Текст книги "Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде."

40

В «Благой Вести» есть примеры перевоплощения живых существ в иные, тоже телесные, материальные, формы. Взять тех же, бесов, нечистых, злых, духов (Мф. 12:43—45). Они вселяются в, осквернённого грехом, человека, покидают его, когда изгоняются либо постом и молитвой, либо молитвой праведника (Мк. 9:23, 9:39) или священника (отчитка, экзорцизм) по просьбе одержимого, либо, если верить людской молве, зельем (чеснок, хинин). И если человек прекращает праведный образ жизни, перестаёт обращаться к Богу, снова воплощаются в него.

Например, человек, одержимый бесом пьянства, может взять себя в руки и бросить пить. Или бросит пить с помощью медикаментов (зелья). Или с помощью колдуна (гипнотизёра). И бес пьянства покинет его. Но стоит человеку опьянеть, бес пьянства снова вселится в него. Да не один, а с шоблой разных бесов. Бесы вдоволь набесятся в его, осквернённом алкоголем, теле, а протрезвевший, человек приходит в ужас от того, что натворил.

Бесы разговаривают, возмущаются (Мф. 8:29—31), протестуют и, как мы узнаём, ничто человеческое им не чуждо, но доступно им лишь во плоти человека или животного. Я как-то раз был свидетелем того, как бесы улюлюкают голосом человека, в которого вселились.

Это улюлюканье очень напоминает языческий возглас «аллилуйягве».

Кого же они, одержимые бесами, восхваляют и кому улюлюкают?

Бесы стремятся к власти над человеком, поэтому люди, одержимые бесами, и рвутся во власть любой ценой. Ведь бесы, обретая власть, получают неограниченные возможности для осуществления своих, страстных, греховных, желаний в человеческой плоти, а также, для искушения людей на грех. А зачем бы им ещё вселяться в нас? Но они нас видят (воспринимают), а мы их, будучи в осквернённом состоянии, не видим. Это означает, что наша плоть, более непроницаема для созерцания и иного восприятия нами, окружающего нас, мира. Своей, невидимой, для нас плотью, бесы могут реально воздействовать на нас, на наши органы чувств. И внешне они могут воздействовать на человека, например, могут толкнуть его, повалить, скрутить в бараний рог (бес эпилепсии, бес церебрального паралича). И изнутри, через голоса, которые слышатся язычникам и которым язычники, как известно, частенько следуют. Это их, бесовское, если можно так сказать, преимущество перед греховными людьми.

Выбранные нами, греховные мысли, слова и дела (гнев, зависть, жадность, блуд, пьянство, сквернословие, курение, воровство, насилие и пр.), всё, что можно объединить одним словом «грех», оскверняет и ослабляет нас. И бесы, нечистые духи (Мф. 10:1) ОДЕРЖИВАЮТ над нами верх, как тот же, дух стяжательста или дух лживости. Вселяются или внедряются в наши тела, отчего у тела становится два, а то и более, хозяина.

Греховный человек не может противостоять бесам.

Исус Кристос говорит (Мф. 12:28): «Если же Я Святым Духом Божьим изгоняю бесов…».

Исус Кристос много раз изгоняет из язычников бесов (Мф. 8:15, 9:32, 17:15).

Исус Кристос изгнал из двух одержимых «иудеев» толпу бесов, которые тут же вселились в стадо свиней (Мф. 8:32).

Из магдалинки Марии Исус Кристос изгнал семь бесов (Мк. 16:9, Лк. 8:2). По количеству католических смертных грехов. Стало быть, добровольная проституция, это тоже одержание бесами секса и корысти.

В «Шримад Бхагаватам» говорится (3—20:42): «Вслед за этим великий Брахма из своей лености создал призраков и злых духов, но когда он увидел их – нагих, с растрёпанными волосами, то зажмурил глаза».

Яркий пример одержания бесом, эпилепсия. Бес эпилепсии (Мф. 17:15—18) желает одновременно получить и телесные (чувственные) удовольствия (ощущения), и привести законного обладателя тела к смерти, бросая его, в припадке, куда попало (Мк. 9:22).

Исус Кристос изгоняет беса эпилепсии из, одержимого им, человека (Лк. 9:38—42, Мф.17:15—18). Из другого человека Исус Кристос изгоняет беса немоты (Мф. 9:32—33). А психическое заболевание шизофрения (профессия актёра сродни шизофрении), это раздвоение, а то и растроение личности, когда в тело человека вселяются несколько бесов, когда человек думает одно, говорит второе, а делает третье. Когда в глаза человек тебе улыбается, а за глаза говорит про тебя гадости. Когда человек ненавидит других людей. Когда поступает не по совести.

Это и называется одержимостью, чем угодно, той же идеей, но идеей бесовской. Неуёмное желание чего-либо, это и есть одержимость бесовская.

Мы осквернены своими грехами, а потому подвержены одержанию бесами, кто больше, кто меньше.

Исус Кристос устами Иакова говорит (Иак. 4:7): «Противостаньте дьяволу, и он оставит вас. 8 Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные».

Психические, правильнее будет называть их душевными, заболевания, излечить без помощи Бога невозможно. Отсюда вывод: медики-психиатры лгут, мошенничают и лишь экспериментируют и над душевнобольными, и над здоровыми, насильственно упрятанными в психушку, испытывая на них те или иные методы психологического воздействия на человека и те или иные химические препараты, получая ни за что зарплаты и за что-то взятки.

А что делает мошенник, чтобы его не разоблачили? Верно, маскируется, скрывает, прячет. Наверное, поэтому говорят, что Минздравторг, самая засекреченная, а потому безответственная и безнаказанная, профессиональная, организация из всех, засекреченных, безответственных, профессиональных, организаций, имеющая доступ к ягодицам россиян, с их рождения, до их смерти, начиная с холёных попок первых руководителей государства и заканчивая БОМЖами. А, как известно, тот, кто делает инъекцию (обрезание), управляет тем, кому делается инъекция (обрезание). Поэтому, где бы в России не творились какие-либо безобразия, там обязательно попахивает хлоркой Минздравторга.

А признаками безнаказанности являются наглость и хамство.

Вот тебе и белые одежды.

Топ-манагеры, скрывая от общества размеры своих незаслуженно высоких зарплат (тайна за семью печатями), скрыли от общества и размеры зарплат рабочих, ИТР и служащих. Гордиться-то нечем, разве только умением воровать. Ай кью топ-манагеров не просматривается.

Размер же зарплат тех же рабочих засекречен по причине их мизерности.

Публикуемые в СМД, средние размеры зарплат, в частности, по отраслям промышленности или по регионам России, это ложь.

Исус Кристос говорит (Мф. 15:19—20): «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления, оскверняющие человека».

Бог Кришна говорит (Шр. Бх. 3—20:42): «Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в осквернённом состоянии, и про такого, одержимого духами, человека, говорят, что он сошёл с ума».

В язычестве, в безбожии, человек постоянно находится в осквернённом состоянии и постоянно одержим бесами. Человек уже с рождения может оказаться одержимым бесами. А бесы вселяются в осквернённые тела, дегенеративные.

Если мы находим в себе признаки физиологической, телесной, дегенерации, юродства, дефекты, отклонения, это означает, что мы уже без пьянства, без сквернословия, без мясоедения и т. п., подвержены одержанию. И если мы способны вслух обратиться к Исусу Кристу и Богу Кришне, если мы способны ограничить свои похоти и прихоти постом, это значит, что для нас ещё не всё потеряно. Главное, не потерян дар речи и способность вслух восславить Исуса Криста и Бога Кришну словами «Слава Исусу Кристу! Слава Богу Кришне!»

Исус Кристос говорит (Ин. 15:3): «Вы уже очищены словом Моим».

Попущение Богом существования нечистых духов означает, что эти существа получили ту форму бытия, которую заслужили. Мы посмертно, будучи развоплощёнными душами, далеко не в Царстве Небесном и не в райских обителях, тоже предстанем перед выбором из того, что заслужили и что будет нам предложено для нового воплощения. Нам, для воплощения, будет дано, то или иное, соответственно заслугам и желанию (просьбе), тело. Для того, да мы и сами будем просить Бога об этом, чтобы мы смогли рассчитаться с долгами и вернуться в Царство Небесное, на свободу, как говориться, с чистой совестью. Ибо свобода, как отсутствие преград, возможна лишь в исполнении должного, то бишь, служения. Ведь и свобода для каждого своя. Для личинки комара она в пределах лужи, для дельфина в пределах океана, и т. д. И ре-эволюционная попытка личинки комара расширить границы дозволенной свободы, например, путём вылезания на сушу, закончится для неё преждевременной смертью.

Освобождение же, например, из тюрьмы, это смена одних преград на другие. И эти существа, в зависимости от специализации (бесы пьянства, курения, плотоядия, сквернословия, похоти, бесы болезней, есть ещё домовые, кикиморы, водяные, барабашки, привидения и т. д.), ожидают встречи с каждым из нас, воплотившимся и осквернённым, во грехах родившимся, мертвецом.

Исус Кристос говорит (Мк. 9:29): «Сей род не может быть изгнан иначе, как молитвой и постом».

Молитвой, обращённой к Богу Кристу, мы вместе с окружающим нас миром, очищаемся и духовно, и телесно.

Бесы, невидимые и неощутимые для наших органов чувств, избегают верующих в Бога Кришну и, заслышав молитву, обращённую к Богу Кришне и Исусу Кристу, бегут от неё, как чёрт от ладана, нехотя, порой мучительно для, одержимого ими, человека, покидая его тело. Но и возвращаются, если человек прекращает следовать заповедям.

41

Каждому живому существу Богом отпущено определённое время (срок) пребывания в материальном теле, соответствующее его заслугам и желаниям. Мы называем это рождением, жизнью и смертью. Соответственно, Бог Владелец Своего творения. Следовательно, человек, лишая чего-нибудь другого человека или животное, нанося ему ущерб, наносит ущерб Богу, а значит и самому себе. Человек должен жить по заповедям Божьим.

Нарушение Закона Божьего ведёт человека к преждевременной смерти, как и всякое, дьявольское, искушение, вызывающее возбуждение и раздражение, например, от созерцания порно, от переживаний из-за размера зарплаты, из-за нежелательных результатов спортивных состязаний, или иной негативной информации.

Совершая грех, нарушая гармонию мироздания, человек, осознанно или неосознанно, испытывает беспокойство, страх (многим знаком страх смерти), отчего ускоряется сердцебиение и нарушается гармония во всём организме человека и, таким образом, сокращается продолжительность жизни и уменьшается вероятность обретения нормального, человеческого, тела в следующем воплощении. То есть, если, воплотившись в тело с отпущенным сроком жизни в сто лет, человек пьянствовал и, прожив лишь сорок лет, умер, например, от цирроза печени, в следующем воплощении ему будет предложена соответствующая обитель, например, ущербное человеческое тело с сорокалетним ресурсом, либо не обязательно ущербное, человеческое, а, например, тело какого-нибудь животного, слона или гориллы, кита или попугая, с такой же продолжительностью жизни.

Когда знаешь цену расплаты за каждый грех в следующем воплощении, невольно будешь обдумывать каждую свою мысль, взвешивать каждое своё слово, каждое своё действие, будешь думать о том, как они соотносятся с Законом Божьим и служением Исусу Кристу и Богу Кришне. Так как, не только расплачиваясь за убийство, человек может быть воплощён в животную форму жизни, в которой будет убит и так далее, отчего лишится главного, возможности реализоваться в своём предназначении, служении Богу Кришне. Но и за меньшие грехи, такие, как страстные, неукротимые желания, можно лишиться нормального, человеческого, тела, получив в следующем воплощении культи, копыта, или длинные и острые клыки. Например, у человека, страстно желающего демонстрировать, окружающим его людям, своё, обнажённое, тело (безобидный, казалось бы, эксгибиционизм нудистов или стриптизёров), в следующем воплощении не будет одежды, как у ряженых пигмеев Африки или аборигенов Австралии. Но даже и у них есть какая-никакая одежда. И наоборот, хвастун, демонстрирующий свои, дорогие или не очень, украшения, получит роскошный, павлиний, хвост. Человек, роющий норы, чтобы прятаться в них, получит когти барсука или суслика, чтобы рыть, рыть и рыть. Атеист-вегетарианец станет травоядным животным. Фиктивный инвалид первой группы, станет реальным инвалидом первой группы.

Желающий быть первым, получит «пальму первенства» и будет скакать по её ветвям. Тот, кому нужно больше всех, получит «львиную долю» и будет грозным рычанием отгонять от неё гиен.

Не нужно вредить своему телу. Оно дано нам для служения Всевышнему, а не для разбивания кирпичей, расщепления спирта или демонстрации окружающим своих причиндалов.

Мы грешны, и каждому из нас уготована своя расплата, как и своя, соответствующая заслугам, обитель, своё тело, своя плоть.

Исус Кристос говорит (Ин. 14:2): «В доме Отца Небесного обителей много».

Разве в доме Отца нам может грозить опасность?

Исус Кристос говорит (Мф. 10:31): «Не бойтесь же».

Бояться мы должны себя, своих грехов (Мф. 10:28).

И посмертных обителей не две, рай и ад, как утверждают попы и пропагандисты Агитпропа. Царство Небесное, это тоже обитель. И Земля обитель, и геенна огненная тоже обитель. Мы уже насчитали пять обителей. Посмертных обителей много и обителей разных, материальных (телесных) и духовных (бестелесных).

Есть обители и для преданных слуг Бога, и для праведников, и для верующих, и для маловерных, и для безбожников, и для грешников, и т. д. Если бы были только две обители, рай и ад, нам так и было бы сказано. Чтобы попасть туда, не нужно воскришения, для этого вполне достаточно перевоплощения.

Исус Кристос говорит (Лк. 20:35—36): «По воскришении не женятся и замуж не выходят. и умереть уже не могут, ибо они равны Святым Духам и суть Сыны и Дочери Божьи».

Чтобы вернуться к Богу, в Его Царство, в высший свет избранных и бессмертных, чтобы выйти из, сотворяемого Его промышлением, иллюзорного мира мысленных образов (мыслеформ), чтобы воскришиться, недостаточно быть праведником или кающимся преступником. Нужно стать Его преданным слугой, снова стать Божьими Сыном или Дочерью.

Исус Кристос говорит (Мф. 17:26): «Итак, сыны и дочери свободны».

Один греховный поступок влечёт за собой совершение другого, ведь запретный плод сладок. Человек опутывается грехами, как паутиной, вязнет в них, как в болоте и, в конце концов, неотвратимо гибнет.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 16:16): «Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад».

Исус Кристос говорит (Рим. 13:11) – Знайте, что наступил уже час пробудиться вам ото сна.

Мы не можем находиться в нейтральном состоянии между грехом и добродетелью. Мы можем лишь идти к Богу или от Него. Третьего не дано.

Исус Кристос говорит (Мф. 12:30): «Кто не со Мной, тот против Меня».

У нас есть выбор. А пока мы выбираем, мы неумолимо, кто быстрее, кто медленнее, но все вместе, движемся в адские обители.

Как говорится, Время не ждёт.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 11:32): «Я Время, великий разрушитель миров…».

Миров много, как звёзд на небе. И обителей много.

Вот и в «ВЗ» (Быт. 2:19) повторяется, что у всего живого, во плоти, есть душа, что душа есть и у кошки, и у мухи, и у дерева.

Души получают тела, какие они заслужили. Именно заслужили, потому что желать душа может только одного, воплощения в нормальном человеческом теле. Ибо только в нормальном, человеческом, теле душа может заслужить воскришения в Царстве Небесном, исполняя заповеди, поклоняясь Исусу Кристу и Богу Кришне, вслух прославляя Их имена.

Удивительно, насколько интересным показался нам этот, материальный, мир, если мы когда-то искусились на него и пожелали покинуть Царство Небесное. Пожелали покинуть бестелесный мир вечного блаженства.

А второе и последующие воплощения, есть следствие совершения нами грехов и обязательной, неотвратимой, расплаты за них.

Мы так и будем воплощаться в разных телах, кочевать из одной обители в другую, пока не рассчитаемся за всё, что натворили греховного. Не рассчитаемся никогда, если не одумаемся и не обратимся в покаянии за помощью к Богу Кришне и Исусу Кристу.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 14:15): «Если человек умирает в гуне страсти, он рождается среди занятых кармической деятельностью, а, умирая в гуне невежества, он рождается в царстве животных».

Поэтому мир животных не оскудеет, пока на земле есть невежды.

О Своей обители Бог Кришна говорит (Б. Г. 15:6): «Эта Моя высшая обитель не освещается ни Солнцем, ни Луной, ни огнём, ни другим источником света. Тот, кто достиг её, никогда не возвращается в этот материальный мир».

Вот и в «Откровении» Иоанна Богослова подтверждается (21:22): «Я не видел храма в городе, ибо храм его – Бог Всемогущий и Сын Его. И не нужно городу ни Солнца, ни Луны, ибо великолепие Божье освещает его и Исус Кристос – светильник его».

42

В «Благой Вести» говорится (Ин. 1:1): «В начале было Слово…».

Эту истину Своим ученикам открыл Исус Кристос.

Мысль, выбранная нами из множества предложенных Матрицей (некоторые мысли мы гоним прочь, некоторые не дают нам покоя), тоже состоит из слов. Не произнесённых. Всё, что делает человек, вначале возникает в виде желания, мысли, выраженной словом. Выбранная нами, мысль материализуется словом, образуя мыслеформу.

В основе служения Богу тоже лежит СЛОВО, Божий дар речи, которым обладает человек и которого лишены другие формы жизни. Только в человеческом теле можно вслух восславить Бога Кришну. И тот, кто не использует этот дар по его прямому назначению – прославлению Бога Кришны и Исуса Криста, может быть лишён этого, самого важного, дара с, вытекающими отсюда, последствиями.

Каждое слово обозначает что-либо (предмет, процесс, явление и т. д.) Если есть слово «Солнце», значит есть и объект, который этим словом обозначен. Если есть слово «перевоплощение» или словосочетание «переселение души», значит есть и процесс, который этим словом обозначается.

Человеку не дано придумывать слова. Человек может только забыть слово, исказить или извратить его, может нести галиматью, которая выйдет из обращения и уйдёт вместе с ним в могилу.

Исус Кристос говорит (Мф. 12:37, 1 кор. 6:10): «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься». Поэтому народная мудрость гласит: «Слово – серебро, а молчание – золото».

Вот почему тяжкие грехи люди называют смертными. За эти грехи (воровство, прелюбодеяние, убийство, осквернение святынь, богохульство и т. д.) расплатой может быть преждевременная (насильственная, от болезни, от несчастного случая) смерть уже в этом воплощении и рождение уже в теле животного, насекомого или дерева с, соответствующей, продолжительностью жизни и, соответственно, лишение дара речи.

Такой грех, как пьянство или наркомания, логично предположить, может повлечь в следующем воплощении дебильность, болезнь Дауна и прочие врождённые поражения психики, поскольку человек предпочитал одурманенное состояние своего разума. А, например, фимоз (невозможность заголить головку мужского полового органа), препятствующий мочеиспусканию и совершению полового акта, то бишь, продлению рода, это наказание за кровосмесительные половые акты с родственницами, разврат, извращения, изнасилования или иное, не для зачатия ребёнка, использование полового органа.

Фимоз предотвращает зачатие вырожденца, потенциального мертвеца, так как фимоз приводит к загрязнению слизистой оболочки головки полового органа, раздражению, гниению, заражению крови и смерти ребёнка. Потому что от коня родится конь, от осла осёл, а от фимозника, соответственно закону притяжения подобного к подобному, родиться фимозник. Если родится. Или инвалид первой группы с, полагающимися инвалидам первой группы избранной наци-анальности, пособиями и льготами, которые и не снились трудящимся россиянам.

У женщин рождение «живого трупа» предотвращается невозможностью забеременеть.

Ветхозаветные «иудейки», Сара, сексуальная сожительница Авраама, Ревекка, такая же сожительница Исаака, были бесплодны, будучи родными сёстрами своим, сексуальным, сожителям.

Думается, дело ещё и в том, что среди невоплощённых душ находится немного желающих воплотиться в семье греховодников. Ибо развратники могут обучить только разврату. А это безрадостная перспектива.

Исус Кристос говорит язычникам (Ин. 7:22—23): «В субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон, на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу».

Вот и Павел повторяет за Исусом Кристом (1 Кор. 7:19): «Обрезание – ничто, как и не обрезание. Важно только соблюдение заповедей».

Обрезание, это, в лучшем случае, всего лишь, местное, хирургическое, исправление уродства, но не избавление от последствий грехов прошлой жизни. Это вмешательство моэля («иудейский» медик, спец по обрезанию) в Божественный промысел.

Так «благие» намерения безбожного «целителя» и его, не менее «благое», дело, без упования на Бога Криста, приводят и его, и исцеляемого, в ад. Потому что «благие намерения», как и самосуд, субъективны, ошибочны.

В худшем случае, обрезание, это колдовской ритуал.

Болезнь, это расплата за греховные мысли, слова и дела, далёкого или близкого прошлого. Похохотал, поплачь. Перепил водки, помучайся с похмелья. Прелюбодействовал с женщиной (мужчиной) лёгкого поведения, получи внебрачную беременность, венерическое заболевание и снижение, а то и утрату, потенции, то есть, отцовства и возможности забеременеть.

Медик лишь оттягивает время окончательного расчёта. Ведь одно только облегчение физического состояния, без исцеления души, без осознания причины болезни, не спасает человека. В следующем воплощении будет ещё хуже.

Поэтому автор литературного Гиппократа и предупреждает медиков: «Не навреди».

Сочинитель «ВЗ» знал о грехе кровосмешения и его последствиях.

Вот и фараоны, как и их египетские божества, тоже были поражены грехом кровосмешения.

Возникают вопросы: «Почему? Разве кроме сестёр, тёток или матерей, не было других женщин для женитьбы и продления рода?» Если были, возникает другой вопрос: «Для чего?»

Как видно, для того, чтобы сохранить свои власть и владения.

А кровосмешение, этот позорный грех, от которого предостерегает «иудеев» сочинитель «ВЗ», был приписан и более цивилизованным народам.

Например, в египетскую мифологию, где языческие божества, Озирис и Изида, сексуально сожительствовали, будучи родными братом и сестрой. Вот и верховный бог греков, Хронос, пожиравший своих детей и умертвивший своего отца, тоже верховного бога, Урана, имел своей, сексуальной, сожительницей свою сестру Рею.

Сочинитель «ВЗ», замороченный всей этой премудростью е..египетской, дал «иудеям» обрезание для того, чтобы могли они скрыть от окружения свою дегенеративность, свою греховность, свой позор, свой фимоз. А для пущей важности, припарили это непотребство семитам, как религиозную традицию, как обязательную для своих подданных, якобы, гигиеническую, процедуру. Хорошо, если только гигиеническую, а не как какой-нибудь чернокнижный, колдовской, ритуал зомбирования человека.

Сочинитель «ВЗ» дал «иудеям» закон, соблюдение которого позволяет человеку в следующем воплощении остаться человеком.

Господь, придуманный им, велит (Левит 18:5): «Соблюдайте постановления мои и законы, исполняя которые, человек будет жив».

Исус Кристос говорит «иудеям» (Мк. 7:7—8): «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, постановлениям человеческим. Ибо вы держитесь предания человеческого».

Исус Кристос даёт заповеди Божьи, которые не были известны «иудеям», соблюдение которых позволяет человеку избавиться от страха смерти и бесконечных воплощений с сопутствующими страданиями (трудностей, болезней, потерь близких, разлук) и вернуться в Царство Небесное.

Исус Кристос говорит (Мф. 5:21—22): «Вы слышали, что сказано в вашем законе: „Не убивай, кто же убьёт, подлежит суду“. А Я ГОВОРЮ вам, что гневающийся на брата своего, подлежит суду».

Он говорит (1 Ессеев 252): «Не убивайте ни людей, ни зверей, ни то, что станет пищей вашей. Ибо если вы принимаете живую пищу, она наполняет вас жизнью, но, если вы убиваете свою пищу, мёртвая пища убьёт также и вас. Ибо жизнь происходит от жизни, а от смерти происходит смерть. Ибо всё, что убивает вашу пищу, также убивает и ваши тела. А всё, что убивает ваши тела, убивает также и ваши души. И тела ваши становятся тем, что есть пища ваша, равно как дух ваш становится тем, что есть мысли ваши».

Исус Кристос говорит (Мф. 5:27—28): «Вы слышали, что сказано в законе: „Не прелюбодействуй“, а Я ГОВОРЮ вам, что тот, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём».

Сочинитель «ВЗ» велит (Левит 19:18): «… люби ближнего и ненавидь врага твоего».

Исус Кристос говорит (Мф. 5:44): «А Я ГОВОРЮ вам, любите врагов ваших…».

«ВЗ» требует кровной мести (Исх. 21:24): «Глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу».

Исус Кристос учит не отвечать злом на зло (Мф. 5:39): «А Я ГОВОРЮ вам, не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».

«ВЗ» велит (Втор. 10:20,6:13): «Именем Бога клянись».

Вот и крестоносцы, не знающие имени Бога Кришны, демонстративно кому-то клянутся с «аллилуйками» и присягают, возложив руку на «Холи Библ».

Исус Кристос говорит (Мф. 5:34): «А Я ГОВОРЮ вам, не клянись».

«Судите…»: говорит сочинитель «ВЗ» (Втор. 1:16).

Исус Кристос говорит (Мф. 7:1): «НЕ СУДИТЕ, да не судимы будете».

Невежественное толкование кармического закона «Глаз за глаз» ущербно, ибо не в состоянии предусмотреть, например, какой глаз, за какой. Зрячий глаз за близорукий? Или левый зрячий глаз за правый зрячий, если левый, к примеру, отсутствует? Глаза-то у людей не одинаковые. А если преступник слепой? Тогда что, глаз за зуб?

Эта неопределённость и расплывчатость неизбежна в человеческом, блудном, законотворчестве, а потому такой закон уязвим для злоупотреблений жуликоватыми юристами. Поэтому человеческое законодательство, как дышло, как его повернул, так и вышло. Его попирает тот, у кого деньги, власть, оружие.

Меньшие грехи, такие как сквернословие, матерная ругань, оскорбления, ложь, в следующем воплощении могут повлечь поражение речи.

Замечено, что матерная брань, оскорбительные высказывания в адрес женщин, свойственны и абсолютным, и полным, и неполным, и, таки будущим, импотентам.

Поражение речи, косноязычие (костенеющий язык), как картавость, шепелявость или полная немота, являются позорным признаком впадения в животность, признаком опасной близости к пропасти.

В настоящее время многие народы поражены косноязычием. Взять тех же японцев, китайцев или западно-европейские народы. Большинство немцев, французов, англичан и т. д. не могут, при всём желании, произнести звук «р».

А проявление подобострастия, льстивости, подхалимства, перед тем, кто сильнее и хамство по отношению к тому, кто слабее, это прямой путь в животность. Не так ли ведут себя в своей стае бабуины.