Текст книги "Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде."

47

Уважаемый читатель, мы ничего не можем открыть или придумать сами. Даже наши фантазии не с потолка приходят нам в голову. Человек может только, верно или не верно, истолковывать полученные знания, а полученные, неожиданные, результаты объявлять «своими» открытиями. Ещё, согласно пословице, ни что не ново под Луной. Иные мошенники исхитряются и премии престижные получить за сомнительные «открытия», и в лучах славы искупаться. Язычники понапридумывали баек про «иудеев» открывальщиков, например, про Ньютона, что дождавшись падения яблока на свою проплешину, «открыл», что сила действия равна силе противодействия. А народ знает, что посеешь, то и пожнёшь, как аукнется, так и откликнется.

Уважаемый читатель, ты можешь возразить: «А, как же, эмпирический путь познания, эксперимент, опыт – сын ошибок трудных?»

Не всякий опыт – сын ошибок трудных и не каждый опытный специалист набрался опыта в результате набивания шишек.

Во-первых, кто-то должен эмпирика научить говорить, читать, считать, писать. Этот опыт законный, обретённый в процессе обучения, повторения, подражания.

Во-вторых, эксперимент, это не правильный путь, а блуждание в ошибках трудных, которое приводит в лучшем случае к материальному ущербу, в худшем, к страданиям и преждевременной смерти.

Эксперимент, это издевательство над природой, это та же «русская рулетка».

Эксперимент, это для тех, кто не знает, что ищет, для чего живёт и, пытаясь оправдать свою паразитическую деятельность, подгоняет «научные» расчёты под результаты экспериментов. Да, приблизительно, посредством коэффициентов. Короче говоря, эксперимент, это блуд.

Вообще, эксперимент возможен только при эксплуатации человека экспериментаторами. Когда один работяга в поле с сошкой, а семеро, ущербных экспериментаторов за столом, с ложкой.

Самая комфортная среда обитания для экпериментатора, это рабовладение, наличие множества рабов.

Уважаемый читатель, тебе самому известно немало примеров их гибели в самых разных областях человеческой деятельности.

Вот и в России «иудаистам» лучше не экспериментировать.

Ученик, следующий учителю, повторяющий за ним, обретает бесценный опыт. Любой другой опыт, скажем, пальцы в розетку, есть сын ошибок трудных.

Человек всю свою жизнь учиться. Хочет он того или нет. И в детстве, и в старости. Путь познания, это путь ученичества. Поэтому народная мудрость гласит: «Век живи, век учись». Познание Бога, согласно этому правилу, невозможно без духовного наставника. А для любого человека его первыми, духовными, наставниками являются его родители, старшие.

Вот мы говорим про кого-нибудь: «Он поступил разумно».

Разумно, это как?

Верно, уважаемый читатель, по заповедям.

Кто-то может утверждать, что он умнее отца, потому что более образован, более эрудирован или у него больше денег. И что? Вон сколько их, умных и дипломированных, сидит в местах заключения за, те или иные, преступления. А сколько их смоталось от российского правосудия за границу.

Это утверждение – глупость. Не может ученик быть выше учителя.

Мало быть умным, ибо перед законом все равны. Если мы соблюдаем закон, какая разница, каким багажом знаний заполнены наши головы.

Разумный (просветлённый, просвещённый) человек, это тот, кто говорит и поступает правильно, упорядоченно, то есть, по правилам, то есть по Закону Божьему. Про разумного человека мы говорим: «Он сказал и поступил правильно, разумно». Таким образом, человек, нарушающий закон, может быть хитрым, подлым, изобретательным, с феноменальными способностями. Может быть сильным, обеспеченным, талантливым, каким угодно, даже умным, но только не разумным. А перед младшим – пример старшего. Сын учится у отца и подражает ему. Как известно, яблоко от яблони не далеко падает. Случается, конечно, что сын опровергает отца, противоречит ему, бунтует. Это возможно, когда сын видит, что у отца слово расходится с делом, если отец, провозглашая закон, нарушает его, говорит одно, делает другое. Это ещё и результат слабого воспитания или его отсутствия, результат невежества родителей. И не будет удивительным, если сын (дочь) вдруг заявит родителям: «Не учите меня жить, я не такой, как вы». Заявит, что пойдёт другим путём. Блудным путём проб и ошибок, чтобы, в конце концов, прийти туда, откуда ушёл, как заблудившийся в лесу.

Так, молодые люди, за недостатком, родительского и религиозного, воспитания, иногда говорят старшим, что у них-то всё будет по-другому, а заканчивается всё, как показывает статистика, так же, как у язычников, сексуальным сожительством, внебрачной беременностью, абортом или скоропостижной, в связи с неожиданной беременностью, свадебкой с разводом через полгода, и появлением на свет очередного дегенерата. Это в лучшем случае. В худшем, всё может закончиться самоубийством, как у шекспировских, предоставленных самим себе, распущенных, малолеток, Ромео и Джульетты, или иной трагедией.

Сын не может ставить под сомнение авторитет родителей, потому что у сына нет и быть не может аргументированного возражения.

Откуда ему взяться?

Если мать сказала сыну, кто его отец, тому ничего не остаётся, как только принять слова матери на веру. Ученику нечем возразить учителю. У него могут быть только вопросы.

Человеку вообще должно говорить только, когда он задаёт вопросы, когда отвечает на вопросы и когда учит, например, когда отец учит сына или учитель учит ученика.

Исус Кристос говорит (Мф. 5:37): «Но да будет слово ваше „да“ или „нет“, а что сверх этого, то от лукавого».

Прословица гласит: «Слово – серебро, а молчание – золото». Удержишь свой язык от болтовни, избавишь себя от возможных страданий, не навлечёшь на себя беду.

Триединство, Учитель – Учение – Ученик, есть аксиома. Одно без другого не существует. Не бывает учителя без ученика или учения без учителя. Но вершина этого триединства, учитель.

Иерархи-католики, отвергли своих учителей и Исуса Криста, объявив учение (догмат) о перевоплощении души ересью.

Невозможно опровергнуть то, чего нет. Если есть слово, стало быть, есть (было, будет) и то, что оно обозначает. Опровергать слово может только невежда. Так, оперируя словами «бог», «боги», атеисты подтверждают существование Бога.

«Слепая вера» возникает на догмах тех или иных церковных иерархов, на обрядовости и традициях, не подкреплённых просвещением, без знаний о Боге Кристе-Кришне, на лжи, на насилии над людьми и на их легковерии. Слеповерующий (легковерный) подобен школяру, который ходит в школу, потому что его заставляют родители, потому что все ходят. Он недоумевает, зачем это ему и, при удобном случае, сбегает с уроков.

Если его крестили (обрезали, клеймили, татуировали) в младенчестве, значит он «христианин» (иудаист, иеговист, мусульманин, фашист) и если носит крестик, тоже «христианин». Такой «христианин» «Благую Весть» не читает. А зачем? Он же крещёный. Он пьянствует и сквернословит. Он ворует и убивает с крестом на шее или с татуировкой на теле. Места заключения (СИЗО, тюрьмы и ИТК) переполнены «иудо» -исламо-христианами самых разных мастей.

Традиция насильственного крещения младенцев, подобная семитской традиции насильственного обрезания младенцев на восьмой день после рождения, злонамеренно привнесённая в Кристьянство язычниками-крестоносцами, препятствует человеку самому осознать Бога Криста через изучение «Благой Вести», потому что уже с детства ему внушают, что он крещёный.

Традиция «крещения» младенцев плодит крестоносцев и порождает «слепую веру» и такую же, «слепую любовь» фанатиков, от самоистязателей до истязателей и убийц. «Слепая вера» толкает слеповерующего крестоносца-католика, не изучавшего «Благой Вести», на убийство такого же, слеповерующего, крестоносца-православного или крестоносца-протестанта, любого, на кого укажет Папа римский.

Лишь слабыми, духовными, наставниками и слабой, теоретической, базой, которой располагает, то или иное, религиозное, сообщество, можно объяснить добровольные переходы приверженцев одной, религиозной, конфессии в другую. Например, кристьян в Ислам и, наоборот, или «иудеев» в Кристьянство и Ислам.

Приверженцами таких перебежчиков из Кристьянства можно назвать с большой натяжкой. Это либо слеповерующие (легковерные), либо предатели и провокаторы. Если вероотступник-крестоносец, не зная «Благой Вести», занимается ещё и рекламой некоей, «религиозной», ипостаси, то бишь, ущербной, человеческой, идеологии (традиции), то это, ничто иное, как провокация.

Многочисленные человеческие религии, предания и традиции, подменяющие Закон Божий, сообщённый нам Исусом Кристом в «Благой Вести» и Богом Кришной в «Бхагавад Гите», это продукт предательства и невежества.

В масонской Википедии, например, говорится, что религия (лат. religare – воссоединять), это особая форма осознания мира, обусловленная ВЕРОЙв сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община).

Другое определение: учение о воссоединении человека с Богом (по мнению некоего, христианского, апологета Лактанция).

Как видим, без ВЕРЫ, слово «ре-лига-ре», это пустой звук, который годен лишь для манипулирования толпой. К Богу толпой, «воссоединившись» для «воссоединения», не идут.

Для кристьянина не «религаре», а «Бхагавад Гита» и «Благая Весть» – учения о восстановлении преданного служения Богу Кришне.

К нам, в большинстве своём, невежественным совкам и химеропоклонникам, потомкам совков, это требование, соблюдать верность религии отцов, не относится. Поклонение химере, это бред. Это идеология. Поэтому мы свободны в своём выборе. К тому же, переход ученика из одной школы в другую, с более сильным, педагогическим, составом, способным дать, более обширные и глубокие, знания, предательством не является. Человек свободен в поисках знаний вообще, и в поисках знаний о Боге, в частности.

Лишь просвещение и осознание Бога Криста препятствуют впадению человека в грех. Также, как осознание того, что дважды два – четыре, не оставляет нам вариантов для блуда цифрами.

Лучший очиститель в материальном мире, солнечный свет.

Лучший очиститель души, свет знания, просвещение.

Исус Кристос говорит (Первое Иоанна 1:5): «Бог, есть Свет», (Ин. 12:36): «Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете Сынами Света».

Исус Кристос говорит (Ин. 8:32): «И познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:37—38; 4:42): «Как пылающий огонь превращает дрова в пепел, о, Арджуна, так огонь знания сжигает дотла последствия материальной деятельности, ибо равного мудрости нет очистителя в этом мире», «Оружием знания победи сомнения, родившиеся в твоём сердце от неведения».

48

Уважаемый читатель, науку о Боге мы начинаем постигать с детства. И хотя в языческом обществе преподавание религии почти отсутствует, мы можем и должны следовать пример дедов, которые поклонялись Богу, на том простом основании, что они для нас первые учителя, авторитеты.

Исус Кристос говорит (Мф. 15:4): «Почитай отца и мать».

Ставя под сомнение авторитет родителей, дедов, мы ставим под сомнение свой авторитет перед своими детьми, уподобившись блудным сыновьям, не сумевшим сохранить родительские ценности. И если мы решаем, что вера наших предков в Бога, это какая-то глупость, то логическая цепочка умозаключений приводит нас к простому, как всё гениальное, выводу: «От коня родится конь, от осла осёл, а от глупца родится глупец».

Бог Кришна говорит (Б. Г. 4:15): «Освобождённые души действовали с таким пониманием Моей трансцендентальной природы. Поэтому ты должен исполнять свой долг, следуя по их стопам».

Арджуна обращается к Богу Кришне (Б. Г. 11:43): «Ты – ОТЕЦ подвижного и неподвижного мира, Ты его чтимый, преславный, УЧИТЕЛЬ!»

Исус Кристос говорит Своим ученикам (Ин. 7:16): «Благая Весть, это учение Бога», (Мф. 23:8—10): «Не называйтесь учителями, ибо один у вас УЧИТЕЛЬ – КРИСТОС, а вы братья и сёстры. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас ОТЕЦ, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас НАСТАВНИК – КРИСТОС».

В молитве Он говорит (Ин. 17:6): «Я открыл людям имя Твоё».

Арджуна, обращаясь к Богу Кришне, говорит (Б. Г. 11:43): «Ты – ОТЕЦ подвижного и неподвижного мира, Ты его чтимый, преславный УЧИТЕЛЬ!»

Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:31—32): «Разумные, следуя постоянно этому Моему УЧЕНИЮ, без ропота, с верой, даже делами, достигают свободы. Но те, кто, из зависти, не считается с этими НАСТАВЛЕНИЯМИ и не следуют им, лишены знания, одурачены, и их попытки достичь совершенства обречены на неудачу».

В славянской «Звёздной книге Коляды» (Веды Крышня, гл. «е») говорится: «И сказали так мудрецы: «Не нужны нам горы златые, не нужны и реки медовые. Дай нам имя Твоё святое! Чтоб в грядущих веках и назначенных жизнях имя мы Твоё прославляли!»

И сказал им так Вышний Крышень: «Вы умели слово сказать! Вот вам имя Вышнего Крышня!

Отсюда и слово «кристьяне». По-гречески имя Бога – Кристос. Как приучили россиян крестоносцы – Христос. По-славянски – Крышень. На санскрите имя Бога – Кришна.

Других имён Исус Кристос не называл.

Как на небе, так и на земле. По образу и подобию. У Бога есть имя, поэтому и у людей есть имена. Имя присуще личности. Без имени нет личности.

Вот и нас всю жизнь сопровождают разные удостоверения личности, от свидетельств о рождении, паспортов, пропусков, до свидетельств о смерти, где указаны наши фамилии, имена и отчества.

49

Учителя служат ученикам источником знаний, ученики служат учителям потребителями знаний. Отец служит семье опорой и защитой, мать служит заботой и лаской, дом служит укрытием, тарелка служит для накладывания пищи, а пища служит источником сил и т. д.

И мы говорим: «Иду на службу, заслужил уважение».

Получается, что, хотим мы того или не хотим, осознанно или нет, хорошо или плохо, но мы всегда, кому-то или чему-то, служим, что всё в мире находится в состоянии служения. Человек строит дом, чтобы дом служил ему укрытием от холода, снега, дождя, сажает яблоню, чтобы та служила источником пищи, мастерит стул и тот служит удобным сиденьем.

Всё, что делает человек, он старается делать на благо себе и для того, чтобы это всё, это что-то, служило ему и, следовательно, доставляло ему удовольствие, наслаждение. И если дом, яблоня, стул, не доставляют удовольствия, плохо служат или не служат человеку вовсе (дом холодный, яблоня не плодоносит, стул расшатался), человек перестраивает дом, спиливает яблоню, а стул отправляет в печь, и они снова служат ему, но уже в ином качестве (камнем для строительства дома, дровами). Соответственно, и весь мир сотворяется для служения Творцу, Богу Кришне, для того, чтобы доставлять Ему удовольствие.

В осознанном служении Богу Кришне заключается миссия человека.

Поскольку люди разные и грехи совершают разные, то и причины пребывания в настоящем, телесном, воплощении, у людей разные. Здесь можно провести сравнение с тюрьмой (всё познаётся в сравнении и притчи Исуса Криста, это тоже сравнения), где каждый заключённый получает по своим заслугам, где каждому отпущен свой срок. Но и в тюрьме существует институт досрочного освобождения, которое можно заслужить, добросовестно соблюдая и исполняя законы, предписанные к исполнению осужденными. То есть, служение закону, есть свобода.

Может ли рядовой гражданин просто так, из «спортивного» интереса, попасть на приём к главе государства?

Ни за что и никогда! Одного желания недостаточно.

Эту честь надо заслужить. Надо очень постараться, чтобы соответствовать предъявляемым требованиям. Тем более, если человек желает быть услышанным Богом.

Исус Кристос говорит (Мф. 20:28): «Сын Божий пришёл, чтобы послужить».

Он говорит (Лк. 17:10): «Так и вы. Когда исполните всё приказанное, скажите: «Мы слуги, не заслуживающие никакой благодарности. Мы, всего лишь, исполнили приказанное».

Исус Кристос говорит (Ин. 17:17): «Освяти же их на служение Себе через Истину. Учение Твоё – Истина».

Но Исус Кристос говорит (Лк.14:26): «Если кто-то приходит ко Мне, любя отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, и даже свою, собственную, жизнь больше, чем Меня, он не может быть учеником Моим…».

Он говорит (Лк. 16:13): «Ни один слуга не может служить двум господам одновременно».

Служат, так или иначе, кому-либо или чему-либо, и святые, и рабы, и осужденные, и неприкасаемые. И заслужить освобождение, стать свободным, воскришиться, может каждый, соблюдающий Закон Божий. Свобода, это соблюдение Закона Божьего и вне Закона нет Свободы. Вне Закона человека ждут духовное и физическое вырождение и рабство.

Любовь к Богу и преданное служение Ему, суть одно.

Любовь, это Жертва. Жертва, это Знание. Знание, это Истина. Истина, это Закон. Закон, это Свобода. Свобода, это Счастье. Счастье, это Покой. Покой, это Гармония. Гармония, это Служение. Служение, это Вера. Вера, это Долг. Долг, это Любовь. В этой же цепочке и Жизнь, и Время, и Слово.

Эта логическая цепочка приводит нас к выводу, что всё в Божественном мире едино и одно звено без другого не существует, как не может существовать и вся цепочка без одного звена. Не может быть Любви без Служения или Жертвы без Любви. Любовь невозможна без соблюдения Закона Божьего.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:22) «О сын Притхи, нет такого дела, которое Я был бы обязан выполнять. Я ничего не желаю и ни в чём не нуждаюсь. И всё же Я занят выполнением предписанных обязанностей».

Если бы Бог Кришна не соблюдал Закон, то и люди не соблюдали бы Закон. Как поступает отец, так поступает и сын. Человеческое общество может существовать только в рамках Закона Божьего. Соблюдение закона и есть свобода.

Человек рождается не свободным, со своей судьбой (судом Божьим, Кармой), то есть, осуждённым. Но он волен в своём выборе, кому служить или чему служить. Раб же, сидящий на цепи, под страхом смерти либо каких-то лишений, выполняющий прихоти своего хозяина, не волен.

Рабство – порождение греха и безбожия.

«Прожиточный минимум», это тюремный паёк для осуждённых, рассчитанный по принципу «Чтоб не сдох». По такому принципу управлять государством, пока не развалит его, может всякий мошенник. Для достижения же процветания и государства, и его граждан, необходимо следовать религиозным принципам. Рабовладение мы и наблюдаем сейчас, потому что и государство, и Церковь, и общество, поражены язычеством.

Человек, став рабом своих чувств, желаний, похотей, приводит себя к рабству человеческому. Не идёшь к Богу, не можешь управлять своими чувствами, собой, тобой будет управлять кто-то другой (люди, обстоятельства, желания, чувства, плесень, гельминты, бесы, Матрица). Поэтому грешно роптать на своё рабское положение.

Исус Кристос говорит (Лк. 21:19): «Терпением вашим спасайте души ваши».

Недаром говорится: «Терпение и труд всё перетрут». Добавим: «…в служении Богу Кришне».

Рабство, это тот социальный статус, что ожидает человека в безбожии.

Исус Кристос различает рабство и добровольное служение.

Он говорит (Мф. 20:26—27): «А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою. И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом».

Искушение первенствовать среди братьев и сестёр, это безрадостная перспектива.

Кто-то зачем-то внёс в «Благую Весть» и навязал кристьянам, присутствующее в каждой кристьянской молитве, слово «раб».

В «Евангелиях», издаваемых РПЦ, в притчах Исуса Криста, слово «слуги» заменены словом «рабы». Мошенники приучают свою паству к рабству.

Исус Кристос призывает нас к свободному служению Богу, ибо в безбожии от нас ничего не зависит (Рим. 14:7) – Никто из нас не живёт для себя и никто не умирает для себя. 8 А живёте ли – для Бога живёте, умираете ли – для Бога умираете. И потому, живёте ли или умираете, всегда Божьи.

Рабы сидят на цепи и пашут на рабовладельца из-под палки. У Бога – добровольное служение.

Исус Кристос говорит (Книга Учителя премудрости ессеев): «47 Но кто же не раб?

48 Лишь тот, кто не желает ничего, принадлежащего другому.

49 А что принадлежит вам?

50 Дети мои, только Царство Небесное в вас, там, где живёт Закон Отца Небесного, только оно и ваше».

Уважаемый читатель, а за какое душевное качество мы особенно ценим людей?

Какая черта характера в людях особенно привлекает нас?

Действительно, это ВЕРНОСТЬ, ПРЕДАННОСТЬ. Отцу дорог преданный сын. Мужу нужна верная жена. Жене нужен верный муж. Если нужен друг, то преданный друг. Командиру – преданный солдат. Хозяину – преданный слуга.

Преданное служение людям, родителям, Родине, угодно Богу Кристу. Мы должны просить Его, чтобы Он помог нам стать Его преданными слугами.

Исус Кристос сказал (Лк. 12:43): «Блажен тот слуга, если господин, вернувшись, застанет его за работой».

Самый преданный слуга отца, это его сын. Мы тоже можем снова стать сыновьями и дочерьми Божьими, друзьями и братьями Исусу Кристу, через преданное служение Им.

Преданное служение Богу Кришне, это естественное состояние человека.

Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:55): «Человек может понять Меня, Верховную божественную личность, как Я есть, только через преданное служение. И когда, благодаря любви и преданности, человек совершенно осознает Меня, он может вступить в Моё Небесное Царство».