Текст книги "Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде."

Авторитетом для ребёнка может быть и телеканализатор, который заразит его вирусом преступности, насилия и разврата в отсутствии воспитания и положительного примера родителей.

Если ворует руководитель, будут воровать и подчинённые. Ибо, каков поп, таков и приход. И наоборот, если воруют подчинённые, значит и их руководитель вор.

Получается, что психические болезни заразны. Ведь народная мудрость гласит: «С кем поведёшься, от того и наберёшься», потому что «С волками жить, по-волчьи выть». Те же, модные нынче в определённых кругах, корпоративы за счёт подчинённых, это проявление зверства в людях, когда манагеры, впавшие в животность, проверяют подчинённых им по службе самок и самцов на готовность подставиться и подвывать. Пользуют тех, что подставляются и изгоняют тех, кто отказывается быть покрытым. Как в стае бабуинов.

Впадение в животность, это поражение психики, это педерастия. И излечить эти болезни, ни в тюрьме, ни в медицинском учреждении, невозможно.

Общество, поражённое дегенерацией, неизбежно разрушается в результате развязывания ворами междуусобных войн в борьбе за власть.

Дикая инфляция, безудержный рост цен, есть порождения воровства. Если даже при оптимальном руководстве и организации деятельности ошибки и издержки неизбежны, а значит неизбежна и инфляция, что говорить о безалаберном, тем более, воровском, руководстве.

Воровского государства в природе не существует. Государство и воры – вещи несовместные. В присутствие во власти и на местах воров, государственный механизм не будет функционировать независимо от формы правления. Разве только в пропагандистском кино и в Матрице, в компьютерной игре Бога, где невозможное возможно. Сосуществование повсеместного воровства в России и государства тому подтверждение.

Воровство – продукт ущербности человека, а потому уязвимо перед законом. Если в стране наблюдается неудержимый рост цен, значит власть предержащие печатают для себя деньги в неограниченном количестве, значит процветают воровство, грабёж населения, вымогательство-взяточничество (мздоимство).

Поэтому, когда какой-нибудь, глянцевый (гламурный), журнал сообщает об увеличении поголовья миллиардеров, миллиардеров-меценатов в частности, и их состояний, это означает, что и денег себе они напечатали, и обворовали россиян, соответственно.

Чем больше печатается денег и чем больше их воруется у трудящихся и из казны, тем выше инфляция. Ведь воры не расходуют деньги разумно, ибо разума у них нет. Они безумно ворованными деньгами сорят, а цены безудержно растут. А такое возможное невозможное возможно только в Матрице (в иллюзии, во сне, в наважднии, в мороке, в воображении).

Воры не романтики и не Робины Гуды. Воры, это паразиты, убийцы, насильники, предатели, провокаторы, и, как следствие, самоубийцы.

Их языческая, воровская, идеология учит: «Не верь, не бойся, не проси».

Исус Кристос учит (Ин. 14:1) «Веруйте», (Мф. 10:28) «Бойтесь», (Мф. 7:7) «Просите».

Бойтесь греха. Бойтесь быть неуслышанными Богом Кришной.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:21): «Чтобы ни делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он не устанавливал на примере своих действий, мир следует им».

Об этом и народная мудрость «Рыба с головы гниёт», а потому «Дурная голова ногам (рукам) покоя не даёт».

Олигархи и прочие манагеры, это беда. Это грабёж и унижение подчинённых (подданных). Это разворовывание казённого имущества, развал любого дела, предприятия, государства. И бегство наворовавшихся манагеров из России.

К слову, все российские воришки, воры, ворюги-олигархеры, бегут от российского правосудия на запад. Как в той песне: «Так вперёд за цыганской звездой кочевой, на закат…». Во тьму. В западню. В тот же Лондон. К немытым, косноязычным и вороватым, семито-англо-саксам (у этих нет понятия «баня»). Вот и их центральный, партийный, пропагандистский, орган (газета) так и называется «TheTimes», при обратном прочтении «semit eht».

Русский язык обнаруживает и разоблачает нечисть, ибо нет ничего тайного. Поэтому язычники безуспешно борются с русским языком, читай, с Богом Крышенем.

Уважаемый читатель, моё обращение к тебе вызвано ещё и насущной необходимостью, расставить все точки над i в вопросе «священности» языческих, недодуманных и лживых, псевдорелигиозных писаний «ВЗ-Торы», и псевдоисторических «Мифов древней Греции», «Истории государства российского», «Истории СССР» и т. д.

Ох уж эти историки-шмисторики! Ох и насочиняли! Знают они, что снилось Соломону, что шептал Юлий Цезарь Клеопатре в день какой неведомо и в каком году, и не знают, почему засыпаны глиной города по всему миру.

Отсутствие в России деревьев старше ста лет, на территориях не выше 100-150-ти метров над уровнем моря, и незасыпанные глиной бараки 60-х годов 20-го века постройки, не наводит их на мысль о том, что и наша цивилизация либо не моложе этих деревьев, либо о том, что мы пребываем в Матрице.

Исус Кристос говорит (Ин. 4:38): «Я посылаю вас жать то, над чем вы не трудились. Святые Духи Божьи трудились, а вы вошли в труд их».

Шмисторикам или кому там ещё из Агитпропа не нужны исследования. Они окормляются за наш счёт, сочиняя для нас же байки про лапотную Россию, про «лампочку Ильича», про Адама и обезьяну, про «иудеев», греков с латинянами и мамонтами, про полёты в Космос и на Луну, про Колумба с Магелланом, про шарообразную Землю, которая всё-таки вертится и т. д. и т. п.

Невежественные пропагандоны Агитпропа (либо их устами Матрица) вводят в заблужение и искушение «иудеев» и не «иудеев» бесконечными байками про чью-то избранность и чью-то второсортность, стравливая народы, порождая в людях негативную энергию (гавах).

Материальный мир двойственен. Есть свет, и есть тьма. Есть добро, и есть зло. Есть преданность, и есть предательство. Есть правда, и есть кривда. Диалектика. И человеку не дано изменить этот закон.

Разговоры, разоблачения… Как бы за разговорами и разоблачениями не забыть о Боге.

А что ты, уважаемый читатель, ответишь своему собеседнику на вопросы о Исусе Кристе? Что ты ответишь своим детям и внукам на их вопросы о Боге? Кто Он? Какой Он? Где Он? Какое у Него имя?

Необходимо приступить к изучению «Благой Вести» и «Бхагавад Гиты». Насколько это возможно человеку, что называется «от сохи», без духовного наставника.

Кристьяне должны знать учение Исуса Криста о Боге Кришне и «Бхагавад Гиту». Чтобы, когда это необходимо, аргументировано и доказательно разъяснять своим близким, язычникам, атеистам, слепо верующим и крестоносцам, их заблуждения. Чтобы приобщать их к «Благой Вести» и чтобы, в первую очередь, самим укрепляться в вере. А также, молить Бога Кришну о милости к заблудшим язычникам, молить Его о том, чтобы Он наставил их на путь истинный, ибо не ведают они, что творят (Лк. 23:34), ибо какая-либо «борьба со злом», подобна борьбе сказочного героя с драконом, когда вместо одной отрубленной головы у дракона вырастают две.

Борьба со злом в лице язычников, это ещё одно дьявольское искушение, отвлекающее человека от служения Богу. Ибо, разве можно противоборствовать заблудшим братьям и сёстрам, злом на зло, уподобляясь им же? Нужно искоренить зло в себе.

Исус Кристос говорит (Мф. 5:43): «Сказано вам: «Возлюби ближнего своего». 44. А Я говорю: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?»

Не борьба, а Божественное просвещение – средство излечения человеческой болезни под названием «Язычество», и молитва к Богу Кришне о наставлении на путь истинный заблудших братьев и сестёр, в том числе, «иудеев» и попов.

Либо мы, своим осуждением заблудших, отказываем Богу Кришне в Его промысле и ставим под сомнение Его всемогущество.

Русская народная пословица гласит: «Не в силе Бог, а в Правде».

Всякий разговор на любую тему, как правило, в конце концов, приводит к Богу. Разговор или прекращается в отсутствие знаний о Боге, или превращается в бесконечный спор, где никто никого не слышит, не понимает и не хочет понимать, где «прав» тот, у кого глотка лужёнее, кулак тяжелее или кошелёк толще. Поэтому разговоры о Боге, размышления о Нём, не давали мне покоя, заставляя искать истину. И, слава Богу, я взял в руки «Бхагавад-Гиту» и «Благую Весть».

34

С детства нас сопровождают слова «Слава Богу», «Бог даст». Эти слова произносили наши родители, деды и бабушки, знакомые и незнакомые, бездомные нищие, руководители партии и государства. Одновременно существовал и государственный атеизм. И человек, не скрывающий своей набожности, мог быть подвергнут репрессиям со стороны государства. На вопросы о Боге вразумительного и аргументированного ответа не могли дать ни родители, ни школа. Ни да, ни нет. А уж на такие, что называется, философские, вопросы, как «Что такое жизнь?», «Что такое душа?», «Для чего мы живём?», «Как нужно жить?», «Что такое закон?», ответы находились у разных людей самые разные или не находились вовсе. О том, чтобы сходить в церковь, не могло быть и речи. Да и в РПЦ, как выясняется, языческое государство давным-давно насадило «засланных казачков» из спецслужб, которые соблюдают какую-то обрядовость и ни бельмеса не смыслят в вопросах веры. Эти попы даже имени Бога Кришны (Криста) не знают.

Религиозная литература была хитроумно написана на трудночитаемом и непонятном современному читателю, старо-древле-церковно-славянском, языке, который требует разъяснений знающего человека. Не удивительно, что РПЦ не занимается распространением «Благой Вести» на современном русском языке. Впрочем, для православного кристьянина есть только «Благая Весть». Вся остальная «православная» литература от лукавого, если не подкрепляется ссылками на слова Исуса Криста, но ещё как подкрепляется ссылками на «ВЗ-Тору».

Может возникнуть вопрос, почему же я, татарин, не приобщился к, распространённому в России, т. н. традиционному, суннитского толка, Исламу, по наци-анальному признаку, по языческой традиции?

Во-первых, потому что с детства говорил на русском языке.

Во-вторых, наци-анальность, это не идеологическое стойло, в которое язычники-наци-аналы хотели бы загнать людей, то бишь, если родители коммунисты, то и их дети коммунисты, если родители фашисты, то и их дети фашисты.

Матрица разделила людей на расы и на наци-анальности, разделил на касты и подкасты (сословия), то есть, по роду деятельности, соответствующей тому или иному уровню духовности в соблюдении Закона Божьего, и предполагающему особенную речь (наречие, диалект, говор, жаргон, слэнг) и образ жизни, приводящему к непониманию между людьми разных каст и подкаст и их разобщению.

Мы знаем, что разделяют для власти и управления.

Вот и татар, не знающих своего Бога, она подвергла «иудо» -исламо-христианизации. При этом у них и у других народов Поволжья существует праздник земледельцев-хлеборобов «Сабантуй» или праздник плуга, которого у бродячих саудовских арабов с монголами не было, нет, и не будет.

К слову, откуда плуг (серп, топор, кувалда и т. д.), не говоря уже о самоваре?

Плуг, это сложное металлическое изделие, предполагающее горно-добывающую, металлургическую, металлообрабатывающую, промышленности с подготовленными научными кадрами и специалистами, а не кустарную кузню по изготовлению гвоздей из отходов чермета.

То есть, о плуге нам что-то известно, а о заводе-изготовителе сведений нет.

Парадокс возможный только в воображении, в иллюзии или в Матрице.

В-третьих, к счастью, не было соответствующих условий.

Здесь, уважаемый читатель, хочу напомнить тебе притчу Исуса Криста о зёрнах, посеянных в разных условиях (Мф. 13:3—9).

«Коран», из которого я мог бы узнать о Исусе Кристе и о «Благой Вести» (43:2), в которой руководство и свет для последователя Мохаммеда (Коран 5:50), распространяется на, непонятном для российских мусульман, саудовском языке.

Как известно, для того, чтобы стать знатоком в какой-либо области знания, в профессии, в ремесле, нужно продолжительно обучаться и практиковаться. Стало быть, и мусульманином может называться человек, прочитавший и изучивший «Коран», а не безграмотный производитель и распространитель наркотиков, пробормотавший арабское заклинание или прошедший обряд обрезания.

Русских и татарских переводов «Корана» в обращении не было.

Родители, как писал некий Омар Хайям, полу-мусульмане, члены языческих объединений ВЛКСМ и КПСС, одновременно, не дали мне, к сожалению, никаких, религиозных, знаний. Его обращение к невежественным мусульманам, в полной мере можно отнести и к невежественным кристьянам, к крестоносцам, позиционирующим себя кристьянами, не знающим «Благой Вести», не соблюдающим заповеди —

Несовместимых мы всегда полны желаний,

в одной руке бокал, другая на «Коране».

И так вот мы живём под сводом голубым,

полубезбожники и полумусульмане.

Поэтому пребывание в невежестве затянулось до того момента, пока я, слава Богу, не взял в руки «Благую Весть».

Всевышний, Творец, Бог Кристос-Кришна, один, и путей, ведущих к Нему, много. И пути эти разные. От прямого, до извилистых. Как к вершине горы. Извилистых, потому что для многих ещё, полагающих себя либо кристьянами, либо мусульманами, либо буддистами, Бог безымянный.

Вот и лучший путь, от слова «луч», потому что прямой, как луч света – поток без трения, искр и завихрений.

У кристьян есть путеводители к Богу Кришне. Это «Бхагавад Гита» и «Благая Весть». Поэтому я внимательно, не отвлекаясь, прочёл слова Исуса Криста. И Исус Кристос разрешил мои сомнения и ответил на вопросы.

35

Действительно, на один и тот же вопрос у разных людей могут быть прямо противоположные ответы, хотя ответ должен быть один. Правильный. Но одинаковых людей нет, а значит и нет одинаковых мнений. Один человек видит хорошо, но, вооружившись биноклем, видит лучше. Через микроскоп тоже видно лучше, хотя, при этом, овальное стекло приборов обязательно вносит заметные или незаметные искажения реальности. Другой человек видит хуже, пользуется очками и тоже воспринимает реальность искажённой. Третий видит очень плохо и вынужден обращаться за помощью к тем, кто видит лучше, принимать на веру их слова, и следовать их указаниям. Это относится и к зрению, и к другим органам чувств.

Люди воспринимают мир, каждый по-своему, очень индивидуально. При этом не вполне адекватно, субъективно, а значит ошибочно. Ведь наши органы чувств несовершенны, как несовершенно и наше мышление, интерпретирующее искажённую информацию, поступающую от органов чувств, вводя нас в заблуждение в оценке, окружающей нас, действительности. Каждый может привести примеры того, как ему что-то послышалось, показалось, померещилось, что-то не так сказал, не так понял, не так сделал, наконец, вспоткнулся на ровном месте. Отсюда непонимание между людьми, между матерью и дочерью, между отцом и сыном, между начальником и подчинённым, между руководителями государств. Отсюда и споры, например, жены с мужем, по любому поводу, ссоры, скандалы и даже ненависть между людьми.

Мы обречены на ошибки и заблуждения в своих суждениях и оценках реальности. Правильные ответы на, возникающие у нас, вопросы нам дают Исус Кристос в «Благой Вести» и Бог Кришна в «Бхагавад-Гите».

Исус Кристос учит (Мф. 7:1): «Не судите и не судимы будете».

В первую очередь, не судите, ибо ошибка неизбежна. Люди разные, и слепота разная, и суждения разные. Своё суждение, это субъективная точка зрения. Суждение может быть правильным, верным, если будет опираться только на авторитет, исходить из Закона Божьего. Поэтому слова, приписанные пропагандистами Агитпропа (Матрицей) некоему философу Монтеню, из его книги «Опыты»: «Трудное это дело – сохранить в неприкосновенности своё суждение, когда на него так давят общепринятые взгляды», это распространённое заблуждение невежд.

Воплощённые слепы. Каждый, по-своему. Мы, подобно слепым, блуждающим, к тому же, в тёмном лесу или лабиринте, обречены на падения и ушибы, травмы и переломы, грязь, пот и кровь, потери и страдания, именно на страдания и, как результат, преждевременную смерть. Мы обрекаем себя, как в лесу, в отсутствии верных ориентиров, на возвращение «на круги своя». А то, что мы до сих пор живы и относительно здоровы, можно объяснить нашими заслугами в предыдущих и настоящем воплощениях. Краткие же мгновения между страданиями мы называем удовольствиями, наслаждением, радостью и даже счастьем.

Исус Кристос говорит (Лк. 6:39): «Не может слепой вести слепого, оба упадут в яму».

Что же делать нам, слепым и субъективным?

Слепым не остаётся ничего другого, как звать на помощь Того, Кто обязательно поможет: " Ау– у– у! По-мо-ги-те!» А чтобы не упасть, они должны держаться друг за друга, помогать и поддерживать друг друга. Ведь, если, находящийся рядом, слепой упадёт, за ним упадёт следующий, ближний.

Исус Кристос даёт нам заповедь (Мф. 5:44) – Любите всех.

Следовать этой заповеди нам, ни в кого и ни во что, не верящим, непросто. Ведь каждый любит, прежде всего, самого себя. Потому что при субъективности своего восприятия, себя он знает лучше всего или думает, что знает, тогда как окружающий мир, в своём истинном проявлении, человеку неведом. А неизвестное всегда пугает, как темнота пугает ребёнка.

Есть хорошее выражение «Чужая душа – потёмки». Не только чужая душа, но и весь, окружающий нас, мир, в своём истинном проявлении, скрыт от нас. Поэтому человек и любит себя, и ощущает себя с самим собой, спокойнее и комфортнее. А чувство удовлетворения в отношениях между людьми, мы называем любовью, дружбой.

Так невежество порождает в человеке грех гордыни от своей значимости в своих же глазах (эгоизм) и становится причиной совершения множества других грехов.

Исус Кристос говорит ученикам (Ин. 15:12—14, Мф. 22:37): «Да любите, друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам».

Возлюбить, значит приступить к служению. Невозможно возлюбить кого-либо, не следуя заповедям Исуса Криста. А ведь люди, делающие нам зло, облегчают нашу участь (карму), что называется, здесь и сейчас. И мы должны благодарно молиться за них (Мф. 5:44).

Исус Кристос говорит (Ин. 14:21): «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня».

Дружба – это единодушие и единомыслие, уважение и любовь, самопожертвование и служение. Наверное, нет на свете такого человека, не желающего иметь друга.

Исус Кристос предлагает нам Свою дружбу.

Что же делать заблудившимся, чтобы спастись?

Ведь заблудившийся человек, подобно слепому, обречён на хождение по кругу (кто это тянет нас влево?), каждый раз возвращаясь туда, откуда ушёл, обречён ходить вокруг, да около («коло» – круг, кольцо). Это знает каждый, кто бывал в лесу или в пустыне.

Круг символизирует собой материальный, преходящий мир, за пределы которого человеку, самому, выйти невозможно.

В иллюзорном мире множество миражей, подменяющих верный ориентир, верное направление.

Ориентиров много. Таких, например, как Солнце, главный для живых, указатель, источник света и жизненно важных энергий для материального мира, движущийся по небосводу над Землёй.

Для ориентирования ночью есть ночные светила – Луна, Полярная Звезда.

Да, Луна, как и Земля, не шар и не спутник, вращающийся вокруг Земли со скоростью 21 км/сек.

Луна, это светило (Мф. 24:29), обращённое к нам одной круглой стороной, а не отражатель солнечного света, как нам внушают пропагандисты Агитпропа, запретившие, в состоянии наркотического дурмана, Бога, и, разрешившие Его, но уже под «иудейским» именем Иегова.

Исус Кристос говорит (Быт. 1:14): «И сотворяет Бог два светила великие, Солнце, светило дневное, и Луну, светило ночное, и звёзды».

О том, что Земля, Солнце и Луна, это шарообразные тела, сказал тот, кто объявил, что Бога нет, приняв округлость за шарообразность, при том, что Полярная звезда, где бы мы не находились на Земле, укажет нам Север или центр Земли над головой.

Ориентир для детей, это их родители. Для учеников, это их учителя.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 10:21): «Из Адитьев Я – Вишну, из светил Я – лучезарное Солнце, Из Марут Я – Маричи, Я – Луна меж созвездий».

Но и Солнце может скрыться за облаками, и родители когда-то оставляют нас, да и сами мы можем и ослепнуть, и оглохнуть. Тогда мы остаёмся в этом преходящем мире без ориентира. Сделать правильный выбор мы, без подсказки, не можем.

Выбор влечёт за собой последствия и необходимость совершения последующих выборов. Отказ от выбора, тоже выбор. И это тот выбор, что не влечёт кармических последствий. Он самый трудный. Как для карася – не клевать приманку.

Нас ожидает безнадёжное пребывание в Матрице, пребывание в круге рождений и смертей.

Мы можем сделать только то, чему обучены на словах и личном примере учителей. И тем или иным инструментом. Даже пресловутые палку-копалку или бревно-суковатку можно изготовить только при помощи орудий труда, приспособлений и только после обучения. Ибо для изготовления стальной лопаты, нужна стальная лопата, сотворяемая замыслом (мысль) и воображением (образ) Творца.

Сказать «Я сам», значит сказать глупость.

Государственность (цивилизация) сотворяется Богом Кришной вместе с человечеством. Вне цивилизации человек продолжительно живёт и преуспевает только в пропагандонских кино, литературе, учебниках по истории, и в театрализованных шоу и видео «Индейцы», «Папуасы», «Эскимосы», с, пляшущими перед туристами, ряжеными актёрами.

Люди, либо обученные (Матрицей) грамоте, законам, письму, ремёслам, либо запрограммированные, лишь приспособили блага цивилизации под свои нужды, добавив коммунальные системы канализации, водопровода, отопления, электричества и т. д., там, где это нужно.

Сами мы можем, ну, разве что, сделать «добро» и бросить его в воду. Ведь и волосы на голове у нас сочтены и ни один из них не упадёт без воли Бога. И мысли, и слова, и дела, и образы, от Бога. Мы только выбираем их из, предложенного нам, многообразия. И наш выбор или не выбор определяет наше битие.

Исус Кристос говорит (Ин. 5:30): «Я ничего не могу сделать Сам».

Он говорит (Мф. 19:26): «Людям это невозможно. Богу же всё возможно».

Кто укажет нам верный путь? Кто поможет принять верное решение?

Верно, нам нужно обратиться к Богу Кришне с просьбой о помощи и неустанно благодарить Его, ибо всё необходимое для благополучия нам уже дано.

Исус Кристос говорит (Мф. 7:7): «Просите, и дано будет вам…».

Просьба, это личное общение с Богом Кришной.

Мы можем просить, а не требовать или договариваться, или качать права (возмущаться, от слова «муть», навлекать мучения, мучиться). Просить Бога Кришну о милости к нам, поддержке, о даровании мудрости.

Творец, в отличие от едемского Господа, почившего на седьмой день, опекает, обеспечивает и окормляет, нас. И без наших просьб знает, в чём мы имеем нужду и что мы выбираем. Его низшая энергия или Майя (Морок, Матрица) сотворяет всё, нам необходимое и нами заслуженное.

Какие бы беды не приключились с человеком (болезни, утраты, трагедии), ему следует, не теряя времени, восстановить личные взаимоотношения с Богом Кришной.

Тем не менее, один слепец решает, что он сильный и храбрый, и идёт искать выход, но падает в яму и ломает себе шею. Второй, считая себя шибко умным и образованным, пытается вычислить варианты выхода. В результате, упирается в невозможность точно, а не приблизительно, рассчитать площадь круга, то есть, в ошибочность расчётов в принципе. Предлагает нам подождать, пока он с ослиным упорством, снова и снова, будет оперировать приблизительными расчётами, экспериментировать, таким образом, впустую растрачивая время. Третий, хитрый и жадный, думает, что всё купит на наворованные деньги, но попадает в тюрьму или под пули таких же, хитрых и жадных. Ещё один, слабый и робкий, ждёт, что его кто-нибудь спасёт, и погибает от холода, голода и жажды. И лишь, разумный человек, осознавая свою ущербность и беспомощность, взывает о помощи, надеясь на помощь Того, Кто знает правильную дорогу, укажет верный путь. Надеясь на помощь Того, Кто посадил этот лес, построил этот лабиринт, сотворяет этот мир. Надеясь на помощь Творца и леса, и лабиринта. Надеясь на Бога Криста.

Образуется логическая цепочка. Верный, от слова «вера». Правильный, от слова «правило», которое всем миром управляет. То есть, закон.

То есть, верный путь, это законный путь, путь веры в Бога.

В одной из русских народных сказок главный герой, покинув отчий дом, подошёл к перекрёстку и задумался: «Куда же направиться?» А тут валун с надписью: «Направо пойдёшь, коня потеряешь, налево пойдёшь, голову потеряешь, прямо пойдёшь, всё потеряешь».

Куда же это ему пойти, чтобы ничего не потерять?

Вернуться.

Представь себе, уважаемый читатель, что ты идёшь в толпе. На тебя никто не смотрит, и ты ни на кого не обращаешь внимания. И вдруг слышишь, что тебя или кого-то, кто-то зовёт твоим именем. Как ты поступаешь? Ты ищешь зовущего. И не успокоишься, пока не найдёшь.

Бог Кришна слышит тех, кто взывает к Нему.

Он говорит (Б. Г. 15:15): «Я нахожусь в сердце каждого».

Поэтому никто и никогда не остаётся в одиночестве. Ни в отшельничестве, ни в лесу, ни в одиночной камере, ни в толпе.

Исус Кристос говорит (Ин. 16:32): «Я не один, потому что Отец Небесный со Мной».

С нами Бог и Святые Духи Божьи.

Только невежда говорит «Я устал от одиночества» или «Мне одиноко».