Текст книги "Цунами тоталитарной идеологии"

Нет уж, и то наиболее во всей своей сущности максимально простое кое-кто для себя уяснить, пожалуй, и по сию пору никак этак вовсе попросту не в состоянии.

А массы между тем вообще не способны воспринимать какие-либо абстрактные постулаты, и все те их главные приоритеты крайне просты и донельзя невзрачны.

169

Значительно продвинуть их мелкое и совсем на редкость банально житейское сознание в направлении, куда и впрямь-таки до чего еще относительно ведь весьма большего понимания всеобщего блага было бы возможно, разве что именно как есть, постепенно раздвигая рамки их полностью пресного и топорно обыденного чисто житейского существования.

Ну а весь этот мир и близко ведь никак ни в чем не переменится к чему-либо поистине действительно самому наилучшему, коли вместо тех старых господ на том же самом месте разом усядутся прорабы весьма и весьма на редкость радостного построения той будто бы и впрямь исключительно новой общественной жизни.

Да и вообще само вот зарождение доподлинно нового света попросту вот никак не может быть

осуществлено руками зловещей и лютой тьмы.

Свобода – она фактор внутренний, а потому и не может она носить чисто внешний, кем-либо кому-либо яростно этак совсем вот чисто извне навязанный характер.

Отбери у раба его господина, и он тут же найдет себе нового, да даже и выберет его, однако свободнее от всего этого он ведь и близко совсем уж нисколько не станет.

Да и само рабство было вполне естественной ступенью всеобщего общественного развития, раба – его не только насильственно принуждали к труду, но между тем и хоть сколько-то при этом вообще вот кормили…

А между тем во времена той еще седой античности с голоду умереть было уж вовсе совсем не столь и вправду на редкость хоть весьма вот затруднительное дело.

170

Правда, кормили его из рук вон плохо, ну а работой при этом до чего этак неизменно сколь безжалостно и беспрестанно на редкость перегружали, однако где это в той почти ныне диковинной древности оно вообще могло еще оказаться истинно уж совсем безо всяческих разных житейских трудностей и весьма довольно-таки существенных недостатков?

А между тем они буквально везде находились именно в той и впрямь-таки до чего еще принципиально тесной зависимости от каких-либо тех сугубо местных условий.

Причем Греция и Англия действительно относились к островкам новой жизни как раз-таки в силу чисто своих географических особенностей, а остальное человечество сколь, безусловно, тогда так и прозябало в сущем океане древнейшего тоталитаризма, причем исключительно в связи с равнинным, а не возвышенным и не островным, характером всех своих необъятно широких просторов.

Высокие горы с козьими тропами или же остров, отделенный от материка довольно-таки широким проливом, как раз потому и стали оплотами древней демократии, что их-то, весьма ведь как есть истинно попроще было уберечь от вандалов, чем какие-либо иные места на всем белом свете.

Но каким еще только черным его вполне может сделать то самое всеобщее и всеобъемлющее благо, так и насаждаемое свирепой силой, и оно-то как раз и есть наихудшее из всех когда-либо возможных зол!

171

И нечто подобное на редкость въедливо и проявляет себя сущим вандализмом, причем в наиболее страшном из возможных его обликов.

Ну а как раз потому и довелось ему, затем еще на деле перед всеми миром предстать именно что в виде безупречно фанатического преклонения пред отполировано поверхностными по всей их донельзя грубой форме и содержанию аляповато броскими постулатами сколь многозначительно еще изначально мертворожденного бытия.

Коммунистический интернационализм это вообще разве что одно как есть самое еще наилучшее средство для создания всяческого рода-племени совершенно так до чего обезличенных люмпенов.

И именно только ведь этого всеми силами всячески и добивались в том ныне для кое-кого более чем прискорбно до чего уж давно как-никак весьма злосчастно покойном Советском Союзе.

Тех людей должно было тревожить и волновать сколь еще отчаянное попросту совсем этак на редкость бедственное положение каких-либо безмерно далеких от его жизни и семейного очага иностранных оборванцев, однако свои собственные босяки большевистскую власть почти, что никогда и близко по-настоящему за душу вовсе не брали…

172

Нет, конечно, может, кто-либо на то вполне ведь резонно и веско сразу так сходу же возразит, взвешенно и твердо говоря как раз ведь о том, что, мол, на самом-то деле все это тогда обстояло и близко-то вовсе нисколько не так.

Советская власть действительно подчас проявляла некоторую вполне явную заботу о своих беспризорниках.

Однако на деле все это ослепительно же ярко само еще собой до полной так безнадежности только и напоминало разве что самое вот исключительно наглядное создание лагерей для перемещенных лиц на некоей как-никак столь яро отхваченной суровой силой чисто вражеской территории.

Большевистским оккупантам, не мудрствуя лукаво, было только одно как-никак сколь до конца царственно важно, а именно чтобы никто из бедных и сирых нисколько не слонялся бы бесцельно по истинно наспех занятой ими территории, тем явно бросая тень и нарушая идиллию, созданную их слащавыми воззваниями, да и отчаянно броскими лозунгами.

Да может, и не все они мыслили именно так, однако убив чьих-то родных отцов, было вполне еще затем возможным совсем лицемерно и розовощеко на редкость, вот милостиво и всемогуще и вправду затем проявить ту незыблемо насущную и довольно-то весьма формально же отчую заботу обо всех тех вмиг разом осиротивших детях.

173

А, кроме того, довольно-таки искреннее возмущение чьим-либо чужим и совершенно непомерным варварством, как и проявление вящей заботы о том, кто живет где-либо немыслимо ведь вовсе же далеко… до чего и впрямь живо и громогласно само собой всячески так оттеняет все свои собственные донельзя черные деяния.

И этак-то оно вовсе уж нисколько не со вчерашнего дня еще повелось.

Вот как в своей книге «Чертов мост» большой писатель Алданов и впрямь-то на блюдечке всем нам чисто же под нос преподносит в точности те так и горящие углями фанатических глаз мысли бескомпромиссных и безжалостных якобинцев:

«В других странах инквизиционный аппарат благополучно действует и поныне. В Испании еще недавно кого-то сожгли, к большому негодованию якобинцев. Эти поэты гильотины очень возмущаются костром… Они вообще чрезвычайно возмущаются, когда за границей делают какую-либо гадость. И часто возмущаются вполне искренне».

174

И именно по этой причине незабвенный профессор Преображенский до чего и впрямь сколь настоятельно всем нам и советовал вообще не читать перед едой большевистских газет.

В них, кроме тех совсем уж на редкость немыслимо идиотских пустопорожних воззваний, были также и всяческие хлесткие заметки об угнетенном состоянии рабочих масс где-то там, где нас нет и главное – никогда до тех еще самых ослепительно ярких дней общемировой революции вовсе ведь никак пока и не будет.

Однако товарищи большевики разве что только-то того всею душою тогда совсем уж неистово захотели… Ясное дело они возжелали дабы весь этот мир фактически целиком действительно стал разве что как есть одним и тем же, а посему им и было сколь еще неотъемлемо надо буквально-то загодя заготовить грядущих воинов мировой революции.

Причем нечто подобное именно тогда и могло оказаться всецело так на деле возможным, коли вот кто-либо с самых младых ногтей более чем яростно и до чего донельзя  старательно всячески как есть внушил бы своим детям антинациональные (читай – антипатриотические) принципы.

175

И все тут дело было исключительно в том, что те самые начисто оторванные от своих исконных корней люди это и есть индивидуумы, попросту до чего и впрямь элементарно лишенные морали, и всеми их новоявленными жизненными устоями не столь и редко тогда довольно быстро становятся их собственные (выработанные наспех) моральные постулаты.

И надо бы как-никак при всем том истинно разом так сходу заметить, что на тех самых первых порах они сколь во многом будут уж совсем на редкость всецело отличны от тех донельзя древних законов их предков.

И происходит нечто подобное никак не иначе, а только поскольку весь тот новый уклад всецело как-никак внезапно возникший именно на почве на редкость удивительно судьбоносных перемен более чем явственно был весьма немало и впрямь-таки порядочно во всем отрешен от всяческой некогда имевшейся прежде коллективной памяти их племени или народа.

Ну а нечто подобное между тем именно то, что и придает любому зрелому человеческому сообществу всецело общую совесть.

Однако если в некоей новой общественной формации данные принципы были со временем пересозданы заново совсем уж никак не насильственно и искусственно…

Нет это как раз тогда и можно еще будет заговорить об ярком и блистательном очаге свободы, а вовсе не наоборот.

Да еще к тому же надо бы учесть, что явно вот сколь бойко и смело, воспользовались большевики суровой помощью и впрямь-то совсем беспрестанно палящего, как правило, куда ведь только попало нагана…

Причем очень уж многие из переживших чертово смутное время людей были, затем без тени стеснения загнаны в узкие клетушки общих квартир, и судьба их тогда стала именно общей и совершенно, так как есть безрадостно серой.

А вот коли все, то чисто внутреннее ощущение свободы было как-никак до чего еще неразрывную нитью разом увязано именно что со всем тем самым же еще неспешным освоением гигантских новых пространств, то вся та донельзя лихая, но чисто первоначальная дикость со временем более чем неизбежно так полностью совсем отомрет.

Ну а чувство собственного достоинства и независимости ни от кого в тех людях останется уж буквально навеки.

В этом и есть та до чего принципиальная разница между США и Советской Россией.

176

И речь тут нисколько не идет о неких еще генетически исконно прогнозируемых душевных качествах, а лишь о том месте, где человек вырос и из года в год постепенно взрослел.

Причем тот негр из дебрей Африки, что был бы по всем вполне уж надлежащим правилам действительно усыновлен четой выдающихся профессоров Гарвардского университета, выросши в тех совершенно иных условиях, может, и сам, в конце концов, станет тем еще до чего и впрямь именитым профессором.

Ну а если бы этой паре ни с того ни сего сподобилось ради эксперимента бессрочно спровадить родного сына вместо негра в Африку, то уж окажется он, вросши корнями в ту напрочь отдаленную от всякой цивилизованности примитивную действительность, только-то непривычным по одному цвету кожи крайне необразованным и вполне естественным ее обитателем.

Причем этому белому человеку будут до чего только вдоволь тогда вполне  вот как-никак присущи все те и вправду вполне неизбежно свойственные всем ее черным жителям дремучие суеверия и предрассудки.

А о чем это нам вообще, собственно, сколь непосредственно так еще говорит?

Наверное, прежде всего о том, что на первом месте непременно долженствует присутствовать именно так воспитанию личности в духе самых передовых (но никак не бредовых) идей и как раз, поэтому царские прислужники столь уж сильно именно вот этого до чего безмерно некогда явно и опасались.

Однако декабристы это разве что одна прекраснодушно радостная, а то и попросту пьяная рать, зарвавшаяся аристократия, они вовсе не страну захотели более чем совсем уж немедленно освободить от ига сурового тиранства, а разве что самих себя вознести на ее весьма доселе почетное место.

То есть может, и стали бы они, затем править хоть чуточку и впрямь несколько мудрее, однако для всего того им, пожалуй, надобно было, как следует со своею светлой головой поболее вот здраво дружить, идиотских представлений сколь помпезно совсем не устраивать, а тихо, втайне творить всецело зловещий (для самодержавия) заговор.

177

Да и, кстати, самую настоящую пользу от всяческой истинно насильственной смены власти если и будет хоть какой-либо смысл вообще еще некогда ожидать, то вот разве что коли нечто подобное и вправду, затем уж на деле предстанет именно в виде очень даже относительно малого переворота с самым ничтожнейшим минимумом человеческих жертв.

Ну а в свете всех тех немощно униженных заискиваний перед блестяще сверкающими огнями святых заблуждений слепо и благодушно ориентированных разве что на самое так спешное и исключительно вот результативное достижение всеобщего блага одна лишь безнадежно безвинная кровь более чем безудержно затем и польется сплошным и непрерывным потоком.

Причем уж будет продолжаться все это именно что вплоть вот до тех самых времен, пока не закончится «оттепель» ярой анархии, и мирные воды житейского быта не повернут все и вся на те, самые издревле более чем исключительно естественные круги своя.

И именно как раз вот таковым оно и станет после всех тех непомерно ужасающих и чрезвычайно отягощающих довольно многие души общественных потрясений, а также и совсем ведь попросту немыслимо же бесконечных, бессмысленных и напрасных человеческих страданий.

И, ясное дело, поток обезличенной ненависти сходу смывающий буквально-то все, что даже и ненароком могло быть хоть как-либо связано с тем не столь отдаленным навек ныне отринутым прошлым, только и поспособствует хаосу разобщения, а потому и будет ему тогда суждено породить во всей стране бескрайнюю разруху и ничего кроме нее.

178

А действительно видоизменить весь облик своей страны к чему-либо исключительно наилучшему, можно было только при помощи новых законов, в которых черным по белому окажется вот весьма четко и ясно на редкость так подробно расписано и указано, чего только будет грозить всякому тому, кто их соблюдать и близко вовсе не станет.

А, кроме того, и явно вполне еще долженствует быть всему тому весьма и весьма сколь довольно строгому и неотступному надзору за их более чем нисколько неукоснительным и неотступным совершенно этак чисто разве что наиболее вот повседневным их соблюдением.

И все это так и никак не иначе как раз потому, что если ныне существующее общество и будет возможность довольно-то порядком переменить к чему-либо хоть сколько-то наилучшему, то уж как-никак, а тому сможет поспособствовать одна весьма широкая когорта людей, что будет четко и слаженно действовать исключительно политическими и законодательными методами.

Но при этом ничего подобного и близко никак не может хоть как-либо произойти только лишь в связи с деятельностью тех самых молодчиков, которые довольно слащаво и тщательно на одних чеканно праздных словах и вправду займутся донельзя ведь яростным вычищением всех тех донельзя же гниющих миазмов общественно быта.

179

Да и всяческое чисто уж как есть беспардонно насильственное выведение масс к свету из глубочайшей тьмы веков никак не более чем до чего еще крайне нелепая попытка включить прожектор и осветить путь для тех, кто всю свою жизнь прожил в гиблой полутьме.

И ведь понятное дело, что нечто подобное может привести только-то к тому истинно на редкость как-никак чисто же совсем вовсе до конца обратному конечному результату.

Раз всему тому простому народу даже и при всем том исключительно ведь полноценно внутреннем к тому желании вовсе-то нисколько не перемениться ко всему тому и впрямь до чего многозначительно вполне этак наилучшему, если он именно что издревле привык жить по вполне давно устоявшемуся веками укладу.

Однако кое-кому и по сей день явно грезиться, что и вправду добиться наиболее наилучшего понимания светлых истин серыми и никак необразованными массами можно будет разве что единственно так только ведь при помощи средств  разве что полностью до чего только никак недвусмысленно насильственного характера…

Но это и близко не более, нежели чем самая отъявленная блажь прекраснодушных идеалистов, что всегда как жевали, да так и по сей день, сколь уж чувственно всласть беспрестанно жуют всяческие всевозможные книжные иллюзии, а еще и мечут при этом яростными очами дикие молнии буквально во все, что только есть вокруг.

Простой человек, он уж на всем этом белом свете разве что именно наиболее элементарным и житейским умом до чего и впрямь непременно только и живет, а потому и весь этот мир благих фантазий для него вообще нисколько не существует.

Ну, всеми силами разом попытаться его извлечь из всей той вполне ведь до чего исключительно на редкость этак весьма насущной для его ума серой повседневности и близко этак совсем попросту уж явно нисколько не стоит.

Поскольку нечто подобное может разве что само собой до чего неизбежно и вправду ведь всецело напомнить именно ту ситуацию, когда наспех вытащенную из ее родной стихии рыбину совсем этак, невзирая на весь ее внешний вид, попросту явно попробуют приучить дышать в исключительно чуждой ее жаберному дыхательному аппарату безводной среде.

А человек – он, в точности, как и рыба, любит, куда разве что поглубже уйти в свои собственные дела, а интересы общественные ему далеко до фонаря.

Так что когда на всех тех фонарях начнут по ветру в ряд раскачиваться все те, кто новую власть в штыки принимает И ДАЖЕ ОСМЕЛЕВАЕТСЯ ей на редкость беспардонно и воинственно совсем этак бессмысленно уж до чего еще нелепо вот возражать…

180

Нет, именно уж тогда весь тот простой народ от подобного рода дел разве что сколь еще многозначительно весьма ведь явственнее только лишь совсем и уйдет в то чисто так свое собственное и неизменно простецки житейское…

Нет, и близко вовсе не доведется ему тогда посредством всех тех самых так отчаянно смелых революционных нововведений и вправду ведь вполне полноценно начать, куда только значительно поболее печься о неких тех чисто абстрактных общечеловеческих интересах.

При явном отсутствии всяческой вполне достойной подобного определения оппозиции они и вправду разом еще на деле и станут всяческим тем наиболее простым людям значительно уж поболее совсем этак откровенно до чего еще всецело безразличны.

А потому и сущая апатия будет отныне сколь весьма вот отъявленно всегдашне сопутствовать буквально-то всем действиям рабочего люда коли окажутся они так или иначе вполне конкретно увязаны со всем тем чисто ведь внешним преображением всего того от века более чем откровенно на редкость уж до чего неизменно существующего бытия.

И вообще, из самой той еще весьма скоротечной перемены местами сырой землицы и до чего и впрямь насупленно так и нависающих, однако, при всем том ни для кого уж более и близко отныне вовсе этак нисколько-то совсем не грозных небес…

181

Нет, из чего-либо подобного может выйти один лишь и только тот еще более чем неописуемый гигантский вред, ну а пользы от всего этого будет ровным счетом совсем ни на грош.

Однако как раз-таки данное начинание и было бесами большевиками сколь самоотверженно и самозабвенно же вознесено на щит, ну а потому и до чего  изумительно сходу они воплотили во все те бытовые реалии жизни яркую и чисто плакатную бутафорию, от которой всякому простому человеку попросту и некуда было затем, собственно, деться.

И еще в самом начале баснословно нелепого своего правления большевики истинно во всем злонамеренно последовали как раз-таки путем исключительно непримиримого нагромождения яростной и бесподобно безрассудной демагогии, что самым неразрывным узлом крепко-накрепко в самой своей сердцевине весьма прочнейше была увязана с тем слепо насильственным переустройством того самого дореволюционного общества в целом.

И как раз именно это затем и коснулось жизни всех тех, кто явно отказывался сколь ведь откровенно и безропотно плестись по ее указке, жалко же волоча за собой до чего длинный идеологически верно сплетенный хомут…

Или им и близко никак нисколько не слушая никаких возражений, его попросту тогда надевали чисто же насильно, или вот тех слишком строптивых еще ожидала самая скорая и неминуемая погибель, не обязательно, что от пули, а куда вернее – от голода, как и от той отныне почти безраздельно сколь многозначительно общенародной обездоленности.

И уж все это разве что только именно подобным образом как-никак и происходило, причем именно что в свете всей той до чего невообразимо совсем ведь простецки на редкость более чем неизменно мертвецки пьяной чекистской морали.

А между тем это как раз та самая червиво гнилая, отвратно невежественная мысль, истинно ведь наспех полноценно создавшая тот самый и впрямь-таки до чего невообразимо и жутко кривобокий лик бескрайне кровавого террора, была и впрямь сколь обезличенно же вовсе вот непревзойденно казенной и совсем безнадежно убийственно серой.

182

Настоящая мораль создается веками и тысячелетиями древних традиций, более чем и впрямь-таки совсем же давно устоявшихся норм общественного поведения.

Причем в том самом замшело же старом, нисколько никем пока и близко-то разом не переиначенном в чью-либо личную угоду мире этика, зиждившаяся, прежде всего на обычаях как есть, и вправду вполне оставшихся с самых незапамятных времен, и впрямь обладала всеми насущными свойствами закона, и пренебречь ею было явно так проблематично.

Довольно ярким исключением из всего этого истинно общего правила могло еще стать одно то довольно же весомое наличие больших денежных средств, да и то молчаливое осуждение все-таки приносило свои плоды.

А, кроме того, суровая старая этика до чего и впрямь сколь весьма бесцеремонно мешала всяческим легким уговорам со свербящей где-либо глубоко внутри совестью, и добрым ее обычаем был и впрямь-таки до чего неизменный великий стыд за все те кем-либо даже и нечаянно совершенные моральные преступления.

183

Ну а при большевиках никакого стыда вовсе-то и близко не в едином глазу явно так не осталось, и то именно что вовсе уж никак оно непонятно: его что корова языком разом слизала или ему и вправду довелось со всем тем паром бешеного энтузиазма совсем неприметно фактически полностью вовсе-то улетучиться?

А между тем, так или иначе, а исчез он именно потому, что явно была в том самом глубочайшем рву всеми теми нелюдями большевиками почти напрочь поголовно расстреляна старая вера в Господа Бога, а вместо нее вступила в свои права новомодная вера в человека – вершителя судеб рек, пустынь и внутриконтинентальных морей.

И ясно, что от этакой неисчерпаемой силищи, где вообще жалости к ближнему, было даже и на самом донышке-то остаться, поскольку этих ближних ныне оказалось попросту немыслимо много, а потому, как говорится, кто-то должен был попасть в ряды наихудших для полнейшего морального обоснования всего того их самого наипростейшего затем физического уничтожения.

184

Цивилизация – она вообще приучила людей видеть вокруг себя, одни разве что те донельзя ярчайшие символы самых что ни на есть абстрактнейших идеалов, а как раз потому и напрочь смыло почву, на которой и вправду некогда зиждились самые ведь до чего незатейливые и простые житейские истины всех тех прежних, былых времен.

Нынче все те донельзя так стародавние и исконные принципы жизни и впрямь оказались почти этак разом вовсе же совсем позабыты и беззастенчиво вычеркнуты из всякого нынешнего повседневного обихода.

И даже самое элементарное сострадание к ближнему намного так реже стало стучаться в сердца людей.

Воланд из романа Булгакова «Мастер и Маргарита» никак ведь не зря хотел показать москвичам шоу с отрыванием головы именно в том до чего только весьма этак внушительно большом зале варьете.

Полное равнодушие ко всякому чужому горю это и есть следствие долгого и крайне же пошагового развития всей этой нашей современной цивилизации.

Поскольку человек при всех тех донельзя порою стесненных обстоятельствах, несомненно, во всем явно попросту так раз и навсегда разучился видеть вокруг себя тех еще действительно вполне полнокровно живых людей.

Сложилась именно та ситуация, когда народные толпы для самих себя как есть разом, попросту именно что превратились в ту и впрямь медленно шевелящуюся серую массу, кроме разве что тех отдельных личностей, кто действительно и впрямь представляют для каждого из нас именно что некий свой сугубо личный интерес.

185

А между тем в той еще наиболее глубокой древности люди жили совершенно ведь явно иначе, знали каждого, кто обретался от них в самой непосредственной близости, то есть совсем же вовсе так неподалеку и по соседству.

В то время как мы сегодня зачастую с превеликим трудом узнаем в лицо соседа по лестничной клетке, если, конечно, его входная дверь не находится попросту уж непосредственно напротив нашей квартиры.

И куда нам тогда до всех тех доподлинно разноликих понятий о свободе, равенстве и братстве, если мы вообще едва замечаем друг друга?

Ясно, как Божий день, что когда-нибудь все человечество уж еще, несомненно, сколь ведь постепенно придет именно к подобному довольно-то как-никак истинно на редкость до чего только продвинутому всеобщему мироустройству.

Однако коли нечто подобное когда-нибудь и произойдет, то только через многие и многие тысячелетия самого уж постепенного и крайне так донельзя неспешного, а кроме того и на редкость более чем вполне вот всесторонне разветвленного общественного развития.

Причем нечто подобное и близко не будет тем как-никак истинным чудом из чудес, а всего-то оно окажется самым обыденным следствием исключительно так естественного подъема над всею сегодняшней сугубо будничной скверной тех несметно многочисленных отдельных личностей, что совершенно ни в едином своем глазу никак не являются законодателями мод и общественных настроений.

186

И это разве что только они и сумеют некогда лишь затем более-менее на редкость вполне разумно и здраво самым еще полноценным образом до чего и впрямь-таки действительно переменить лицо всего этого мира, ну а те отдельные сподвижники могут разве что указать нужное направление, но никак и близко не более того…

Ну а если вперед и с песней ко всяческим абстрактным дальним далям всеобщего благополучия сколь еще бездушно и чисто волоком еще затем потащить весь свой народ, то именно как раз от всего этого он вовсе-то не в меру, куда явственнее тогда разом и одичает, а со временем фактически попросту выродится.

Ну а действительно хоть сколько-то светлее и радостнее его жизнь может стать разве что в связи со всем тем исключительно так полноценно мирным переоформлением всех существующих общественных норм в рамках совсем на редкость безумно сложных и тщательно выверенных чисто как-никак весьма простецки хозяйственных, а не бешено взрывных и ярых преобразований.

И кстати, если и вправду завести прямой разговор о некоем принципиально разумном осуществлении всего того, что было поистине сладостно нам наобещано, что будто бы и впрямь оно вскоре на самом-то деле затем и станет чисто обыденной частью всяческой наиболее повседневной и житейской практики и главное именно что общечеловеческого общественного бытия…

А между тем как раз-таки ради хоть сколько-то полноценно реального, а не плакатно же трафаретного достижения подобного рода больших и весьма ведь донельзя многозначительных успехов явно еще надо было, как следует вполне уж стояще взяться именно что за голову, а никак не той еще верной и твердой рукой за наганы.

Причем вместо поисков самого спешного выведения всех клопов в общественном диване надо было сколь тщательнее и продуманнее только ведь, и изыскивать средства как бы это весьма посильно приподнять с него весь народ, причем вполне достойно это делается никак не бешеным пылом речей, а теми самыми на редкость внятными доводами рассудка.

Поскольку во имя того дабы в стране и впрямь наиболее полезным образом сменилась вся власть, а не одни холеные рожи власть предержащие надо было весьма планомерно модернизировать сам подход к общественной жизни, а не яростно лить реки крови тех, кому некогда до чего ранее жить было всех лучше и сытней.

И надо было также и донельзя же тщательно изыскивать во всей той общенародной психологии самые явные зачатки всяческих чувственных прозрений и мудрости, а вовсе вот до чего наскоро не лепить из нищих духом граждан то самое чудище способное разом сокрушить весь тот донельзя ныне проклятый царский строй.

Да и еще при всем том кое-кому довелось невозмутимо же сладостно, так и мечтать как раз о том несусветно несбыточном, для чего на данный момент нисколько нет, как нет никакой материальной базы, а она вполне всерьез должна быть, раз иначе все бравые теоретические выводы не более чем сущий бред собачий.

А кроме того и вообще наиболее заветное место для удивительно яркого воплощения всех тех весьма праздных мечтаний могло вот разве что только, и располагаться в стране удивительно красочных грез, где уж, однако всему человечеству место найтись никак этак вовсе попросту и не могло.

А было там вполне удобное место для одних разве что неких отдельных личностей, которые жили, донельзя разом погрязши при всем том в тех приторно сладостных раздумьях о вовсе-то никак ныне совсем уж и несуществующих и близко никак невпример всему тому нынешнему и впрямь наиболее будто бы наилучших грядущих временах.

То есть все чьи-либо гордые планы, остро нацеленные на самое доблестное воплощение в серые реалии невзрачной обыденности истинно наилучших благ, были на деле ориентированы на те чисто досужие домыслы, исподволь состоящие из чего-либо вроде бы вполне назревшего, однако только-то и являющегося неразрывным целым со всею чудовищной нежитью пространно книжного быта.

Раз все те более чем прекрасные мечтания там и сям встречающиеся во всякой никак подчас не в меру восторженной литературе не более чем яркие контуры чисто уж грядущего всеобщего счастья, и реальность их зыбка, ирреальна и полностью ныне призрачна.

Поскольку если и доведется ей жить и вполне полноправно здравствовать, то разве что лишь только в том одном донельзя уж необычайно возвышенном и чрезмерно воспаленном воображении всяких тех донельзя слащавых и праздных мыслью до чего и впрямь на редкость взбаламошенных индивидов.

А реальная жизнь имеет чисто свое давно устоявшееся русло и если его изловчиться переменить то тогда бешеная река людских страстей попросту напрочь снесет все платины былой косности, а вслед затем и безудержно зальет ближайшую и дальнюю округу алую кровью, а не целебную водой всецело способную очистить лик ныне существующего общества.

Лучшее будущее строится в тишине и покое общего людского согласия, а война классов это стихийное бедствие, разрушающее сами основы вполне здоровой системы экономических взаимоотношений…

Разумный подход требует принципиально иных решений, нежели чем были те уж разве что только ведь и продиктованные одним лишь, тем совсем уж неуемно острым чувством явной несправедливости нынешнего обустройства современного общества.