлинной мере, действительно придать вовсе-то неброско простой и неразвитой человеческой натуре несколько большее совершенство самых искренних чувств…

А как раз-таки по этому поводу им и будет дано хоть в чем-либо весьма во всем основательнее поспособствовать донельзя же значительно большей чистоплотности всех тех на редкость так вовсе всецело обыденных и более чем совершенно простых и повседневных людских помыслов.

И все ж таки иногда (в случае того еще самого как есть чисто искусственного насаждения общественных предрассудков любого рода и толка) и может сколь еще медленно, но верно, постепенно ведь происходить самая явная деградация буквально именно что всеобщего человеческого духа.

Раз уж вместо той большой и светлой правды ему как есть, до чего и впрямь весьма вот сметливо подсунут дешевую аппликацию в стиле «просто, понятно и доступно всем».

42

И этак-то оно и вправду иногда случается как раз оттого, что целое учит и вдохновляет к душевному подъему, ну а рваные клочки расхожих истин запросто затем приучат человека к нигилизму, а также к тому почти бессознательному отрицанию природы как сложнейшей структуры, в дебри, которой попросту никак нельзя сходу вламываться носорогом.

Ну а в действительности можно разве что и впрямь довольно-таки уж совсем осторожно расчищать себе путь посреди ее бескрайне и по сей день донельзя ведь весьма этак запутанных зарослей.

Вот чего пишет по этому поводу писатель Сомерсет Моэм в своем романе «Луна и грош»:

«Неужели, по-твоему, красота, самое драгоценное, что есть в мире, валяется, как камень на берегу, который может поднять любой прохожий? Красота – это то удивительное и недоступное, что художник в тяжких душевных муках творит из хаоса мироздания. И когда она уже создана, не всякому дано ее узнать. Чтобы постичь красоту, надо вжиться в дерзание художника. Красота – мелодия, которую он поет нам, и для того чтобы она отозвалась в нашем сердце, нужны знание, восприимчивость и фантазия».

Да только фантазия эта должна быть именно во всем весьма этак до чего еще многозначительно развитой и творческой, а не исключительно ведь до чего еще расфуфыренно восторженной или совсем бесцельно как есть умиленно прекраснодушной.

Всякая чувственная сладостность, основанная не на разуме, а на блаженных эмоциях всего-то навсего радость неземного бытия в окружении весьма ласковых чьему-то сердцу иллюзий.

В реальности всякому высокому духу нужно иметь железобетонно твердую опору на этой отвратительно грязной земле.

Нельзя парить в облаках и при этом верно видеть то, что происходит где-то далеко внизу.

С высоты праздно сытого до чего только блаженно несведущего жития-бытия до чего многое подчас явно видеться слишком мелким и ничтожным…

А потому и калечить уже кем-то до того вдоль и поперек искалеченные людские судьбы и будет казаться самым что ни на есть благородным и праведным делом.

Есть люди фанатично стоящие за добро никак при этом не понимающее, что сам этот их фанатизм явно лютее лютого зла.

Да и вообще всякая естественная простота чего бы то ни было может быть выкуплена одним разве что донельзя тяжким интеллектуальным трудом, и ему обязательно должно будет оказаться всецело продуманным, а то чувство блаженного полета для всего человечества… запросто может продлиться и куда подолее, нежели чем несколько каких-либо самых злосчастных секунд.

43

И всякое весьма строгое идеалистическое препарирование всей повседневно нас окружающей действительности есть сущее снятие с нее шкуры, и уж когда будет она полностью освежевана, то вот именно тогда и человек сможет еще более чем вероятно оказаться на этой земле чем-либо отныне вовсе не нужным и попросту сколь исключительно фактически лишним.

Природа, в конце концов, именно что, неминуемо сжив нас со света, весь род людской всячески вытеснит, никак не стерпя над собой насилия, и произойдет это именно из-за одной той донельзя глупой нашей привычки – все, значит, разбивать на куски, дабы затем наскоро склеивать его заново, но во всем непременно «по-своему».

Ну а как раз-таки именно в свете всего того уж доселе вышеизложенного, истинному так конструктивному созиданию и вправду фактически должно будет до чего еще весьма ведь своевременно предшествовать время того самого исключительно так всецело «новаторского» нашего познавательного разрушения.

И это и впрямь кое-кому подчас кажется чем-либо весьма вот безупречно вполне достойным и естественным – поначалу ведь все, то ныне существующее до самого так основания буквально-то под самый корень изощренно разрушить, разбив все уж чьи-либо составные части на всяческие те наиболее мелкие, мелкие его осколки.

Ну а лишь затем и составить в уме подробный и сколь весьма ведь основательный план, как это именно его во всем том дальнейшем весьма уж посильно переоформить заново в некое единое, разумное, но главное – теперича как раз-таки чисто во всем по-нашенски скроенное целое…

44

И это явно находит вполне доподлинное отображение во всей культуре и искусстве, но прежде всего это сколь и впрямь весьма этак незыблемо разом касаемо всякой уж той или иной истинно на редкость более чем немыслимо донельзя разнообразной человеческой натуры.

Раз у нее и впрямь довольно умелой и верной рукой фактически совсем безукоризненно как-никак именно ведь вовсе уж наскоро отсекается все, то в ней явно кажущееся несколько чрезмерным и полностью излишним, а вполне этак до конца раскрыто передаются одни те наиболее наглядные, поверхностные черты.

Причем подобным образом все это кое-кем весьма задушевно производится исключительно так ради того, дабы далее никак ведь вовсе не составило ровным счетом никакого труда со всех видимых сторон, куда только выпуклее в нем разглядеть те единственные ведь кое-кому крайне нужные признаки.

Ну а дабы их вполне еще стояще распознать, нужно бы всецело перечеркнуть, то, что чрезвычайно так излишне усложняет всю ту до чего и впрямь чрезвычайно же сложную картину мироздания.

А каждый уж тот еще отдельный человек это целая вселенная и его единственную и неповторимую индивидуальность никак нельзя рассматривать как один лишь только тот мелкий болтик в огромной государственной машине.

Ну а единение масс под широко развивающимся флагом борьбы со всею той жуткой скверной чудовищно загнивающего классового общества это, прежде всего создание ярких миражей в безводной пустыне…

Правда, понятно, что кто-то как-никак явно захотел разве что только как лучше, а тот самый плачевный результат он никак не от нежелания совершить благо, а от общей неопытности и чересчур на редкость весьма самонадеянного оптимизма.

Хотя на самом-то деле из подобного рода рассуждений и впрямь-таки чисто поневоле получается одна слащавая и гнилая полуправда, в которой более чем многогрешно навсегда утопнет все неискусственное, никем не придуманное, а останутся на самой поверхности одни лишь те весьма остро выпирающие наружу чисто аморфные и самые же исключительно наилучшие намерения.

И будут они торчать из каркаса убогой действительно именно что те еще сломанные ребра…

А все это именно уж только разве что потому что та самая настоящая жизнь никак не празднична и ее передают безо всяких прикрас и визгливых восторгов, а кроме того и без какой-либо донельзя унылой и крайне назойливой схематичности…

А иногда вот еще и происходит то самое донельзя так суровое выпячивание именно тех людских черт, которые сколь уж явно хотел всеми силами со всем тем мясом для пущей наглядности разом выдрать из всей той повседневно окружающей его действительности их никак не в меру блаженный духом, донельзя добропорядочный душка-автор.

45

Яростные устремления гения Чехова по тому и близко так вовсе совсем уж непримиримо деятельному устранению всех тех еще ростков праздности из широчайшего поля всей общественной жизни русского общества вернее всего и нагляднее переданы в трех его пьесах.

Причем они-то как раз для всего своего поколения и века отнюдь ведь и близко совсем не являлись ничем, собственно, большим, кроме как донельзя страстными агитками, хотя вместе с тем и без тени сомнения действительно до чего еще полубезумно гениальными произведениями величайшего искусства.

То есть вполне ведь оно допустимо, что для некоторой части публики они, может, и были одними лишь разве что более чем беспримерно виртуозными шедеврами пера великого гения своей эпохи…

Однако для того самого сколь безукоризненно над всем и вся довлеющего большинства тем пьесам было чисто уж на деле разом дано всецело предстать в одном только виде феноменально наглядного подтверждения высшей и вездесущей правильности и без того тогда витавших в воздухе идей безгрешной, а главное – излишне так воинственно классовой справедливости.

А идейки те были остры, словно ножи, а посему и самая еще срочная чья-то надобность их более чем скорейшего прилаживания к суровым реалиям житейской действительности и привела к страшнейшим тяготам народа во времена бесконечно долгих лет невероятно чудовищных испытаний и лихолетий советского периода российской истории.

46

И чего это тут вообще может быть на деле хоть сколько-то и близко этак явно попросту никак вот совсем непонятного…

Демагогии всеобщего трудового сподвижничества был, безусловно, и впрямь-то совсем этак неотъемлемо фактически ведь день за днем именно что как штык до чего еще совсем неотъемлемо нужен как раз-таки тот безупречно надежный, и более чем долговременно сколь как-никак вполне успешно и безотказно работающий великий катализатор.

И очень этак действительно же искренне жаль, что столько большого таланта было некогда совсем вот без пользы истрачено разве что ради того, дабы весьма наглядно и подробно со всех сторон передать всю ту донельзя непотребную словесную фальшь!