Текст книги "Разбить стёкла теплицы. Книга 2. Воспитание для реального мира"

Невостребованные функции отмирают. Растущая личность становится «как все», к радости родителей. И никто никогда не узнает, какие потенциальные возможности умерли безвозвратно.

Именно детям, одарённым духовной утончённостью, необходимо уравновешивать эмоции разумом и волей.

Столкнувшись с препятствиями, чуткий ребёнок начинает решать задачу, как лучше подстроить своего хозяина под общественные условия, чтоб не ругали, не били, не делали посмешищем. И теперь уже не изливающиеся внутренние силы определяют направление развития ребёнка, а внешние преграды и давление.

Те, кто пришли в наш мир с более развитыми чувствами, бывают сломлены открывающейся их острому нравственному чутью несуразицей и беспощадностью мира.

Биологический возраст может и не совпадать с индивидуальной программой развития вашего ребёнка.

Я всё чаще встречаю детей, которые уже в первом классе отказываются слепо повиноваться учителям и выполнять команды. Иногда их называют непослушными, но на самом деле они более сознательны, чем были мы когда-то.

Растущее существо начинает наполнять своё сознание новыми образами, как говорят, расширяя сознание. Но на пути этого расширения оказываются родители, вернее, их ожидания, запреты, похвалы.

Учёные привыкли считать, что мнение коллектива сверстников становится более важным, чем родительское в подростковом возрасте. Но у нас есть подозрение, что в наше время все процессы ускорились. То есть битва против мира может начаться с момента овладения осмысленной речью.

«В школе друзей не было. Во дворе мальчишки дрались и курили, меня не уважали, так как я боялась быть на них похожей.

Одна учительница организовала штаб актива. И я туда попала случайно – подруга затащила. А мне вдруг понравилось. И там я стала исполнительной и инициативной. Там за это хвалили. Читали стихи, устраивали утренники детям, обсуждали планы на будущее. Бывало, что и до десяти вечера засиживались.

Я приходила домой, а отец орал: “Где она шляется?”. Мама меня защищала от него. Но я так и не поняла, где я настоящая, какая я. Как-то привыкла думать, что не надо ни на кого полагаться, ничьей оценке верить».

Вот источник страдания одарённых детей – им природа дала слишком чувствительную душу, слишком много сил, сопряжённых с эмоциями.

А родителям кажется, что он просто капризничает, потому что у них самих в детстве таких проблем не было. Отсутствие достаточно плотного общения с родителями вызывает у таких детей бурную реакцию протеста. Ещё бы, их мучают муки неутолённого эмоционального голода. Им нужен бесконечный поток свежих впечатлений, открытий.

Им нужны взрослые не для того, чтобы давать команды, а чтобы отвечать на вопрос «зачем».

Современное общество, борясь за мирное и спокойное будущее, может само того не желая, уничтожить нежные ростки будущего.

Всемирно известная писательница Урсула Ле Гуин:

Дисциплинировать что-либо в правильном понимании этого слова означает не подавлять, а воспитывать: поощрять рост, и действие, и плодоношение, будь то персиковое дерево или человеческий разум. Я думаю, что огромное большинство американцев обучено обратному. Их выучили подавлять своё воображение, отказываться от него как от чего-то детского или женоподобного, нерентабельного и, возможно, грешного. Они научились бояться воображения, но их никогда не учили его дисциплинировать. Впрочем, сомневаюсь, что воображение может быть подавлено. Если его с корнем вырвать у ребёнка, из ребёнка вырастет овощ. Но если воображение отвергать и презирать, оно одичает и ослабнет, деформируется.

В обществе растущая личность обучается подчинять свои желания рутине и необходимости, получать удары, огрызаться, уклоняться, ловчить и так далее. Короче, бороться за выживание и идти к цели кривыми окольными тропами.

Так ребёнок взрослеет, обретая необходимую внутреннюю стабильность и жёсткость для взаимодействия в жёстком земном мире.

Как камешки морского прибоя перетирают друг друга, так взрослые люди, часто сами того не замечая, форматируют посланных им необычных детей. А вернее будет сказать, просто не дают развиться их необычности до той стадии, когда её вообще можно заметить.

Давление взрослых заставляет ребёнка «стать удобным».

Так мы прерываем его эволюцию, зато он ощущает больше комфорта.

Представьте себе современную школу и поместите туда ребёнка, который не признаёт власть «без объяснений и возможности выбора», «не реагирует на наказания» и для которого проблема – «стоять в строю».

Долго он сможет противостоять давлению социума?

Впрочем, если он «новый», то и энергетический потенциал его должен быть выше!

Одарённые дети особенно страдают от диктата родителей. По счастью, они, как правило, от рождения наделены энергией для сопротивления, то есть для отстаивания своей индивидуальной программы развития и взросления.

«Насчёт уважения к взрослым: когда понимаешь, что взрослый слабее тебя, одиннадцатилетнего, то не можешь его уважать. Я вижу, что взрослый не настолько развит, и я могу его продавить. Я пробую новых взрослых на вкус. Я вижу их поступки и слышу их мнение. Часто это всё говорит об их слабости. Я знаю, что лучше их знаю, как надо. И я понимаю, что взрослый не будет меня слушать. Это я для себя решаю. Но не говорю. Я по природе осторожный. Когда я понимаю, что взрослый неправ, но говорить ему это не надо, а то отношения испортишь. Да ещё и по рогам получишь. Впрочем, если взрослый слабый, то он может иметь другие преимущества».

Согласитесь, не от каждого взрослого услышишь такой анализ своего места в мироздании.

Идеальная развивающая среда для современных детей – это среда, богатая информацией и вызовами, которые приближают ребёнка к реальному миру, а не убаюкивают его в удобствах цивилизации.

Важное замечание: богатая – не значит перекормленная. Перегруженность знаниями и концепциями затрудняет их сортировку и выстраивание внутренних связей. В результате вместо синергии мы получаем склад невостребованной продукции, то есть рыхлость и несбалансированность системы.

Сложная задача.

Но возможно, её решение и есть исторический шанс, поворотный момент для человечества шагнуть к чему-то большему, чем борьба за существование.

Подросток, смотрящий на окружающий мир лишь с позиции собственной выгоды или безопасности, лишается не только стимула к развитию, но и душевного комфорта.

«Мне мама часто повторяла, что нельзя быть такой простодушной, а то все будут пользоваться. Меня называли дурой, потому что я всем сочувствую.

Мама говорила: “Всё равно благодарности не дождёшься”.

Не скажу, что я сразу подчинилась. Но мир убедил меня в справедливости маминых слов. Подруга предала. Учительница издевалась. Я в школе за больного мальчика заступилась, так меня же к ответу притянули, и мама не стала мне помогать. Так я поняла, что все злые, а справедливости нет. Я и теперь, когда делаю правильные вещи, не имею веры в людей, заряда надежды, что ли. Ну, без души делаю.

Потом я уже подбирала только кошечек и собак. С ними надёжнее!»

Так взрослые разрушают какой-то более тонкий слой личности ребёнка, в котором находятся потребности более высокого порядка.

Если у матери смыслом жизни становится безопасность ребёнка, то эта программа проецируется и в детское сознание. Так мы получаем взрослеющую личность, весь смысл жизни которой в биологическом выживании.

Ограничив своё внимание в окружающем мире только личными интересами, человек волей-неволей ограничивает и свою способность действовать и чувствовать в окружающей реальности. Его развитие будет сдерживаться привычкой не выходить за рамки безопасности собственной личности.

Эволюция заботлива, она награждает тех, кто реализует её программу, чувством удовлетворения и добавочной энергией.

Любознательный, открытый, общительный подросток не просто вызывает у окружающих больше симпатии, он ещё и внутренне здоровее, чем тот, кто уже отравлен ядом эгоизма.

Наши любовь и забота должны проявляться не только в готовности защитить, но и в нашей способности подготовить к реальному вхождению во взрослую жизнь. Это часто связано с нашей готовностью отпустить выросших детей на свободу, разрешить идти своим путём.

Эрих Фромм «Искусство любить»:

Любовь – это активная забота о жизни и росте того, что мы любим.

Я уверен, что царство единого мира может наступить только тогда, когда придёт новый человек – человек, который вырвется из оков архаических кровных связей, который почувствует себя сыном человеческим, гражданином мира, который будет предан человечеству и жизни, а не отдельной её части.

И вот здесь мы видим качественное отличие стихийного эволюционного процесса, который до этого шёл в животном мире от того, что может и должен сделать человек разумный, чтобы продолжить своё восхождение по ступеням развития.

Человечество должно само приготовить условия для следующего шага своих детей.

Способность ощущать и создавать единое поле сознания поможет взрослым существовать в режиме сотворчества, где каждый обладает эмпатией, то есть включает в свою сферу сознания и чувствует всех, и не нуждается ни в программе, ни в наружном управлении для того, чтобы идти к общей цели.

Нам с вами придётся стать иными, чтобы не оказаться на обочине эволюции.

Придётся встать на цыпочки, чтобы соответствовать.

То есть, я хотел сказать, придётся сесть на корточки – стать ближе к плоскости внимания детей, к первым самым ярким впечатлениям, к тому времени, когда мир был текучим, магически изменяемым.

Только взрослый, настроенный на мотив ребёнка, может оказаться «правильной развивающей средой».

Аксиома. В основе развивающей среды для одарённых детей могут быть только межличностные отношения. Родители, школьные учителя, даже повара и сантехники должны быть открыты к диалогу, уметь поддерживать отношения, выходящие за грань должностных инструкций.

Нужно создавать особые условия с максимально «новыми», душевно чуткими, интеллектуально развитыми педагогами, способными оказывать поддержку и при этом обеспечить беспрестанный приток новой информации, при максимально позитивном эмоциональном фоне и при сохранении связи с природой, вызовами и изменяющейся окружающей средой.

Из беседы с ответственным родителем о будущем его сына.

– Он такой талантливый и тонко чувствующий… Но ведь это не даст счастья, когда вырастет. Не дай Бог, будет психопатом. Но я не решаюсь ему запретить писать музыку. Вдруг у него это программа жизни, а я её сотру…

– Да, лучше не вмешиваться. Но вы можете дать ему свою любовь и поддержку, чтобы он не очень страдал от тех образов, которые воспринимает. Может, из-за этой восприимчивости судьба музыкантов и поэтов особенно трагична.

– О чём думал Бог, наделяя такими странными дарами!

– Об эволюции. О разумной эволюции. Ни одно животное не свободно выбирать, изменяться ему или нет. А человек свободен даже к изменению самого себя, и не только внешне, но и внутренне.

– И чем я могу помочь своему сыну?

– Что приносит людям наибольшее страдание? Одиночество. Человек не может жить без любви и дружбы. Он обязательно должен знать, что кому-то нужен. Хотя бы что его помнят, что его подвиг оценят, что его одиночество кончится.

Полную отчуждённость от рода человеческого во все времена считали самым большим несчастьем. В древности изгой – человек, лишившийся своего рода, был обречён на смерть. В наше время количество людей, страдающих от одиночества в комфортабельных квартирах, наводит на мысли о тотальной эпидемии.

И ни власть, ни капиталы, ни слава телезвезды или политика не в состоянии спасти человека от чувства собственной отчуждённости…

Идеальная развивающая среда для детей нового времени – это среда, наполненная информацией и вызовами, сверхпроводимая для идей и чувств, которые приближают ребёнка к реальному миру, а не убаюкивают его в удобствах цивилизации.

Глава 52
Счастье

В России девяностых годов, в период первоначального накопления капитала, можно было часто слышать: «Я сейчас заработаю, что бы хоть мои дети пожили хорошо». Детская болезнь левизны в капитализме! Только в детски наивных умах постсоветских граждан могла родиться иллюзия, что «хорошая жизнь» тождественна «богатой жизни», а деньги родителей способны сделать их отпрысков счастливыми.

«Раньше было проще. Родители предавали детям план достижений на всю жизнь: машина, дача, уважение соседей. Альтернатив было мало. И все радовались тому, что удавалось достичь. Но теперь два первых пункта достигаются быстро, а третий потерял актуальность. И что делать дальше? Всю жизнь?»

«У меня соседка по подъезду была молодая, глаза горели, чего-то хотела. Потом выскочила замуж, родила, развелась, растолстела и теперь таскает дочь к психоаналитику. Её, то есть маму, мучает совесть, что девочка растёт без папы. Девочка нормальная, позитивная. Сопротивляется маме изо всех сил».

Афоризм Пруткова-воспитателя

• Счастье – тонкое и трудноуловимое состояние сознания, к которому все стремятся, но осознают после того, как потеряли. Счастье настолько важно, что ему ни одна из наук даже не пытается дать определения. Учёные вообще стараются как бы не видеть, что стремление к счастью – важнейший мотив жизни человека. Особенно в детском возрасте!

В наше время проблема как стать счастливым ещё больше запуталась. Старые программы счастья не работают, потому что при Сталине счастьем было выжить, а сейчас одни мечтают о счастье самореализации, другие – о бутылке пива, третьи – о Конституции или «севрюжине с хреном». Сколько людей – столько и программ счастливого будущего.

Д.С. Лихачёв говорит в «Письмах о добром и прекрасном»:

Давайте будем людьми счастливыми, то есть, имеющими привязанности, любящими глубоко и серьёзно что-то значительное, умеющими жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей.

Люди, не имеющие этого, – несчастные, живущие скучной жизнью, растворяющие себя в пустом приобретательстве или мелких, низменных, «скоропортящихся» наслаждениях.

Но не воспитывайте ребёнка себялюбивым эгоистом, это обязательно обернётся против вас. Именно исходя из интересов ребёнка, я рекомендую родителям стремиться заложить в своих детей интерес к окружающим людям, любовь к природе, умение ощущать радость от соприкосновения с величием мира.

Такая личность будет легче переносить и восполнять потери, которые неизбежны на жизненном пути, ей всегда будет проще найти повод для радости в любой ситуации, так как её внутренний мир будет неизменно богаче заключённого в узкую сферу мирка эгоиста.

Счастливы те, кто с детства мечтает о полётах в космос, собственных концертах или поисках лохнесского монстра. Большая мечта поднимает самооценку подростка, рождает азарт достижения и сопричастности Силе, позволяет растущей личности преодолеть «боязнь высоты», раскрасить школьные будни красками фантазии и творчества.

Родители должны как можно чаще повторять своим детям слова силы: «Мечтай и напрягай волю и силы, чтобы стать лучше, умнее, эффективнее».

Насколько надёжнее чувствует себя в обществе личность, способная мысленно перемещаться в разные измерения, обогащать свою жизнь образами новых миров. По мере своего развития человек начинает лучше понимать себя, овладевает способностью ставить всё более высокие цели и находить разные пути и способы их достижения.

Развитое воображение помогает строить жизненные планы, научное познание – воплощать эти планы в реальность.

Да, такой путь неизбежно связан с борьбой с душевными муками, с тем, что делает жизнь сложнее и заставляет нас напрягать свои силы и развивать свои лучшие человеческие качества.

Митрополит Антоний Сурожский пишет:

Мы желаем любимым самого высокого, самого светлого, самого радостного. Мы не желаем им большего количества тусклой, мелкой радости; мы желаем им вырасти в такую меру, чтобы их радость была великая, чтобы в них была полнота жизни… Пусть будет самим собой настолько полно и прекрасно, как ему доступно.

Эту же идею, только другими словами высказывал основоположник гуманистической психологии американец Абрахам Маслоу. Не выходя за грань научного поиска, он доказал, что нормальный человек стремится не к увеличению счёта в банке, а к самореализации, что означает «стремление человека стать всем, чем он способен стать, полностью реализовать свои потенциальные возможности».

Только раскрытие собственных талантов, достижение поставленных целей, свободное развитие и самореализация, по большому счёту, и приносят человеку чувство счастья и полноты бытия. Рационально измерить эту степень полноты невозможно, но субъективно человек очень хорошо её ощущает и называет счастьем.

Рекомендуемые книги для чтения

Амонашвили Ш.А. Педагогическая симфония. М., 2002.

Амонашвили Ш.А. Размышление о гуманной педагогике. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1995.

Амосов Н.М. Ваш ребёнок: здоровье и воспитание. М.: ACT, 2003.

Асмолов А.Г. Психология личности. Культурно– историческое понимание развития человека. М.: Смысл, 2007.

Антоний, митрополит Сурожский. Человек перед Богом. М.: Центр по изучению религий, 1995.

Бабушкина Т.В. Что хранится в карманах детства. СПб.: Образовательные проекты, 2019.

Берн Э. Люди, которые играют в игры. М.: Эксмо, 2002.

Выготский Л.С. (Антология гуманной педагогики). М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002.

Козлов Н.И. Философские сказки для обдумывающих житье. М.: АСТ-ПРЕСС, 1998.

Комаров В.В. Воспитание детей сирот: взгляд практикующего теоретика: Учебное пособие. М.: Педагогическое общество России, 2005.

Корчак Я. Как любить ребёнка. М.: Знание, 1991.

Корчак Я. Школа жизни. СПб.: Образовательные проекты, 2021.

Максакова В.И. Педагогическая антропология: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. М.: Академия, 2001.

Маслоу А. Психология бытия. М.: Рефл-бук, 1997.

Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. М.: Тривола, 1996.

Осорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. 3-е изд. СПб.: Речь, 2004.Реутский С., Плахотников С., Раух Р., Парежев Е.

Школа диалога с препятствием. Как в движении рождается личность. М.: Линка-пресс, 2023.

Соловейчик С.Л. Педагогика для всех. М.: Детская литература, 1989.

Сухомлинский В.А. (Антология гуманной педагогики). М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1997.

Тубельский А.Н. Школа будущего, построенная вместе с детьми. СПб.: Образовательные проекты, 2019.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. Минск: Попурри, 1999.Цирульников А.М.

В учениках у реальности. Книга-комментарий к серии книг «Неопознанная педагогика». СПБ., 2018.

Юнг К.Г. Божественный ребёнок: аналитическая психология и воспитание. М.: Олимп; АСТ-ЛТД, 1997.