Текст книги "Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде."

43

Уважаемый читатель, нам даровано зрение для того, чтобы видеть окружающий нас мир, чтобы видеть лик Исуса Криста, чтобы созерцать вечный образ Бога Кришны, чтобы лицезреть Его личность.

Исус Кристос говорит язычникам (Ин. 5:37): «И Отец Небесный Сам засвидетельствовал обо Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лика Его не видели».

У Бога Кришны есть и глас, и лик.

А где можно увидеть лик (личность) Бога Кришны?

Верно, на образах, предложенных нам… Майей (Матрицей).

Действительно, вселенскую форму (образ) Бога Кришны не видел никто из простых смертных, то бишь, грешников, то бишь, мертвецов.

Бог Кришна говорит Арджуне (Б. Г. 11:8): «Но ты не можешь видеть Меня своими глазами, поэтому Я наделяю тебя Божественным зрением. Узри Моё мистическое могущество».

Исус Кристос говорит (Мф. 5:8): «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Отцу незачем прятаться от своих детей. Язычники могут утверждать, что Отца Небесного никто никогда не видел. Они имеют глаза и не видят. Тем более, через затемнённые линзы очков и затемнённые стёкла автомобилей. И не увидят. Им остаётся только кривляться и паясничать: «Покажите мне, да приведите мне, тогда поверю».

Бог даёт нам массу очевидных доказательств Его присутствия и участия в нашей жизни, например, через эффекты Манделы и дежавю.

Кто не хочет видеть Бога Криста, тот Его не увидит.

Исус Кристос говорит (Ин. 12:45,14:7—9): «И видящий Меня, видит Отца Небесного», «Видевший Меня, видел Отца Небесного».

Он рассказал «иудеям» о том, что (Ессеев кн 1:264): «Из всех, живущих на земле, только человека Бог сотворяет по своему подобию».

Сотворить, значит с кем-то, значит со-вместно, со-образно, со-ответственно, значит и с каждым из нас, со-гласно нашим выбору (желанию) и заслугам перед Богом.

В сотворении окружающего нас мира, мы, наши души, соучаствуем с Богом. И это действо (дело) вечно. И мы в деле (игре), пока не решим выйти из него, пока не поднимемся до Его уровня, согласно, данным Им, указателям.

Исус Кристос говорит (Сирах. 15:21) – Бог сотворяет человека и оставляет в руке его произволения его. 22 Если хочешь, соблюдёшь заповеди и сохранишь благоугодную верность. 23 Он предлагает тебе огонь и воду: на что хочешь, прострёшь руку твою. 24 Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему. 25 Велика премудрость Бога, крепок Он могуществом и видит всё. 26 Очи Его – на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека. 27 Никому не заповедает Он поступать нечестиво и никому не даёт позволения грешить.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 16:2): «Опираясь на это познанье, уподобления Мне достигнув, они не возрождаются при миропроявлении, при мирокончине не исчезают».

Впадая, последовательно, в материальный мир (Матрицу), в грех, Сыны Божьи, утрачивают подобие Богу, обращаясь, последовательно, в человека, в дегенерата, в зверя, в насекомое, в дерево или в минерал.

Мы можем и должны стремиться к тому, чтобы в любви к Богу Кришне и в преданном служении Ему, вновь уподобиться Ему, чтобы вернуться в Его Царство.

В «Хари-бхакти-судходайе» есть такие строки (13:2): «О, преданный Кришны, глаза даны нам только для того, чтобы видеть тебя, а прикосновение к твоему телу – награда осязанию. Язык дан для того, чтобы прославлять твои качества, ибо в этом мире чрезвычайно трудно найти чистого преданного Кришны» (из комментария к «Шримад Бхагаватам»).

Образа Бога Криста-Кришны и Исуса Криста должны быть в доме кристьянина.

44

В настоящем воплощении человек засевает поле, урожай с которого он пожнёт в следующем воплощении.

Исус Кристос говорит о Боге Кришне (Мк. 12:27): «Он Бог не мёртвых, а Бог живых».

Душа бессмертна. Временна, как наваждение (иллюзия, майя, морок), телесная оболочка.

Исус Кристос говорит устами Павла (1 Кор. 15:51): «Мы все не умрём, но все изменимся…».

Бог Кришна говорит Арджуне (Б. Г. 2:12, 2:27): «Никогда не было так, чтобы не существовал Я или ты, или эти цари. И никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил своё существование», «Тот, кто родился, обязательно умрёт, и после смерти обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби, исполняя свой долг».

Диалектика.

Всё в материальном мире возвращается «на круги своя». Но уже в более ущербном теле, с меньшими возможностями для реализации своей миссии в материальном мире. А миссия одна, служение Богу Кришне и возвращение домой в Царство Небесное.

Коли есть путь нисхождения от Бога, стало быть, есть и путь восхождения к Нему.

И этот круговорот воплощений (рождений) и развоплощений (смертей) продолжится до тех пор, пока человек, (душа, живое существо, личность), не осознает Бога и не приступит к преданному служению Ему.

В Божественном мироздании всё предназначено для служения Творцу.

Служение, это деятельность. Служить, осуществлять служение, может только живое и, конечно же, мыслящее. Значит всё вокруг нас живое и мыслящее в пределах отпущенных возможностей. И микроб, который нам невидим из-за его ничтожности, и наша планета Земля, которая нам не видна из-за её величия. И дерево, и камень. И наше Солнце, это божественная личность, исполняющая повеления Бога Кришны.

Исус Кристос говорит (Мф. 5:45): «Да будете Сынами Отца Небесного, ибо Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми».

Богу Кришне мы служим всегда, хотим мы того или не хотим. Ему угодно наше осознанное, преданное, сыновнее, служение. А это невозможно без исполнения Его заповедей. Тот, кто не исполняет объявленный и писаный Закон Божий осознанно, в человеческом теле, всё равно будет исполнять его, но уже в теле животного или минерала. Неписаный закон Божий для животных, это ИНСТИНКТ.

Исус Кристос говорит (МФ. 5:18): «До тех пор, пока существуют, небо и земля, ни одна, даже самая малая буква не исчезнет из закона, пока не исполнится всё».

Каждому своё. Каждому воздастся по заслугам и по желаниям.

Исус Кристос говорит (Ин. 14:2): «В доме Отца Моего обителей много».

Но в притче о блудном сыне (Лк. 15:11) Исус Кристос заверяет нас в том, что Отец Небесный любит и ждёт нас. И если мы обратимся к Нему в преданном служении, прегрешения наши будут нам прощены и Он вернёт нас к в Своё Царство (Ин. 5:21).

45

Уважаемый читатель, человек всю свою жизнь, осознанно или не очень, хочет он того или не хочет, чему-нибудь, у кого-нибудь, учится. В детстве учится читать и писать. В старости учится пользоваться компьютером и управлять инвалидной коляской. У человека всегда есть учителя и авторитеты. То есть, век живи – век учись.

Исус Кристос говорит (Мф. 10:24): «Ученик не выше учителя, довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его».

Человек рождается невеждой и негодником, потому что ничего не ведает, ничего не умеет, ни читать, ни писать и, соответственно, ни на что не годен. Но при этом он чист, как белый лист бумаги и способен воспринимать знания. И ещё, дети доверчивы и любят играть.

Исус Кристос говорит (Мф. 18:3): «Будьте, как дети», (Мф. 19:14): «… ибо таковых есть Царство Небесное».

С первых мгновений жизни ребёнок попадает в объятия своих первых учителей и непререкаемых авторитетов, в объятия матери и отца. Они учат его и, повторяя за ними слова и движения, ребёнок учится говорить, ходить. В основе процесса просвещения, передачи и получения знаний, лежит процесс повторения и постепенности, от простого к сложному, ибо всему своё время. Другого, правильного (от слова «правило», «закон»), пути познания для ученика нет.

Народная мудрость гласит: «Повторение – мать учения». А успевающий ученик, это ученик, который смиренно, старательно, многократно, повторяет за учителем или наставником. Повторяет Азбуку и таблицу умножения, повторяет слова, жесты, движения. Так и только так, чудесным образом, он овладевает знаниями и науками.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:34): «Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Самореализованные души способны дать тебе знание, ибо они видят истину».

Исус Кристос говорит (Ин. 5:30): «Я ничего не могу сделать Сам».

И мы ничего не можем сделать сами. Мы в Божественном потоке энергий, в Матрице, и можем делать только то, что предусмотрено Богом, запрограммировано Им. Сказать – Я сам, значит сказать глупость.

В предисловии к сборнику В. И. Даля «Пословицы русского народа» говорится: «Но мы не только сами не сочиним ни одной замечательной пословицы, а мы даже, как оказывается, плоховато понимаем готовые».

Постижение Учения Исуса Криста, чтение «Благой Вести», также предполагает многократные повторения. В многократном повторении заключается таинство познания. Таким образом, сын может знать ровно столько, сколько знания даст ему отец. И детям своим сможет передать только то, что знает сам, если успеет, так как сын всегда будет знать меньше отца настолько, насколько отец старше сына или учитель старше ученика. Например, сын не узнает, что такое старческая немощь, пока сам не постареет, пусть даже отец расскажет ему. Поэтому отец непостижим для сына. К тому же, отец может что-то забыть рассказать, что-то упустить, что-то не успеть рассказать сыну. Память иногда подводит нас. Особенно, если она загрязнена и ослаблена мертвечинными жирами, алкоголем, никотином, усталостью, утомлением, потоками ненужной информации, блудными мыслями.

Случается, что память о прошлых воплощениях (интуиция, подсознание), о знаниях из прошлых воплощений, помогает людям делать то, что мы называем открытия. Как у той обезьянки, что ни с того, ни с сего, начала мыть загрязнённые плоды. Вспомнила своё человеческое прошлое.

Учитель может лишь забыть то, что знал и что-то упустить при передаче знаний ученику. Потери неизбежны. Такие упущения и потери происходят по всей цепи преемственности знаний от первой, воплощённой Богом Кришной в материальное тело, божественной личности Бога Брахмы, заканчивая человеком. Человек, в безбожии, неизбежно деградирует и вырождается, воплощаясь либо в человекообразную обезьяну, либо в иное животное, либо в растение, амёбу или минерал. Поэтому ученик не может быть выше учителя.

Уважаемый читатель, ты скажешь: «А вот, мол, Дарвин, вот, мол, обезьяна». Про обезьяну, как предка человека, это, всего лишь, предположение невежественного язычника, сексуально сожительствовавшего, если верить шмисторикам, со своей двоюродной сестрой, впустую потратившего часть своей жизни на, громко сказано, доказательство своего прямого родства с обезьяной. Непонятно почему он упёрся в своё родство именно с обезьянами? Чем хуже пингвины или кенгуру?

Человечество, пребывая в язычестве, не может прогрессировать духовно. Автомобили, самолёты, АЭС, и прочие атрибуты технического прогресса, небезопасны для человека. Они лишают человека покоя, добавляют проблемы и уносят много человеческих жизней.

Чтобы люди не забылись, Богом даны людям буквы, цифры, ноты и другие знаки, правила, законы, науки. В основе слова «знак», как и в основе слова «знание», лежит корень «зна».

Знаки (символы), это ключи к познанию Бога Крышня-Кришны.

Письменность даётся человечеству вместе с его сотворением для получения, хранения и передачи, знаний.

Поэтому кристьянин, это человек просвещённый, образованный.

Знание – неотъемлемая часть троицы учитель – ученик – учение (знание).

Источник знания – Бог Кришна, Творец образов и учителя, и ученика, и учения.

Знание было, есть и будет. Учитель – Отец, Ученик – Сын, Знание – Святой Дух или Дух Истины (Ин.14:17).

Знание духовно. Его нельзя измерить, взвесить, положить в карман. Но при этом, его можно обретать бесконечно и делиться им с кем-либо без ущерба для себя, применяя его на практике.

Знание даётся нам Богом Кришной для его практического применения и в достаточном объёме для благополучного воскришения в Его Царстве.

Знания, не имеющие практического применения, например, о том, что будет на Земле через миллион лет или есть ли жизнь на Марсе, не представляют для человека никакой ценности и не дают ничего, кроме удовлетворения, дорогостоящего для налогоплательщиков, праздного любопытства язычников-мечтателей и пустой траты времени на их обретение или не обретение через предположения, пробы, опыты и эксперименты. Тем более что эти знания уже есть. Невежественные мечтатели не ищут их или ищут их не там.

Поэтому Исус Кристос говорит (Ин. 16:12): «Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить».

Известно, что знание – сила. Наверное поэтому язычники вообразили, что тот из них, кто владеет информацией, владеет миром.

Миром и информацией владеет Бог Кришна. Язычники, всего лишь, владеют тем, что им даёт Бог. И не без страданий.

Велик соблазн властвовать над миром, над группой людей, над одним человеком, над природой. Неверное применение знаний, ведёт к нарушению заповедей. Поэтому наличие высшего образования, двух высших и более, зачастую способствует не духовному росту, а обыкновенному воровству и попаданию на скамью подсудимых. А это горе от ума.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 6:5—6): «Человек должен употребить свой ум для освобождения, а не для деградации. Ум – и друг обусловленной души, и враг её. Для того, кто победил ум, он – лучший друг. Но для того, кто не смог этого сделать, его ум останется величайшим врагом».

Умными бывают и собаки, и кошки. Ум нуждается в контроле и управлении, иначе чувства, которые невозможно удовлетворить, увлекут обладателя большого ума в дебри греха. Ведь знания предоставляют человеку бесконечное множество поводов для соблазна (власть, деньги, слава, красота и т. д.) для искушения на грех, для применения их незаконно, для удовлетворения своих амбиций, страстей и чувств.

Вот и сочинитель «ВЗ» говорит, что ключи познания отравлены. Для человека, не окрепшего в вере, они отравлены соблазном.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 9:1): «Я возвещу тебе, независтливый, самое сокровенное знание и его применение. Это познав, ты от неблагого освободишься.»

Передача знаний от отца сыну, от учителя ученику, от знающего человека невежде, есть долг человека. Мы должны бескорыстно делиться своими знаниями с людьми, просвещать их. Ведь обретение знаний, это, ни с чем несравнимое удовольствие. Как же ими не поделиться?

Бог Кришна одарил людей знаниями. Исус Кристос даёт нам знания о Боге Кришне даром. Так и мы должны полученные знания передавать даром, чтобы каждый из нас, обретя знания, получил шанс на спасение. Ведь отец не берёт с сына денег за науку.

Язычники сделали знания предметом купли-продажи и доступными лишь для тех, кто имеет много денег. Когда знаниями торгуют или их скрывают, они теряются, как были утеряны язычниками, в нашем случае, язычниками-семитами, знания о Боге Кристе-Кришне (Мф. 23:13).

Тот, кто не делится полученными знаниями с ближними, будет их лишён. Нарушителю Закона Божьего они ни к чему. Для нарушителя Закона Божьего есть инстинкт.

Исус Кристос говорит своим ученикам (Мф. 10:8, 5:14, 5:16, 10:32): «Даром получили, даром давайте», «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы», «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Небесного», «Того, кто исповедает Меня пред людьми, исповедаю и Я пред Отцом Небесным».

Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:68): «Тот, кто открывает эту высшую тайну Моим бхактам, непременно поднимется до чистого преданного служения и в конце вернётся ко Мне».

46

Человек, сотворяемый Богом для служения Ему, для того, чтобы доставлять Ему удовольствие, получивший всё необходимое для благополучного возвращения в Его Царство, увлекается своими чувствами, отдаётся служению своим чувствам и желаниям.

Так, часто, дети забывают о своих родителях, забывая об исполнении ДОЛЖНОГО, то есть, Закона Божьего, в данном случае, сыновнего (дочернего) долга.

Нам известны такие понятия, как, родительский долг, воинский долг, супружеский долг, профессиональный долг, наконец, карточный долг и др.

Долг, это то, что должно делать человеку, то, что подлежит обязательному исполнению.

Должно, значит правильно. Правило, это закон. Нарушение закона в настоящем воплощении влечёт деградацию и дегенерацию, то, бишь, отупение и вырождение, в следующем, как расплату за грехи. Поэтому народная мудрость гласит: «Долг платежом красен».

Бог Кришна говорит (Б. Г. 16:24): «Поэтому человеку следует понять, исходя из предписаний шастр, в чём состоит его долг и что таковым не является. Зная эти правила и предписания, он должен поступать таким образом, чтобы постепенно возвыситься».

Если мужчина и женщина решили создать семью, связать себя узами, то у них есть на это законное право, возможность выбора, вместе с реализацией которых, одновременно, появляются долг и обязанности, которые должно выполнять.

То есть, супружеский и родительский долг обязывает их содержать семью, воспитывать детей, защищать их.

Право может быть только законным. То есть, красный – стой, зелёный – иди или дважды два – четыре, без вариантов. Если закон гласит – Не убий, значит нет права убивать. Если закон гласит – Не укради, значит нет права, воровать. И это не запреты. Законы, это рекомендации, следуя которым, человек благополучно самореализуется.

Нет и быть не может права пропагандировать беззаконие. Нарушение закона и есть нарушение права. Право, это то, что правильно.

Долг отца научить сына всему, что знает и умеет сам, просветить сына, дать ему знания о Боге.

Вот и Павел повторяет (2 Кор. 12:14): «Не дети должны собирать имения для родителей, но родители для детей».

Враг, это преступник, нарушитель заповедей, то есть грешник, по существу, мертвец для Царства Небесного.

Строго говоря, всякий, препятствующий человеку идти к Богу, враг ему (Мф. 10:34—36).

Исус Кристос говорит (Мф. 8:22): «Иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов».

То есть, кристьяне сосуществуют с мертвецами для Царства Небесного.

Заслужить воскришения, значит, покинув общество мертвецов, общество грешников, избавившись от иллюзий, вернуться в Царство Небесное.

Оживление же умерших на глазах у язычников, это не воскришение. Оживление умерших, это чудо, которое Исус Кристос показал язычникам, дабы те поверили в Него и в Бога Криста, если не по словам, то по делам Его.

Исус Кристос говорит (Ин. 5:21, 5:36): «И как Отец Небесный воскришает мёртвых и оживляет, так и Сын Его воскришает и оживляет», «Ибо дела, которые Отец Небесный сподобил Меня совершить, свидетельствуют о том, что Он послал Меня».

Грешник, это мертвец для Царства Небесного, следовательно, казнить пойманного преступника за, совершённое им, тяжкое преступление, то же самое, что умертвить мёртвого, то есть, бессмысленно. А заповеди будут нарушены. В религиозном обществе альтернативой смертной казни является изгнание либо срочная или пожизненная каторга с тяжёлым, а потому принудительным, трудом в поте лица.

Родину защищать, это не только профессия, это религиозный долг гражданина.

Если профессиональные военные не исполняют свой воинский долг, отступая, оставляя безоружное мирное население, стариков, женщин, детей, на растерзание врагу, тогда приходит ополчение.

Ополчение – позор безалаберных главнокомандующих, постоянно угрожающих россиянам, и демонстрирующих свою креативную эрудицию, цитирующих глупость «Кто не хочет кормить свою армию, тот будет кормить чужую», таким образом, приравнивающих себя к врагу.

Из-за безалаберности, продажности и предательства, таких «наполеонов» армия не может быть боеспособной. Такая невозможная армия возможна только в Матрице.

А для дегенератов очень правильно придумана альтернативная служба. Для защиты Родины дегенераты (педерасты и прочие преступники) не годятся. Они разлагают армию. От них «дедовщина», превращающая призывника в раба, а армию в тюрьму хуже тюрьмы, оскорбляющую и унижающую, честь и достоинство, гражданина и защитника Родины. А, униженный и оскорблённый, солдат не может быть доблестным защитником Родины.

Конечно, раб не сможет, да и не будет, защищать внутреннего врага – картавых завсегдатаев московских ресторанов и ночных клубов, со справками от проктолога, освобождающими их от службы в армии – от внешнего. Пусть даже у него за спиной стоят заградотряды с пулемётами.

Народ, репрессированный, раскулаченный и порабощённый (закрепощённый за фабриками, заводами и колхозами), не был победителем, потому что не мог быть победителем. Рабы, как видим, побеждают только на словах, на бумаге и в кино.

Уровень благосостояния победителей не может быть ниже уровня благосостояния побеждённых.

Армия, это высшее сословие профессионалов, не должна превращаться в сброд, в цирк, куда забривают психически негодных к воинской службе и ранее судимых, где дрессировщики-офицеры дрессируют солдат-рабов из детей рабочих и кристьян, которые, вместо того, чтобы выращивать хлеб и строить дома, маршируют в мирное время по плацу и строят дачи и гаражи командирам. При том, что официально до 40%, а не официально все 90% призывников, не соответствуют предъявляемым требованиям к их психическому и физическому здоровью.

Педерастам и криминалу в армии, а, следовательно, на госслужбе, делать нечего, как, впрочем, и холостым, и бездетным. Не желающим служить, тоже. Поэтому они, альтернативщики с, обоссанных ими, стадионов, где им разрешено массово бесноваться в капюшончиках с детскими рюкзачками, могут, хотя бы, «утки» в больницах выносить. Но и «утки» им нельзя доверять. Вот за кулисы таких можно рекрутировать. В костюмерные, колготки со стрингами подавать. В гримёрные, пудру подносить. Тепло, светло и мухи не кусают. Ранее судимые, сильно желающие служить в армии, должны представлять в военкомат две рекомендации от уважаемых, служилых, людей. Как в той же КПСС или у тех же масонов. С той лишь разницей, что у масонов нужна рекомендация от двух гомосексуальных партнёров, типа «Годен к анальному сексу».

А в анкетах, вместе с датой своего рождения, обязательно указывать дату бракосочетания родителей и дату их развода, если бракосочетание и развод имели место быть.

Если верить Матрице, язычники, в частности «иудеи», на своей «исторической родине», в мирное время, ставят под ружьё и женщин, как правило, бездетных, из бедных, пребывающих в нужде, слоёв населения, полагая, что их должны защищать женщины, что у врага не поднимется рука на женщин. И женщины, по этой причине, победят, опешившего от неожиданности, врага. А они, пока израильтянки роют окопы, будут присматривать за детьми.

Как известно, дурной пример заразителен. А женщины в армии, как и на корабле, хороши для её разложения, например, в качестве «полевых жён», услугами которых пользовались и пользуются почти все военачальники, и женатые, и не женатые. Кто же это, доброхотный, поселив в армии разврат, скрасил нашим и не нашим военачальникам их, суровые от безделья, будни?

Бог Кришна говорит Арджуне (Б. Г. 2:33): «Если ты не исполнишь свой религиозный долг, и не будешь сражаться, то совершишь грех пренебрежения долгом и, таким образом, потеряешь свою честь», (Б. Г. 3:23): «Ведь если бы Я когда-либо пренебрёг исполнением долга, о Партха, несомненно, люди последовали бы Моему примеру».

Бог Кришна говорит (Б. Г. 14:27): «Ибо Я – обитель бессмертного непреходящего Брахмо, Вечного Закона и бесконечного блаженства».

Он говорит (Б. Г. 16:23) «Тот, кто, отвергнув предписанья Закона, прихоть свою удовлетворяет, ни совершенства, ни счастья, ни высшего Пути не достигает».

Бог Кришна – Гарант Закона.

Ратный долг, как и родительский, как и супружеский, как и сыновний, есть религиозный, законный долг, обязательный к исполнению.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:35): «Свой долг, хотя бы исполненный несовершенным образом, лучше хорошо исполненного, но чужого».

Народная мудрость гласит: «На чужой каравай, рот не разевай», «Каждый сверчок, знай свой шесток» и «Лучше поздно, чем никогда».

Каждый должен знать своё место, чтобы не случилась несчастья, вроде, «из грязи, да в князи».