Текст книги "Куда бежит Горгона? Путеводитель по мифологическим местам Сицилии"

Мелькарт из Шакки

Миф о путешествии Геркулеса Финикийского (Melcarth),

по мнению Герена, представляет нам постепенное

развитие торговли и поселений Финикян в Средиземном

море. Диодор, описавший путешествие, говорит, что этот

Геркулес, посадив свои войска на множество судов, отправился

из Крита, посетил Северную Африку, Испанию, землю

Кельтов, Лигурию, Южную Италию, Сицилию, Сардинию.

Действительно во всех этих странах находились колонии

Финикийские, или заведения для торговли. Когда же, впоследствии,

сила Греков начала преобладать в Сицилии, тогда Финикяне

сосредоточили свои колонии исключительно

в северо-западной части острова.

А. Д. Чертков. Воспоминания о Сицилии.

Этот бог не владел всем миром, изначально он был царем города. Именно так переводится с финикийского его имя Мелькарт (Melek qart). Финикийцы боялись произносить имена богов, поэтому называли их просто бог, царь или владыка. Мелькарт считался покровителем столицы Финикии, крупного торгового города Тира. Позже бог солнца и бури стал покровителем мореплавателей и всех финикийских колоний, в том числе и на Сицилии.

В Тире стоял самый большой храм Мелькарта. Здесь находились вечный огонь, священный источник, священное дерево олива (богиня Астарта родила Мелькарта под оливой) и колонны из чистого золота и смарагда172172
  Устаревшее название изумруда.


[Закрыть], символизирующие бога. Храм славился богатством, ведь богу жертвовали десятую часть прибыли. К тому же храм играл роль банка для торговцев. В храм приходили за вещими снами и их толкованием, здесь жрецы предсказывали будущее. Здесь же практиковалась ритуальная проституция, как и в храме Афродиты в Эриче.

Во время многодневного весеннего праздника в честь воскрешения Мелькарта из города выселяли всех иностранцев. В это время рассказывали о подвигах бога, сжигали его изображение и хоронили пепел, а затем бог символически воскресал.

Считалось, что Мелькарт изобрел важные для финикийской коммерции товары – пурпур и стекло. Финикийцы рассказывали, что однажды собака Мелькарта разгрызла раковину на берегу моря и ее пасть окрасилась в темно-красный цвет. Бог вскоре понял, что это не кровь, а краска. Возлюбленная бога, нимфа по имени Тир, попросила эту краску для своей одежды. Так появились пурпурные ткани с оттенками от красного до сине-фиолетового. Ткани из Тира считались самыми лучшими и поэтому стоили очень дорого, они имели красивый оттенок и не выгорали на солнце. Из-за высокой стоимости пурпур являлся одеждой богачей и аристократов173173
  Волков А. А.


[Закрыть].

Имя бога считалось почетным, в его честь называли детей. До нас дошли имена знаменитых карфагенских полководцев – Бомилькар («раб Мелькарта») и Гамилькар («брат Мелькарта»). Для финикийцев Мелькарт являлся символом цивилизации: история финикийцев, их завоевания воплотились в подвигах бога174174
  Masson, 65.


[Закрыть].

Греки отождествляли его с Гераклом, ведь он также известен своими подвигами, он сражался с чудовищами, которые угрожали людям. Кроме того, его называли предводителем колонистов, основателем городов – архагетом, так же как и бога Аполлона, который помог основать первую колонию греков на Сицилии – Наксос175175
  См. главу «Аполлон Архагет – основатель городов».


[Закрыть] (современное название Джардини-Наксос).

Символом Мелькарта были две колонны, из камня или металла. Магические колонны-бетилы держали небо, их воздвигали в важных местах, показывая присутствие бога. Такие колонны находят во всех колониях финикийцев. Гибралтарский пролив финикийцы называли «колоннами Мелькарта». Позже это название превратилось в более знакомое нам – Геркулесовы столбы. Любопытно, что одна из версий происхождения знака доллара гласит, что две параллельные черты символизируют Геркулесовы столбы, и этот знак впервые появился на испанских монетах.

В 1955 году недалеко от сицилийского города Шакка моряки нашли бронзовую фигурку финикийского бога Мелькарта (XI в. до н. э., поэтому его и называют Мелькарт из Шакки) и сейчас она находится в музее Палермо*. Эта находка сразу же стала причиной раздора. Ее нашли в экстерриториальных водах, поэтому на нее стал претендовать Тунис. Но так как лодка была итальянская, то фигурка досталась Сицилии.

Сейчас статуя бога все еще является причиной раздора, город Шакка пытается получить ее из музея Палермо. Это самая старая фигурка, найденная в водах Средиземного моря. Такие статуэтки приносили в дар богам в обмен на покровительство и помощь, а также с просьбами послать семье ребенка. Богов обычно изображали в виде воинов, с оружием в руках. У Мелькарта из Шакки мы видим этот же характерный жест, но само оружие не сохранилось.

 
* Региональный Археологический Музей Палермо
Museo Archeologico Regionale Antonio Salinas
Piazza Olivella, 24, 90100, Palermo
Телефон: 091 61 16 805
 

Седжеста, город элимов

На самом деле, город носит название Калатафими, а Седжеста сегодня – археологический парк, древний город, разрушенный много веков назад, от которого остались лишь недостроенный дорический храм и театр.

Руины Седжесты находятся на горе Барбаро (Monte Barbaro) в провинции Трапани в северо-западной части острова. Город населяли сикулы и элимы, которых греки называли варварами, может быть поэтому гора и носит это имя. В наше время слово «варвар» означает невежественного, некультурного человека, для древнего грека же это слово означало иностранца, то есть просто не-грека.

Храм в Седжесте. Рисунок XIX в. Boid

Боги на горе варваров

Egesta, Segesta, Aegesta был один из древних городов Сицилии.

Диодор, Дионисий Галикарнасский, Цицерон, Виргилий

говорят, что он населен был Троянами, прибывшими

вместе с Энеем из Азии, по разрушении Трои.

По этой причине Цицерон называет жителей

Сегесты родственниками, единокровными Римлянам.

А. Д. Чертков. Воспоминания о Сицилии

Римляне, находя, что слово Egesta, выражало

на их языке неприличное понятие, прибавили

к нему букву S, и всегда уже называли

этот город Segesta.

А. Д. Чертков. Воспоминания о Сицилии

В глубокой древности Сицилию покрывали густые леса, а вода переполняла реки. Природные богатства породили мифических героев, связанных с плодородием. В Седжесте почитали богов местных рек, нимф источников, богиню Деметру, богиню охоты Диану и бога леса Пана.

Седжеста считалась самым важным городом элимов, постоянно воевавшим за господство в регионе с соседним Селинунтом. Основателем города жители называли Эгеста. Родителями героя были бог местной реки Кримис176176
  Сегодня река Кримис носит название Сан-Бартоломео в честь христианского святого.


[Закрыть] и троянская дева, ведь элимы, как и римляне считали себя потомками троянцев. Вергилий описывает Эгеста при встрече с римским героем Энеем, будущим основателем Римской державы:

 
Копья в руке, на плечах ливийской медведицы шкура.
Кримисом, богом речным, и троянкой смертной рожденный177177
  Вергилий. Энеида


[Закрыть]
 

Бога местной реки Кримиса и его возлюбленную изображали на монетах, которые чеканили в Седжесте примерно в V веке до н. э. Речной бог Кримис представал в виде собаки, а троянка в виде коронованной нимфы.

Согласно мифу, троянскую деву отправил на Сицилию отец, чтобы спасти от страшного морского змееподобного монстра, насланного разгневанным Посейдоном, которому не заплатили за работу по возведению стен вокруг Трои. Богиня Афродита помогла спастись девушке и благоволила ее любви к Кримису.

Древнеримский философ Клавдий Элиан (ок. 170 – 230 н. э.) писал: «Мы своими глазами видим реки, однако люди, которые обоготворяют их и воплощают в статуях, представляют себе реки в человеческом облике или усваивают им обличие быка. …эгестийцы поклоняются Порпаку, Кримису и Тельмессу, которых они представляют себе в виде мужчин…»178178
  Элиан, II, 33.


[Закрыть].

Из этих троих богов Кримис считался самым сильным. Миф о нем очень красочно рассказал русский журналист Павел Свиньин во время путешествия по Сицилии в журнале «Отечественныя записки» в 1842 году. Бог Кримис «под видом прелестной собачки, похитил троянскую деву и плодом любви его был Агест или Эгест, основавший Сегест, с помощью Энея, оставившего здесь тех из его товарищей, которые предпочли спокойствие неверным обещаниям оракула»179179
  Свиньин, 107.


[Закрыть]. Именно троянские корни римлян и визит сюда Энея, способствовали переходу города во власть Рима. Хотя, может быть, эти легенды специально распространяли римляне, чтобы захватить город.

Когда-то на реке Кримис греки разгромили армию карфагенян. Карфагеняне переправлялись на другой берег под сильным дождем, превратившим небольшую реку в грозную стихию. Богато украшенные доспехи воинов еще долгое время находили в русле реки. Оружие поверженных карфагенян принесли в дар богу Кримису, поместив его в храме в Седжесте180180
  Луций Эмилий Сабин.


[Закрыть].

Реку Кримис называли «горячей рекой», а реку, посвященную богу Порпаку (Porpace), прозвали «огненный источник». Вообще Седжеста славилась своими термальными источниками. С ними связана легенда о путешествии Геракла по Сицилии. Когда Геракл проходил по побережью, нимфы заставили бить из земли теплые источники, приготовив тем самым Гераклу теплую купель, чтобы он мог отдохнуть от странствий. Таких купелей было две, называются же они по имени местностей – Гимерские и Сегестийские181181
  Диодор, 35.


[Закрыть]. Эти источники описывает древнегреческий географ Страбон: «на острове во многих местах находятся выходы источников горячих вод; из этих источников те, что в Селинунте и в Гимере, соленые, а эгестейские годны для питья»182182
  Страбон, 253.


[Закрыть]. Историк Диодор рассказывал, что к этим термальным источникам люди приезжали издалека и быстро излечивались от болезней. Эта вода ценилась и во время завоевания сарацинов, здесь даже построили замок-купальню (Calatha Jamet). В древнем названии qal’at al-hamma угадывается знакомое нам слово «хаммам».

Воды Седжесты, созданные нимфами для Геракла, существуют и по сей день. Теперь здесь находятся организованные термы.* Этой водой лечат кожные, ревматические и респираторные заболевания; температура воды достигает 46—47 градусов, поэтому сюда лучше не ездить в летнюю жару. О древности этих горячих источников говорят остатки колонн и капителей в ионическом стиле, обломки мраморных украшений183183
  Touring: Sicilia, 110.


[Закрыть]. На одном из мраморных обломков, который хранится в музее, есть надпись – «Для здоровья тела». Недалеко от платных терм, есть бесплатное место «для своих», куда можно добраться по неприметной тропинке, перейдя вброд небольшую речку.

 
* Terme Segestane
http://www.termesegestane.it
Località Ponte Bagni
Casella Postale 36
91014 Castellammare del Golfo (TP)
Телефон: +39 0924 530057
 
 
Terme Gorga SRL
http://www.termegorga.com/
C. Da Gorga loc. Segesta
91013 Calatafimi (TP)
Телефон: +39 0924 23842
 

В Седжесте поклонялись разным богам. На монетах, найденных при раскопках, было три божества: бог реки Кримис (Crimiso), герой-основатель города Эгест (Egesto) и древнегреческий бог Пан. Так как впоследствии город стал принадлежать римлянам, здесь стали чеканить монеты с Энеем. Но совершенно неизвестно, какому богу посвятили чудесно сохранившийся до сегодняшнего дня величественный дорический храм. Известно только, что в свое время его строительство не закончили. Высказывались разные версии.

Пан. Рисунок XIX в. Murray

По одной из легенд, его не дали закончить грекам именно потому, что здесь был силен культ какого-то местного божества. Журналист XIX века Густаво Кьези предполагает, что храм принадлежал богине Деметре, ведь культ матери-земли, плодородия острова был одним из главных на Сицилии184184
  Chiesi, 19.


[Закрыть]. Монументальность храма и использование дорического ордера в его строительстве говорят в пользу версии о Деметре, если учитывать объяснения Антонино Марроне о согласовании архитектурного стиля с образом бога. Так, дорический ордер подчеркивал мощь богов. В этом стиле строили храмы Зевсу, Марсу, Геркулесу и Минерве. Коринфский ордер, насыщенный декором, был предназначен мягким и нежным Персефоне, Венере и Флоре. Смесь нежности и серьезности ионического ордера посвящали Вакху, Юноне, Диане. Деметру изображали в виде высокой, зрелой женщины, само ее имя переводится «мать-земля», она никогда не была хрупкой и нежной, поэтому вполне возможно, что храм посвятили ей185185
  Marrone, 59.


[Закрыть]. Эту версию подтверждает Томмазо Фацелло, описывающий храм Цереры, находящийся вне городских стен Седжесты. Церера – римское имя богини Деметры. Ее храмы согласно древней традиции всегда строили за городом, в потайном месте, куда не всякий мог легко добраться186186
  Fazello, 425.


[Закрыть].

Может быть, этот храм принадлежал Артемиде, которую римляне звали Дианой. О культе богини Дианы в древней Седжесте также рассказывал историк Томмазо Фацелло. Известно, что в городе находилась прекрасная медная статуя тонкой работы, изображавшая эту богиню: на правом плече у нее висел колчан со стрелами, в правой руке она держала горящий факел, а в левой – лук. Однажды статую захватили карфагеняне, но ее вернул в город римский полководец Сципион Африканский, разрушивший Карфаген. Печально известный Гай Веррес посягнул на «чтимую в Сегесте статую, вдвойне священную для сегестинцев – и как предмет религиозного почитания и как победный дар Публия Африканского – он велел снять и увезти»187187
  Цицерон, 183.


[Закрыть].

Digital image courtesy of Rijksmuseum

Менее вероятно, что этот храм посвятили богу Пану, чье изображение найдено в античном театре Седжесты возле сцены, хотя его культ был силен на Сицилии, так как этот бог покровительствовал пастухам и земледельцам. «Поистине чудище с виду», козлоногий, рогатый и бородатый бог был влюбчивым весельчаком и умело играл на свирели. Современная послеобеденная сиеста, строго соблюдаемая на Сицилии, – это старая традиция, связанная с этим богом. Утомленный Пан засыпал после обеда, и никто не смел шуметь в это время, иначе пришлось бы бежать в панике. Считается, что христианство заимствовало внешность бога Пана для изображения дьявола.

Марсала, глядящая на Ливию

Элегантный город с архитектурой в стиле барокко расположен на западной стороне острова в провинции Трапани. Название Марсала, данное арабами, переводят как «Порт Бога». Город славится благородным вином, которое носит его имя. Ликер Марсала стал первым итальянским вином DOC. Это высшая категория в классификации итальянских вин, гарантирующая метод производства и географию происхождения.

Жители города называют Марсалу лазурноморская, краснозакатная, белосольная и зеленовиноградная. Она защищает Эриче, обнимает Седжесту и Селинунт, смотрит на Эгадские острова и Тунис.

Грот лилибейской Сивиллы

В мифологии встречается так много Сивилл, что это имя даже стало обозначать предсказательниц в целом. Самой знаменитой в античном мире была Кумская Сивилла. На Сицилии считалось, что Сивилла жила в Лилибее (Lilibeo), поэтому она стала зваться по имени города – Сивиллой Лилибейской. Ее очень почитали в этом регионе, ей даже приписывают основание города Палермо.

Кумская Сивилла. Рисунок фрески Микеланджело. XIX в. Pistolesi

Лилибей – старинное название города Марсала в провинции Трапани на западном мысе острова, в переводе с греческого «город, глядящий на Ливию». Здесь сохранилась пещера, где обитала прорицательница. В центре пещеры находится магический колодец. Согласно старому поверью, выпив из него, можешь узнать будущее. Колодец старше города. Он находится недалеко от моря, утолить жажду сюда приходил сам Одиссей. Вода издревле использовалась для единения с божественным, очищения от грехов или колдовства. Ритуальное погружение в воду символизировало смерть и возрождение, начало новой безгрешной жизни. Считается, что в древности на этом месте поклонялись божествам воды. Позже первые христиане здесь проводили обряды крещения.

Бог Аполлон. Digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program

В городе в дохристианский период был силен культ влюбленного в Сивиллу бога Аполлона. В знак любви он одарил ее ясновидением. Возможно, храм Аполлона находился неподалеку от грота. В римскую эпоху в Лилибее чеканили монету с изображением символов Аполлона. Например, на одной стороне монеты изображали треножник со змеей, символизирующий оракул в храме Аполлона в Дельфах, а на другой стороне – лицо Сивиллы в треугольнике Сицилии. Сейчас бог солнца и музыки изображен с лирой на гербе города Марсала.

Лира Аполлона на монете Лилибея. Digital image courtesy of the British library

К колодцу до сих пор приходят женщины, чтобы задать вопросы Сивилле, которая согласно поверьям, превращается в питона. Ритуал называют по-сицилийски «Scutu», то есть «слушание». Сивилла слушает вопросы через колодец. Кто-то из посетителей иногда впадает в транс или у него начинаются видения. Хотя этот факт иронично объясняют тем, что вода в колодце не очень чистая и непригодна для питья. «Дорогая Сивилла», как ее называют жители Марсалы, внимательно слушает просителей и отвечает с помощью знаков, которые могут понять только задавшие вопрос.

Грот Сивиллы находится под внешне непримечательной церковью Святого Иоанна Крестителя (chiesa di San Giovanni Battista), построенной в 1576 году. Вода как раз метафорически объединяет Сивиллу и Иоанна Крестителя. День покровителя города Марсалы Иоанна Крестителя празднуют 24 июня. Только в этот день церковь открывают для публики и можно спуститься в пещеру Сивиллы.

С этим гротом связана и легенда о кладе (truvatura)188188
  См. главу «Легенды о кладах»


[Закрыть]. В ночь на 24 июня самым удачливым грот отдает свои сокровища в виде апельсинов из чистого золота.

Археологический парк Марсалы

Церковь Святого Иоанна Крестителя (chiesa di San Giovanni Battista) с колодцем Сивиллы находится в археологическом парке Марсалы. В парке также можно увидеть финикийский некрополь (Ipogeo di Crispia Salvia) и посетить археологический музей (Museo Archeologico Regionale Baglio Anselmi) *, посвященный истории Лилибея. Одним из главных экспонатов музея является финикийский корабль, участвовавший в первой пунической войне в 241 году до н. э. Здесь же в музее находится найденная при раскопках возле церкви Святого Иоанна Крестителя знаменитая статуя Венеры Каллипиги («имеющая красивый зад»), а также предметы, связанные с культом Исиды.

 
* Региональный археологический музей Марсалы
Museo Archeologico Regionale Baglio Anselmi
Via Capo Lilibeo
Телефон: 0923 952535
 

Исида – покровительница мореплавателей

В археологическом парке Марсалы нашли святилище египетской богини Исиды и храм Геракла, которого финикийцы называли Мелькарт. Находки подтверждают факт, что древний Лилибей являлся перекрестком, по которому шло оживленное движение из Африки в Рим, а из Рима уже и по всей Италии.

Исида была самой почитаемой богиней из египетского пантеона богов. Богиня-невеста, богиня-мать, богиня плодородия, кормящая свой народ, богиня-покровительница моряков, она из Африки попала на торговых кораблях на Сицилию.

С торговцами культ стал распространяться по всей Италии. В 43 году н. э. в Риме постановили построить храм Исиде и Серапису189189
  Gigli, 3.


[Закрыть]. Все египетское в это время стало модным в римском обществе. Римские дамы покупали амулеты, поэты прославляли богов в своих творениях, рабы просили милости. Везде стали ставить обелиски, символы богини, а также в качестве садовых украшений появились сфинксы и пирамиды. Сюжеты фресок и мозаик в богатых домах посвящали Исиде. Ее культ распространялся по всему полуострову до тех пор, пока Марк Антоний, претендующий на власть в Риме, не женился на египетской царице Клеопатре и не составил завещание в пользу ее детей. Тогда все изменилось. Поклоняться чуждой богине запретили, храм разрушили, а статую Исиды бросили в Тибр. Но позже многие римляне продолжили почитать египетских богов и строить новые храмы.

В узел на груди «тет» завязывали одежду жрицы богини и верующие. «Узел Исиды» носили девушки против менструальных болей и беременные женщины против осложнений при беременности. Символы богини и ее изображения на полудрагоценных камнях использовали в качестве амулетов от напастей и болезней.

Изображения Исиды, кормящей ребенка, стоят у истоков христианской иконографии190190
  Там же, 5.


[Закрыть]. После запрета на поклонение языческим богам, ее храмы превратили в церкви Девы Марии. Некоторые исследователи считают, что к этой богине восходят культы Черных Мадонн.

Богиня Исида. Bell

Мифы финикийского острова

Недалеко от берегов Марсалы есть островок, который, начиная с VIII века до н. э. принадлежал финикийцам и назывался Мотия (Mozia). У греков существовала легенда, что Мотия – это имя женщины, показавшей Гераклу, куда убежали его быки.

Финикийцы превратили дикий островок в главную военную базу Карфагена – развитый город, окруженный крепкими стенами. Тиран Сиракуз сумел разрушить его в IV веке до н. э. До наших дней от городской стены сохранились сторожевые башни, лестницы и городские ворота.

Здесь также обнаружили руины древнего финикийского некрополя – тофета с прахом сожженных детей. Ученые расшифровали надписи на могильных стелах как посвящения богам подземного царства – карфагенской богине луны Танит и ее мужу – богу солнца и плодородия Баал-Хаммону. Считалось, что финикийцы в трудные времена, чтобы умилостивить богов отдавали им самое ценное, бросая в огонь своих новорожденных детей. Причем, чтобы не обидеть богов, родителям ни в коем случае нельзя было сожалеть и плакать во время жертвоприношения.

Современные археологи не согласны с этой кровавой теорией, в которую верили очень долго. Исследования показали, что сжигали только мертворожденных или умерших в младенчестве, а зловещий тофет – это просто детское кладбище. Исследования останков в институте судебной и социальной медицины в Лилле доказывают это.

Сейчас на этом островке находится музей англичанина Джозефа Уитейкера (Whitaker Museum) *. Как раз Уитейкер в 1919 году и нашел поле с каменными стелами, под которыми находились урны с останками младенцев и амулетами. Он и связал описания древних историков с этим полем, предположив, что это были тофеты, которые в Библии называли «геенна огненная».

Кроме руин древних городских стен и тофета, на островке остались и следы красильных мастерских. В древней Мотии занимались окрашиванием тканей в пурпур. В зависимости от условий и количества окрашиваний, ткани приобретали кроваво-красный, фиолетовый, синий или даже коричневый оттенок. В честь темного пурпура греки и стали называть смуглый народ, с которым вели торговлю, финикийцами. Сами же себя они называли ханаанеи. Слово Phoenix, означавшее пурпур, продажей, которого занимались финикийцы, встречается у Гомера. Имя мифической птицы Феникс с багряным оперением и финиковая пальма тоже связаны с этим словом191191
  Харден.


[Закрыть].

Финикийскую богиню Танит греки звали Афродитой и с островом Мотия связывали миф об аргонавте Буте. Богиня любви спасла бросившегося с корабля «Арго» в воду Мессинского пролива героя, очарованного пением Сирен, а затем отправила его в Марсалу. Остров Мотия являлся романтическим островом любви богини и аргонавта. Здесь у них родился великан Эрикс, основатель города Эриче192192
  См. главу «Эриче, город Афродиты».


[Закрыть].

 
* Фонд Джузеппе Уитейкера
Fondazione Giuseppe Whitaker
http://www.fondazionewhitaker.it/
Телефон: 0916 820522