Текст книги "Цунами тоталитарной идеологии"

А между тем слишком ярки и вычурны многие из созданных ей образов, а главное – все эти довольно-то наспех нелепо обрисованные книжные существа имеют подчас совсем так надежно самим вот автором произведения, крепко-накрепко заранее закрепленные свойства души и характера!

Они, к тому же, как правило, всецело отдалены от всяческой нашей неистово вездесущей и до чего и впрямь немыслимо во всем изощренно корыстной действительности.

11

Причем, конечно, всегда ведь есть явная опасность довольно хлипких логических обобщений, однако то вовсе совсем не главная беда.

Самое ужасное, может быть, заключено именно в той до чего только общей переоценке ценностей, без тени сомнения постепенно возникающей после всего прочитанного в душах у тех, кто крайне наивно полагают, что западные философы и писатели и впрямь бесконечно проникнуты тем, что они порой искрометно же чувственно вкладывают в свои книги.

А они между тем попросту неотступно горят, тем еще на редкость неуемным энтузиазмом наиболее полноценным образом во всех вот надлежащих красках отобразить вездесущие и всеобъемлющие чувства, так или иначе довлеющие над обществом именно того весьма же короткого временного промежутка их зачастую никак не безбедно бренного существования.

И все дело тут именно в том, что в жизни Запада книги играют довольно-таки прикладную, развлекательную и вовсе не столь на деле действительно важную воспитательную роль.

И совсем этак явно иначе, то зачастую и вправду происходит в жизни всего уж российского общества, где книги заполняют собой все или почти что все духовное пространство в сознании культурных и духовно развитых людей.

12

И в этом, кстати, вполне наглядно проглядывает то уж еще сколь ведь исключительно достойное будущее, причем и истово до конца во всем на редкость реальное, а не то призрачно светлое и вовсе-то никак явно несбыточное, до чего только переспело кем-либо разве что чисто надуманное празднично книжное бытие…

И именно в том пока донельзя отдаленном грядущем, которое и можно будет совсем явственно вылепить разве что из-за всяческой с виду довольно непотребной житейской грязи, и впрямь окажется значительно поболее места для всего того высокого и возвышенного, чем его ныне-то на деле есть в это наше никак непростое сегодняшнее время.

Ну а сама та более чем безнадежно бесплодная, как и вполне этак на редкость всецело бессмысленная попытка разом вживлять в будни живой жизни все те немыслимо высокие книжные принципы попросту абсолютно же смехотворно нелепа…

Многие люди слишком уж безыдейно примитивны для того самого чисто ведь всеобъемлющего и всеобщего осуществления на весьма вот разноликой житейской практике тех и впрямь совсем этак вовсе-то незатейливых начинаний, что были выверены на белой бумаге одними теми довольно неясными абстрактно-серыми контурами.

А между тем само уж существование людское неизменно еще потребует к себе истинно трехмерного подхода и массовости в устремлении к чему-либо лучшему попросту вовсе-то никак совсем не приемлет.

Массам повсеместно был нужен один лишь хлеб насущный, светлые идеи их абсолютно же попросту никак не интересуют, поскольку им нечто подобное никогда не переварить и вовсе-то внутри самих себя не усвоить.

Хотя вполне может оказаться в корне неверным, как и исключительно несправедливым, до чего только бездумно разом приобщать к канве буквально-то безбрежного житейского существования всех тех из людей, которые если ее и не выше, то, по крайней мере, всецело ведь значительно разностороннее, да и вполне так наглядно как есть всецело разумнее…

И все-таки истинной, никак не пропитанной всяческими моралистическими бреднями совести то вот никому и никогда нисколько не прибавляет, а иногда заодно и вынет оно из груди всякую человечность во имя всевозможнейших донельзя светлых «благих нововведений».

13

В то самое время как душой человека во всем примитивного вполне полноправно заправляют всяческие темные инстинкты, однако они сколь нередко светлее «святых» заблуждений поневоле, вползающих в душу человека, почти насильственно одаренного мертворожденной мыслью, а в связи с тем и блуждающего в сущих потемках где-то им совсем неловко посеянного житейского ума.

А в особенности все это находит исключительно вот полноценное свое отображение именно тогда, когда он и впрямь до чего еще бездумно и смело, разом ведь начинает самозабвенно рыскать в трясине идей и начинаний великого, однако совсем этак вовсе не в меру чересчур самовозвысившегося, интеллекта.

Ну а основное «разумное» население земного шара безнадежно так совсем аморфно, а как раз потому никому и не удастся весьма поспешно из него вылепить ничего такого путного и впрямь-то безотлагательно годного для создания той самой донельзя пока уж разве что совсем как-никак пресловутой великой эры милосердия.

Нет, то скорее грандиозная сверхзадача немыслимо долгих грядущих тысячелетий, а именно более чем самого так постепенного и неспешного пути вверх, причем безо всяких донельзя нелепых скачков и всполохов именно что изначально полностью так безжизненно утопических мировоззрений.

14

Конечно, кому-то и сегодня без тени сомнения явно ведь кажется, что, мол, для подобных более чем и впрямь до конца окончательных выводов пока вовсе нет, да и не может быть доселе уж собрано вполне этак предостаточно строго проверенных данных.

Надо, мол, всего-то навсего сколь еще монументальнее и основательнее разок-другой снова испробовать, весьма вот на редкость довольно-таки деятельнее применить ко всей той широкой общественной жизни вящие постулаты в точности тех непримиримо ни с чем светлых идей, однако в некоем том довольно-таки ином их ракурсе (непременно учтя ошибки темного прошлого).

И это как раз уж авось именно тогда и чего-либо путное, из всего того более чем непременно довольно-то стояще когда-нибудь явно вот действительно выйдет…

Причем зодчих, водящих пальцем по небу грядущего вселенского счастья, вовсе-то никогда и близко не волновали, да и до сих пор совершенно вот не озадачивают… все те человеческие жертвы, что были принесены на алтарь безумной страсти ко всем тем искрометно стремительным, а еще заодно и чрезвычайно на редкость немыслимо скоропалительным переменам.

А между тем до чего на редкость, бездумно играя с человеческой природой в сущую чехарду идей, можно было, в принципе недолго уж думая, и совсем ведь с проторенного пути на самые долгие века крайне беспечно и безответственно разом так съехать…

15

Однако отчего это автор вообще вот решил, что средний представитель всего человечества пока еще в каком-либо чисто так умственном плане абсолютно же безлико сер?

А потому и нуждается он совсем не в поводке, резво тянущем его в некое светлое и доброе грядущее, а куда вернее – в стальном наморднике, суровой силой сходу надетом на всю ту и по сей день в нем как есть более чем весьма ведь вдосталь имеющуюся и впрямь-то самую первозданную дикость?

Ну, так для подобного рода умозаключений сам подход был необходим всецело же исключительно самый обиходный, дабы и впрямь была бы еще возможность вполне разумно взвесить все то, что имеет хоть какое-либо поистине настоящее и прямое касательство ко всей той донельзя унылой и сугубо пасторальной действительности.

Поскольку и вправду надобно бы всегдашне так весьма же основательнее опираться никак не на те сколь еще внушительно весомые тома всяческих совсем не в меру донельзя далеких от мира сего более чем заумно отвлеченных философских сочинений.

Нет, действительно вполне ведь принимать во внимание надлежит разве что те полностью конкретные и столь беспристрастные данные из сущего разряда тех, что и впрямь-то были исключительно же старательно и кропотливо подобраны руками современной социологии, да и психологии в придачу, о некоем, надо сказать, чисто так как он есть среднестатистическом индивидууме.

А заодно для подобной крайней важной цели потребуются и довольно точные определения, дабы нисколько бы не ошибиться при взвешивании всего того, что в человека было вполне здравомысляще именно так заложено всем, тем как-никак весьма уж основательно продумывающим все свои педагогические шаги более чем вполне еще полностью на редкость должным воспитанием.

НУ А ТАКЖЕ окажется и как-никак весьма вот донельзя неотъемлемо важным, также и то, а чего это именно было некогда разом приобретено человеком в дар от природы… той самой, что извечно мудра это лишь мы пока совсем так никак не в меру до чего еще немыслимо самонадеянны и слепо амбициозны.

16

Однако вылепила она человека самым доподлинным образцом животного мира, а посему в среднем каждый отдельный индивидуум столь во многом пока тот еще скот, и это одни строгие ограничения всего того ныне существующего социума всенепременно помешают ему вновь вполне проявить все свое «я» в его никем и ничем неприукрашенном обличии.

Разумеется, что подобные слова кое-кому вполне могут показаться очень ведь даже донельзя скверными и буквально-то мигом очерняющими весь без остатка человеческий род.

Да только чего тут попишешь, если именно уж таковы во всем своем абсолютном большинстве до чего еще, несомненно, как-никак исключительно многие из числа рядовых представителей нашего подвида обезьян?

Флагман мировой фантастики Роберт Хайнлайн в своем романе «Чужак в чужом краю» пишет об этом так:

«Сами обезьяны ей не понравились – уж очень они были похожи на людей. У Джилл не осталось ханжества, она научилась находить прекрасное в самых прозаических вещах. Ее не смущало, что обезьяны спариваются и испражняются у всех на глазах. Они не виноваты: их выставили на всеобщее обозрение. Дело в другом: каждое движение, каждая ужимка, каждый испуганный и озабоченный взгляд напоминали ей о том, чего она не любила в своем племени».

И ведь именно в этом и была заключена самая доподлинная житейская правда!

Никаких примесей самодовольства знаменитого автора в ней нет, да и быть их на деле и близко так совершенно вовсе не может, а главное, что известна она, в принципе, буквально всякому тому, кто над всем этим и впрямь именно с умом хоть сколько-то всерьез весьма уж основательно когда-либо только еще призадумывался.

17

А из всего того сам собою проистекает именно тот нисколько ведь совсем явно непрошенный, однако между тем до чего еще весьма наиболее как-никак закономерный вывод о той самой исключительно так безупречной необходимости более чем до чего чрезвычайно так медленного эволюционирования, безо всяких неистовых скачков, вертикально сразу так бездумно вверх…

И уж будет сей крайне неблизкий путь как-никак явно еще вполне вот свербеть в глазу всею своей именно что донельзя неумелой и незрелой неосознанностью, а также и крайне примитивной, истинно черепашьей неспешностью, зато совсем не иначе, а окажется, он почти так совсем бескровен и в конечном своем итоге полностью верен.

А нечто иное чрезвычайно уж быстро затем утянет толпы совершенно так полностью бессмысленного люда в сущую трясину сплошного популизма и чудовищного террора.

И это ведь разве что обезьянье царство и будет, собственно, вполне возможным себе до чего еще мысленно вообразить, а затем и создать, совсем спешно же воплотив в жизнь теоретические выкладки, на редкость отчаянно устремляющие безгласные массы истинно слепою от рождения силой в то светлое, никому доселе заранее нисколько неведомое грядущее.

А в особенности коли кому-либо и впрямь еще придет вот в голову полностью как есть до чего только бесследно истребить во всем этом мире, то давно будто бы ныне прошедшее, раз это в нем самом и был фактически же изначально заложен корень всех наших доселе когда-либо былых горестей и печалей.

18

А между тем буквально всякое искристо светлое будущее всенепременно как-никак почти целиком состоит из всего того вполне уж плодотворно и успешно прожитого прошлого, а вовсе не из тех чисто надуманных идей, куда явно поболее весьма праведного переустройства всей той и вправду сколь так немыслимо сложной общественной кухни.

Поскольку то вот уж точно на редкость более чем весьма вот незамысловато ее превращает в ту никем давно вполне прилично совсем не мытую общественную уборную.

И главное, явно никак не стоит ради чего-либо исключительно так необычайно возвышенного и светлого на одной бесцветно белой бумаге так уж, и рвать себе душу более чем тщетно, тщась сходу достичь мнимых небес, а тем паче с самого лихого наскоку, без единой здравой мысли, но зато небывало так немыслимо радостно…

А между тем некоторым как-никак в принципе беспричинно охота, живя во тьме диких, всегда ведь единых и неизменных времен, довольно-таки отчаянно и нервозно переустраивать внутри своего узкого сознания все, то крайне неправедно ныне обустроенное общество по каким-либо весьма обнадеживающе радостным, вполне наглядно, что ни говори, куда внешне поболее справедливым стандартам.

19

А между тем для подлинных и качественных изменений во всем том, как есть самом этак исподнем человеческом естестве надо было стремиться пролить свет во тьму юных душ, а не сыпать ворох ослепительно ярких цитат на головы простых, ничего ни о чем и близко вовсе несведущих давно уж вполне зрелых граждан.

И это так именно потому, что мозг слепой и самодостаточной толпы можно просветить одними разве что пулями в каждый тот отдельно взятый конкретный затылок, ну а более вот совсем никак и ничем.

А того самого истинно светлого и лучшего будущего можно уж будет достичь, только-то лишь более чем вполне ведь разумно в него устремившись всем, тем до чего и впрямь весьма трепетно бьющимся сердцем.

Ну а чисто так всецело умозрительно его, создавая, явно еще сформируешь разве что только одну благодатную почву для того самого первобытнообщинного рая, в котором все наслоения цивилизации и культуры будут вскоре начисто стерты попросту именно что совсем в труху.

Ну а дабы вполне еще преуспеть в течение долгих тысячелетий сколь совсем на редкость последовательно преобразить жизнь социума, уж как есть внеся для того довольно-то весьма многозначительные коррективы в саму вот главную основу общечеловеческой психологии…

Нет, как-никак, а для этого все те ярчайшие проблески светлых идей вовсе вот совсем не помогут, поскольку они только лишь поболее нагнетают тьму, делая ее адептов разве что и впрямь всесильно всезнающими и вполне ведь полноправными хозяевами всей той от края до края целиком этак отныне полностью подвластной им территории.

Причем если люди большой души и сердца и впрямь так и пышут желанием как-никак хоть сколько-то действительно преобразить весь этот столь непомерно разноликий мир то им первым делом, наверное, следовало бы всячески еще надежно укротить аппетиты наиболее горячих голов, да и несколько поумерить, в том числе и свое гордое властолюбие.

Причем этак сразу перекроить всех и вся под свои душевные стандарты вовсе вот никому совсем не удастся.

Да и вообще даже и совсем на глазок сходу примериваясь взглядом вдаль и более чем, вполне стояще и не спеша, раздумывая о тех лишь грядущих славных реформах вполне вот еще могущих на самом-то деле улучшить, всю и по сей день крайне так до чего и впрямь нисколько невзрачную социальную действительность…

И ведь ради сколь этак вполне разумной оценки каких-либо исключительно далее более чем еще возможных во всем этом деле успехов в пример явно бы стоило брать не неких отдельных выдающихся личностей или даже тех, кто хоть в чем-либо действительно возвышается над донельзя бесформенной массой простых обывателей.

Нет, за вполне еще надлежащую основу тут явно попросту всецело же требовалось как раз-таки и взять того самого весьма же более чем во всем совсем на редкость обыденного, серого человека.

Причем делать нечто подобное надо было, исключительно так тщательно при этом, выверяя буквально-то каждый свой шаг, ну а в особенности следовало бы при этом до чего явно полностью избегать каких-либо немыслимо резких рывков.

Поскольку никакие отчаянно благородные порывы сущую убогость серых будней на удивительно яркий свет высших истин и близко-то совсем не переменят, а только наоборот наиболее наихудшая тьма и аккумулирует себя под видом максимально эффективного приближения небесной радости вовсе-то иного бытия к тем чисто земным далям истинно никчемной и простоволосой обыденности.

А между тем сама уж людская суть так и тяготит к деспотизму и это ее свойство никак не исправить никаким до чего скоротечным освобождением от каких-либо весьма тяжких вериг и оков.

Ну, а всякого того, кто и сам безо всякой сторонней подсказки умеет мыслить разумно и здраво сколь еще беззастенчиво направлять к чему-либо немыслимо суровым насилием более чем, безусловно, окажется вредно этак уж сразу для всех и каждого в отдельности.

20

Всякому, а уж в особенности вполне так полноценно развитому человеку довольно ведь принципиально как-никак попросту именно что всецело еще житейски свойственно сходу вот отторгать от себя все то, что явилось к нему нежданно-негаданно непрошеным гостем, откуда-то более чем вполне наглядно разве что совершенно извне.

А именно поэтому облагородить и приосанить любого индивидуума при помощи до чего же крайне ведь вовсе-то неуклюжего внешнего воздействия ни для кого и близко не окажется хоть сколько-то довольно-таки весьма явно под силу…

Поскольку этаким образом разве что только и всего, что вовсе бесцельно и бесцеремонно в единый миг совсем уж до конца нарушишь наиболее обыденные и незыблемые основные права личности на полное же самоопределение в рамках закона, а тем затем и посеешь сущие семена рабства, а вовсе не новоявленной величавой свободы.

Да только где это было понять всем тем, кто мыслил и мыслит одними теми бездонно светлыми чувствами и именно с ними он сколь еще весьма изысканно обращается, словно бы они истое мерило разума во плоти?

И это как раз-таки люди и вправду на деле способные люто искрить бравой революционной мыслью всех нас зазывно и смело, разом и позовут к одному всенепременному разрушению, а это и найдет должный отклик во многих сердцах, поскольку до чего-либо созидательного очень многие из нас явно пока и близко не доросли.

Причем это никоим образом совсем не связано с чьим-либо высшим образованием, а тем паче и с тем более чем до чего невозмутимо большим и весьма явным умением умиленно внимать всеми фибрами своей славной души тому-то сколь уж весьма трепетно возвышенному искусству…

21

Да и само как оно есть яростное желание чего-либо невообразимо новое в единый миг сварганить из старого, вконец прохудившегося общественного котла столь непосредственно проистекает не от обостренной жажды общественной справедливости, а от непримиримой склонности к дикости и лютости, наскоро и поверхностно преображенных в слепое орудие донельзя аморфного, праздно мыслящего ДОБРА.

И именно как раз-таки в том и был, собственно, заключен весь тот до чего совсем уж печальный парадокс эпохи вездесущего идеологического просвещения!

Пророки лучшего будущего возрождали своими пламенными речами наиболее так убогое деспотичное прошлое.

А все это только разве что потому, что нисколько и близко не ведали они, того никак уж вовсе-то совсем до чего еще и впрямь весьма непритязательного факта…

Мечты и реальность вещи никак несовместимые без тщательного согласования всего и вся на самой что ни на есть практической и прагматической основе без какого-либо явного вмешательства чувственных потребностей и сущей слезливости по поводу так и царящей повсюду совершенно ведь дикой несправедливости.

И кто-то и вправду некогда враз захотел сходу же мигом устроить райские кущи на этой гиблой земле.

Да только всею душой при этом, проникнувшись донельзя так безгранично святой обязанностью на редкость яростного изничтожения даже и корней того, что подчас и случайно никак неосознанно вконец этак мешало сколь беззаветно и истово верить в чудо, а не того, что извечно портило кровь, никому совсем не давая жить по-людски.

22

А между тем всякое стародавнее зло весьма целенаправленно довольно-то быстро вскоре сумеет самое себя как-никак неминуемо весьма торжествующе целиком возродить: скажем, ранее то был царского времени циркуляр, ну а теперь, в стране «победивших все прежнее» пролетариев, он исключительно так нагло затем прозовется, куда многозначительно поболее веской и всесильной большевистской резолюцией.

И это при том, что сама суть дела всегда вот останется до чего неизменно более чем совсем безнадежно и безответственно именно прежней.

Ну а бездушный бюрократический аппарат еще и значительно окрепнет, поскольку свежеиспеченным «тавтологическим обоснованием всей новой власти» обязательно станет именно та подушная и беспошлинная торговля светлыми мечтами, а этот лежалый товар, без сомнения, разом потребует, куда вот чудовищно большей волокиты перед любым даже и самым мало-мальским исполнением буквально-то любых насущных дел.

Причем верные слуги новой власти людскую толпу, которую им довелось так или иначе возглавить за каких-либо конкретных индивидуальностей вовсе вот никак совсем не держали.

В их убогом сознании они руководили одним только сбродом вполне вот схожим с тем самым совершенно бессмысленным мясным и молочным скотом.

А самих себя они почитали разве что за наиболее так избранную его часть.

Причем всем тем как-никак исключительно «наилучшим» представителям, что вышли из самой глубины народных толп, было и впрямь донельзя свойственно даже и под ножом беззаветно славословить отца и учителя из крови и плоти людской создавшего все как оно только есть сколь наглядно более чем до чего еще бесподобно «чудное» новоявленное бытие.

Причем это именно Сталин безо всякой в том тени сомнения и породил всю ту серую братию, крепко-накрепко скованную одним лишь совсем этак скверным душком леденящего все их нутро нисколько вот явно не человеческого, а истово звериного страха.

23

А началось все это как раз-таки с того, что чьи-то радужные мечты кровавыми строками, сколь выпукло затем вписанные в историю всех тех безо всякого исключения народов России во всем том дальнейшем более чем однозначно и превратились в блестящую шелуху распрекрасных слов, расходящихся с делами в самые подчас фактически противоположные стороны.

И главное, это было тогда организовано никак не для убийства и смерти, а во имя праздника жизни тех, кто мнил себя всецело имеющим право верховодить толпой своих отныне безликих сограждан, начисто же беспощадно новой властью лишенных всякого былого гражданства, зато обретших революционный мандат на полную безысходность серого беспросветно тягостного бытия.

24

Причем вполне вдосталь кое-кому до тех самых бесславных времен безмерно уж совсем так приевшиеся сущие серость и скука – всего-то лишь разве что явное производные самого еще обычного тихо дремлющего прозябания.

Да вот, однако, и впрямь исключительно же рьяно сменить его на ярую усладу извечной борьбы было бы возможно, разве что на короткое время неистово как есть, полностью совсем до конца, разорвав путы, сдерживающие обывателя в рамках строгого соблюдения всех тех так или иначе бытующих в обществе социальных и уголовных законов.

А соответственно сему, вытеснить серость и скуку неизбежно само собой еще означало породить вездесущую темень, да и промозгло скабрезную комиссарскую ложь.

И кстати, серость, по всей ее сути, нисколько не есть вполне естественное преломление чьих-либо наиболее низменных человеческих качеств, а прежде-то всего выражает она собой сколь наглядную канву как-никак весьма незатейливо суетливого существования, в котором слишком этак еще мало того действительно творческого, зато немыслимо всегда много истинно житейского и неприметно серого.

25

Ну а когда на землю нисходит красная мгла революции, серыми оказываются буквально-то все, а тот, кто не становится таковым и сердцем своим никак не принадлежит к той всецело заглавной фактически уж на раз совсем безудержно и буйно ныне решающей силе, изничтожается или низводится до самого еще весьма откровенно неприметного уровня.

И той и впрямь можно сказать почти единственной для него возможностью  всецело так от всего того уберечься, дабы зачастую честь и жизнь свою спасти… мог бы оказаться разве что самый поспешный отъезд, куда только подалее от этого полуночного кошмара, который и впрямь тогда стал буквально для всех самой безутешной явью.

Причем довольно многие из людей всякого интеллектуального труда именно это тогда довольно-то быстро и сделали – скрылись они совсем ведь неведомо куда за моря и бескрайней синей глади океаны.

Ну а хоть сколько-то стояще иной альтернативой могла бы оказаться, как раз-таки та крайне уж сколь еще истинно насущная чья-либо надобность надеть на себя маску самой извечной и вездесущей серости, что со временем обязательно, в конце концов, более чем неизбежно станет самой неотъемлемой частью всецело уж повседневного чьего-либо духовного облика.

То, что сохранится где-либо глубоко внутри, отныне предстанет разве что в виде одной лишь никак неширокой отдушины в мире совсем этак бесконечно более чем отчаянно сером, да и до чего неизменно уж еще отвратно вовсе ведь именно что на редкость совершенно никчемном…

Выглядывая оттуда разве что рядом с точно такими же весьма полноценными носителями… как-никак, а фактически именно тех же вовсе вот совсем несметных духовных благ.

26

Серость и неприметность в ночи это как-никак и есть наиболее наилучшая защита от всех тех двуногих, самых что ни на есть опасных во всем этом мире полуразумных животных-хищников.

И, само собой разумеется, что движение истории ведет нас именно что разом так строго вперед и у прошлого зла вовсе нет никакого вполне настоящего будущего в том-то самом весьма вот старом издревле уж довольно-таки давно сколь укоренившемся его облике.

Однако он у него более чем непременно всегда еще мигом отыщется свежий и новый, призрачно светлый, да и до чего и впрямь изумительно так весь совсем на редкость весьма беззастенчиво праздничный.

Но этак-то оно вовсе ведь явно никак не на веки вечные, и сегодняшнее положение вещей – нисколько не что-либо абсолютно незыблемое, как, впрочем, и тот самый каменный век с его давно всеми нами почти уж раз и навсегда ныне попросту совсем позабытым бытом.

Да только совсем не иначе, а пройдет не одно это наше нынешнее тысячелетие – срок довольно-то малый в общих масштабах действительно необходимых, для посильного и пошагового усовершенствования всего общего потока сознания у того ни о чем истинно высоком и близко-то вовсе не рассуждающего, изрядно всегдашне так крайне приземленного думами среднего человека.

Нет, до чего еще исключительно так безбрежно много воды утечет до тех самых пор, пока не сольются в единое целое мечты сегодняшних идеалистов и повседневная реальность наших исключительно ведь вовсе уж совсем попросту невероятно отдаленных потомков.

27

Хотя вполне на деле, возможно, что теми будущими жителями нашей благодатной планеты сколь непременно окажутся совсем иные, куда и впрямь бесподобно поболее нас разумные существа, которые, кстати, наверное, уж до чего весьма вот рачительнее отнесутся к тем самым нисколько не задарма им доставшимся (разве что кажущихся вовсе несметными) богатствам природы…

И то, что на наш сегодняшний день вполне ведь окажется фактически до безумия как-никак поистине важно, так это будут или не будут те ныне разве что грядущие обитатели планеты Земля хоть сколько-то вполне сродни нам или окажутся они по всему своему облику и подобию абсолютно же непременно, значит, иными?

Но то еще более чем однозначно покажет одно лишь весьма вот крайне медленно в далекую вечность текущее время.

Но ему между тем, как и понятно, суждено течь всегда, ну а мы совсем до чего еще только скоропостижно попросту так все умираем, никак не прожив на этой земле даже и века.

Однако то будет нисколько не лучший выбор – буквально наспех воспользоваться всеми теми и впрямь-то на данный день весьма уж вдоволь имеющимися ресурсами именно в это наше чисто сегодняшнее благо и главное все это всецело за счет никак и близко совсем не светлого грядущего когда-нибудь только затем безмерно бедствующих последующих поколений.

А нечто подобное коли и будет выглядеть вовсе-то на редкость светло и благостно, однако таковым оно будет разве что с точки зрения до чего ведь благодушно и потребительски буквально-то обо всем сколь еще безупречно фактически одинаково мыслящих людей-амеб, а вовсе не для того действительно зрелого умом и годами здравомыслящего человека.

28

И когда тот не очень яркий свет далеких звезд, что отдалены от нас на многие же сотни световых лет (в нашей галактике), излученный ими в данный момент времени, и вправду действительно доберется до наших палестин – дети матери-земли, пожалуй, окажутся несколько иными, или их тогда попросту не останется здесь совсем.

И именно это мы и вправду без тени сомнения со временем как-никак непременно самым так мирным путем когда-нибудь еще обязательно совсем вот недолго думая довольно вот запросто разом и сходу еще уж действительно сдюжим!

Раз чисто ведь совсем этак неминуемо лютую смерть всему живому на этой земле, вполне еще способен почти вот именно что в одночасье сходу затем принести тот на редкость смертельно опасный «яд технически чрезмерно переразвитого воображения».

Поскольку это он и распространяет по жилам живой природы чудовищно разрушительный код, чего-то при этом самому себе на редкость восторженно вереща о том и вправду всемогущем всесилии грозного разума в свете безмерно важных научных достижений, совершенно так рассевающих пред собой мглу нашего всеобщего хмуро и кичливо властного сущего невежества.

И это при всем том, что фактически главным для почти всякого нынешнего человека является разве что только удовлетворение желаний, своего прямо так скажем вовсе ведь совсем уж ненасытного чрева, а духовные потребности проистекают и всей той разве что явной пресыщенности всеми теми нежными и ласковыми благами земными…

И это чрево зачастую всецело главенствует над разумом, поскольку он только его явный уж не самый так на деле весьма крупный придаток.

А еще оно, как правило, буквально доверху на редкость переполнено тем самым попросту ведь чисто скотским страхом за всю свою задушевную сущность в преддверии вечного атеистического небытия.

29

То, что продолжение явно грядет и если не для нас, то для всех тех других точно таких, как и мы, грядущих людей, в мыслях законченных эгоистов, пожалуй, занимает самое незначительное, исключительно же крохотное место.