Текст книги "Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде."

Что же касается Иосифа, мне не приходилось слышать про святого Иосифа богу-отчима. А ведь это великая честь быть членом семьи Сына Божьего, пусть даже не родным. Только великая душа может удостоиться подобной чести.

В общем, как говорится, слона-то со слониками, евангелисты с соавторами и не приметили.

Прощёлкали.

А что делать, если ложь, как порождение дегенерации, есть продукт лени? Ибо, если бы язычники не были ленивы и, прежде чем пытаться исказить «Благую Весть», изучили её, они непременно поклонились бы Исусу Кристу.

Бедную «иудейку» Мариам, а не прашную «иудейку» Еву, язычники-крестоносцы (иезуиты) назначили, на потеху проституткам, «царицей небесной», примером для подражания (беременеть вне брака) и объектом для поклонения.

Напомню, у «иудеев», до написания «Благой Вести», понятий «царица небесная», «богородица» или хотя бы «Иеговородица», не было. Как не было, так и нет.

О существовании Богородицы они могли узнать от славян. У славян была и есть Лада (Рада, Радха) Богородица. Она же, Царица Небесная.

Есть Земля Матушка (Майя, Матрица), сотворяющая душам плоть (воплощение) и, окружающий их, мир, Богам, в том числе («Евангелие мира ессеев»).

Стало быть, наконец-то и у «иудеев», а не только у, «осчастливленных» ими, кристьян, появилась своя доморощенная царица небесная. Для поклонения и попрошайничества. С чем их можно было бы и поздравить. Им ведь тоже должно хотеться поклониться «иудейке» Мариам.

Но нет, иеговисты не признают Мариам, ни своей царицей небесной, ни Иеговородицей.

Вот и её очередного сожителя знатным титулом «Царь Небесный», всё-таки Царь, а не император, обнесли.

Действительно, император небесный, это смешно.

Только Царь и только по-русски.

С точки зрения крестоносцев, плотник Иосиф не достоин звания «Царь Небесный» и пару бедной Мариам должен составить кто-то ещё. Такой же незаконный.

С кем же, с каким таким царём небесным, язычники, в очередной раз, спарили или намерены спарить, бедную, многодетную, «иудейку» без согласия этого царя?

Кого же иезуиты с иеговистами и богородишниками объявят царём небесным и третьим-четвёртым партнёром бедной, многодетной, «иудейки»? Должны объявить. Обязаны. А мы понаблюдаем за их потугами. Ибо царица возможна только при наличии мужа, царя. Царицами, как бы этого не хотелось, тем же английским выскочкам, не рождаются и не избираются. Как, впрочем, не рождаются и наследницами престола. Рождаются царями и наследниками престола. Женится царь, а жениться он может на девушке из сословия не ниже дворянского, его избранница становится царицей. Не женится, не будет царицы. Не наоборот.

Без мужа, царя небесного, либо здравствующего, либо умершего, болтовня про царицу небесную, это бред, глупость и злой умысел.

Поскольку сексуального сожителя Мариам, Иосифа, непризнанного Царём Небесным, язычники по глупости своей упразднили, постольку нет и быть не может Царицы Небесной, «иудейки» по наци-анальности.

Мало ли чего им похочется.

Так они Бога Криста объявят очередным сожителем бедной «иудейки». А себя, соответственно, царственными, богоносными, родственниками. Ибо, повторюсь, не может быть царицы без мужа-царя. Муж-царь первичен и обязателен.

В беззаконии царьком небесным и очередным партнёром многодетной богородицы, с подачи язычников-иезуитов, может быть только бес (дьявол).

Как же быть с родословием из повествования Луки?

Как посмели язычники забыть про бого-мужа-отца-отчима, про бедного плотника Иосифа?

Это ж просто безобразие какое-то. Это вопиющее неуважение соавтора-масона к работяге Иосифу.

Ну, не любят, терпеть не могут, фальсификаторы «Благой Вести» всяких там плотников и прочих столяров, понимаешь.

Возникает вопрос: «А был ли мальчик?»

Ладно, про этого горе-бого-отца-отчима они забыли. А ведь могли бы придумать какую-нибудь байку про Иосифа, как он, например, заболел и умер. Или отправился гастарбайтером в Египет и сгинул там, взяв кредит в банке.

В общем, байка о нищем плотнике Иосифе, который, ни под каким соусом, не годится в супруги богородице и царице небесной, это очередной бездарный языческий косяк.

Почему же не забыли про его сексуальную сожительницу, свежеиспечённую богу-матерь, то бишь, мать честную?

И поминают в своих СМД язычники только её, и иконы пишут для кристьян только с её изображением, без изображения Иосифа (хотя бы на втором плане) и прочих членов семьи (семейный портрет), как матери-одиночки, утверждая их чудотворность. Умалчивая о том, что на чудотворных иконах с богу-матерью, символично изображён, действительно и, единственно чудотворный, образ Божий Исуса Криста.

Исус Кристос говорит (Ин. 14:9): «Тот, кто видит Меня, видит Отца Небесного».

И поклоняться язычники-крестоносцы принуждают кристьян, нет, не Богу Кристу, не Исусу Кристу и даже не Иосифу (если бы Иосиф был законным мужем Мариам, его изображение обязательно было бы на иконах, либо вместе с изображением Мариам, либо без оного), а этой бедной «иудейке», не знавшей Бога Криста.

Это как понимать?

Чем Иосиф то хуже? Чем он не Богородец? Чем этот плотник, как и пресловутые Саваоф с Молохом и Ремфаном, не угодил, безалаберным и ленивым, фальсификаторам «Благой Вести»?

Женщина, как известно, не должна быть одинокой. Впрочем, как и мужчина, не занятый преданным служением Богу. Либо дочь, либо жена.

Лишь в редких случаях женщина может оказаться одинокой. Когда она либо сирота, либо вдова, либо монашка, либо умственно или телесно ущербная.

Одинокая женщина, как и её изображения на чём-либо, это противоестественно, незаконно и просто неприлично.

Изображения одиноких женщин интересны развратникам, ищущим сексуальных партнёрш.

В полку языческих бого-матерей, как говорится, прибыло. Так у крестоносцев и иконы богу-матери в стрингах, у шеста, скоро появятся, под названием «Клубная полуношная бого-матерь».

Про сожительницу Иосифа не забыли потому что нам навязывается, авось прокатит, ещё одна, бредовая, языческая, идея. Ещё одна, языческая, традиция. Идея матриархата. Идея некой, богоматки, богородной машины, «иудейки» по наци-анальности, штампующей богов-«иудеев», которая выше Исуса Криста, выше Бога Криста и которой кристьяне должны поклоняться, вопреки указанию Исуса Криста (Ин. 14:6): «Я путь и истина, и жизнь».

В матриархате, вопреки уже и семитской традиции, и Моисею, богиня-богородка, это неоднократно разведённая, многодетная, мать честная, с детьми от разных половых партнёров, жирующая на их алиментах. А её сексуальные сожители, как и у пчёл, гиен или пауков, трутни обрезанные, всего лишь рабсила и невнятное приложение для сексуальных утех (лизуны). Одним словом, никто. У язычников матриарх-паучиха сидит во главе стола.

Это с одной стороны.

С другой стороны, нам внушается идея существования некого бога-отца, чьё имя деятели Кристьянских Церквей стыдливо замалчивают. Хотя, по роду своей деятельности, они обязаны провозглашать имя Бога Кришны и прославлять Его имя.

Исус Кристос назвал нам имя Бога Кришны (Мф. 23:8—10).

Иосиф в качестве бога отца им не подходит. Ну, какой может быть из бедного язычника, скажите на милость, бог-отец? Ну, что с него взять? Так, мелочь пузатая.

Не подходит в качестве бога отца и Дух Святой, Дух Истины (Мф. 1:18—20, 15:26) и Посланник Исуса Криста, которого Исус Кристос пришлёт к нам (Ин.14:26), как Утешителя. А истина, это знание. Знание духовно.

Выходит, у них есть другая кандидатура на роль Всевышнего.

Ни за что не догадаешься, уважаемый читатель, кого могут предложить нам попы в качестве бога отца.

Почему? Да потому что их, семитских божков-отцов, много. На любой вкус и цвет. И все они в очереди стоят, бодаются, лягаются, матерятся, копытами бьют, выясняя, кто из них круче.

Исус Кристос говорит (Ин. 14:1): «Да не смущается сердце ваше. Верьте в Бога и в Меня верьте».

О посредниках, типа богу-отца-отчима, богу-матери, богу-братьев, богу-сестёр и прочих богу-родственниках, типа, богу-жены, богу-сыновей или богу-дочерей, нет ни слова. Болтовня, спекуляции и, распускаемые слухи о семейном клане, это глупые фантазии заблудших баранов и овец.

Преданное служение Богу Кристу не предполагает служения кому-либо ещё. Не предполагает супружества или сожительства. Никто не может служить двум господам одновременно (Мф. 6:24).

Исус Кристос сказал (Мф. 19: 29): «Тот, кто оставит дома или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради служения Богу, наследует жизнь вечную».

Вот и люди принимают обет безбрачия или аскезы (йога, монашество, отшельничество, целибат католических деятелей или безбрачие т. н. воров «в законе»), желая посвятить себя служению чему-либо одному или кому-либо одному, оставив служение самому себе и мирским ценностям, таким, как семья, родители, друзья, общество, государство, слава, деньги, и т. д.

Каждый, верующий в Исуса Криста и в Бога Криста, может и должен стремиться к тому, чтобы служить только Им, поклоняться только Им и обращаться только к Ним лично, без посредников.

И распространяются эти «иудейские» басни с «родословиями» для того, чтобы смутить, читающего их, нагромождениями всякой чепухи, чтобы сбить его с толку.

Это и есть человеческий блуд, который и предательством-то трудно назвать, скорее, шизофренией. А предательство, искажения, расхождения, ложь, плагиат, противоречия, видения, сновидения и голоса, мы наблюдаем в повествованиях евангелистов.

У Матфея читаем (2:13—15), как Иосиф, после принятия беременной Мариам, после общения во сне с бесом, чтобы спасти от смерти новорождённого, бежит в Египет от Ирода, правителя Иудеи и находится там до его повторной смерти. Напомню, Ирод умер за три года до т. н. «Рождества Христова».

Матфей (соавтор) противоречит и себе, и Луке (3:1).

Через много лет после своей повторной смерти, тот же, Ирод, благополучно прелюбодействует с женой своего брата Филиппа и велит отрубить голову Иоанну Кристителю (Мф. 14:1—11). Он же хочет убить Исуса Криста (Лк. 13:31).

Здесь, как мы видим, бес солгал Иосифу, введя его в заблуждение и, либо Матфей с Лукой, либо их соавтор, лгут. И попутно, вместе с этой ложью, подтягиваются ветхозаветные прозорливцы, Исайя (Мф. 2:15) и Иеремия (Мф. 2:17—18).

Сюжет про бегство Иосифа в Египет, как и сюжет из «ВЗ» про Моисея, найденного в корзине на берегу реки, напоминает легенду о Кришне.

«Кришна родился в семье из династии Иаду во время правления царя Камсы. Камса, узнав от предсказателя, что он будет убит родившимся Кришной, приказал убивать всех новорождённых мальчиков Васудевы и Деваки, земных родителей Кришны. Поэтому Васудева, взяв родившегося Кришну, бежал на другой берег реки и спрятал Его в жилище пастухов». (Из комментария Бхактиведанты к третьей главе книги «Источник вечного наслаждения», которая называется «Рождение Кришны»).

Отсюда и упоминание о пастухах (славянских волхвах, царях).

Из «Вед» и понятия «богородица» и «дева», относящиеся к земной матери Кришны по имени Деваки (Девка), супруги Васудевы. Эти понятия язычники (католики-иезуиты) и позаимствовали из индийских «Вед». А, культивируемое язычниками-крестоносцами, слово «богородица», это языческое желаемое, выдаваемое за действительное, потому что им не нужна богородица, потому что у их божков, Саваофа, Иеговы, Ремфана и Молоха, нет богоматерей и богожён из иерусалимских проституток.

А Царица Небесная, это супруга Кришны (Крышня), Богиня Радха (Рада, Лада).

Подробно об этом можно узнать в Ведическом писании «Шримад Бхагаватам».

Исус Кристос, говоря о Себе, как о Сыне Божьем, говорит о Своём, высшем уровне праведности, сыновнем служении Богу, ибо Сын, это, прежде всего, слуга Отца. И не просто слуга, а слуга преданный. Сын частица Отца, Сын един с Отцом (Ин. 10:30).

Исус Кристос един с Богом Кришной. Исус Кристос, есть Бог Кришна, воплотившийся в Своего Сына. А, привнесённое в «Благую Весть», абсурдное словосочетание «сын человеческий», это бессмыслица и глупость соавторов евангелистов.

У племени, пребывающего в язычестве, не было, нет и быть не может, Богородицы, не знающей имени Бога Кришны.

Поскольку вакансии Богородицы и Царицы Небесной заняты, как и вакансия Царя Небесного, сожительнице Иосифа, бедной «иудейке» Мариам, а также, крестоносцам-иезуитам, не знающим Бога Криста, внедрившим её в «Благую Весть», навязавшим кристьянам понятие «Мариамка-богородка», остаётся довольствоваться статусом «Новоявленная, племенная, иудейская, богородка». Ибо прочим язычникам-рабовладельцам, не знавшим Бога Криста, тем же, эллинов, латинян, египтян, даны свои, доморощенные, богородки.

Язычникам, не ведающим Бога Криста, следовало бы наречь свою, бедную Мариам, как-нибудь по проще, например, «сынородкой», что, хотя бы, соответствовало их байкам, внесённым ими в «Благую Весть».

21

Четвёртые главы в повествованиях Матфея и Луки начинаются с того, что Исус Кристос вернулся от Иордана в пустыню и постился сорок дней.

Всего сорок дней?

Это ложь.

Исус Кристос всегда соблюдал пост.

Пост, это долг преданного слуги. Пост, это естественное состояние преданного слуги. Пост, это норма. Пост, это мера.

Пост и молитва, важнейшие формы служения Богу, а преданное служение не предполагает перерывов.

Исус Кристос говорит (Сирах. 34): «25 Когда кто омывается от осквернения мёртвым и опять прикасается к нему, какая польза от его омовения? 26 Так человек, который постится за грехи свои и опять идёт, и делает то же самое: кто услышит молитву его? И какую пользу получит он от того, что смирялся?»

Исус Кристос не начал Своё служение, как это сказано у Луки (3:23). Он его продолжил, ибо преданное служение Исуса Криста Богу, это Его пример нам для подражания.

Исус Кристос говорит (Ин. 5:16,13:15): «Отец Небесный доныне делает, и Я делаю», «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».

Это для нас, маловерных и неверных, существуют разные по продолжительности посты с перерывами, наверное, для отдыха.

Пост, по мере впадения человеческого общества в язычество, укорачивается и облегчается, и можно ожидать, в дополнение к кристьянскому посту, появления постов-пятиминуток, условных постов, как у мусульман и т. д.

Эта ложь про сорокадневный пост нужна язычникам для того, чтобы притянуть к «Благой Вести» языческий «ВЗ» (того же Исайю 61:1—2).

Вот Матфей (соавтор), якобы повествует сам о себе (9:9): «Проходя оттуда, Исус Кристос увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: „Следуй за Мною“. И он встал и последовал за Ним».

Проще и правильнее сказать: «Когда я, Матфей, собирал налоги, ко мне подошёл Исус Кристос и позвал меня с Собой. Я всё оставил и пошёл за Ним». Конечно, проще и правильнее.

Матфей так бы и сказал.

В повествовании Матфея говорится (26:6—8, 26:14—15): «Когда же Исус Кристос был в Вифании, в доме Симона прокажённого, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему, возлежащему, на голову. Увидев это, ученики Исуса Криста вознегодовали и говорили: «К чему такая трата?» Они так и остались язычниками, у которых есть ещё один божок, Маммона.

Деньги, чечевичная похлёбка, их языческие святыни. И ещё мясо. Они вознегодовали на женщину, а значит и на Исуса Криста, косвенно уже предав Его.

Действительно, лучше не родиться, чем быть предателем.

А мы и не задумываемся над тем, что, подчас, вольно или невольно, осознанно или нет, предавая себя, своих близких, друзей и подруг, товарищей, предаём Бога.

«Апостолы» знали, что Исуса Криста преследуют язычники (Ин. 5:16): «И стали иудеи гнать Исуса Криста и искали убить Его».

Грекам было страшно за себя и за свою жизнь (Ин. 7:13): «Впрочем, никто не говорил о Нём явно, боясь иудеев».

Даже говорить о Исусе Кристе прилюдно было опасно для жизни.

Вот и Павел свидетельствует (Евр. 10:28): «Если, отвергший закон при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью…».

«Иудеи» предавали смерти «иудеев», выражавших вслух своё согласие с заповедями Исуса Криста, то есть, несогласие с их законом.

«Иудеи» убивали «иудеев» даже за работу в субботний день (Исх. 31:14—15).

Исус Кристос не признаёт «иудейские» традиции, не признаёт «иудейскую» субботу.

Он говорит (Мф. 12:12): «Можно в субботы делать добро».

«Иудеи» убивали и убивают «иудеев», отошедших от их, ветхозаветной, семитской, идеологии (линии партии), как они убили священника А. Меня. И «апостолы» могли испытывать страх за свою жизнь.

Соавтор евангелиста сочинил бездарный сюжет с предательством Иудой Исуса Криста. Он пишет (Мф. 27:3), что Иуда раскаялся. Что вызывает недоумение. Откуда Матфею стало известно, что Иуда раскаялся в грехе предательства? Матфей был приближен к Каиафе? К тому же, если бы раскаялся, не удавился бы (Мф. 27:5).

Бедный Иуда. Из-за глупости соавтора евангелистов, предателей и мошенников нарекли иудами и жуликами. Имя Иуда, также, как и имена, Джуда, Джад, Джулия, Жуль, Жульен, Юлия, Юдит, Юлиан, Юлиус, Юрий и т. д. отражают наци-анальную принадлежность к «иудеям». Так же, как имя, Герман, отражает принадлежность к немцам, Франсуа, к французам, Слава, к славянам, Ара, к армянам. Из-за Иуды слово «иудей» может быть воспринято, как слово «предатель», как оскорбление. То есть, назвав, кого-либо, иудеем, того, не желая того, можно обидеть. Из-за Иуды «иудеи» обижены на кристьян, на весь мир. И о своей наци-анальной принадлежности узнают, если юморист не врёт, на улице (в детдоме), реже, от мамеле. Потому что мамеле знает лучше папеле.

Один мой знакомый думал и говорил всем, что он русский. До тех пор, пока не высказал в присутствии своей мамеле что-то, осуждающее «иудеев», распявших Исуса Криста.

Та, тоже представлявшаяся окружающим русской, войдя в раж, зайдясь в приступе «праведного» гнева, с пеной у рта, бессмысленно и беспощадно, обломала «славянскую» гордость знакомого, сообщив ему, что он не совсем русский, то есть, совсем не русский, а, самый, что ни на есть, еврей.

Этот приступ истерики, наглядный пример того, что в языческой семье именно мамеле является хранителем, носителем и распространителем, идеологии безбожия, что именно языческая мамеле является этаким жестковыйным, кухонным, антикристом-иеговистом.

Если перефразировать ответ знахаря Пасюка на вопрос кузнеца Вакулы о том, где найти чёрта («Вечера на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя), тому не надо искать антикриста, у кого антикрист за спиной. С тех пор, мой знакомый «славянин» ходит, будто его по горбу пыльным мешком огрели. На рынке, на пиво стреляет.

Гои во всём виноваты. Гой еси, добры молодцы!

Гой, а при прочтении в обратную сторону, йог, значит, как минимум, не язычник. И это обнадёживает. Гой, по-русски, это человек, ведающий Бога Крышня. Изгой, это человек без веры в Бога, человек, утративший ведические знания, не соблюдающий Закон Божий, испытывающий дискомфорт в обществе верующих в Исуса Криста и в Бога Криста. Не путать с близким по смыслу понятием «изгнанник».

Почему язычники не называют себя иудеями? Это было бы так естественно. Называют и израильтянами, и украинцами, и болгарами, и немцами. В России, чаще русскими и таки хохлами. Иногда даже евреями. Один из моих знакомых представлялся татарином. Другой представляется бурятом и говорит, что он потомок, придуманного шмисториками, Чингисхана. О как! Присутствующие, такие же, как и мой знакомый, при этом вежливо, понимающе, кивают головами.

Конечно, поскольку в обществе случается дискриминация его членов по тем или иным признакам, в частности, по принадлежности к тому или иному народу, представители разных народностей вынуждены адаптироваться к таким условиям и, в надежде получить послабления, льготы или преимущества аборигенов, например, при поступлении на учёбу в высшие учебные заведения или при трудоустройстве на госслужбу и т. д. меняют в анкетах свою родовую принадлежность, а по-язычески, наци-анальность. И не только её.

Ох уж эта масонская конспирация!

Иоанну Богослову говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей (Откр. 2:9): «Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, и злословие от тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское».

В «Откровении» (3:9) повторяется, что «иудеи» не иудеи вовсе.

Выходит, что они Иоанны, не помнящие родства. Вот почему не могут язычники назваться иудеями, разве что всем на зло. Язык не поворачивается.

Уважаемый читатель, что заставляет человека лгать, кем-то прикидываться, под кого-то маскироваться?

Да, это обыкновенный страх (тревожное душевное состояние психики в ожидании траха), осознанный или подсознательный. Страх расплаты за свои преступления (грехи) близкого или далёкого прошлого. А значит и страх разоблачения в том, что язычник не тот, за кого он себя выдаёт и за кого его выдаёт его окружение.

Страх рождается со своим носильщиком.

Человек, скрывающий что-либо от других, потенциально опасен для окружающих. Потому что нормальному честному человеку скрывать нечего, ибо по Закону Божьему, скрывать что-либо бессмысленно, ибо нет ничего тайного, что не стало бы явным (Мф. 10:26).

При общении с язычниками следует проявлять бдительность и осторожность (Мф. 7:6).

Исус Кристос предостерегает своих учеников (Мф. 10:17—18): «Остерегайтесь же их. Ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками», (Мф. 24:10): «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас».

Вот и Иоанн Богослов говорит (Откр. 2:9): «… и синагога их принадлежит сатане». В синагогах они выкрикивают: «Аллилуй-я-ягве-е-е!»

Не зная причины своего страха, язычник видит её в ком и в чём угодно, только не в себе. Не знающий Бога Криста, к тому же обрезанный, не знает он и пути избавления от страха. Отсюда скрытая или явная агрессивность, озлобленность, подозрительность, беспокойство и неудовлетворённость, усиленное выделение адреналина, ненависть к людям, к животным, ко всему окружающему миру. Отсюда их маниакальное желание вооружаться.

Если верить сочинителю «ВЗ» либо Матрице, первым на земле, охочим до крови, был «иудейский» божок, что сделал Адаму и Еве одежды кожаные (Быт. 3:21). А охотники, это язычники, страдающие гомицидоманией – непреодолимым влечением к убийствам, пытающиеся заглушить свой страх убийством животных.

Убийства людей, животных, растений, причинение им страданий, признак страха. Часто он проявляется уже в детстве, когда язычники мучают и убивают животных (лягушек, кошек, собак, голубей). Случается, что они совершают самоубийства. Лев Толстой был прав, психи правят миром. Охотники, это ещё один пример возможного невозможного.

Покаяние угодно Богу. Оно очищает и приближает к Богу.

Исус Кристос говорит раскаявшемуся преступнику, распятому вместе с Ним (Лк. 23:43): «Сегодня будешь со Мной в раю».

Покаяние ведёт в рай, не в Царство Небесное.

Покаяния недостаточно для обретения Царства Небесного.

Царство Небесное можно только заслужить и только преданным служением Богу Кришне.

Мы узнаём, что «иудейские» раввины были рабовладельцами и вмешивались в дела государства (Мф. 26:51), а первораввин Каиафа страдает эксгибиционизмом и находит повод, чтобы, в очередной раз, демонстративно, обнажиться перед публикой, словно меченный татуировками уголовник или стриптизёр. Этот буйно-помешанный законник, подобно, зашедшемуся в психическом припадке, блатарю, раздирает на себе одежды (Ин. 17:65).

Похожие сюжеты про «иудеев», настоящих, буйных, раздирающих на себе одежды, имеются и в «ВЗ» (Числа. 14:6, Быт. 37:29—34, 44:13, 4 царств 6:30, 11:14, 18:37 и т. д.) Например, «иудейский» главарь Иисус Навин, в приступе гнева, тоже раздирает на себе одежды.

Вспомним срамоту обнажённого Ноя (Быт. 9:24).

Вот и соавтор евангелиста заметил в темноте, бегающего по Гефсиманскому саду, обнажённого, «иудейчика» (Мк. 14:51—52).

Эксгибиционизм, это дегенеративный признак. Это болезненное, немотивированное, страстное, стремление человека к демонстрации себя, любимого и неповторимого. Это желание публично обнажиться и выставить напоказ свои гениталии или обнажить кого-то. Особенно, если эксгибицио подпитывается славой и популярностью, как, например, у разного рода артистов или политиков.

Нагой, значит, уподобившийся змеям (нагам).

Животные не носят одежд. Если попытаться одеть их, они эти одежды сбросят. Потому что одежда им ни к чему.

Одежда, головной убор, обувь, это обязательная принадлежность человека. Головной убор (платок, косынка, шляпа, шапка, кепка и т. д.), это крыша для головы. Русская народная пословица гласит «По одёжке встречают…».

Одёжка, чистая и опрятная, обязательна. Без одёжки никто, никого, не встретит. Без одёжки человек уподобляется животному. Распущенные волосы женщины, средь бела дня, как у проститутки, лахудры или лярвы, признак распущенности или склонности к распущенности. Тот, кто желает избавиться от одежды, будет её лишён. Как в русской народной сказке: «Не пей из лужи, козлёночком будешь».

Чтобы попить воды, есть родник, колодец. Чтобы почерпнуть её, есть посуда, есть ладони, наконец. Из лужи лакают животные.

Эксгибиционизм, это болезненная тяга к обнажёнке. Вспомним статую обнажённой Венеры, статую обнажённого, безбородого, как индеец, Давидки или картину «Даная», или картину «Маха обнажённая», или «Папелекормление» («Отцекормление») Рубенса.

Цель всех обнажений, это страстное желание обнажить (представить обозрению, опозорить) свои или обнажить чьи-либо гениталии. Изготовители этой, востребованной в дегенеративных кругах, продукции, ярко выраженные, душевнобольные, эксгибиционисты. Как минимум. Ко всему, они опозорили и языческую богиню Венеру, и пастуха Давидку, и папеле, сосущего грудь своей дочери. Этот позор продолжается, и, как видно, приносит неплохую прибыль позорникам. А мы, созерцая непотребство, невольно подвергаемся дьявольскому искушению развратом под названием «Искусство».

Демонстрация обнажённого тела, либо его частей, это признак одержания бесом обнажения, вселившегося в, осквернённого мыслями, словами или делами, человека. А участие в каких-либо массовых мероприятиях, либо в т. н. «праздничных», либо «идейно-политических», либо «фанатских», с обнажением на демонстрациях и парадах, на стадионах и в ночных клубах, это массовый эксгибиционизм.

Закон Божий не допускает рабства. Рабовладение, это удел дегенератов.

Исус Кристос говорит о том, что люди равны между собой, как братья и сёстры (Мф. 23:8). Отсюда вывод, у «иудеев» нет знаний о Боге Кришне. А, как известно, свято место пусто не бывает.

Что же, вместо Учения о Боге Кришне, у них есть?

Верно, человеческое, а значит ущербное, предание (Мф. 15:6). Человеческая, а значит ущербная, идеология (традиция), которую обслуживают раввины, манипуляторы общественным сознанием. У них есть человеконенавистническая, людоедская, идеология. Рабовладельческая идеология. Паразитическая идеология, основанная на насилии и угрозе насилием, откуда произрастают корни фашизма, марксизма-ленинизма и прочих измов.

Одному из фашистских главарей, Гиммлеру, приписывают слова: «Мы хотим сформировать высший класс, которому предстоит господствовать века». (Из книги Ж. Деларю «История гестапо»).

В своих брошюрках иеговисты и прочие сектанты тоже твердят о своей избранности и претензиях на господство над народами (Втор. 15:6, 28:1).

Поразительное сходство.

Мы наблюдаем торжество всеобщего предательства. Апофеоз предательства. А соавтор Матфея попутно подтянул за уши какого-то прозорливца из языческих писаний, называя его пророком.

Ни в одном «иудейском» писании не упоминается Исус Кристос и не упоминается Бог Кришна. Домысливать же и толковать многочисленные голоса, видения, сновидения, предсказания, таких же многочисленных прозорливцев, названных пророками, подряжаются, тоже многочисленные нынче, гадалки, экстрасенсы, психоаналитики и прочие манипуляторы, которым, всем вместе, имя легион.

Ветхо– и новозаветные же персонажи толкующие сновидения, предсказывающие будущее или что-то там ещё, мудрствующие, это прозорливцы, гадатели, вроде Ванги. А гадание, даже на кофейной гуще, это, как известно, грех. Такой же грех, как и невежественное толкование сновидений и предсказательство, как и ссылки на них. Чем и занимаются соавторы евангелистов.

В повествовании «от Марка» соавтор, рассказывающий про Марка, сообщает нам от лица Марка (16:14): «Наконец, Исус Кристос явился одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие».

Если бы писал Марк, он написал бы: «Наконец, явился нам, одиннадцати… Упрекал нас…».

К тому же мы узнаём, что ученики неверные и жестокие.