Текст книги "Цунами тоталитарной идеологии"

И вот оно, всем тем до чего еще вдоволь в те времена имевшимся неистовым германским проискам самое так между тем более чем неопровержимое свидетельство со стороны весьма уж полностью достойного воспитателя царских детей – Пьер Жильяр, «Император Николай II и его семья»:

«Я уже выше объяснил, что берлинское правительство еще осенью 1915 года отдало себе отчет в том, что никогда не покончит с Россией, пока она будет сплочена вокруг своего царя, и что с этой минуты оно задалось одной лишь мыслью – вызвать революцию, которая привела бы к свержению Николая II. Ввиду того, что задеть самого царя оказалось затруднительным, немцы направили свои усилия против царицы и под рукой очень ловко повели клеветническую кампанию, которая не замедлила принести свои плоды. Они не останавливались ни перед какими поклепами. Они воспользовались старым, классическим приемом, не раз испытанным в истории Европы и заключающимся в том, чтобы поразить монарха в лице его супруги. На самом деле, всегда легче повредить репутации женщины, особенно, когда она иностранка! Понимая, какую выгоду можно извлечь из того обстоятельства, что императрица была германской принцессой, они старались очень ловкими провокациями создать ей репутацию изменницы России. Это был лучший способ скомпрометировать ее в глазах народа. Это обвинение было благоприятно встречено некоторыми русскими кругами и сделалось опасным оружием против династии».

371

Ну да, конечно, все вокруг только и делают, что лгут, один лишь Ильич, стоя на броневике, правду-матку пред всем честным народом большущим же топором как есть этак весьма верно и справно рубил, а слова его разлетались, как щепки подливая масло в огонь…

А между тем бестрепетное шельмование России как страны дикой, умственно отсталой и злой всегда уж до чего только как-никак совсем ведь неотъемлемо и было, тем самым довольно-таки весьма прозаичным занятием для совсем как есть до чего и впрямь неисчислимо многих западных европейцев.

И надо бы до чего еще полностью так упрямо раз за разом снова ведь повторить, что было у тех  вальяжных «представителей благородной белой расы» где-то внутри вот еще изначально же заложено некое чувство собственного превосходства над всеми теми людьми третьего мира.

И были те чванливые западные европейцы именно теми кичливыми господами, кто и у себя-то дома далеко не всегда вели себя во всем по-людски, вполне ведь на деле достойно и полностью до конца прилично.

А если уж и впрямь-таки начать исключительно так здраво и взвешенно рассуждать, как раз-таки про то, до каких это самых-то нелепых, никакому здравому уму и близко никак не постижимых мерзостей они столь преспокойно подчас доходили в диких дебрях всяких далеких стран…

Однако про то явно ведь никому совсем еще вовсе разом не ведомо.

372

Даже Джек Лондон при всей своей великой смелости во все, то совершенно этак никак нас не посвятил.

И главное – у всех умиленные лица, и все и впрямь словно ангелы во плоти.

И это одна лишь Германия, которая во всем том почти же нисколько не принимала никакого своего действительно до чего и впрямь весьма вот брутально деятельного участия и заслужила себе славу бесславной уничтожительницы доброй трети целого народа.

Кто спорит, роль эта крайне плачевная, однако, когда те другие европейцы покоряли далекие страны, они разве что никак не планировали полного (то есть поголовного) физического уничтожения всех тамошних жителей.

Однако попросту и близко совсем не дошла еще тогда до того вся та донельзя отягощенная веригами утонченно серой схоластики философская мысль, да и техническая база была во всем явно уж пока и впрямь сколь однозначно весьма ведь слаба.

Однако все то, что происходило с XV по XIX века в тех самых весьма отдаленных от Европы местах, было поистине вопиющим кошмаром, образцом доподлинной бесчеловечности, а иногда и театром дичайшего абсурда, основанного на самом так явственном желании скорейшей христианизации первобытных племен.

373

Причем лютая и воинственная дикость порою намного человечнее цивилизованной и крайне так пресыщенной сытостью тупости!

И чем только поболее будет при этом проявлено именно той крайне ведь на редкость весьма надменной цивилизованности, тем лишь явственнее и отчетливее станет уж тогда всячески проглядывать та сколь немыслимо всемогущая уверенность в своей абсолютной правоте, А ТАКЖЕ и непременной да и вездесущей благодатности всего того своего собственного духовного света.

Причем полностью же нелепо и внезапно столкнувшись с полнейшим вот и безотрадным отрицанием всех своих великих духовных ценностей, сытое благородство разом затем встает отчаянно на дыбы и свято мстит всеми доступными ему цивилизованными способами, о которых оно более чем бесподобно имеет наиболее верное и вполне, кстати, до конца веское представление…

Цивилизованная и крайне чванливая сытость всячески желает полностью истребить всю нерадивую дикость первобытного примитива, дабы та никак далее нисколько не мешала бы ей и впрямь-таки наслаждаться и нежиться под ярким солнцем подлинного гуманизма, даря свет и тепло тем из людей, кто и вправду всего этого более чем однозначно всецело достоин.

374

Однако подобному аллюру чьей-либо почти ведь чисто же животноводческой фантазии всегдашне так более чем безответственно мешали именно те буквально-то попросту намертво вколоченные в землю законы давно вот как есть крепко-накрепко устоявшегося общества.

Да только вдали от родных берегов все это было, несомненно, во всем явно иначе…

Причем надо бы тут фактически прямиком чисто так сходу и вправду до чего ведь весьма бесцеремонно заметить, что нравственные постулаты восторженно фарисействующего католичества, уж в особенности более чем неизменно всецело потворствовали выведению примитивных дикарей из сущей тьмы их будто бы «сатанинского невежества».

Да только, яснее ясного, что лучше и близко при этом не было, нежели чем до чего ведь разом полностью так весьма же последовательно его извести под тот еще самый корень, словно сорную траву.

И ведь в те самые ныне совсем далекие времена полнейшая ликвидация чужеродного населения совершенно так никак не имела места только лишь из-за полнейшего отсутствия тех вполне же соответствующе нашему нелегкому веку – нынешних и новейших высокоразвитых технологий.

А также бы надо совсем до конца более чем решительно и твердо разом заметить, что и всех тех на редкость обезличенно осатанелых идеологий всей этой нашей никак подчас ни с того конца продвинутой современности некогда ранее попросту и не существовало во всей той как она только ныне есть природе вещей.

А между тем это как раз-таки данного рода чудовищно же смрадным веяниям нынешней нашей «чудной» современности и было до самого так  глубочайшего отвращения всецело полностью как-никак и свойственно, весьма ведь сладкоречиво очищать буквально всякую душу от каких-либо любых крайне мучительных сомнений, да и остатков совести в придачу.

В ту самую сладостно долгожданную эру культурного просвещения дикарей попросту именно что предполагалось всячески так приручить, по большей части истребив в них все застарелые звериные инстинкты, да и ряды их по возможности спешно уж явно еще следовало всячески проредить, сделав из них смирных и послушных воле белого человека рабов.

375

Однако если бы западные европейцы и вправду имели возможность лет еще триста назад совсем этак разом именно что до конца истребить всех тех никак не того (свободолюбивого) цвета кожи людей… они бы тогда от этаких планов, ясное дело, уж вовсе ни в жизнь бы не отказались…

Да только осуществить нечто подобное на большом материке было бы делом более чем основательно несколько так в те времена затруднительным, а между тем тот же Гаити и близко вот не всегда был почти исключительно негритянским островом.

Местное население было там практически полностью вырезано, а вместо него завезено новое, полностью покорное просвещенной белой расе.

В принципе то же самое могло произойти и в обеих Америках, однако никак не дошла еще тогда цивилизация до тех великих технических чудес, что столь  вполне и вправду всецело соизволили почти неприметно, но верно полностью низвести религию до некоего чисто прикладного уровня зачастую лишь механически заученных, привычных с детства обычаев.

376

Да уж, уроки Макиавелли (не был он злодеем, поскольку предназначал все свои мысли одной лишь той узкой сфере политической деятельности) пошли некогда полностью впрок.

И это именно в ХХ столетии все вот до конца вывернулось фактически же совсем этак наизнанку.

Пусть и не сразу!

Питаемая общими хищническими настроениями Германия, весьма жадно до чего только долго и голодно облизывалась, глядя на колониальные успехи своих западноевропейских соседей, а потому и решила она их вот самих за горло прихватить железным обручем всесильной верховной власти.

И именно, что фактически как раз-таки во имя того, дабы во всем том сколь неотъемлемо дальнейшем времени до чего прекрасно, затем сочетать всю свою ничем и близко не излечимую патетическую любовь к фатерлянду с тем самым и впрямь на редкость успешным освоением до чего отдаленно далеких от родины новых земель.

Однако весьма дальновидные правители европейских колониальных стран, да и Америки в придачу, сделали все, чтобы вероломно стравить Германию с другим «дикарем» Европы – Россией, дабы затем взаимно ослабить, а то и уничтожить оба эти все еще, несомненно, живущие древнеримским или византийским духом явно так непосильно же сильные своими действующими армиями государства…

377

Однако при этом силы противоборствующих сторон были вовсе так никак и близко не одинаковы, причем не только из-за самого же безусловного численного превосходства российских войск, но и из-за воинского духа, до которого германцам было, в принципе, как и всем остальным западным европейцам весьма далеко.

Ясное дело, что если бы военное руководство российской императорской армии было вот несколько поумнее, да и куда поменьше заботилось об интересах своих западноевропейских союзников, Россия вполне могла закончить войну в Берлине еще в 1916-м точно так же, как она закончила ее в Париже, низвергнув с трона доселе непобедимого императора Наполеона.

Да и сам конечный исход всех сражений в 1917-м с российским в том участием был полностью предрешен и, безусловно, вполне вот заранее полностью однозначен.

Ну а потому Германия и пошла по пути того самого строго хитромудрого решения проблем с войной на два фронта – и все равно рухнула оземь, чисто экономически, вовсе-то не проиграв Первую мировую в великом ратном деле.

378

И России при этаком раскладе никак не досталось и ржавой копейки от всех тех немыслимо же огромных репараций, что были в первые послевоенные годы выплачены Германией всем тем другим, куда явно так значительно поменее чем Россия, воевавшим западноевропейским странам.

Правда, кое-чего России все-таки совсем вот с лихвой и вправду перепало, если, конечно, же действительно взять в расчет те деньги, при помощи которых Германия заразила Россию чумой, от которой та до сих пор и поныне никак до конца не оправилась.

Россия (в некотором чисто политическом смысле) – страна всевидящих памятников, а потому, пока не похоронили нетленного и незабвенного Ильича, а также еще нисколько не снесли навек и подчистую все те до чего вдоволь расставленные по всем городам и весям сколь нелепо посвященные его непревзойденной личности совершенно так типовые статуи…

Коммунизм в одной отдельно взятой стране еще никак пока вовсе вот не умер своей действительно окончательной смертью.

379

И, кстати, Кайзеровская Германия во имя насильственного сокрушения российской государственности использовала как раз-таки деньги извечно же чрезмерно пресыщенных всею своей изрядно надменной сытостью – заносчивых американцев.

И они никак совсем неспроста своими кровными с той еще кайзеровской Германией попросту ведь взяли, да и на редкость спешно уж до чего только весьма ответственно разом и поделились.

Им-то, наверное, было несколько этак никак вовсе совсем неприятно само как оно только есть присутствие на политической карте мира непомерно огромного государства российского, в котором американцы (не весь народ), безусловно, угадывали своего грядущего соперника за все то общемировое господство.

Таким образом, именно западный ветер перемен и принес на европейскую почву семена жуткого новоявленного варварства, причем лучше всего оно прижилось опять-таки в той до чего же всегда неизменно прежней России.

Вот как ни прискорбен данный факт, а никуда от него вовсе-то и не денешься.

Нацизм и в подметки не годится коммунизму во всей его до чего варварской жестокости ко всем тем, кто и вправду являл собой саму, как она есть базовую опору, костяк для бесконтрольно деятельного существования грязного, как и заскорузлого от всей той напрасной людской крови, лишь только-то самонареченного «народным» диктаторского режима.

380

Ненависть ко всем чужим низшим расам действительно (в некотором смысле) явно так сочеталась у нацистов с исключительно внешней ярко выраженной любовью к тем, кто будто бы и впрямь-таки для них был буквально-то в доску всегда ведь своим.

То был, конечно же, один сплошной популизм, однако факты весьма уверенно говорят о том, что не только разве что в нем одном тут все было дело.

У верхушки нацистского рейха и впрямь-таки более чем наглядно имелось к тому более чем искреннее устремление…

Да у всех этих подлых гадов – фашистских вождей – и в самом-то деле никак не было в планах…

Попросту совсем не устраивала их самая так неизбежная массовая гибель немецких солдат на поле брани.

По крайней мере, до тех самых пор, пока вконец не проржавела сталь их полнейшего довольно же искреннего оптимизма…

Да и потом почти что до самого конца, в принципе, все-таки тоже…

381

Гитлер, к примеру, наотрез отказался использовать немецких летчиков в качестве японских камикадзе, а это доподлинно всем нам говорит как раз-таки о том, что он свой народ если и не любил, то хотя бы немного жалел.

А впрочем, пожалуй, одних лишь исключительно выдающихся его представителей – коими в глазах фюрера и были асы немецкой авиации.

Правда, под самый конец явно же собственноручно им и проигранной войны он безапелляционно отдал тот  еще страшный приказ о полном разрушении всей немецкой инфраструктуры, но то могло случиться и от помрачения его разума, когда он попросту засел, словно крот, в бункере.

И все ж таки все это в целом вовсе еще не делает из него истинного кормильца донельзя изголодавшихся масс простого немецкого народа, что были и впрямь до чего вконец измочалены чудовищными репарациями «малоимущим» странам бывшей Антанты.

382

Гитлер – он ведь просто-напросто откормил всю свою нацию навроде того бычка, перед тем как до чего отчаянно злодейски весьма этак расчетливо его уж затем с глаз долой попросту разом услать на общемировую бойню.

12 миллионов немцев, погибших во Второй мировой войне, могли бы жить и здравствовать, если бы не это великое общемировое побоище, а сколько же еще миллионов немецких граждан прошли через все ужасы той страшной войны?

Стоило ли все это нескольких лет относительного благосостояния в связи с популистским решением проблемы безработицы путем обилия военных заказов и строительства автострад?

Цыплят – их всегда только по осени считают!

Если в конечном итоге нация покрыта несмываемым позором, навсегда утратила немалую часть своих исконных восточных территорий, а также была на долгие годы насильственно разделена колючей проволокой…

383

Да этакого бесноватого политического шарлатана вполне еще следовало бы повесить вверх ногами, причем никому ведь вовсе иному, а его же народу, и как оно, само собой при этом вполне разумеется, именно так еще и обязательно разом-то вместе с его подружкой жизни Евой Браун.

И о чем это тут вообще более чем конкретно ведется речь?

Ну, так о тех, безусловно, сколь давно этак как есть совсем уж непримиримо спорных с Францией Лотарингии и Эльзасе, которые после Второй мировой войны были намертво закреплены вовсе не за побежденной Германией.

Существовала проблема с польским коридором, безрадостно разрывавшим целостность германских земель…

Ну а после Второй мировой войны эта проблема была фактически же полностью раз и навсегда ликвидирована, так как Восточная Пруссия окончательно стала Калининградской областью.

Да и вообще, где теперь немецкие города Данциг и Штеттин?

Ну, так они нынче стали польскими городами с самыми уж полностью так типичными славянскими названиями – Гданьск и Щецин.

384

Гитлер – он разве что некогда перед всем уж миром только лишь всячески вот ославил Германию, но не вернул ни пяди исконно немецкой земли ее донельзя униженному версальскими соглашениями, враз же вконец тогда обнищавшему народу.

Более того, колючая проволока целых сорок лет отделяла одних немцев от других.

Да и вообще, собственно, как уж то на деле более чем неизменно и вправду еще вот выходит?

Диктаторская идеология – это именно тот камень, тупо брошенный в житейскую лужу, в которой по той или иной причине бессильно барахтаются обыватели, нисколько никак уж не ведающие, как это им из нее вообще еще выползти, дабы хоть сколько-то немного обсохнуть.

Ну а круги, яростно расходящиеся в разные стороны – это же вящие отклики на нее.

385

Это цунами, безусловно, так разом стряхивает с людей все их обычные представления о совести и морали, и они явно при этом становятся рабами всячески нагромождаемой вселенской лжи.

Самые доверчивые, как и наиболее жестокие на словах или в том вовсе-то никак не ратном деле (а это отнюдь не одни и те же люди), неизбежно предстают апологетами нового режима, который безо всяких излишне долгих дискуссий и прений попросту начисто лишает весь свой народ всякого так его исконного разума.

И ведь в точности теми же методами руководствуются и махинаторы липовых финансовых сделок.

Разница – она, можно сказать, в одном лишь том несравненно большем промежутке времени и масштабах как есть до чего на все те грядущие века весьма и весьма так плачевного, да и гораздо, куда только поболее во всем преступного явления.

386

Спасение утопающих в пучине житейских невзгод – вообще сколь этак наиболее любимое занятие всяческого рода нахрапистых и ушлых жуликов буквально-таки всех разных мастей.

У них всегда еще непременно отыщется (в виде отмычки для чужих карманов) тысяча и один способ, как бы это лоху быстро и безо всякого труда выкарабкаться из довольно-таки ныне затруднительного финансового положения.

Ну а в результате фраер остается с носом и с вконец опустевшими карманами, будучи наскоро облегчен на тот иногда весьма вот солидный капитал, который при нем явно все-таки доселе хоть сколько-то да имелся.

И это совсем никак еще не самое худшее из всех явлений общественной природы.

Подобные дела, несомненно, учат людей только лишь тому, что жадность и глупость и в следующий раз им обойдутся никак не менее, собственно, дешево.

Однако когда в роли фраера оказывается все общество в целом и вытряхивают из него не денежные знаки, а веру в светлые мечты, это необходимо признать не неудачным экспериментом по всему грядущему наилучшему переустройству жизни всех граждан отдельно взятой страны, а как раз-таки наиболее грязным мошенничеством, когда-либо эксплуатировавшим сам дух людской.

И уж осуществлялось все это именно эдаким крайне вот наиболее на редкость всецело удручающим образом – собственно, сразу во всех и впрямь-то до чего еще совсем невероятно разноликих вопросах мечтаний, веры и светлых надежд.

387

Человеческое общество – это более чем нерушимая и ничем вот никак неизменная структура, которую попросту вовсе вот невозможно изменить никакими резкими скачками и всполохами чьего-либо больного воображения, да и теми до чего подчас донельзя яркими видениями, порой возникающими в сущем тифозном жару.

И кстати, сама по себе бацилла коммунизма забрела же в Россию именно как раз из траншей Первой мировой войны.

И никак совсем уж не могло еще оказаться ни малейшего проку от всего того порожденного ей горячечного революционного бреда…

Поскольку более чем всерьез имеется лишь одна та и впрямь никем вовсе не оспариваемая возможность разве что только ведь временно поставить общество с его ног на сколь же весьма бессмысленно буйную его голову.

Однако вот между тем всецело прежнее его состояние вскоре явно этак еще вернется именно что на круги своя, к тому же приобретя при этом черты невероятно ведь более устойчивой, то есть именно что, куда и впрямь значительно поболее прочной чисто железобетонной конструкции.

388

Причем дело ясное, вследствие тяжелого сотрясения всех его внутренних основ в нем еще до чего непременно разом затем возникнет тот самый вовсе вот никак невосполнимый дефицит всяческого вообще здравого смысла.

Попросту никак нельзя всецело изменить все общество к чему-либо лучшему и светлому, высыпая ему на голову целые массы красивых цитат и сонм возвышенных чувств.

Только один тот еще личный пример и способен затронуть всякую человеческую психику этаким нисколько незаурядным и, надо бы прямо сказать, более чем наглядным образом, дабы все в ней совершенно так окончательно отныне полностью еще утряслось, став вовсе не привычкой (второй натурой), а вполне устоявшимся внутренним естеством.

И все же этот разумный и доходчивый пример должен был оказаться весьма долговременным и вовсе не случайным.

Ну а посему заживление извечно гниющих язв общества – это тяжелый и крайне затяжной процесс, поскольку для него вполне надо бы, чтобы и вправду сменились десятки поколений, живущих в условиях, явно во всем максимально отличных от наших сегодняшних, пока довольно-то совершенно ведь примитивных житейских условий всей этой нашей нынешней общественной жизни.

389

И тот же технический прогресс в конечном итоге действительно сможет явно еще несколько обременить жизнь всякого рода ворам и хулиганам, поскольку поймать их станет, куда только весьма значительно легче.

Да и вообще, все уж дело не только в этом, но прежде всего как раз-таки в том, что любую страну на всем земном шаре вполне будет возможно довольно ведь споро разом усовершенствовать во всем ее политическом переустройстве, когда этим вопросом действительно же займется современная империя с довольно-таки развитой внутренней демократией.

Однако будет абсолютно невозможно за какие-то считанные годы, всерьез изменить к лучшему сами как они только есть этические принципы, до этого складывавшиеся долгими веками.

390

Нерушимость оков стереотипов мышления никак невозможно побороть простым промыванием чужих мозгов.

Эра милосердия может наступить только ведь после до чего долгих десятилетий материального благоденствия и более правильного воспитания детей и молодежи.

И никому бы не стоило с самого крутого же наскока буквально сразу вот начинать расставлять частокол всяческих до чего изысканных моральных постулатов.

Ну а затем вальяжно вещать в наглухо запертые повседневной суетой уши народа, что, мол, вам отныне отмерено от сих и до сих, ну а далее – чтобы, ясное дело, совсем и никуда.

А между тем каждый человек непременно должен все осознать именно сам, безо всякого внешнего насильственного воздействия, если, конечно, к тому вполне всерьез не принуждают все те крайне весомые внешние обстоятельства.

391

Но при любом раскладе хорошее в человеке весьма надежно приживается, только лишь придя вместе с крайне этак до чего ненавязчивым добром.

НУ А ВСЕ НАСПЕХ ЗАУЧЕННОЕ ИЛИ ВНЕДРЕННОЕ ВНЕШНЕЙ СИЛОЙ, В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ, В КОМ-ТО БЕССИЛЬНО ЗАСТРЯНЕТ ДО САМОГО БЛИЖАЙШЕГО В ЖИЗНИ ДАННОГО ИННДИВИДУУМА ВЕСЬМА УЖ ЯВНО НЕКОЕГО ТАК КРИТИЧЕСКОГО МОМЕНТА.

Ведь все привитое исключительно извне вмиг слетает с человека в некий яркий момент истины, когда у него и вправду возникает до чего насущная необходимость более чем незамедлительно определиться, хороший он человек или подлый негодяй, готовый абсолютно на все что угодно, дабы спасти свою собственную столь бесценную для него самого шкуру.

В человеческом обществе все либо да, либо нет, и нужно разве что только суметь сделать наиболее правильный выбор, как и вообще, понять саму необходимость его совершенно так вовсе более чем незамедлительного явного осуществления.

Неверный выбор или же отсутствие всякого разумного умения его более чем осознанно материализовать, несомненно, является пустоголовым невежеством, а оно, в свою очередь, приводит к крайне неблагоразумным поступкам.

Сознательная и целенаправленно созидательная воля, направленная во зло, свойственна одним только людям развитым, ну а толпа всегда готова в пароксизме чувственного упоения и восторга ставить памятники еще ведь при жизни всякому тому, на кого ей чьим-либо вальяжным перстом непременно так будет всевластно и безапелляционно разом указано.

392

Страны подлинной демократии ничем уж таким действительно серьезным в этом вопросе от всех тех остальных прочих в самом-то как есть своем корне нисколько и близко не отличаются.

И речь тут не идет о некоем изначальном скудоумии буквально всякого на этом свете народа, а скорее о его отягощенном веками бесправия и произвола правящих классов невежестве и дичайшей ограниченности…

Человек – он, как и всякое другое высшее млекопитающие, неизменно приобретает все свои социальные навыки только разве что лишь от родителей, а потому и его способность выучить что-либо ранее для него совершенно неведомое во всяком его зрелом возрасте довольно-таки зачастую вполне возможно приравнять к одному лишь тому абсолютному нулю.

393

Автор имеет в виду никак не механические навыки, а именно новые свойства интеллекта у тех самых простых людей, что вовсе совсем не затронуты высокой культурой, а также еще и большими,  и впрямь сколь основательно впитанными, как и до самого конца полноценно освоенными знаниями.

Простые люди они же безо всякого конца и края всегдашне опутаны всеми-то тяготами и заботами их, безусловно, скотского, до чего вот обыденного существования…

Однако сами как они есть новые веяния в области материальной культуры – из весьма ведь, пожалуй, другого, куда этак поболее развитого мира – вполне же между тем разлагают все те чисто прежние, давным-давно сложившиеся в отсталом людском сообществе традиции древнего людского быта.

394

Понятное дело, что в случае, если бы европейцы не проникли буквально во все наиболее отдаленные уголки планеты, там вплоть и до наших дней так и процветало бы все то же лютое людоедство.

Однако речь тут идет как раз о сущих крайностях, да и том изначально так первобытном строе общества, а такие люди в своем большинстве всегда ведь наивны, словно малые дети.

Западный мир огнем и мечом научил их куда большей цивилизованности, порядком при этом их изничтожив…

Однако не столь уж и все в нем действительно плохо!

395

Да, конечно, западная массовая культура – это всего-навсего сладкая, хотя и почти начисто лишенная всяческих витаминов, жвачка для крайне незрелых умов.

Она действует довольно разлагающе, приучает к потребительскому подходу к жизни.

Однако если взглянуть на вещи в несколько ином их аспекте, то вот тогда именно самое уж донельзя полноценное отрицание БУКВАЛЬНО-ТО всяческих, любых свойств обыденного потребления как вполне естественного, более чем извечного фактора всецело свойственного всяческой человеческой особи…

Нет, уж нечто подобное как раз-таки впоследствии и послужит его лишь до чего значительно большему всемерному усилению, как и самому так безмерному дьявольскому преумножению.

Имеется в виду то псевдосоциалистическое государство, в котором абсолютно все совершенно ведь преднамеренно направлено против всякого мещанского обихода, а всецело разве что наоборот, как только возможно ярче всячески подчеркивается вечное служение во благо всего общества в целом.

396

И это в то самое время, когда даже и у наиболее возвышенных натур все их стремление отдать свою жизнь за родную отчизну во время всякой той до чего кровопролитной войны извечно зиждется на одном самом элементарном эгоизме.

Причем при той и впрямь-таки совсем однозначно нелепой попытке поднять мораль явно превыше всей той как она есть весьма обыденной для всякого человеческого сознания ступени еще непременно возникнет та самая весьма разноликая многоплановость, в принципе, одного и того же, более чем по-простецки житейского эгоизма.

В своих наивысших формах он непременно проявит самый доподлинный душевный энтузиазм и будет действительно готов враз совершить некий великий подвиг интеллектуального мученичества во имя некоего абстрактного общественного блага.

Однако на некоем бытовом уровне он довольно запросто сможет в себе обнаружить некую отъявленно подлейшую примитивную сущность, причем именно ту, что вполне однозначно будет готова разорвать в самые мелкие клочки буквально все, что на деле тормозит приближение того светлого будущего, что этак ласково ему грезится в розовых лучах восходящего солнца.

397

Причем, в сущности, все может обстоять и того до чего еще весьма значительно хуже, поскольку у подобного человека могут запросто оказаться в наличии именно две разноликие души.

Одна из них – во всем непременно уж радостно живущая как раз-таки во имя вселенского добра, ну а другая всенепременно окажется мелкой, амбициозной и донельзя воинственно глупой.

И будет сидеть она где-то глубоко внутри и оттуда до чего совсем же отъявленно смело и командовать всем парадом в тех самых случаях жизни, когда и возникнет и впрямь острая необходимость с кем-либо по-свойски действительно разобраться.

Раз уж этот злодей доставил кому-либо (вовсе-то никак не сопоставимые со всеми своими мелкими размерами) довольно-таки весьма на редкость крупные неприятности.

И может еще случиться, к примеру, и так, что дикая черная тьма нахлынет на некую светлую личность, как раз когда ей до чего сильно так чего-либо захочется, а его добиться будет никак и близко вот вовсе нельзя.

А потому доподлинная высокая духовность должна зиждиться исключительно на одном более чем естественном для всех нас, наиболее во всем элементарном, добротном эгоизме.

Всякое возвышение над ним столь же противоестественно, как и попытка превратить общество в единый организм с всецело общими для всех его составляющих частей, одними, несомненно, куда более чем и впрямь отвратительно неизменными желаниями и устремлениями.

Причем, как и понятно, при подобных делах для всех его ячеек вполне еще естественно и впрямь-таки надобно будет всецело-то сразу разом добиться всего того совершенно во всем принципиально призрачного равенства, а также и одного на всех уж полностью «единоутробного» добра и счастья.